Maria Antónia Palla periodista partuguesa

En 1976, la periodista y activista portuguesa Maria Antónia Palla (10 de enero de 1933)  produjo y emitió un documental en la televisión portuguesa titulado "Aborto: El crimen está en la ley." Se documentó una clínica de aborto ilegal y abogó por la despenalización del procedimiento. Ella fue encarcelado por "delitos morales" y "incitación al delito". Su juicio no se produjo hasta 1979. Durante los tres años transcurridos entre su detención y el juicio, lxs activistas portugueses se unieron para apoyar tanto Palla y otras mujeres que estaban siendo juzgadas por estar relacionadas con abortos ilegales y con trabajo para la legalización del procedimiento. 

La historiadora Ana Maria Prata Amaral Pereira indicó que  el trabajo de Palla y  otros "ensayos" ayudaron a que  la "cuestión del aborto 'ganara algo de impulso político en los medios de comunicación portugueses, y con ello, las organizaciones de mujeres fueran capaces de presentar sus  interpretaciones  de estos eventos y hacer uso  de estos ensayos para dar forma y determinar la situación de injusticia.

Maria Antónia nació en Palla Seixal el 10 de enero de 1933. A los cuatro años, se trasladó a Lisboa.

Es Licenciada en Historia y Ciencias Filosóficas de la Facultad de Letras de Lisboa.

En 1968 , ingresó en el Diario del Pueblo,  fue una de las primeras mujeres en unirse a una redacción con tareas diferenciadas. Después trabajó para varios periódicos, revistas y  para la televisión , sobre todo en  Siglo Ilustrado Vida, ANOP (Agencia de Noticias ) El capital , RTP , después de haber cesado la ocupación activa como jefa de la revista Max .

Antes del 25 de abril como periodista y como parte de las actividades de la oposición democrática, se esforzó por defender la libertad de información luchado por los Derechos de la Mujer, una acción que continuó después de 1974.  Fue elegida miembro del Consejo de Prensa y fue la primera mujer elegida como Vicepresidente de la Unión de Periodistas , después de haber presidido el Consejo de Ética del mismo sindicato. Fue fundadora y presidenta de la Liga de los Derechos de la Mujer .

Entre 1974 y 1976 ,  mantuvo con la periodista Antonia de Sousa , un programa quincenal  en la RTP Nombre - Mujer donde  inventarió y discutió los temas de las mujeres, registrando las acciones más importantes de las luchas de las mujeres en el período revolucionario .

En los últimos años, resultado de la línea de pensamiento que guió su vida, alentada por los valores de libertad , igualdad y solidaridad, se ha dedicado a los problemas de África, y es miembro de la junta directiva del " Foro de Portugués para la Paz y la Democracia en Angola".

Fue Presidenta del Fondo de Bienestar de Periodistas (1997-2007) y fue la primera mujer en ocupar este cargo.

Colaboró ​​en numerosas publicaciones y participa regularmente en seminarios, coloquios , conferencias .

El 25 de abril 2005 fue honrada por el presidente Jorge Sampaio, con el grado de Comendadora de la Orden de la Libertad.

http://centrodeculturaeintervencaofeminista.wordpress.com/2013/05/06/ter-15-maio-homenagem-a-maria-antonia-palla/
http://biblioteca.cm-seixal.pt/Lists/Autores%20Locais/DispForm_Seixal.aspx?List=0acc0dcd-7f57-47ad-b922-d9c95fac3422&ID=20
http://www.cdocfeminista.org/index.php/pt/conselho-consultivo/15-conselho-consultivo/32-maria-antonia-palla
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10151498072484760&set=a.10151498071599760.1073741826.97692344759&type=1&theater
http://www.radcliffe.harvard.edu/schlesinger-library/blog/womens-reproductive-rights-around-globe

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Liza Donnelly dibujante norteamericana

Durante mucho tiempo, a las mujeres se les ha marcado el camino, se las ha “invitado” a ser lo que se espera de ellas: amas de casa, madres, educadoras, cuidadoras, etc. Es evidente que se han producido cambios, pero para muchas mujeres, este cambio plantea dificultades y algunas contradicciones difíciles de superar. 

Liza Donnelly ( 26 de enero de 1955) dibujante de viñetas satíricas de la revista New Yorker nos habla, precisamente, de esas dificultades, de lo que supone para una mujer, apartarse del camino prestablecido, no pretender ser lo que se supone que debe ser. Y todo ello, en una pequeña presentación de apenas seis minutos apoyada sobre multitud de sus divertidas, originales y a menudo provocadoras viñetas (subtítulos disponibles en la parte inferior del vídeo).

Liza Donnelly (nacida el 26 de enero de  1955) es una dibujante americana, mejor conocida por su trabajo en The New Yorker .

Vendió su primera caricatura de The New Yorker en 1979, y  comenzó a aparecer regularmente en la revista en 1982, momento en que ella era la más joven, y una de las tres mujeres dibujantes de la revista.   EL trabajo de Donnelly  ha aparecido en muchas otras publicaciones nacionales, incluyendo el New York Times , The Harvard Business Review , The Nation , Audubon , Glamour (revista) , Good Housekeeping , Cosmopolitan (la revista) , National Lampoon (revista) , fotógrafo americano , Scholastic News , empedradas , y Hábitat .

Es profesora en el Vassar College , donde enseña Dibujos animados en la cultura americana y Estudios de la Mujer. En el  autodenominado libro feminista: The New Yorker's Greatest Women Cartoonists And Their Cartoons, Donnelly narra la historia de los dibujos animados vistos por las mujeres en el New Yorker , tanto como ilustradoras como sujetos. En Sex & sensibilidad, Donnelly ha editado dibujos animados de diez mujeres caricaturistas explorarando  el punto de vista femenino sobre el amor y el sexo.

Donnelly es también una experta hablando en público.

Donnelly está casada con su  compañero dibujante de The New Yorker Michael Maslin. 

http://www.esencialblog.es/liza-donnelly-dibujando-para-conseguir-el-cambio/

http://en.wikipedia.org/wiki/Liza_Donnelly

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Suad al-Attar

Suad al-Attar ( árabe , سعاد العطار ) (nacida en 1942) es una reconocida pintora  iraquí cuya obra se encuentra en colecciones privadas y públicas de todo el mundo, incluyendo el Museo Británico y la Colección Gulbenkian . Ha realizado  más de veinte exposiciones individuales, una de ellas en Bagdad que se convirtió en la primera exposición individual en la historia del país para una mujer artista. Sus numerosos premios incluyen el primer premio en la Bienal Internacional  de El Cairo en 1984 y un premio de distinción en la Bienal celebrada en Malta en 1995.

Suad salió de Bagdad con su esposo e hijos en 1976, y se estableció en Londres . Para ella, la sensación permanente de deseo de volver a  "casa" siempre ha sido equilibrada por la conciencia de la libertad que viene con la distancia. Esta libertad-una condición que adquirió mayor importancia añadida tras el ascenso del régimen al poder con Saddam Hussein a finales de 1970, le  ha permitido explorar su relación con su tierra natal y desarrollar un lenguaje visual personal con que expresarlo.

Los elementos de este lenguaje se encuentran dentro de las tradiciones del arte de Oriente Medio . Las criaturas aladas de  los relieves asirios las   esculturas de los sumerios y los  luminososo manuscritos de la Escuela Baghdadi fueron fundamentales. Sin embargo, esta toma de conciencia de su  patrimonio árabe no dio lugar a la imitación servil, sino que  permitió forjar con su propia imaginación romántica y una apreciación de las tradiciones figurativas occidentales la creación de imágenes enigmáticas en el que se entrelazan la narrativa y simbolismo.

Una monografía importante  que documenta  su carrera se publicó en Londres en 2004. Gran parte de la pintura de Suad se caracteriza por una intensa sensibilidad onírica y poética que se basa en motivos y símbolos dentro de las tradiciones del arte de Oriente Medio. En los últimos años, las representaciones policromadas del paraíso y de las ciudades dormidas  bañadas en azul turquesa, han desaparecido de su trabajo como resultado  de su cada vez mayor  preocupación por la difícil situación de Irak.

 Gracias a Assal !

http://gulfnews.com/arts-entertainment/visual-performing-arts-2.313/dreaming-of-a-better-world-1.39799
http://en.wikipedia.org/wiki/Suad_al-Attar
http://artodyssey1.blogspot.com.es/2013/01/suad-al-attar.html
http://gulfnews.com/news/gulf/uae/heritage-culture/art-attack-1.89760http://gulfnews.com/news/gulf/uae/heritage-culture/art-attack-1.89760
http://www.pinterest.com/AMCAproject/suad-al-attar-b-1942/

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Rigoberta Menchu líder indígena guatemalteca, miembro del grupo maya quiché

Rigoberta Menchú Tum (Uspantán, 9 de enero de 1959) es una líder indígena guatemalteca, miembro del grupo maya quiché, defensora de los derechos humanos, embajadora de buena voluntad de la UNESCO y ganadora del Premio Nobel de la Paz (1992) y el Premio Príncipe de Asturias de Cooperación Internacional (1998).

Se ha destacado por su liderazgo al frente de las luchas sociales en el ámbito nacional e internacional. El 12 de febrero de 2007, anunció que se postularía en las elecciones presidenciales de Guatemala del 2007, quedando en quinto lugar con un 3,09%. Pese a la derrota sufrida 4 años atrás, el 7 de mayo de 2011 el partido indígena Winaq la proclamó como candidata presidencial para las elecciones presidenciales a desarrollarse el 11 de septiembre de 2011.

Desde joven se involucró en las luchas reivindicativas de los pueblos indígenas y campesinos lo que le valió persecución política y el exilio. En 1979, fue miembro fundadora del Comité de Unidad Campesina -CUC- y de la Representación Unitaria de la Oposición Guatemalteca -RUOG-, de la que formó parte de su dirección hasta 1992.

http://guatemala-personajes.blogspot.com/2011/07/rigoberta-menchu.html
http://www.hondurassolidarity.org/2013/11/22/honduran-election-body-refuses-to-authorize-rigoberta-menchu-as-electoral-observer/

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Melba Hernández abogada y política cubana

Melba Hernández Rodríguez del Rey (Cruces, 28 de julio de 1921 − La Habana, 9 de marzo de 2014) fue una abogada, política y diplomática cubana. Fue embajadora en Vietnam y Camboya.

Melba Hernández fue la hija única de una pareja de mulatos que residían en un moderno apartamento en un tercer piso de un edificio de la calle Jovellar en El Vedado (barrio cercano al centro de la ciudad de La Habana). Su madre, María Elena Rodríguez del Rey - Castellón, y su padre, Manuel Hernández Vidaurreta, habían sido combatientes en la clandestinidad durante la Guerra de independencia cubana, y le inculcaron el activismo revolucionario. Hizo la primaria en la escuela pública de Cruces, donde su directora, Corina Rodríguez, había sido mensajera del general mambí Higinio Esquerra, uno de los líderes de la Guerra de independencia

Melba Hernández Rodríguez del Rey (1921) Revolucionaria, diplomática y jurista cubana. Participó en el asalto al cuartel Moncada el 26 de julio de 1953. Fundadora del Partido Comunista de Cuba (PCC). Heroína de la República de Cuba.

Cursó estudios primarios en la escuela para niñas “Patria”, de su pueblo natal. A finales de 1935 la familia se trasladó a la capital. En 1936 matriculó bachillerato en el Institutito de Segunda Enseñanza de La Habana, y al concluirlo se inscribió en la carrera de Derecho. En 1943 se graduó como abogada en la Universidad de La Habana y comenzó a ejercer su profesión en una consultoría. Con su amiga y compañera de trabajo Elda Pérez comenzó a asistir al Liceo Ortodoxo, donde trabó relación con Juan Manuel Márquez, quien en 1951 le cursó una invitación para que asistiera a un acto político en la localidad habanera de Marianao. Mediante su participación en ese evento Melba alcanzó vinculación definitiva con el Partido del Pueblo Cubano (Ortodoxos).

                                

En 1952, después del golpe de Estado de Fulgencio Batista, conoció, también a través de Elda, a Abel Santamaría Cuadrado y a su hermana Haydeé Santamaría Cuadrado. En el primer encuentro que sostuvieron, Melba les manifestó su decisión de hacer cuanto fuera posible por la causa revolucionaria. Con esa convicción se incorporó al grupo que ya conformaban los hermanos Santamaría, junto con Boris Luis Santa Coloma y Jesús Montané Oropesa.

La primera tarea que se le encomendó fue la distribución del periódico Son los mismos, que después se convirtió en El Acusador.

Fue arrestada por primera vez, el 16 de agosto de 1952, por fuerzas del Servicio de Inteligencia Militar, después de verificar la distribución de una edición especial de El Acusador que conmemoraba el primer aniversario de la muerte de Eduardo Chibás Ribas.

Su casa se convirtió en cuartel general para los preparativos de una acción militar secreta que se estaba organizando: el asalto a los cuarteles Moncada, de Santiago de Cuba, y Carlos Manuel de Céspedes, de Bayamo. Se realizaron allí reuniones de la dirección del Movimiento y entrevistas a compañeros de las provincias occidentales; se confeccionaron planos, se recopilaron y engrasaron armas, se preparó toda la logística y se crearon condiciones para las prácticas de tiro con la tropa.

De su casa, junto a Haydeé Santamaría, marchó a Santiago de Cuba en la madrugada del 24 de julio de 1953. Fueron ellas las únicas mujeres que estuvieron en la Granjita Siboney, en las afueras de la ciudad, donde se reunieron los asaltantes en la víspera del ataque al cuartel Moncada.

Participó como enfermera, junto a Haydeé y con el Doctor Mario Muñoz Monroy, en las acciones del 26 de julio de 1953, en Santiago de Cuba. Tras el fracaso de la operación, y al ser denunciada su presencia en el Hospital Militar Saturnino Lora, fue apresada y conducida al cuartel Moncada. Después se le trasladó al Vivac Municipal de Santiago de Cuba. El 1 de agosto fue enviada a la cárcel de Boniato, en la propia provincia de Oriente.

Por sus relevantes méritos recibió múltiples condecoraciones y órdenes nacionales e internacionales, entre los que destacan los títulos honoríficos de Heroína del Trabajo y Heroína de la República de Cuba.

En el año 2006 se le otorgó el título de Doctora Honoris Causa, del Instituto Superior de Relaciones Internacionales.

http://www.encaribe.org/Article/melba-hernandez
http://www.globalpost.com/dispatch/news/agencia-efe/140310/cuban-revolution-heroine-melba-hernandez-dies
http://cafefuerte.com/cuba/12529-fallecio-melba-hernandez-figura-historica-de-la-revolucion-de-fidel-castro/
http://www.noticiascandela.informe25.com/2014/02/padre-de-leopoldo-lopez-quien-le-llevo.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Melba_Hern%C3%A1ndez_Rodr%C3%ADguez
http://www.ecured.cu/index.php/Melba_Hern%C3%A1ndez

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Gladys Dí­az Armijo

La periodista de radio y televisión, Gladys Dí­az, nacida el 10 de julio de 1936, era una de las más conocidas personalidades del MIR. Después del golpe pasó a la clandestinidad y fue detenida el 20 de febrero de 1975 en Santiago, siendo torturada en un centro de detención secreto de la DINA. En esta primera fase de la detención, llamada “incomunicación“, los detenidos podí­an “desaparecer“ en cualquier momento sin dejar rastro, porque las autoridades negaban tenerlos en su poder. Esta fase duraba el tiempo necesario para que los agentes de la DINA pudieran arrancarle información útil a los prisioneros, lo que podí­a variar desde un par de dí­as hasta algunas semanas, pues después de este tiempo sus contactos en la clandestinidad eran advertidos y suspendí­an los encuentros secretos. Gladys Dí­az estuvo incomunicada durante 80 dí­as en el centro de torturas de Villa Grimaldi en Santiago.

El grupo Chile de Amnistí­a Internacional en Francfort del Meno (RFA1) y otros grupos de solidaridad denunciaron la situación que viví­a Gladys Dí­az. Uno de los recursos para detener la tortura y detención de un prisionero era conseguirle un puesto de trabajo en Alemania, lo que además era la condición para incorporar a esa persona en la iniciativa de acogida de los prisioneros polí­ticos chilenos en la RFA. Gracias a la intermediación de Amnistí­a Internacional, Gladys Dí­az recibió una oferta de trabajo de la “Fundación Cogestión“ (Stiftung Mitbestimmung) de la Confederación de Sindicatos alemanes (DGB), que posteriormente serí­a la Fundación Hans-Böckler.

La embajada alemana en Santiago, a la cual se habí­a enviado la oferta de trabajo, “estuvo facultada hasta marzo de 1976 para rechazar, sin consulta al gobierno alemán, las solicitudes de los miristas que buscaban ser incorporados en la iniciativa de acogida“, hecho que era totalmente desconocido para los grupos de solidaridad con Chile. La embajada rechazaba desde un principio a los militantes del MIR. Al parecer, la embajada se refiere a esta selección previa cuando responde a Gladys Dí­az: “por razones de seguridad“ no existe “por el momento ninguna posibilidad de acogida en la República Federal de Alemania“. En la misma carta añade: la Fundación Cogestión, que habí­a ofrecido un puesto de trabajo a Gladys Dí­az para facilitar su acogida, deberí­a “pedir información lo más detallada posible sobre el pasado de sus protegidos“ a Amnistí­a Internacional (que impulsaba la iniciativa de acogida de la RFA para los prisioneros polí­ticos chilenos junto a la Diakonischen Werk) y ofrecerle trabajo sólo a aquéllos que no representen un riesgo de seguridad. La embajada cataloga al MIR como una organización terrorista con más de 8.000 militantes durante el gobierno de Allende (carta de la embajada alemana al Ministerio de Relaciones Exteriores alemán del 14.5.1975, ZA (2)2 108.031).

En cambio, el Ministerio del Interior de la RFA estaba dispuesto a incluir en la iniciativa de acogida a los miristas detenidos y amenazados con la tortura y el asesinato y asumió la revisión de la seguridad. Hubo reuniones con el Ministro de Estado Hans-Jürgen Wischnewski y con el subsecretario adjunto Jürgen Schmude. Amnistí­a Internacional también abogó por Gladys Dí­az ante el Ministerio del Interior. El Departamento 3 del Ministerio de Relaciones Exteriores apoyó los reparos de la embajada y una decisión en favor de la práctica anterior de no admitir el ingreso de miristas en la RFA. El resultado de las negociaciones fue que se realizarí­a una revisión caso a caso y que los miristas, a quienes se les otorgara el asilo, debí­an firmar una declaración y contar con una especie de garante en la RFA.

Johannes von Marré, consejero de legación en la Cancillerí­a, revisaba durante los fines de semana “decenas de expedientes recopilando información sobre el MIR para Wischnewski, quien es repetidamente atacado por rechazar a los miristas (entre otros a Gladys Dí­az)“ (carta de la Cancillerí­a a la Embajada alemana del 8.9.1975, ZA 100.786)

El 27 de abril de 1976, cuando el Ministro del Interior decidió autorizar el ingreso de Gladys Dí­az, la embajada “recibió la noticia con sorpresa“ y manifestó su temor de que se propagara el terrorismo internacional en la RFA (carta de la Embajada alemana a la Cancillerí­a, del 31.5.1976, ZA 108.031). La extrañeza era recí­proca, como lo sabe el autor por haber participado en ese entonces en las negociaciones con el Ministerio del Interior alemán. El Subsecretario adjunto Schmude consideraba que la designación del embajador alemán en Santiago, Erich Strätling, habí­a sido una mala elección.La DINA hací­a “desaparecer“ a sus detenidos sacándolos de sus centros de detención secretos y entregándolos a un comando de exterminio. Gladys Dí­az fue sacada cinco veces desde el centro de detención en que se encontraba y, cada vez que eso sucedí­a, parecí­a que fuera a ser “desaparecida“. En esas ocasiones era trasladada durante horas o dí­as a un lugar desconocido, donde no sucedí­a nada, y luego era devuelta al centro original. En una de esas situaciones es posible reconstruir lo ocurrido: un miembro del grupo Chile de Amnistí­a Internacional llamó a la embajada de Chile en Bonn y preguntó por la situación de Gladys Dí­az. La respuesta fue que ella no estaba detenida. Amnistí­a Internacional inició inmediatamente una acción de enví­o de telegramas. En la DINA deben haber pensado que ciertos poderes supremos se habí­an conjurado en su contra y los agentes decidieron dar pie atrás y la devolvieron al centro original. Gladys Dí­az se transformó en un caso emblemático. Una vez que ambos Estados comenzaron a negociar su liberación y la dictadura ya no la podí­a torturar, fue puesta en una celda junto a Luis Corvalán, el detenido más prominente del Partido Comunista, por cuya liberación también cursaba una campaña internacional.

Entre los “peticionarios“ que abogaron por la liberación de Gladys Dí­as frente al Ministerio de Relaciones Exteriores alemán se contaban el escritor Gerhard Zwerenz y su esposa Ingrid, la periodista berlinesa Vera Gasenow, los académicos Elmar Altvater, Klaus Knothe y Peter von Oertzen y la asociación de la iglesia protestante alemana Diakonische Werk.

Al igual que otros militantes detenidos del MIR, Gladys Dí­az debió firmar una declaración en la que se comprometí­a “a abstenerse de realizar cualquier actividad polí­tica en la RFA que pudiera atentar contra el orden y la seguridad públicos o la formación de voluntad polí­tica u otros intereses importantes“ de la RFA. Un pastor evangélico de Hamburgo actuó como garante. Sólo entonces fue trasladada desde la prisión hacia el aeropuerto, para volar desde allí­ a Hamburgo acompañada de su pequeño hijo.

Como pude constatarlo en una conversación con ella, no tení­a prácticamente ningún conocimiento acerca de la RAF (Rote Armee Fraktion – Fracción Ejército Rojo3)  y se mantuvo alejada de las presentaciones públicas y actividades polí­ticas que pudieran afectar la polí­tica alemana. Para los miristas exiliados en Alemania eran tabú los contactos con la RAF. Gladys Dí­az permaneció poco tiempo en la RFA, viajó a Nicaragua y volvió a Chile tan pronto como le fue posible hacerlo. En la actualidad está finalizando estudios de sicologí­a y sigue empeñada en la posibilidad de construir una sociedad mejor y más justa, sí­n militancia politica.

http://eramosliceanas.blogspot.com.es
http://www.menschenrechte.org/lang/de/lateinamerika/gladys-diaz
http://www.elciudadano.cl/2012/09/10/57022/en-memoria-de-jose-carrasco-tapia-a-26-anos-de-su-asesinato/

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CONSEJOS PARA LA MUJER FUERTE

Si eres una mujer fuerte

protégete de las alimañas que querrán

almorzar tu corazón.

Ellas usan todos los disfraces de los carnavales de la tierra:

se visten como culpas, como oportunidades, como precios que hay que pagar.

Te hurgan el alma; meten el barreno de sus miradas o sus llantos

hasta lo más profundo del magma de tu esencia

no para alumbrarse con tu fuego

sino para apagar la pasión

la erudición de tus fantasías.

Si eres una mujer fuerte

tienes que saber que el aire que te nutre

acarrea también parásitos, moscardones,

menudos insectos que buscarán alojarse en tu sangre

y nutrirse de cuanto es sólido y grande en ti.

No pierdas la compasión, pero témele a cuanto conduzca

a negarte la palabra, a esconder quién eres,

lo que te obligue a ablandarte

y te prometa un reino terrestre a cambio

de la sonrisa complaciente.

Si eres una mujer fuerte

prepárate para la batalla:

aprende a estar sola

a dormir en la más absoluta oscuridad sin miedo

a que nadie te tire sogas cuando ruja la tormenta

a nadar contra corriente.

Entrénate en los oficios de la reflexión y el intelecto

Lee, hazte el amor a ti misma, construye tu castillo

rodealo de fosos profundos

pero hazle anchas puertas y ventanas

Es menester que cultives enormes amistades

que quienes te rodean y quieran sepan lo que eres

que te hagas un círculo de hogueras y enciendas en el centro de tu habitación

una estufa siempre ardiente donde se mantenga el hervor de tus sueños.

Si eres una mujer fuerte

protégete con palabras y árboles

e invoca la memoria de mujeres antiguas.

Has de saber que eres un campo magnético

hacia el que viajarán aullando los clavos herrumbados

y el oxido mortal de todos los naufragios.

Ampara, pero ampárate primero

Guarda las distancias

Constrúyete. Cuidate

Atesora tu poder

Defiéndelo

Hazlo por ti

Te lo pido en nombre de todas nosotras.

Gioconda Belli

 Gracias  a Monica Abad .

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Constance Markievicz feminista, nacionalista y revolucionaria irlandesa

 Constance Markievicz, nacida Constance Georgine Gore-Booth, (4 de febrero de 1868 - 15 de julio de 1927), también conocida como la Condesa Roja, fue una feminista, nacionalista y revolucionaria irlandesa que jugó un papel destacado en la lucha por la independencia de Irlanda.

Constance nace el 4 de febrero de 1868 en Londres; sin embargo su familia se mudo a Irlanda, cuando ella aún era un bebé. Pese a formar parte de la aristocracia local, dentro de una familia muy acomodada, se le inculcó desde joven una conciencia social que marcó muchísimo su carácter.

En 1893, Constance se muda a Londres para estudiar Bellas Artes. Es en esta época que empieza su vida de militante al apoyar decisivamente el movimiento sufragista de las mujeres inglesas (National Union of Women´s Suffrage Societies). Poco después se traslada a París para proseguir con sus estudios. Durante su estancia en Francia conoce al que será su futuro marido, un conde polaco llamado Casimir Markievicz.

A principios del siglo XX Constance Markievicz regresa a su Irlanda natal y se instala en Dublín, dónde entra en contacto con el mundo intelectual, artístico y nacionalista. En 1903, Constance se adhiere a un grupo feminista y nacionalista denominado Inghinidhe na Eireann ("Mujeres de Irlanda" en gaélico irlandés). En 1908 se une al recién creado Sinn Féin, ocupando el puesto de responsable de las juventudes de la Hermandad Republicana Irlandesa.

En 1911 es detenida por manifestarse en contra de la visita del rey Jorge V, en lo que sería el principio de una larga serie de detenciones y encarcelamientos, que se sucederían hasta el final de su vida. Poco después, participa de manera activa en la huelga general de 1913 en Dublín, enrolándose en el Ejército Ciudadano Irlandés (ICA) del que fue una de sus principales dirigentes, ejerciendo también las funciones de tesorera en dicha organización armada.

Durante el Alzamiento de Pascua de 1916, Constance ocupa el cargo de subcomandante (siendo la primera mujer oficial de un ejército moderno), dirigiendo asimismo la brigada femenina. Pese a que en un principio se dedica a la asistencia sanitaria de los heridos, Constance decide junto a catorce mujeres más tomar las armas y ayudar en la insurrección. En este aspecto destaca sobre todo su participación en los combates del jardín Saint Stephen dónde combatió, junto a James Connolly, como francotiradora.

Tras el fracaso del Alzamiento es detenida e internada en la cárcel dublinesa de Kilmainham, donde es testigo de de la ejecución de James Connolly y otros quince líderes de la revuelta. Ella misma fue condenada a muerte, pero su pena es conmutada por cadena perpetua ya que la pena de muerte no podía aplicarse a las mujeres.

Gracias a la amnistía general decretada por el Gobierno británico, Constance es liberada en junio de 1917. Tras su liberación gozó de una gran popularidad, siendo considerada como una verdadera heroína irlandesa. De nuevo encarcelada en 1918 por protestar contra el reclutamiento forzoso de irlandeses en el Ejército británico, Constance es elegida diputada del Sinn Féin a la Cámara de los Comunes; cargo que rechaza ocupar, como el resto de sus compañeros de partido.

En abril de 1919 es nombrada Ministra de Trabajo en el gobierno revolucionario de Éamon de Valera. Opuesta al tratado por el cual se partía en dos al país y el Rey de Inglaterra continuaba ostentando la jefatura del Estado, Constance apoyó activamente al IRA y a los antitratado en la Guerra Civil Irlandesa. En 1923 fue reelegida parlamentaria, pero rechazó una vez más tomar su escaño al negarse a reconocer al llamado Estado Libre Irlandés. Constance fue una de los miembros fundadores del Fianna Fáil en 1926, siendo reelegida parlamentaria en junio de 1927, pero esta vez por el nuevo partido. Sin embargo, falleció tan sólo un mes después a consecuencia de un cáncer.

http://es.wikipedia.org/wiki/Constance_Markievicz
http://www.searcs-web.com/marki.html
http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-227740-2013-08-28.html
http://justice4iran.org/english/wp-content/uploads/2014/03/Hejab-Report-JFI-English.pdf

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INVITACIÓN A PARTICIPAR EN LA MANIFESTACIÓN DEL DÍA INTERNACIONAL DE LAS MUJERES 8 MARZO 2014

Bajo el lema “En nuestros úteros No se legisla, nuestros cuerpos NO se maltratan, nuestros derechos NO se recortan”  se ha convoca la manifestación para el sábado 8 de Marzo a las 19hs. Esta vez tendrá un nuevo recorrido y atravesará toda la Gran Vía madrileña, comenzando en la Plaza de Cibeles y terminando en la Plaza de España.

Desde el Movimiento Feminista de Madrid estamos trabajando para que el 8 de Marzo de este año se convierta en una manifestación masiva de celebración  pero, sobre todo, de protesta ciudadana contra el embiste que están sufriendo  los derechos  fundamentales de mujeres y trans los cuales sitúan en la cuerda floja nuestras conquistas más básicas en términos de libertad, igualdad de acceso y dignidad individual y colectiva.

Por ello, queremos invitaros, y que hagáis extensible esta invitación a quienes abracen nuestra causa, uniros activamente a esta manifestación como sujetos activos y visibles de las exigencias y reivindicaciones sociales que nos atañen.

Queremos disfrutar de una manifestación del 8 de Marzo masiva, reivindicativa, festiva y respetuosa  en la que mujeres y trans tengan el protagonismo por ello es importante recordar que:

-          Los partidos políticos y sindicatos junto con sus insignias deberán ocupar los espacios finales de la manifestación.

-          Los megáfonos y micros no podrán ser portados por hombres ni los lemas y consignas definidos por estos.

-          La pancarta inicial de la manifestación será portada por mujeres y trans del Movimiento Feminista y Tranfeminista autónomo, en ningún caso, por personas pertenecientes a partidos políticos o con insignias de los mismos.

-          Se apostará por un lenguaje inclusivo rechazando lemas machistas, homófonos, racistas o despectivos hacia cualquier identidad o colectivo (ejem. Insultos a políticos mediante el uso del ejercicio prostitución).

Bajo el lema “En nuestros úteros No se legisla, nuestros cuerpos NO se maltratan, nuestros derechos NO se recortan”  se ha convoca la manifestación para el sábado 8 de Marzo a las 19hs. Esta vez tendrá un nuevo recorrido y atravesará toda la Gran Vía madrileña, comenzando en la Plaza de Cibeles y terminando en la Plaza de España.

Difunde la invitación.

Os esperamos!

Un saludo afectuoso desde,

Recrear 8 de Marzo. Comisión de Manifestación y Alianzas

 

Para cualquier duda podéis contactar a través del siguiente email: 

recrearel8m@gmail.com

http://www.feministas.org/madrid/

http://www.feministas.org/spip.php?article798

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Mary Anning paleontóloga

Mary Anning (Lyme Regis, 21 de mayo de 1799-9 de marzo de 1847)

La mayor buscadora de fósiles jamás conocida era una mujer de Lyme Regis.  Fue una paleontóloga, coleccionista y comerciante de fósiles inglesa, conocida en todo el mundo por los numerosos hallazgos de importancia que realizó en los lechos marinos del período Jurásico en Lyme Regis donde vivía Los descubrimientos de Mary Anning, fueron algunos de los hallazgos geológicos más importantes de todos los tiempos. Han constituido la prueba de que era fundamental para el desarrollo de nuevas ideas acerca de la historia de la Tierra.

La contribución de Mary tuvo un impacto importante en un momento en que había poco que impugnar  a la interpretación bíblica de la historia de la creación y del diluvio. Las espectaculares reptiles marinos que María desenterró sacudieron a la comunidad científica en la mirada de diferentes explicaciones para los cambios en el mundo natural. William Buckland, Henry de la Beche y William Conybeare fueron algunos de los muchos científicos que deben sus logros a ella. En el momento de su muerte, la geología se estableció firmemente como su propia disciplina científica.

A pesar del hecho de que la vida de Mary Anning se ha hecho el tema de varios libros y artículos, relativamente poco se sabe sobre su vida, y muchas personas no son conscientes de su contribución a la paleontología en sus primeros días como una disciplina científica. ¿Cómo puede alguien descrito como "la mayor especialista en fosiles que el mundo jamás conoció " sea tan desconocida que incluso muchos paleontólogos no sean conscientes de su contribución? Ella era una mujer en la Inglaterra de  hombres.

Mary Anning nació en 1799 de Mary Anning y  Richard en Lyme Regis,  ciudad situada en la orilla sur de Gran Bretaña. Los acantilados de Lyme Regis eran - y siguen siendo - rica en espectaculares fósiles de los mares del período Jurásico . Richard y Mary tuvieron  diez hijos, pero sólo dos de estos niños, María y José, llegaron a la madurez. Richard era ebanista y coleccionista de fósiles ocasional. Por desgracia, Richard murió en 1810, dejando a su familia en la ruina sin ingresos. Él, sin embargo, transmitio sus habilidades de recogida  de fósiles a su esposa e hijos, que más tarde resultó ser fortuita para el incipiente campo de la paleontología.

La familia Anning vivía en la pobreza y el anonimato, la venta de fósiles de Lyme Regis, hasta principios de la década de 1820, cuando el coleccionista de fósiles profesional teniente coronel. Thomas Birch llegó a conocer a la familia y se compadeció de su situación financiera desesperada. Birch decidió celebrar una subasta para vender la totalidad de su colección de fósiles  y donar las ganancias a la familia Anning. Sintió que los Anning no debian vivir de tal "considerable dificultad", considerando que "se han encontrado casi todas las cosas bellas, que han sido presentados a la investigación científica ...".  A mediados de la década de 1820, María se había establecido por sí misma debido a su  buen ojo de anatomista consumada, y comenzó a hacerse cargo del negocio familiar fósiles. José era, para entonces, comprometido en un negocio de  tapicería, y ya no se recolectaba fósiles.

Mary Anning se ha acreditado con la primera descubridora de ictiosaurios fósiles.  Ella ayudó a descubrir el primer espécimen de Ichthyosaurus  conocido por la comunidad científica de Londres. Este espécimen fue descubierto probablemente en algún momento entre 1809 y 1811, cuando María tenia sólo de 10 a 12 años de edad. Y mientras María encontró a la mayoría de los restos, su hermano había descubierto parte de la bestia hace doce meses. De hecho, toda la familia Anning estaba involucrado en la búsqueda de fósiles, pero la habilidad y dedicación de María produjo muchos hallazgos notables y por lo tanto proporcionó la familia sin padre  un medio de ingresos. Los fósiles que María y su familia encuentran interesaban no sólo a los museos y científicos, sino a los nobles europeos, muchos de los cuales tenían importantes colecciones privadas de fósiles y otras "curiosidades".

María hizo muchos grandes descubrimientos, como el ictiosaurio antes mencionado y varios otros esqueletos de ictiosaurios . Pero tal vez su hallazgo más importante, desde un punto de vista científico, fue su descubrimiento del primer plesiosaurio . El famoso anatomista francés, Georges Cuvier , puso en duda la validez de la muestra cuando se examinó por primera vez un dibujo detallado. Una vez Cuvier comprendió que se trataba de un hallazgo genuino, los Anning  se convirtieron en paleontolgos  legítimos y respetados a los ojos de la comunidad científica.

Sus hallazgos fueron inmortalizados por Henry de la Beche, en su acuarela: Duria Antiquior, A Más antiguo Dorset, litografías de los cuales se vendieron para obtener beneficios financieros para María

 Mary Anning y su familia fueron olvidados por la comunidad científica y la mayoría de los historiadores, debido a la falta de documentación adecuada de sus aportaciones especiales.  Desde aquí queremos contribuir a la valoración del trabajo de  Mary Anning, a su contribución a la paleontología  situación negada por  su estatus social y su género. Muchos científicos de la época no podían creer que una joven pobre podría poseer los conocimientos y habilidades que parecía mostrar.

Conforme el tiempo pasaba, su confianza sobre su conocimiento crecía y en 1839 se tomó el tiempo de escribir al Magazine of Natural History para poner en duda su afirmación de que un fósil que había sido encontrado recientemente del tiburón prehistórico Hybodus representaba un nuevo género, dado que ella había descubierto hace muchos años la existencia de los tiburones fósiles tanto con dientes rectos como con forma de gancho.El extracto de la carta que la revista imprimió sería el único escrito que Anning vio publicado en su vida

Considerada como una intrusa
Al ser una mujer de clase trabajadora, Anning siempre sería una intrusa a la comunidad científica. En esa época a las mujeres de Gran Bretaña no se les permitía votar (ni a los hombres de clase obrera que eran demasiado pobres para cumplir con el requisito de tener propiedad), ocupar cargos públicos o asistir a la universidad, y la recientemente formada, pero cada vez más influyente Sociedad Geológica no permitía siquiera a las mujeres asistir a las reuniones en calidad de invitados, y mucho menos convertirse en miembros. También era esgrimido en su contra el origen trabajador de Anning y la situación de su familia como disidentes religiosos, que casi con toda seguridad puede afirmarse que Anning fue sujeta a discriminación en una ciudad conservadora como la de Lyme Regis. En la mayoría de los casos, las ocupaciones que sólo estaban abiertos a las mujeres de clase baja en ese momento eran los trabajos agrícolas, el servicio doméstico, y (cada vez más) el trabajo en las fábricas de reciente apertura. Aunque Anning sabía más sobre fósiles y geología que la mayoría de hombres paleontólogos a los que vendía, eran sólo estos señores los que publicaron la descripción científica de los especímenes que ella encontró, a menudo negándose a mencionar su nombre. Con el tiempo, esto provocaba que se sintiera cada vez más contrariada. Más tarde, una joven que a veces la acompañaba mientras ella recogía, escribió: «Mary dice que el mundo la ha utilizado hasta la saciedad... estos hombres de ciencia han chupado su cerebro, y han sacado un gran partido publicando obras, de las cuales ella elaboró los contenidos, recibiendo nada a cambio»

En marzo de 1847 Anning murió de cáncer de mama; tenía 47 años de edad. Su trabajo se había reducido durante los últimos dos años de vida a causa de la enfermedad. Como algunos vecinos malinterpretaron los efectos de las dosis crecientes de láudano que estaba tomando para el dolor, se rumoró en Lyme que estaba bebiendo. Tras su muerte, su amigo Henry de la Beche, ahora presidente de la Sociedad Geológica de Londres, escribió un panegírico que leyó en una reunión de la sociedad y fue publicado en sus transacciones trimestrales. Tales elogios fueron un honor que normalmente sólo era concedido a los miembros de la sociedad y Anning fue la primera mujer en recibirlos. (La sociedad no admitió mujeres como miembros hasta 1904.)
 El panegírico comenzaba así:
No puedo cerrar esta noticia de nuestras pérdidas por la muerte sin publicidad a la de alguien, que aunque no pertenecía incluso a las clases más acomodadas de la sociedad, tenía que ganarse su pan de cada día con su trabajo, sin embargo contribuyó con su talento e incansables investigaciones en no poca medida a nuestro conocimiento del gran Enalio-Saurios y otras formas de vida orgánica enterrada en las cercanías de Lyme Regis

http://www.ucmp.berkeley.edu/history/anning.html
http://www.ucmp.berkeley.edu/history/anning.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Mary_Anning
http://austenonly.com/2010/03/28/mary-annings-daughter/

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María Luisa Bemberg Bengolea

María Luisa Bemberg (Buenos Aires; 14 de abril de 1922 - ídem; 7 de mayo de 1995); feminista, directora de cine y guionista argentina que se destacó como directora de películas en temáticas referidas a la emancipación y reivindicación de la mujer. Su película Camila, fue elegida para competir al  Óscar como mejor película extranjera, una de las seis películas que accedieron a una candidatura en la historia del cine argentino.

Estrictamente educada dentro de una familia patriarcal que influyó luego en su temática artística donde plasmó muchas de sus vivencias y su conocimiento de la aristocracia argentina. Las mujeres retratadas por María Luisa Bemberg en sus películas son arquetipos rebeldes observados con valentía y sarcasmo; en cada una de sus películas el objeto de rebeldía al cual se enfrentan es diferente (adulterio, iglesia, clase social, machismo, consumismo, incapacidad, etc) denunciando un pretendido "mundo femenino" que en definitiva no les pertenece.

A propósito del estreno de su primer largometraje escribió Sabía que si mi película salía mal no iban a decir ¡qué bestia, la Bemberg! sino ¿No ven que las mujeres no sirven para hacer cine? y ahí caían en la volteada millones de mujeres inocentes 

Hija de Otto Eduardo Bemberg y Sofía Elena Bengolea, María Luisa Bemberg perteneció a la cuarta generación argentina de la poderosa familia Bemberg, fundada durante el gobierno de Juan Manuel de Rosas y la Guerra del Paraguay por el patriarca Otto Bemberg, de origen alemán. La familia (en 1888 fundadora y propietaria de la Cervecería Quilmes) se enfrentó con Juan D. Perón durante sus primeros dos gobiernos.

Casada con el arquitecto Carlos María Miguens el 17 de octubre de 1945 durante el peronismo vivió en España y Francia, tuvo cuatro hijos. Se divorció diez años más tarde, dejando de ser - como ella puntualizaba - "La señora de Miguens para convertirse en la señora de nadie" ( posteriormente título de una de sus películas).

María Luisa Bemberg fue una de las que presenciaron la obsesión del teniente coronel Carlos Moori Koenig, uno de los militares que derrocaron a Juan Perón. Koenig había secuestrado el cadáver embalsamado de Eva Perón, instalándolo en su oficina, donde lo exhibía a sus visitantes.

Influenciada por la década de los sesenta y el cine de Ingmar Bergman, la Nouvelle vague francesa e italiana, la obra de Julio Cortázar (especialmente la novela Rayuela), se inició como empresaria de espectáculos teatrales en 1959 fundando junto con Catalina Wolff el Teatro del Globo porteño. En Nueva York tomó clases con Lee Strasberg y, en Argentina, con Beatriz Matar.

Fue una tenaz activista del feminismo y una de las fundadoras de la Unión Feminista Argentina lo que la lleva a realizar un arte vinculado a la problemática de la mujer.

Escribe la pieza teatral "La margarita es una flor", sobre la que basará el guion de Crónica de una señora de Raúl de la Torre, filme con Graciela Borges sobre la clase alta argentina premiado en el Festival de San Sebastián y "Triángulo de cuatro" de Fernando Ayala.

Fundó su propia empresa de producción cinematográfica con la productora Lita Stantic y a los 58 años, en 1981, dirigió su primer largometraje (Momentos) siendo muy combatida por la censura militar durante la turbulenta década de 1970 en Argentina.

Especializada en la problemática femenina (y su situación y enfrentamiento a la sociedad patriarcal argentina) evidente en sus películas Señora de Nadie (1981), Miss Mary (con Julie Christie, 1986) y De eso no se habla (1993, con Marcello Mastroianni) obtuvo notable repercusión internacional con películas enfocadas en famosas mujeres de la historia latinoamericana como Camila sobre Camila O'Gorman con Susú Pecoraro e Imanol Arias que fue nominada al Premio Óscar como mejor filme extranjero en 1985 y Yo, la peor de todas (1990) sobre Sor Juana Inés de la Cruz con Assumpta Serna y Dominique Sanda.

Murió en Buenos Aires  a los 73 años mientras trabajaba en el guion para su película El impostor basada en un cuento de su parienta por vía materna Silvina Ocampo, hermana de Victoria Ocampo y esposa de Adolfo Bioy Casares. La película fue realizada por su colaborador Alejandro Maci en 1997.

Inauguran la calle peatonal María Luisa Bemberg

En homenaje a la cineasta argentina, los legisladores Cristian Ritondo y Carmen Polledo inaguraron la calle en Puerto Madero  

 El vicepresidente primero de la Legislatura, Cristian Ritondo, y la diputada Carmen Polledo, inauguraron la calle peatonal María Luisa Bemberg en homenaje a la reconocida cineasta, en la avenida Rawson de Dellepiane 151, en el barrio de Puerto Madero. "María Luisa Bemberg ha sido una artista fundamental en la historia del cine argentino. Sus creaciones, que la llevaron en el caso de la película Camila a la puerta del oscar, fueron películas realizadas en su madurez, respetando y destacando siempre la lucha de las mujeres por un espacio digno en nuestra sociedad", expresó Ritondo. "Fue una activa militante del feminismo, lo que la llevó a fundar la Unión de Mujeres Feministas de Argentina. Por eso, la mujer, sus debilidades, sus fortalezas y sus voces acalladas, fueron el desvelo de esta artista. Este es nuestro modo de hacerla presente, reconerla una vez más y exponer su nombre para que las futuras generaciones sepan valorar y reconocer su obra en toda su dimensión social y política", añadió. A su turno, la diputada Polledo destacó ante los familiares, amigos y figuras del ambiente de la cultura que asistieron al acto, los principales aspectos de la trayectoria de la artista. "Rebelde, feminista, comprometida, talentosa, María Luisa nos enseña que es posible iluminar y traspasar los límites. Poder volver a rendirnos frente a su talento y para que esta calle peatonal de Puerto Madero, inundada de sol y de estrellas lleve su nombre, como una llamada por siempre para todos aquellos y aquellas que se animen a romper con los estereotipos, con los 'moldes' del miedo y del hartazgo y se animen a soñar un mundo mejor", resaltó. (3 de diciembre de 2012 )

http://www.parlamentario.com/noticia-50212.html
http://www.rimaweb.com.ar/ http://mujeresabordo.blogspot.com/ https://www.facebook.com/?ref=logo#!/groups/RIMAlista/
http://es.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_Luisa_Bemberg
http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-496072555-maria-luisa-bemberg-clara-fontana-directores-del-cine-argent-_JM
http://filmstudiesforfree.blogspot.com.es/2009/06/maria-luisa-bemberg-online-resources.html
http://www.ivid.it/fotogallery/ismod_index.php?i_section=detail&i_categoria=1&i_id=305978

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Dhuoda: madre, escritora

"La mayor parte de las mujeres de este mundo tienen la alegría de vivir junto con sus hijos, mientras yo, Dhuoda, me encuentro lejos de ti, oh hijo mío Guillermo; angustiada y deseosa de serte útil, te envío este manual, que mandé transcribir, para que tú lo leas y encuentres en él un modelo para tu formación ".

"Esta obra, cuando llegue a ti enviada por mi mano, yo quiero que la tomes en tu mano con amor; manteniéndola, hojeándola y leyéndola, busca de hacerla viva en tus obras lo más dignamente posible"

 Dhuoda, Condesa de Barcelona y Duquesa de Septimania, vivió en el siglo IX. De alta cuna, y con una gran formación, ella es un buen ejemplo del valor simbólico y material de la maternidad, del sufrimiento y de la angustia que puede padecer una madre quando se utiliza politicamente la maternidad.

Separada de su hijo forzosamente, se vió obligada a escribir un manual, de lo que ella le habría enseñado de haber podio. Este tratado constituye un verdadero tratado de teologia moral y el primer tratado de pedagogía, basado en el amor de una madre por su hijo.

Dhuoda fue una dama de estirpe noble carolingia del siglo IX . Era hija de Sancho I López, duque de Gascuña, y de Aznárez de Aragon. Nacida en una familia de la alta nobleza a principios del siglo IX (c.810), la casaron el año 824 con Bernardo de Gothia, duque de Septimania y primo de Carlomagno.

El hijo de ambos, Guillermo de Septimania, nació en noviembre del 826. Poco después, Bernardo envió a su mujer a Uzes, en el sudoeste de Francia, donde parece haber pasado el resto de su vida, separada de su marido. Aprendió a vivir sola, a gobernar los campos, a pedir préstamos a cristianos y judíos para armar a su marido. En el 841 nació Bernardo, a quien el padre se llevó a la Corte a toda prisa, sin bautizar. Se trataba de la corte del rey Carlos el Calvo, donde quedó el niño como prueba de la lealtad de Bernardo hacia el rey.

Dhuoda, sola en su castillo, le escribió un manual de educación a su primogénito, el Manual para mi hijo, entre el año 841 y el 843, primer tratado pedagógico de la Edad Media. Este tratado, hoy de gran importancia histórica más que literaria, fue una manera de intentar mantener el vínculo con el hijo arrebatado. Constituye un verdadero tratado de teología moral para seglares, y es importante por ser la primera obra de este género escrita por una mujer.

En el tratado le explica sus ideales religiosos y mundanos, "... se trata de un notable retrato de una dama digna y culta, golpeada, pero no abatida por las dificultades de la vida".

El manual expone muy claramente el doble sistema de valores que Dhuoda deseaba presentar a su hijo: el servicio a Dios, por una parte, pero también la adecuada defensa del ideal de una existencia noble en esta vida. Dhuoda insiste en que debe actuar noblemente, respetando los rangos y haciendo dádiva, pero mostrando también cortesía con todos, no sólo con sus iguales.

Dhuoda está convencida de que esta conducta, cuando se combina con la devoción cristiana, le traerá tanto felicidad terrenal como la salvación eterna.

http://donahaviadeser.blogspot.com/2013/01/dhuoda-madre-escritora-teologa-y-condesa.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Dhuoda
http://es.wikipedia.org/wiki/Manual_para_mi_hijo
http://www.monografias.com/trabajos5/noger/noger.shtmlhttp://www.sabinaeditorial.com/2011/dhuoda.htm
http://www.ldysinger.com/@texts/0843_dhuoda/03_sel_c4-6_11.htm
Duoda, Manual per al seu fill. Introducció i traducció de Mercè Otero i Vidal, Barcelona, Proa-Clàssics del Cristianisme, 2004.
María-Milagros Rivera Garretas, “Dhuoda: La maternidad”, a Textos y espacios de mujeres (Europa,siglos IV-XV). Barcelona, Icaria, 1990, pp. 65-79.
Peter Dronke, “Dhuoda” en Las escrituras de la Edad Media, Madrid, Crítica, 1995, pp. 62-85.
Marie Mayeski, Dhuoda: Ninth Century Mother and Theologian, Hardcover, 2005.
Sonya A. Quitslund, “Dhuoda, Ninth Century Mother and Theologian”, a Theological Studies, (juliol, 2005).
- Dhuoda / Maria Lluïsa Cunillera i Mateos ; ilustraciones de María Fidalgo Cifuentes ; translation by Laura Pletsch-Rivera (libro bilingüe español/inglés) 2011 .

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Agnes Pareyio activista contra la mutilación genital femenina

EN LUCHA CONTRA LA MUTILACIÓN GENITAL

Elegida como mujer del año por Naciones Unidas en Kenia, Agnes Pareyio (24 de junio de 1956) es una activista social de origen masai que se dedica a visitar las escuelas de su comunidad para luchar contra la ablación de clítoris. Con una vagina de madera y una serie de gráficos, se dirige a los estudiantes, tanto varones como mujeres, para concienciarlos sobre los trastornos físicos y psicológicos que produce esta tradición. Sus charlas provocan al principio risas y vergüenza, pero lo cierto es que deja una impronta en los jóvenes, ya que al final de la exposición permanecen en silencio.

Además, Agnes cuenta con un centro de acogida destinado a las niñas que huyen de sus casas para evitar sufrir la mutilación genital femenina, y actúa como intermediaria con sus familias. Infatigable en su deseo de salvaguardar la salud de las menores, se desplaza a las chozas de paja y adobe y habla con los padres y abuelos. Intenta convencerlos de lo dañino que resulta este ritual, símbolo del pasaje de la infancia a la edad adulta. “Para los masai, una joven no está lista para casarse si no se le ha practicado la ablación. Los hombres no las quieren entre sus esposas, y la familia no recibe la dote que se suele entregar a cambio”, explica Agnes. “Yo trato de alentar a la gente a que adopte rituales simbólicos, que no impliquen poner en riesgo la salud de las mujeres, como sucede con la mutilación genital, que las perjudica enormemente a la hora de mantener relaciones sexuales o de dar a luz”.

Existen diversos tipos de mutilación genital femenina. La más cruenta es la infibulación, que consiste en la extirpación no sólo del clítoris y los labios menores, sino también de los labios mayores. A continuación, se suturan los costados de la vagina con fibras vegetales, alambres o hilo de pescar, dejando tan sólo un orificio para el paso de la orina y la sangre menstrual. La infibulación representa el 15% de todas las intervenciones. Se practica en Sudán, Eritrea, Yibuti, Somalia, Etiopía y Malí. Su objetivo es preservar la castidad de las jóvenes hasta el matrimonio.

   

  La Organización Mundial de la Salud estima que en el mundo hay más de 100 millones de mujeres que han padecido la mutilación genital femenina. La gran mayoría de estas mujeres se encuentra en África, siendo países como Sudán, Somalia y Egipto, donde estas prácticas afectan a un porcentaje más alto de la población.

http://www.mujeresquecambianelmundo.org/agnes_pareyio.html
http://www.canalsolidario.org/noticia/agnes-pareyio-a-las-mujeres-en-africa-no-se-les-permite-tomar-decisiones-sobre-su-sexualidad/10838
http://www.abc.es/20110204/internacional/abci-ablacion-clitoris-201102041644.html

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Cecilia Varela.

Nombre: Cecilia Varela

Nacionalidad: Argentina

Lugar soñado para inspirarse: Las nubes

¿Dónde naciste?

En Buenos Aires, Argentina.

¿Qué cosas en tu niñez te inspiraron para convertirte en ilustradora?

Nunca imaginé de niña que iba a terminar ilustrando. Me encantaba pintar, dibujar y leer. Tenía muchísima curiosidad por diversos temas, artes plásticas, literatura, física, antropología, arqueología, historia, psicología, revistas de moda, comics, astronomía, religión, etc... para mí todo era interesante de leer y conocer, en la medida de mis posibilidades y necesidades, de acuerdo a la edad que tenía al momento de acercarme a un tema. Pasaba mucho tiempo mirando enciclopedias, admirando reproducciones de artistas, leyendo fábulas y cuentos infantiles, novelas, cuentos, revolviendo la biblioteca. Tenia muchísima curiosidad por los porques, cuandos, comos, dóndes y ques. También miraba mucha televisión. Quería ser pintora y me gustaba escribir. Luego estudié Bellas Artes y comenzó a cobrar más fuerza la idea de que las palabras y las imágenes podían expresar un universo de emociones e ideas y más aún juntas, lo que hizo que me acercara durante un tiempo a la historieta y luego a la ilustración ya de más grande.

Puedes describirme qué sientes cuando estás frente a una hoja en blanco lista para ilustrar.

Impotencia y ansiedad. A la hoja en blanco le doy mil rodeos. Primero boceto mentalmente, estoy varios días dándole vueltas al texto y a la imagen, voy a todos lados con el fragmento de texto a ilustrar en mi memoria, y pienso constantemente en la imagen que ese texto necesita, lo que quiero expresar y representar, intentando recrear mentalmente la atmósfera de ese texto y la de la ilustración. Luego intento pasar esa idea mental a un papel, pero el dibujo no le hace justicia a la necesidad imperiosa que tengo por pintar y darle color. Empiezo con pedacitos de papeles ya usados donde hago mini bocetos, una especie de jeroglíficos de líneas, hago decenas de esos. Cuando el engendro de boceto está más o menos terminado empiezo a pasarlo a la hoja y a veces pinto algo absolutamente distinto de lo que bocetié. Tiendo a rehacer las ilustraciones varias veces hasta lograr lo que buscaba. ¡Un saludo para mis editores que ya me conocen y confían en mí!

¿Qué te distrae?Todo, afortunadamente.

¿Qué te apasiona?¡Uy, muchas cosas! Pintar y dibujar, leer, escribir, mirar películas, viajar, observar a la gente , mirar por la ventanilla del auto, caminar y pasear en otoño, pisar y coleccionar hojas de árboles, los museos, los libros de ilustración, los cuentos, las cartas, las flores, los elefantes, los pájaros, los perros paticortos y gordos, mi perra, los árboles, charlar, el helado de chocolate, los días de sol, el frío, los abrigos, las bufandas, los zapatos...blablabla.

                            

¿Qué te hace volver a tu centro?No sé si alguna vez tuve uno. Soy muy dispersa y distraída. Mi estado de ánimo es muy cambiante.

¿Qué es lo peor que podrían decir de tu trabajo?

Que es aburrido, cursi y repetitivo. Soy mi más fatídico juez, de antemano me critico hasta el cansancio.

¿Qué es lo que te gustaría que dijeran de tu trabajo?

Que los hace pensar y preguntarse más cosas, que los conmueva.

¿Cuál es tu sueño por ilustrar o el texto soñado?¡Muchos! Los cuentos y poemas de Cortázar principalmente , las ciudades invisibles de Italo Calvino, cuentos de Alan Poe. Cualquier texto que me conmueva y motive, que represente un desafío para ilustrar.

Lo más horrendo, horripilante ogly, puff, detestable que haz hecho (por qué) puedes enviárnoslo.Horripilante o detestable no, si cosas que no me gustan en absoluto. Las veo como un paso previo hacia algo, mal o bien, son trabajos de los que aprendí y con los que voy creciendo. Me gusta mucho conocer lo que un ilustrador, artista, escritor, músico,etc, ha producido a lo largo de su vida, es muy interesante de ver y conocer.

¿Qué es una ilustración lograda para ti?

Para mí es el resultado de la unión entre la técnica, composición, estilo y concepto acercándose y separándose del texto, convirtiéndose en un discurso narrativo propio. Una ilustración que en lo aparentemente simple contenga un complejidad inmensa.

Las tres mejores experiencias como ilustrador

El día que me dieron mi primer trabajo.Cuando gané el catálogo de Ilustradores en Mexico. Cuando aparece "esa" idea que no me salía. Y si me permiten, agregareia una cuarta, que es el siguiente trabajo por venir. Siempre tengo mucha ilusión y entusiasmo frente a un nuevo proyecto.

                                                  

Los tres momentos más inspiradores de tu vida

Ver envejecer a mis padres. Las lecciones de la vida, que vienen como cachetada o en forma de caricia. Cuando llego a Buenos Aires. Las despedidas y los reencuentros cada vez que regreso a mi país y vuelvo a mi otro país que es México.

Define tu trabajo (estilo, temas, etc)

Mi trabajo podría definirlo como poético, por momentos surrealista, tierno, a veces melancólico y oscuro, algunas cosas tienen ironía o humor negro. A veces es muy contundente en el concepto y en la resolución. No suelo poner demasiados elementos en la composición, me gustaría, pero por el momento no me sale...Otras veces se dispersa y se vuelve literal, cursi, aburrido, y reiterativo. Temas propios? El amor, la soledad, el abandono, la tristeza, la belleza, la ternura, lo cotidiano. Pinto con acrílicos sobre papel o cartón, últimamente comencé a utilizar lápices de colores y estilográficas.

¿Cuál es el motor de tu vida?

El amor, aprender, el inconformismo.

http://mingaentrevista.blogspot.com/2008/10/cecilia-varela.html
http://ilustradoresaragoneses.blogspot.com.es/2010/06/presentacion-del-librocon-las-manos.html
http://sonandocuentos.blogspot.com/2010/11/un-abrazo.html
http://blocs.gracianet.cat/lelefant_trompeta/2010/05/04/cecilia-varela-un-pais-con-buena-literatura-infantil-es-un-pais-sin-fronteras/
http://lluevediamantina.blogspot.com/2013/01/me-gusta-las-ilustraciones-de-cecilia.html
http://nubesrojas.blogspot.com/

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