Zoilamérica Ortega Murillo #StopViolenciaSexual

 

Zoilamérica Ortega Murillo (nacida Narváez Murillo) (Managua, 13 de noviembre de 1967) es una asesora nicaragüense para Comunidad Casabierta, una organización de derechos LGBTI en Costa Rica. Es la hija mayor de la copresidenta de Nicaragua Rosario Murillo. También fue miembro de la Asamblea Nacional de Nicaragua

Su madre es Rosario Murillo y su padre fue Jorge Narváez Parajón, quien murió cuándo era niña. También es hijastra de Daniel Ortega, copresidente de Nicaragua.

En abril de 1989 fue la última vez que Ortega la violó, a través de un tercero. En septiembre de 1990 su madre la arrojó de la casa presidencial durante una crisis nerviosa, Zoilamérica estaba recuperándose de una operación en la pierna. A partir de los años 90, Zoilamérica relató que su acoso sexual por parte del expresidente se volvió telefónico ya que ella estaba estudiando en Bolonia y llegó a contactarla todas las semanas.

En febrero de 1998, acusó a su padrastro, Daniel Ortega, de abusar sexualmente de ella de niña desde 1978, relatando toda su experiencia con Ortega desde su exilio por el régimen de Somoza, su regreso por la Revolución Sandinista, la cruzada de alfabetización y la derrota electoral de Ortega de 1990 y la relación con su madre.

En su relato declaró su experiencia de abusos por parte del caudillo sandinista;

Él (Daniel Ortega) eyaculó sobre mi cuerpo para no correr riesgos de embarazos, y así continuó haciéndolo durante repetidas veces; mi boca, mis piernas y pechos fueron las zonas donde más acostumbró echar su semen, pese a mi asco y repugnancia. Él ensució mi cuerpo, lo utilizó a como quiso sin importarle lo que yo sintiera o pensara. Lo más importante fue su placer, de mi dolor hizo caso omiso.

El poema de Rita Segato nos golpea pidiendo justicia al  mundo que mira para otro lado .

porque en alguna forma todas somos Zoilamérica  y así también sabemos del caso de Elvia Junieth exiliada con su familia en Miami que también denunció que fue abusada por el presidente en 2005 y, según la familia, de esa relación nació una niña que Ortega no reconoció.​ Su hermano, Santos Sebastián Flores Castillo murió en la Cárcel Modelo Tipitapa en noviembre de 2021.

https://www.dw.com/es/ha-pasado-mucho-tiempo-desde-que-zoilam%C3%A9rica-ortega-denunci%C3%B3-a-su-padrastro-por-abuso-sexual-qu%C3%A9-lectura-hace-hoy-de-lo-vivido/video-70643523

https://mujerdelmediterraneo.heroinas.net/2021/03/zoila-nicaragua.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Zoilam%C3%A9rica_Ortega_Murillo

https://mujeressalvandoelmundo.blogspot.com/2021/07/cuentanlasmujeres-105.html

https://mujerdelmediterraneo.heroinas.net/2016/10/lealtad-patriarcal-y-nicaragua.html

https://www.dw.com/es/ha-pasado-mucho-tiempo-desde-que-zoilam%C3%A9rica-ortega-denunci%C3%B3-a-su-padrastro-por-abuso-sexual-qu%C3%A9-lectura-hace-hoy-de-lo-vivido/a-70642667

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Lottie Cunningham Wren Nobel alternativo de 2020

Lottie Cunningham Wren  ( 29 de septiembre de 1959, Bilwaskarma, aldea Miskito a orillas del Río Coco, Nicaragua, Costa Atlántica). abogada doctorada en Jurisprudencia  por Universidad Centroamericana, Managua,  Nobel alternativo de 2020

Durante treinta años, la abogada Miskitu Lottie Cunningham Wren ha trabajado en el ámbito nacional e internacional para garantizar los derechos sobre la tierra de los pueblos indígenas que viven en la costa caribeña de Nicaragua. Es una persona con un compromiso ejemplar, cuyas capacidades profesionales y cualidades y valores humanos se fusionan para generar un compromiso que es único y singularmente resiliente. Hacer posible la solidaridad comunitaria es una firma del trabajo de su vida.

En 1997, Lottie cofundó el Centro por la Justicia y los Derechos Humanos de la Costa Atlántica de Nicaragua (CEJUDHCAN), que ayuda a las comunidades indígenas en la costa caribeña nicaragüenses a establecer una gobernanza autónoma sobre las tierras comunales. Hoy, CEJUDHCAN es el representante legal de 197 gobiernos comunales y nueve gobiernos territoriales. Sus programas han ayudado a los líderes tribales a fortalecer sus capacidades y a comprender y adoptar el marco legal que apoya los derechos territoriales de los pueblos indígenas y afrodescendientes en Nicaragua.

Lottie ha capacitado a comunidades indígenas de todo el mundo para utilizar su estrategia innovadora de leyes de derechos humanos para promover los derechos culturales y ecológicos. Ella está documentando y desafiando el violento acaparamiento de tierras en la región autónoma de la Nicaragua atlántica, donde el gobierno de Nicaragua ha alentado a los colonos no nativos a trasladarse a territorios indígenas. El acaparamiento de tierras está obligando a las aldeas Miskitu a abandonar sus tierras de cultivo ancestrales y huir por su seguridad. Las aldeas pierden el acceso a sus fincas y las comunidades padecen hambre. Aproximadamente 40,000 aldeanos no pueden acceder de manera segura a algunas o todas sus tierras de cultivo ya que los hombres armados han establecido campamentos en las tierras Miskitu mientras que deforestan de manera ilegal las preciosas maderas duras tropicales y crian ganado para la exportación a los Estados Unidos. Los asesinatos, las palizas, las violaciones y los secuestros de personas indígenas llevan el miedo a cada momento de la vida de los Miskitu. Los aldeanos esperan aterrorizados de los ataques de madrugada en sus hogares, como sucedió con las aldeas de Polo Paiwas y Esperanza Rio Wawa.

La activista nicaragüense por los derechos indígenas, Lottie Cunningham Wren, recibío el Premio Right Livelihood 2020 

La abogada nicaragüense y activista ambiental y de derechos indígenas Lottie Cunningham Wren es una de las galardonadas del Right Livelihood Award 2020, también conocido como “Premio Nobel Alternativo”, por su trabajo de defensa de los pueblos indígenas y afrodescendientes, sus tierras y recursos.

El Premio Right Livelihood es un galardón de renombre internacional que desde el año 1980 rinde homenaje a valientes agentes de cambio de todo el mundo. Al reconocer acciones valerosas y visionarias y construir poderosas redes globales, el premio tiene como objetivo impulsar un cambio social urgente y duradero.

Lottie Cunningham Wren es una abogada del grupo indígena Miskito que defiende los derechos a la tierra y a los recursos de los pueblos indígenas de Nicaragua. Su labor ha sido clave a la hora de garantizar mecanismos de protección legal, como el proceso de demarcación y titularidad de las tierras indígenas de Nicaragua, del que ha sido iniciadora. Cunningham también ha luchado para salvaguardar los derechos humanos de los pueblos indígenas y afrodescendientes, protegiéndolos a ellos y sus medios de subsistencia frente a colonos armados.

Lottie Cunningham Wren recibío la distinción “por su incansable dedicación a la protección de los territorios y las comunidades indígenas frente a la explotación y el saqueo”.

Ole von Uexkull, Director Ejecutivo de la Fundación Right Livelihood, comentó: “Como mujer indígena de Nicaragua, Lottie Cunningham Wren ha experimentado personalmente la violencia y la destrucción derivadas de la falta de protección para su pueblo y sus territorios. Como respuesta, ha llevado la crítica situación de las comunidades indígenas y afrodescendientes hasta la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Y ha vencido. Combinando herramientas jurídicas innovadoras y la solidaridad mutua comunitaria, Cunningham ha encontrado una forma de empoderar y proteger a los pueblos indígenas que durante tanto tiempo han sido marginalizados, tanto en Nicaragua como más allá de sus fronteras”.

El jurado internacional de la Fundación Right Livelihood también seleccionó a la abogada de derechos humanos y activista iraní actualmente encarcelada, Nasrin Sotoudeh;

Cada galardón es acompañado de un millón de coronas suecas (equivalentes a unos 94.000 euros), dinero destinado a apoyar la continuidad del trabajo de las personas laureadas. Como en años anteriores, la selección de los premios siguió a un proceso abierto de nominación en el que cualquier persona podía presentar personas u organizaciones para ser consideradas al premio. Este año se tuvieron en cuenta 182 nominaciones provenientes de 71 países.

¿Quién es Lottie Cunningham Wren ?

Las comunidades indígenas de todo el mundo, pero especialmente de América Latina, se enfrentan a multitud de amenazas, desde el acaparamiento de tierras y la explotación de sus recursos naturales a la violencia, poniendo en peligro su mera existencia. En Nicaragua, la mayor parte de las comunidades indígenas y afrodescendientes viven hostigadas por colonos armados que utilizan las tierras para la cría de ganado y la tala de árboles, expulsándoles de sus tierras de cultivo y de sus poblados. Como consecuencia de la promoción estatal de las industrias extractivas, recursos naturales vitales como el agua limpia están siendo destruidos.

A través de la aplicación del derecho internacional y nacional, Cunningham ha podido salvaguardar los derechos indígenas de propiedad de la tierra en Nicaragua, desarrollando estrategias legales pioneras que han sido aplicadas con éxito por parte de comunidades indígenas de todo el mundo para demarcar sus territorios. Cunningham también ha demostrado que la protección de los territorios indígenas es fundamental para proteger los ecosistemas locales. Además, ha desempeñado un papel clave apoyando la movilización contra el planificado Gran Canal Interoceánico de Nicaragua, un proyecto gubernamental financiado por China para conectar los océanos Atlántico y Pacífico. La construcción del canal atravesaría territorios indígenas, llevando a su desplazamiento forzoso y a la destrucción de ecosistemas necesarios para su supervivencia.

Cunningham es una implacable defensora de su pueblo y también ha ayudado a impulsar los derechos de las mujeres indígenas, estableciendo programas para reducir la violencia de género y ayudando a crear espacios para ellas en los organismos de toma de decisiones. También trabaja capacitando a la juventud para que puedan exigir formalmente que se respeten sus derechos humanos y denuncien su vulneración.

Pese a las amenazas y la intimidación, Cunningham se mantiene inquebrantable en su compromiso de empoderar y proteger a las comunidades indígenas de las fuerzas externas que pretenden explotar sus tierras.

https://www.vostv.com.ni/nacionales/14907-lottie-cunningham-wren-galardonada-con-el-premio-n/

https://100noticias.com.ni/nacionales/103121-nicaraguense-gana-premio-nobel-alternativo-/

https://www.infobae.com/america/agencias/2020/10/01/activistas-nicaraguense-bielorruso-irani-y-estadounidense-obtienen-nobel-alternativo/

https://ipnicaragua.com/lottie-cunningham-hay-una-campana-de-odio-contra-los-defensores-de-derechos-humanos/

https://www.facebook.com/defensoriapanama/photos/a.1566825516952948/2801908583444629/

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Daisy Zamora poeta nicaraguense

Daisy Zamora (Managua, 20 de junio de 1950) es una poetisa nicaragüense. Su trabajo es conocido por su amplia temática que se basa en los detalles de la vida cotidiana al tiempo que abarca los derechos humanos, la política, la revolución, las cuestiones feministas, el arte, la historia y la cultura.

Fue criada en una familia liberal rica y políticamente activa. Asistió a escuelas de convento y estudió en la Universidad Centroamericana de Nicaragua, donde obtuvo una licenciatura en psicología. Obtuvo un diploma de postgrado de INCAE, una rama de la Universidad de Harvard en Centroamérica. También estudió en la Academia Dante Alighieri y en la Escuela Nacional de Bellas Artes.

Participó en la lucha contra la dictadura de Somoza en la década de 1970 y se unió al Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) en 1973. Se exilió en Honduras, Panamá y Costa Rica. Durante la Revolución Sandinista de Nicaragua, fue combatiente del FSLN (Frente Sandinista de Liberación Nacional), se convirtió en la locutora y directora de programación de Radio Sandino durante la última ofensiva sandinista de 1979, luego del triunfo de la revolución, fue nombrada viceministra de cultura para el nuevo gobierno.

Trabajó con su compañero el poeta y mentor Ernesto Cardenal, Ministro de Cultura, para crear e implementar numerosos programas que revitalizaron con éxito la vida cultural dañada por la guerra en Nicaragua, incluido un popular programa nacional de alfabetización que llevó libros y lectura, poesía y artes visuales, incluso a las zonas más remotas del país.

Activista política y defensora de los derechos de la mujer a lo largo de su vida, durante los últimos años ha sido profesora de literatura y cultura latinoamericana para el Departamento de Estudios Latinoamericanos y Latinos en la Universidad de California, Santa Cruz, la Universidad de San Francisco, y actualmente en la Universidad Estatal de San Francisco. También se ha desempeñado como miembro del jurado del Premio Internacional de Poesía Neustatd con sede en los Estados Unidos.

Cuando las veo pasar alguna vez me digo: qué sentirán

ellas, las que decidieron ser perfectas conservar a toda costa

sus matrimonios no importa cómo les haya resultado el marido

(parrandero mujeriego jugador pendenciero

gritón violento penqueador lunático raro algo anormal

neurótico temático de plano insoportable

dundeco mortalmente aburrido bruto insensible desaseado

ególatra ambicioso desleal politiquero ladrón traidor mentiroso

violador de las hijas verdugo de los hijos emperador de la casa

tirano en todas partes) pero ellas se aguantaron

y sólo Dios que está allá arriba sabe lo que sufrieron.

-

Cuando las veo pasar tan dignas y envejecidas,

los hijos las hijas ya se han ido en la casa sólo ellas han quedado

con ese hombre que alguna vez quisieron (tal vez ya se calmó

no bebe apenas habla se mantiene sentado frente al televisor

anda en chancletas bosteza se duerme ronca se levanta temprano

está achacoso cegato inofensivo casi niño) me pregunto:

-

¿Se atreverán a imaginarse viudas, a soñar alguna noche

que son libres

y que vuelven por fin sin culpas a la vida?

Obra

Autora de numerosos libros de poesía en español, así como una colección de ensayos políticos, también editó la primera antología completa de poetas nicaragüenses publicadas en América Latina. Su colección de poesía, La violenta espuma, fue publicada en Madrid por la editorial española de poesía Visor a finales de diciembre de 2017. También apareció en el galardonado documental de la directora Jenny Murray, ¡Las sandinistas!, que luego se emitirá en PBS.

Entre sus libros de poesía en inglés, The Violent Foam: New & Selected Poems, una colección bilingüe, fue publicada por Curbstone Press. Life for Each, fue publicado en Inglaterra por Katabasis en 1994; una colección anterior, Riverbed of Memory, fue publicada por City Lights Books en 1992, y Clean Slate por Curbstone Press en 1993.

En 2017 presentó la antología poética Cómo te ve tu hombre. Diccionario de bolsillo para mujeres, realizado por 400 Elefantes.4​

Entre sus obras publicadas:

Hacia una política cultural de la revolución popular sandinista. Managua: Ministerio de Cultura. 1982. OCLC 490968171. En coautoría con Julio Valle-Castillo

En limpio se escribe la vida. Managua: Nueva Nicaragua. 1988. OCLC 318227238.

La mujer nicaragüense en la poesía: antología. Managua: Editorial Nueva Nicaragua. 1992. OCLC 318226468.

Riverbed of memory. San Francisco: City Lights Books. 1993. ISBN 9780872862739. OCLC 502427324. Poemas del libro En limpio se escribe la vida traducidos por Barbara Paschke.

A cada quién la vida: 1989-1993. Managua: Vanguardia. 1994. OCLC 468397924.

Life for each. Londres: Katabasis. 1994. ISBN 9780904872224. OCLC 32286981. Edición bilingüe de poemas traducidos por Dinah Livingstone.

The violent foam: new and selected poems. Willimantic (Connecticut): Curbstone Press. 2002. ISBN 9781880684887. OCLC 1042098037. Poemas en español traducidos lado a lado al inglés por George Evans. Versión bilingüe de Violenta Espuma.

Fiel al corazón: poemas de amor. Managua: Ed. centroamericanas Anamá. 2005. OCLC 470179787.

El autor y su obra: "poesía y vida". Managua: Ediciones Festival Internacional de Poesía de Granada. 2013. ISBN 9789996489662. OCLC 906700158.

Tertulia literaria. Managua: Ediciones Festival Internacional de Poesía de Granada. 2017. ISBN 9789996447129. OCLC 1030147053.

Cómo te ve tu hombre: (diccionario de bolsillo para mujeres). 400 Elefantes. 2017. ISBN 9789996444098. OCLC 1022562647.

Premios y reconocimientos

Al comienzo de su carrera, recibió el prestigioso Premio Nacional de Poesía Mariano Fiallos Gil de Nicaragua.5​ Fue honrada por el Centro de Escritores de Nicaragua por sus valiosas contribuciones a la literatura nicaragüense, y nombrada Escritora del Año por la Asociación Nacional de Artistas de Nicaragua. En los Estados Unidos, recibió una beca del Consejo de Artes de California para poesía.

https://www.elespanol.com/cultura/libros/20160621/134237026_0.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Daisy_Zamora

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Lola Ocón Núñez, feminista nicaragüense

Lola Ocón Núñez, feminista nicaragüense tiene vasta experiencia en investigación y docencia en postgrados y maestrías de políticas públicas de desarrollo con enfoque de género, y en la institucionalización de los enfoques de género y pertinencia cultural.

En los últimos veinticinco años ha trabajado como consultora para diversos organismos de cooperación en Latinoamérica y le han publicado más de veinte estudios, manuales para fortalecimiento de capacidades, estrategias y políticas en favor de los derechos de las mujeres.

Ha participado como investigadora y conferencista sobre la Declaración de París, el empoderamiento de las mujeres rurales, la institucionalización de la perspectiva de género, feminismo y otros temas relacionados.

Coordinó la estructuración del Gabinete Específico de la Mujeres y el de Desarrollo Social de Guatemala

18 de Abril

Y nuestras vidas hicieron un alto para amar más otras vidas 

Y nuestro dolor se unió en un río de llanto para honrar sus vidas

Y nuestro coraje dibujó actos de valentía para sostener la lucha

Y la decisión de construir la matria nueva llenó las calles de fuerza imparable

Y la solidaridad se extendió como flores de malinche en Mayo

Y los corazones se abren generosos fundiéndose en uno solo, grande-grande-grande

Y la esperanza llena de aliento el lienzo vital que dibujamos cada día, en la espera de otrx secuestradx en libertad 

Y así seguimos, caminando en unión este calendario de amor a Nicaragua, con pisadas seguras y puesta la mirada en el futuro en libertad, en justicia e igualdad!!!

Gracias por caminar juntas y juntos!! Gracias por tanto amor

La violencia política contra las mujeres: el caso de Mesoamérica

En Mesoamérica, la región conformada por México y Centroamérica, se ha agudizado las múltiples formas de violencia contra las mujeres, en medio de una generalizada violencia social, producto de décadas de implementación de políticas neoliberales que han debilitado al máximo la capacidad de respuesta del Estado a las necesidades más básicas de la población; la privatización y tercerización de los servicios públicos, el privilegio tributario concedido a los grandes capitales nacionales y trasnacionales, el extractivismo y la corrupción generalizada son nuestro cotidiano.

Los gobiernos de la región protegen los intereses privados en contraposición a su deber constitucional de garantizar nuestros derechos universales de la población, y están a favor de los intereses vinculados a las oligarquías, a las burguesías nacionales y a las trasnacionales; el narcotráfico y los grupos de crimen organizado, los cacicazgos locales incluidos grupos paramilitares, los monopolios de la comunicación y la influencia de las jerarquías religiosas, es nuestro cotidiano.

Mesoamérica es la región más desigual del continente americano y la pobreza alcanza a más de la mitad de la población en países como México, Honduras y Guatemala, con especial incidencia sobre la población femenina considerando las dobles y triples jornadas por la economía del cuidado en las que las mujeres asumen un subsidio sombra al bienestar de sus familias y al crecimiento económico de sus países.

   @lolaocon7
http://cedeal.org/congreso/es/expositoras/28/expositoras/lola-ocon-nunez-nicaragua

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Ana Quiros defensora de derechos humanos nacionalizada nicaragüense

De padres mexicanos, Ana Quirós nació en Costa Rica, pero desde la primera vez que visitó Nicaragua, cuando tenía 15 años, se comprometió “profundamente” con el país, aseguró. Ahora tiene aproximadamente 40 años residiendo en Nicaragua. “Yo escogí vivir, trabajar y luchar en Nicaragua. Hacer mi familia aquí”, dijo en una conferencia de prensa la mañana de este lunes.

Ella es defensora feminista, experta en Salud Pública y dirige la organización no gubernamental Centro de Información y Servicios de Asesoría en Salud (Cisas), que se encarga de promover “los derechos socioculturales, con énfasis a la recreación sana y los derechos humanos con adolescentes y jóvenes promotores, padres y madres”, según la descripción en su sitio web.


Quirós refirió: “Lo que buscan es callarnos, lo que buscan es apagar una lucha que no se va a apagar de ninguna manera, es tratar de silenciar al feminismo, es tratar de silenciar a quienes exigimos libertad, a quienes exigimos justicia y quienes queremos que todas esas presas, presos, puedan volver con sus familias, que todos los que están exiliados por la fuerza puedan regresar en paz a Nicaragua y que tengamos un espacio para todas y todos en este país”

Según afirmó Quirós  en la citatoria en la que solicitaban su presentación para el 26 de noviembre de 2018  no le explicaban cuál era el motivo de la solicitud, pero ella, afirmó, esperaba lo peor, como sucedió. Según ella misma denunció, esta no es la primera vez que se enfrentaba a una situación de este tipo. En el año 2000, el Gobierno de Arnoldo Alemán intentó quitarle la nacionalidad nicaragüense, sin éxito.

 Quirós asistió a  la cita en la Dirección General de Migración y Extranjería (DGME) y luego de horas aislada y sin conocerse cuál era su situación, la vicepresidente de Costa Rica, Epsy Campbell, confirmó por medio de Twitter que Quirós fue expulsada de Nicaragua. 

La imagen de Quirós fue una de las primeras que se conocieron de la brutal represión que desató el régimen orteguista en contra de los nicaragüenses que protestaron en su contra.

Ese 18 de abril, Quirós llegó a Camino de Oriente junto a un grupo de personas a protestar en contra de las fallidas reformas al Instituto Nicaragüense de Seguridad Social (INSS). Las personas se empezaban a reunir cuando llegaron las turbas del régimen a intimidar y posteriormente golpear con tubos, piedras y cascos de motocicletas a quienes pretendían protestar. Ese día salieron lesionados decenas de personas, entre ellos periodistas que cubrían los hechos.

Al día siguiente, miles salieron a manifestarse, ya no solo por las reformas, sino además exigiendo la salida del dictador Daniel Ortega y de su esposa Rosario Murillo.

Desde ese día, la experta en Salud Pública acudió a las marchas y se ha mantenido firme en su lucha contra la dictadura en el país.

 Quirós dejó claro que no fue un papel lo que le dio la nacionalidad “y no es un papel lo que me la va a quitar, si fuera el caso”.

“Yo escogí ser nicaragüense y me siento con todo el derecho de reclamar que se protejan mis derechos, que velen por mis derechos y con todo el derecho de exigir que en Nicaragua haya paz, haya justicia, haya libertad”, aseveró Quirós, en referencia a que ella ha sido parte activa de las protestas en contra de la dictadura en Nicaragua, demandando democratización la del país.

“(Tengo el derecho) de repudiar los desmanes y las arbitrariedades que han venido cometiendo, los asesinatos, la prisión o el secuestro de todos esos hermanos y hermanas nicaragüenses”, sentenció la feminista.

La Comisión Interamericana de Derechos Humano (CIDH) y la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos Oacnudh, se pronunciaron  condenando la expulsión de la activista defensora de las mujeres, Ana Quirós.

Según el Mecanismo Especial de Seguimiento Para Nicaragua (Meseni) de la CIDH, la expulsión es parte de la intimidación y hostigamiento en contra de las personas manifestantes y trabajadoras de medios de Nicaragua.

“Ninguna persona puede ser deportada o expulsada del territorio del cual es nacional ni puede prohibírsele el derecho a ingresar en el mismo”, dice la CIDH, citando el artículo 22.5 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos.

Asimismo, la comisión recuerda que no se puede privar arbitrariamente de la nacionalidad a una persona una vez que esta ha sido otorgada.

“La comisión ha sido enfática en afirmar que cualquier proceso que pueda afectar los derechos de una persona, debe seguirse conforme las garantías de debido proceso”, agrega el organismo.

La Comisionada Antonia Urrejola, relatora para Nicaragua de la CIDH, manifestó que “la incesante criminalización de defensores y defensoras, periodistas y manifestantes, el uso excesivo de la fuerza, las detenciones arbitrarias y otras respuestas contrarias al derecho internacional empleadas en Nicaragua para inhibir a la población de manifestar sus reclamos sociales, son el reflejo de la situación de excepción que se vive en el país”.

“Es imperante que el Estado cumpla con sus obligaciones en materia de derechos humanos a fin de promover un entorno propicio para la realización del propio estado de derecho y la democracia”, añadió.

 La Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos  (Oacnudh), a través de su cuenta de Twitter,  lamentó en  la salida de la activista y refiere que el Gobierno nicaragüense sigue restringiendo el espacio democrático.

“El Gobierno de Nicaragua debe garantizar que quienes defienden los derechos humando pueden ejercer su labor, sin ningún tipo de represalia. La defensora Ana Quirós debe poder regresar a su casa y a Nicaragua -su país-”, dice Amnistía Internacional.

Desde aquí todo nuestro apoyo a esta mujer universal. 

 Su cumple es el 1 de diciembre.

http://www.hoy.com.ni/2018/11/26/lo-que-buscan-es-callarnos-asegura-ana-quiros-directora-de-cisas/

https://www.elnuevodiario.com.ni/nacionales/480485-ana-quiros-expulsion-crisis-nicaragua/

https://www.laprensa.com.ni/2018/11/26/nacionales/2500367-quien-es-ana-quiros-y-por-que-el-regimen-de-daniel-ortega-quiere-expulsarla-de-nicaragua

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Rosa María Roffiel poeta y periodista

Rosa María Roffiel también conocida como Rosamaría Roffiel  (Veracruz, 30 de agosto de 1945) es una escritora, editora, poeta, novelista y periodista mexicana. Su primera obra literaria Amora (1989) está considerada la primera novela lésbica de México.​ También es autora de poemas que hacen referencia al amor lésbico, entre ellos, el poema Sobrevivientes.

Sobrevivientes

Yo conozco tu locura porque también es la mía

Somos locas rebeldes

locas de estar vivas

locas maravillosas

estrafalarias, floridas

Ovejas negras

descarriadas sin remedio

vergüenza de la familia

Piezas de seda fina

amazonas del asfalto

guerrilleras de la vida

Locas de mil edades

llenas de rabia y gritos

buscadoras de verdades

locas fuertes

poderosas

locas tiernas

vulnerables

Cada día una batalla

una norma que rompemos

un milagro que creamos

para poder seguir siendo

Locas solas

tristes

plenas

Mujeres locas, intensas

locas mujeres ciertas.

quise ser hombre

Una vez quise ser hombre

para casarme con mi hermana

que ya lleva tres divorcios.

Para amar a mis amigas

que en cada relación mueren un poco.

Quise ser hombre

para fecundar sus vientres,

no de hijos, sino de poesía,

vino tinto, relojes parados,

unicornios azules.

Para decirle a Josefina

cuanto admiro su forma de entregarse.

Para escribirle a Rosi

esas cartas que no llegan nunca.

Llamar por teléfono a Pilar

que espera tantas tardes.

Llenar de caricias prolongadas

el espacio de Beatriz,

que vive sola

y le tiene miedo a los temblores.

Quise ser hombre,

para amarlas a todas y no sentir más

el frío de sus lágrimas en mi playera,

ni mirarlas apagarse,

ni presenciar sus funerales

en sus ataúdes de treinta años.

Quise ser hombre

para invitarlas a volar el periférico,

a bailar descalzas porque el América

le ganó al Guadalajara,

para llevarlas del brazo hasta una cama

donde no tengan que fingir orgasmos.

Pero soy mujer y, aunque puedo

compartir con ellas la poesía,

escribirles cartas,

llamarlas por teléfono,

llenarlas de caricias prolongadas,

volar el periférico,

bailar descalzas,

secar su llanto,

tocar su alma…

No es suficiente.

No les alcanza.

Porque, desde niñas, aprendieron

que los hombres son un premio al que hay que amar,

sin importar si ellos las aman.

Se formó en periodismo de manera autodidacta e inició su carrera profesional en el periódico Excélsior​ donde trabajó durante más de 10 años y posteriormente colaboró en la revista de análisis político Proceso. En 1979 tras la victoria de Daniel Ortega en Nicaragua dejó México para coordinar durante tres años la publicación sandinista El Trabajador. En 1980 regresó a México y en 1982 empezó a colaborar en fem., la primera revista feminista de América Latina y trabajó en esta publicación durante varios años.

En 1986 publicó su primer poemario Corramos libres ahora, una colección de poemas de carácter lésbico. Le siguió en 1987 !Ay Nicaragua, Nicaragüita! una serie de testimonios sobre el tiempo que la autora vivió en ese país. En 1998 publicó la colección de cuentos sobre diversos temas, incluyendo la temática lésbica-gay El para siempre dura una noche (1998). En septiembre de 1989 publicó Amora, una novela que ha pasado a la historia por ser la primera novela lésbica-feminista publicada en México y que según su testimonio empezó a escribir en 19825​

Como ejercicio catártico para liberarme de una relación amorosa que había terminado dolorosamente abandoné el manuscrito durante cinco años. Lo retomé en 1988 y lo concluí en menos de un año. Fue la primera novela que se publicó en México (ahora hay otra, "Dos Mujeres", de Sara Levi Calderón). Amora es mi humilde contribución a la visibilidad de las feministas y las lesbianas en la historia de mi país.

En 1979, fue una de las fundadoras del primer grupo de apoyo a mujeres violadas en México Centro de Apoyo para Mujeres Violadas AC (CAMVAC).

 En Amora, narrada en primera persona, Amora se sitúa en la ciudad de México, y relata, de manera sencilla, las dificultades que viven las mujeres en un ambiente que huele a machismo. Se trata de un relato basado en las experiencias de la escritora, con algunos tintes ficticios, que resaltan la relación que tiene un grupo de mujeres que viven bajo un mismo techo y describe cómo se descubre la sexualidad a través de la convivencia y la forma en que todas ellas deben actuar bajo un sistema patriarcal que las oprime.​

Durante mucho tiempo, la narrativa lésbica se encontraba ausente, es decir, la temática había tenido, durante mucho tiempo, abordajes eróticos escritos por autores masculinos; el amor lésbico, no se encontraba manifestado en libros o crónicas literarias, ni escrito por mujeres, por lo que, la obra de Rosamaría impacta la litaratura latinoamericana al publicar, en 1989, la primera novela llena de mujeres protagonistas que, además de hablar de su vida, se ven envueltas en un mar de historias cuya temática principal es el amor entre mujeres; Amora es por mucho, una novela sui generis que permite conocer un mundo hasta el momento poco nombrado. Como trasfondo la novela, y en general, la obra poética de Roffiel, tiene un contexto conquistado por el movimiento feminista; es decir, la obra en sí constituye parte de la militancia al nombrar el amor entre mujeres, no sólo romántico, sino el que se construye entre mujeres, compañeras y amigas para el soporte mutuo (sororidad).

Publicaciones
¡Ay Nicaragua, Nicaragüita!, Editorial Claves Latinoamericana, México (1986)
Corramos libres ahora (1986, 1994)
Amora (1989) Planeta, (1997) Editorial HORASyhoras (España), (1999, 2009) Raya en el Agua, México
Corramos libres ahora, Ediciones LeS VOZ, México (2007)
El para siempre dura una noche, Editorial Sentido Contrario, México (2003)
Irán, la religión en la revolución, Editorial Posada (1981)
En el fondo del mar no sólo hay peces, INAH Gobierno México (2010)8​

http://latitudeslatinas.com/rosamaria-roffiel/
https://es.wikipedia.org/wiki/Rosamar%C3%ADa_Roffiel
https://culturacolectiva.com/letras/poemas-de-rosamaria-roffiel-para-entender-el-amor-entre-mujeres/

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Martha Eugenia Munguía Alvarado defensora de los derechos de las mujeres

Martha Eugenia Munguía Alvarado es una socióloga feminista, exdiputada constitucionalista de la República de Nicaragua, experta en violencia de género, Presidenta de la Fundación de Apoyo a Mujeres víctimas de la violencia, fundadora del primer refugio de Nicaragua y Centroamérica para mujeres y niñas víctimas de violencia de pareja y de violencia sexual, miembro del Consejo de coordinación de la Red Interamericana de Refugios, integrante de la Red de Albergues de Nicaragua y de la Red de Mujeres contra la violencia. Destaca por su capacidad de organización y liderazgo en la lucha por los derechos de las mujeres durante más de 30 años. Es cofundadora de diversas organizaciones de mujeres, investigadora de temas de violencia y derechos humanos, expositora principal en conferencias y seminarios internacionales relacionados, defensora de derechos humanos.

La delicada situación actual en Nicaragua  ha colocado a Martha  en un mayor riesgo. Desde qui queremos sumarle apoyos y agradecimientos por su esfuerzo para mejorar el mundo en el que vivimos.

Escuchamos sus palabras:  

Yo como feminista, como  sujeto social y político continúo condenando la dominación machista y su manera de resolver los conflictos detentando el poder por medio del asesinato como castigo hacia las mujeres. Pero al mismo tiempo cuestiono la ausencia de discurso y acciones de la clase política para comprometerse a asumir con responsabilidad esta lucha por la eliminación de la violencia hacia las mujeres que por ley y principio deberían retomar.

En Nicaragua se ha fortalecido el machismo con sus expresiones extremas de poder abusivo hacia las mujeres hasta el punto de arrebatar la vida a 58 mujeres en un año y 15 en los meses de enero hasta la fecha.  Estos hombres que hacen ostentación de su Machismo están envalentonados por la absoluta falta de responsabilidad del Estado para reconocer esta violencia y su incapacidad y falta de voluntad política para sancionarlo. Se agrega la indiferencia social promovida por la propaganda de los medios de comunicación oficialistas que amenazan con naturalizar esta terrible realidad. 

Hoy la población consciente, está indignada por los horrendos femicidios, violaciones a niñas, mujeres y niñas torturadas y enterradas en lugares insólitos tales como un pozo de agua donde tiraron el cuerpo de una niña de 12 años después de violarla y asesinarla. Tres mujeres lanzadas a la hoguera una de ellas quemada viva y otras dos torturadas, violadas y quemadas con todo y su vivienda. Parecen cuentos de horror pero es la terrible realidad que estamos viviendo las mujeres en Nicaragua, país que se enorgullece de decir que es el más seguro de Centro América.

Frente a esta situación que desangra las familias nicaragüenses, que ya pasa de 300 huérfanos por femicidio; los gobernantes y sus aliados esconden los datos reales y montan escenarios para aparentar la Familia feliz, tergiversan los datos ofreciendo una falsa realidad.  Ante tanta impunidad, por mandatos gubernamentales han cerrado los espacios para la protección de las mujeres, persiguen y amenazan a las organizaciones y Defensoras de las mujeres, mutilaron las leyes contra la violencia, desinstalaron los mecanismos de acceso a la justicia y para las víctimas de dicha violencia.

Yo como ciudadana, como feminista y defensora de los derechos humanos de las mujeres por mas de tres décadas, Exijo junto con las mujeres, sus organizaciones y la población consciente, el respeto a los derechos humanos de las nicaragüenses, ¡Tenemos derecho a la vida y a la vida sin violencia!  

 Nació el 25 de julio 




http://www.heroinas.net/2011/01/otra-heroina-esta-vez-de-nicaragua.html
http://third.worldshelterconference.org/en/speaker/1246/martha-eugenia-mungu%C3%ADa-alvarado/
http://www.es.amnesty.org/actua/acciones/nicaragua-abusos-sexuales-ninas/

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Claribel Alegría escritora, poeta, narradora, ensayista y traductora

Clara Isabel Alegría Vides (Estelí, 12 de mayo de 1924-Managua, 25 de enero de 2018)​ fue una escritora, poeta, narradora, ensayista y traductora nicaragüense-salvadoreña. El VII Festival Internacional de la Poesía de Granada le fue dedicado en homenaje y reconocimiento en vida a su carrera como escritora.​Recibió  el Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana con un alegato a favor de las mujeres que durante años lucharon contra el machismo imperante en América Latina y lograron romper los muros para ver reconocido su papel en la sociedad.

Tradujo al español la poesía de autores anglosajones, por ejemplo la antología de poesía estadounidense Nuevas voces de Norteamérica (1983), importante selección de las escuelas poéticas del cuarto cerrado, poesía feminista y poesía chicana. Inversamente, con ayuda de su marido Darwin J. Flakoll, presentó en una pionera antología la prosa del boom latinoamericano en los Estados Unidos (New Voices of Hispanic America, 1962).

Nació  de  padre nicaragüense, y su madre salvadoreña.

Claribel se consideraba a sí misma salvadoreña, ya que transcurrió su niñez en la ciudad de Santa Ana al occidente de El Salvador. A la edad de ocho años, Alegría presenció la masacre de más de treinta mil campesinos e indígenas en El Salvador. En Santa Ana estudió la educación en los niveles de primaria y secundaria.

En 1943 se mudó a Estados Unidos y en 1948 se graduó en Filosofía y Letras en la Universidad George Washington ​ en Washington D.C.. Entre los años 1944 y 1947 tuvo como mentor a Juan Ramón Jiménez.

Vivió en Estados Unidos por muchos años y contrajo matrimonio con el escritor y diplomático estadounidense Darwin J. Flakoll. Juntos tuvieron cuatro hijos. Ambos residieron en distintos países de América y Europa.

En 1985 Claribel regresó a Nicaragua para ayudar durante y después de la guerra de agresión impuesta por los Estados Unidos a la Revolución Sandinista.

Durante su desempeño como cónsul de Nicaragua en Estados Unidos fue declarada funcionaria non grata por el gobierno de Ronald Reagan en represalia hacia el gobierno nicaragüense por haber expulsado a varios funcionarios de su embajada en Managua.

Su trabajo  literario se enfocaba a la realidad de su tiempo, en compromiso social con la situación política. Su poesía busca la democracia y la denuncia de la opresión. También realiza una investigación formal en lo que se ha catalogado como un nuevo surrealismo de intencionado lenguaje callejero, desgarrado, vehemente y hasta antiliterario.

Las tendencias ideológicas y literarias de Claribel son el reflejo de la corriente literaria que se impulsó en Centroamérica en los años de 1950-1960 conocida como la "Generación comprometida".​

Sus escritos abordan asuntos como el amor, la muerte o el anhelo y la esperanza vital.

Cuando  recibió  el Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana hizo  un alegato a favor de las mujeres que durante años lucharon contra el machismo imperante en América Latina y lograron romper los muros para ver reconocido su papel en la sociedad.

A sus 93 años, la poeta nicaragüense aseguró sentirse "emocionadísima" por la distinción que corona una trayectoria literaria de siete décadas en la que, según sus palabras, siempre escribió "bajo la espuela de la obsesión".

Nací y crecí en una sociedad agresivamente machista", evocó en su discurso, en el que recordó que la mujer campesina o proletaria nunca tuvo otra opción que la de convertirse "en esclava de su marido y sus hijos".

Alegría confesó que su "golpe maestro" para poder estudiar fue amenazar a su padre con hacerse monja o casarse con el primero que pidiera su mano para divorciarse enseguida, lo que era "un horror en ese tiempo".

La veterana poeta subrayó que el machismo en Centroamérica ha tenido que admitir "lentamente y de mala gana" que una mujer pudiera acceder a puestos de trabajo como los del hombre y, también, a ser reconocidas en el ámbito de las letras.

También reflexionó sobre si hay una literatura femenina y otra masculina, sobre lo que concluyó que hay dos tipos: "la buena y la mala".

"El sexo del autor no tiene nada que ver con la calidad de su obra", sostuvo Alegría en un discurso en el que, sin faltar los toques de humor, repasó algunos de los hitos de su vida y "los poemas de amor" con los que quiso combatir "las dictaduras, las injusticias y las barbaries" en Centroamérica.

http://www.revistaenheduanna.com.mx/especiales/cronopios-del-naufragio-claribel-alegria/
https://es.wikipedia.org/wiki/Claribel_Alegr%C3%ADa
https://www.poemas-del-alma.com/claribel-alegria.htm
https://www.elnuevodiario.com.ni/nacionales/446456-claribel-alegria-recibe-premio-reina-sofia-poesia/

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María Teresa Blandón Gadea socióloga feminista de Nicaragua

María Teresa Blandón Gadea (Matiguás, Matagalpa - Nicaragua, 18 de mayo de 1961) es una socióloga y feminista nicaragüense, fundadora del Programa Feminista Centroamericano La Corriente, del Movimiento Feminista de Nicaragua.

Originaria de la zona norte del país, donde desde muy joven trabajó con campesinas y campesinos. A los 17 años se involucró en Revolución Popular Sandinista, proceso que marcó su identidad y su compromiso con las mujeres de Nicaragua.

Después de la guerra, trabajó en un sindicato agropecuario, donde daba charlas sobre violencia de género y sexualidad, a partir de eso decidió dedicar su vida a la defensa de los derechos de las mujeres, particularmente los Derechos Sexuales y Reproductivos.

En 1993 junto a otras activistas feministas de la región centroamericana, fundó el Programa Feminista Centroamericano La Corriente,​ organización que dirige en la actualidad.

Desde La Corriente, organiza acciones que contribuyen a generar cambios a favor de la igualdad y la no discriminación, combinando la investigación, la formación, las campañas de comunicación social y para promover el pensamiento feminista.

“El feminismo me hizo más fuerte”

Fuerza, solidaridad e impaciencia son las tres palabras con las que se define María Teresa Blandón Gadea, una de las principales mujeres que han luchado por los derechos humanos de la mujer, ella actualmente es directora del movimiento feminista La Corriente.

Esta líder feminista fue parte de la revolución, a pesar de eso no siente identificada con la palabra “guerrillera”. Prefiere definirse como revolucionaria, pero no de  algún partido político, sino una revolucionaria de cambios.

En el plano académico...

Estudió ciencias sociales, realizó cursos de especialización, también una maestría en género y desarrollo en la Universidad de Barcelona.

Actualmente practica el activismo combinado con la docencia, imparte clases en la maestría de la Universidad Centroamericana.

Desde niña tenía un carácter muy fuerte

Blandón nació en una familia grande, de seis hermanas y cuatro hermanos. Su mamá era maestra, y se encargaba principalmente de la crianza de las mujeres, repartía responsabilidades de la casa, y siempre intentaba tener una actitud igualitaria entre hombres y mujeres.

“Siempre tuvimos iguales oportunidades en cuanto a estudios, pero obviamente el mayor trabajo doméstico recaía en las mujeres, mi mamá no le decía a los varones que hicieran las cosas de mujeres”.

Desde que era muy joven notaba que no había igualdad entre los hombres y las mujeres. Sintió cierto coraje cuando tomó conciencia de las injusticias que se cometían en contra de las mujeres.

Trabajaba en un sindicato y escuchaba a las mujeres quejarse de abusos de poder, de acoso, de maltrato y desigualdad laboral. Y ese malestar la llevó a luchar por la causa feminista.

El feminismo lo conoció cuerpo a cuerpo, al venir de la guerra “el universo conspiró” para que se encontrara con “mujeres maravillosas”, en quienes descubrió otro mundo para las mujeres desde el feminismo, eso le dio esperanza.

“Estar en zonas de guerra fue una de las cosas más tristes de mi vida”

A los 18 años, María Teresa se fue de su casa a participar en la revolución motivada por los ideales de la lucha. La guerra de los 70 fue para ella un periodo de miedo y sinsabores, sin duda fue la experiencia más horrible de su vida, llegó al límite y su único sostén era pensar en la justicia social que promovería el triunfo.

El feminismo la salvó

“Me salvó de una vida sin deseos, de hacer cosas que yo no quería, me hizo más fuerte. Me salvó de la culpa, me hizo entender que la mujer es la única encargada de vivir. Me dio más libertad, más seguridad y me curó de la culpa”.

Su compromiso feminista es lo que causa mayor satisfacción en María Teresa, haber conocido el feminismo y haber colaborado en la construcción de movimientos feministas en Centroamérica.

Su meta es que más hombres y mujeres jóvenes en especial vean en el feminismo una propuesta de plenitud.

¿Y en la causa del amor, que tal le ha ido?

He tenido dos relaciones muy prolongadas, una con una duración de 16 años y otra de 9 años, fueron buenas y saludables. No he tenido relaciones abusivas de ningún tipo. Y obviamente me he enamorado de gente que no se ha enamorado de mí.

“Recién llegada a Managua un hombre me quiso violar"

Era el año 87 y María Teresa tenía 26 años. Recién había llegado a Managua desde la Matagalpa, de donde es originaria. Un día, al bajarse del bus que la dejaba más cerca de la casa de una de sus hermanas, en donde ella vivía. Notó que un hombre la seguía, estaba un predio vacío y peligroso. Ella corrió casi dos kilómetros, y el hombre no dejaba de seguirla.

“Mientras corría, agarré un lápiz mecánico que andaba en el bolso. Si ese hombre me alcanzaba me iba a defender con él”. Al llegar a la casa de su hermana, cuenta que todos sus músculos se relajaron y empezó a llorar.

No cree en el Dios que construyen las iglesias…

No cree que Dios sea hombre, no cree que tenga sexo, que tenga género, no cree que Dios sea padre, no cree que sea madre, cree que la conciencia es Dios.

“Mi testamento público”

Cuando me muera no quiero me lleven a una iglesia, quiero que vengan mis amigas y amigos y que hablen de mi como se les apetezca, que hablen de lo maravillosa y perversa que fui, que me despidan. A la única persona que le permitiría llevarme a una iglesia con un sacerdote no está, es mi madre, por tanto lo consideraría una falta de respeto. No necesito de ningún hombre que medie por mí para llegar al lugar que me toque luego de la muerte. Yo puede ir sola.

Frida Montes 

http://daleclicnica.com/el-feminismo-me-hizo-mas-fuerte/
https://es.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_Teresa_Bland%C3%B3n
http://www.eldiario.es/desalambre/llaman-radicales-exageradas-defender-derechos_0_492051515.html
http://aspa-andalucia.org/tag/maria-teresa-blandon/

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