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jueves, 26 de marzo de 2026

Dolorosa Mubvumbi ambientalista



Dolorosa Mubvumbi fue una activista comunitaria y defensora del medio ambiente originaria de Mutoko, una zona rural del este de Zimbabue rica en granito. Vivió y trabajó toda su vida en su comunidad, donde se convirtió en una figura clave en la defensa de los derechos de la población local frente a la explotación de recursos naturales por parte de empresas mineras, en especial las dedicadas a la extracción de granito para exportación.


A partir de finales de la década de 2000, Dolorosa comenzó a organizar a su comunidad para denunciar los efectos negativos de la minería a gran escala: la degradación del suelo, la contaminación, las explosiones que dañaban viviendas y la falta de beneficios reales para la población local. En 2009 fundó el Budya Environment Conservation Trust (BECT), una organización comunitaria destinada a promover la conservación ambiental, el uso sostenible de la tierra y el empoderamiento económico de los habitantes de Mutoko.

A través de BECT impulsó proyectos de agricultura orgánica y sostenible, especialmente el cultivo de hierbas y hortalizas, como una alternativa económica frente a la minería destructiva. También promovió la rehabilitación de tierras degradadas y ofreció formación sobre derechos laborales y seguridad para trabajadores vinculados al sector minero. Su trabajo se caracterizó por un enfoque profundamente comunitario, poniendo en el centro la dignidad, la salud y el bienestar de las personas afectadas.

Su activismo no estuvo exento de riesgos. En un contexto político complejo, Dolorosa enfrentó presiones y amenazas por oponerse a intereses económicos poderosos. Aun así, mantuvo su postura con firmeza, defendiendo que los recursos naturales debían beneficiar a las comunidades locales y no destruir su forma de vida.

Dolorosa Mubvumbi falleció en marzo de 2015 tras una larga enfermedad, pero su legado sigue siendo un referente de liderazgo comunitario y defensa ambiental en Zimbabue.

En cuanto a los reconocimientos, su labor fue valorada tanto a nivel local como internacional. Recibió un reconocimiento del Giraffe Heroes Project, una organización que destaca a personas que asumen riesgos personales para defender la justicia social, los derechos humanos y el medio ambiente. Este reconocimiento consolidó su figura como un ejemplo de valentía y compromiso con la justicia ambiental.



Ella se puso en contra de la corrupción, y abogó por el acceso gratuito a servicios y recursos para las mujeres y fundó el Fondo de Conservación Ambiental Budya. Mubvumbi recibió el premio Jirafa Hero Award en 2014.
Mubvumbi era  nativa del pueblo de Mutoko en la provincia este de Mashonaland de Zimbabwe. Mutoko tiene una cantera de granito, una piedra muy valorada por su brillo, así como su fácil elaboración en artefactos como lápidas, materiales de superficie de construcción multiplantas y otros usos importantes. La roca ha sido fuertemente minada en el país, especialmente por multinacionales extranjeros, jefe entre ellos los chinos y croatas que poseen canteras de granito en la zona.

Los camiones cargados del precioso granito dejan el pobre pueblo rural de Mutoko - pero con poco beneficio siendo canalizado a los pobres aldeanos que viven allí. Además la minería deja un rastro de destrucción al medio ambiente. Peor aún, las casas y las escuelas están dañadas como resultado del impacto de las explosiones de dinamita que tiene lugar a diario.

Habiendo sido afectada por toda esta injusticia Dolorosa Mubvumbi decidió establecer , Budya Environment Conservation Trust (BECT), en 2009 como  instrumento para   la reconstrucción del medio ambiente tras el daño causado por la minería de granito, así como empoderar a la comunidad Mutoko para luchar por una parte justa de las ganancias de la minería de granito.

" Empecé esto en 2009 después de darme cuenta de que el medio ambiente está siendo arrasado por la minería que se está llevando a cabo a un ritmo alarmante aquí en Mutoko. El granito forma parte de nuestro patrimonio y es muy inquietante que las empresas mineras sólo se preocupan por la minería mientras el medio ambiente se dañe. Los animales salvajes también están siendo perseguidos de Mutoko y nuestra tierra está siendo hipotecada a los extranjeros que ni siquiera se preocupan por la gente," dijo ella.

Añadió que tenía que montar un proyecto de agricultura orgánica para empoderar a los aldeanos a hacer agricultura en lugares tan afectados. El proyecto cuenta con más de 200 miembros y se concentra en la agricultura de hierbas y vegetales.

Bect también capacita a los trabajadores de minas en seguridad laboral ya que la mayoría de las empresas mineras no priorizan la seguridad de los trabajadores.
" También entrenamos y apoyamos a los trabajadores de minas en temas relacionados con la seguridad de las minas ya que han habido varias lesiones que se han registrado. A los trabajadores no se les da ninguna ropa protectora y ahora es nuestro deber enseñar y representarlos cuando se violan sus derechos," dijo ella.

Pero todo no fue un "fácil paseo por el parque" ya que Mutoko era una zona muy politizada amenazando a ella y a sus colegas para que  desistieran de interferir con la minería de granito.

" Hay algunos miembros de ZANU PF que se están beneficiando mucho de la minería de la roca de granito y me han amenazado varias veces. Están diciendo que soy agente de los imperialistas pero ese no es el caso. Mi deber es salvaguardar el medio ambiente y abogar por el beneficio total del pueblo de Mutoko de la minería de granito," dijo ella.

Preguntada si podía dejar su papel como defensor de los derechos económicos, dijo:
" Soy una niña de Mutoko y no seré disuadido por ninguna amenaza. Es mi deseo  seguir defendiendo para la conservación del medio ambiente así como para  el empoderamiento de las personas y que puedan beneficiarse de los ingresos de granito," dijo ella.

Dolorosa Mubvumbi murió a principios de marzo de 2015. Estuvo enferma durante algún tiempo y murió en su casa. Algunas personas creen que su enfermedad fue resultado de su comprometido activismo.



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martes, 28 de diciembre de 2021

Gloria Chicaiza ambientalista ecuatoriana


Gloria Chicaiza,  ( ?-28 de diciembre de 2019) activista social y ambiental ecuatoriana, fue una ferviente defensora de la tierra y el agua. Desafió el statu quo, al luchar contra un modelo de desarrollo basado en la extracción, y trabajó incansablemente por la justicia ecológica y los derechos de las comunidades afectadas por la minería.

Gloria participó en las acciones de resistencia para la protección del ecosistema en distintas áreas de Ecuador. Con pasión y dedicación, Gloria apoyó al movimiento indígena y ambiental, a sus comunidades y a las organizaciones que se oponen a los proyectos de minería y protegen sus territorios y sus proyectos de vida colectivos. En foros locales e internacionales, se pronunció contra la criminalización del disenso y la resistencia, contra la presión y la violencia ejercidas contra lxs activistas comunitarixs (y, en particular, contra las defensoras de derechos humanos), y a favor de los esfuerzos comunitarios por la soberanía alimentaria y la sustentabilidad.


Fue Coordinadora del Área de Justicia Minera de Acción Ecológica, participó en la Red Latinoamericana de Mujeres Defensoras de Derechos Sociales y Ambientales, e integró la Junta Directiva del Observatorio de Conflictos Mineros de América Latina (OCMAL).


En octubre de 2010, la compañía minera Curimining/Salazar Resources S.A. (con sede en Vancouver, Canadá) acusó a Gloria de auspiciar un acto de terrorismo, sabotaje y asociación ilícita para delinquir. Acción Ecológica consideró que esto fue «en represalia por su trabajo de denuncia de los impactos de las actividades mineras en el país».


En 2014 Gloria apoyó la coordinación de una delegación a la Conferencia Internacional sobre Cambio Climático (COP 20) de la ONU. El grupo estuvo integrado por veinticinco mujeres indígenas de América Latina.


Gloria falleció por complicaciones de un trasplante de pulmón. Es recordada por su resistencia y su incansable trabajo.

Chicaiza coordinaba el área minera de Acción Ecológica.

Gloria Chicaiza se desempeñaba como coordinadora del Área de Minería en Acción Ecológica, institución con más de 30 años de trayectoria, dedicada a la defensa de los derechos de la naturaleza y del buen vivir

https://www.facebook.com/watch/?v=2666777916702808

https://www.awid.org/es/whrd/gloria-chicaiza

https://www.elcomercio.com/actualidad/politica/activista-accion-ecologica-fallecimiento-ecuador.html


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jueves, 25 de junio de 2020

Judith Wright poeta, ambientalista y defensora de los derechos de los aborígenes australianos


Judith Arundell Wright (31 de mayo de 1915 - 25 de junio de 2000) fue una poeta, ambientalista y defensora de los derechos de los aborígenes australianos.  Recibió el Premio Christopher Brennan y  el Premio del Tesoro Nacional Australiano en 1998. 


Judith Wright nació en Armidale, Nueva Gales del Sur. La hija mayor de Phillip Wright y su primera esposa, Ethel, pasó la mayor parte de sus años de formación en Brisbane y Sydney.  Wright era de ascendencia de Cornualles. Después de la muerte prematura de su madre, vivió con su tía y luego estuvo en  la escuela de niñas de Nueva Inglaterra después del nuevo matrimonio de su padre en 1929. Tras  graduarse, Wright estudió Filosofía, Inglés, Psicología e Historia en la Universidad de Sydney.  Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, regresó con su padre para ayudar durante la escasez de mano de obra causada por la guerra.

El primer libro de poesía de Wright, The Moving Image, se publicó en 1946 mientras trabajaba en la Universidad de Queensland como investigadora. Luego, también trabajó con Clem Christesen en la revista literaria Meanjin, cuya primera edición se publicó a fines de 1947.  En 1950 se mudó a Mount Tamborine, Queensland, con el novelista y filósofo  Jack McKinney. Su hija Meredith nació en el mismo año. Se casaron en 1962, pero él murió 1966.

En 1966, publicó The Nature of Love, su primera colección de cuentos, a través de Sun Press, Melbourne. Ambientados principalmente en Queensland, incluyen 'The Ant-lion', 'The Vineyard Woman', 'Eighty Acres', 'The Dugong', 'The Weeping Fig' y 'The Nature of Love', todos publicados por primera vez en The Bulletin. Wright fue nominado para el Premio Nobel de Literatura de 1967.


Las hermanas

En las sombras de vid en la terraza;
debajo de las hojas amarillas, bajo el sol refrescante, se
sientan dos hermanas. Sus voces lentas corren
como pequeños arroyos de invierno, disminuidos por la escarcha y el viento,
y el cuadrado de la luz del sol se mueve en la galería.

Recuerdan a los jóvenes homosexuales en sus altos caballos
que venían de cortejo; el baile y los olores del cuero
y el vino, las chicas susurrando junto al fuego;
incluso sus muñecas y ponies, todo lo que han dejado se
mueve en las sombras amarillas de la galería.

Al pensar en sus vidas separadas y en los hombres con quienes se casaron,
pensando en el lecho matrimonial y el nacimiento de su primer
hijo,
miran hacia abajo sonriendo. "Mi vida era amplia y salvaje,
¿y quién puede conocer mi corazón? Allí, en esa jungla dorada

, camino sola ", dicen las viejas hermanas en la terraza. 



Con David Fleay, Kathleen McArthur y Brian Clouston,  fue co-fundadora de Wright y, de 1964 a 1976, presidenta de la Sociedad para la Conservación de la Vida Silvestre de Queensland. Fue la segunda australiana en recibir la Medalla de Oro de la Reina por su Poesía, en 1991. 

Durante las últimas tres décadas de su vida, vivió cerca de la ciudad de Braidwood en Nueva Gales del Sur. 

Comenzó a perder la audición a mediados de los 20 años, y se volvió completamente sorda en 1992. 

Judith Wright murió en Canberra el 25 de junio de 2000, a la edad de 85 años. 


Judith Wright fue autora de varias colecciones de poesía, incluyendo The Moving Image, Woman to Man, The Gateway, The Two Fires, Birds, The Other Half, Magpies, Shadow, Hunting Snake, entre otras.

Su trabajo destaca por su gran enfoque en el medio ambiente australiano, que comenzó a ganar importancia en el arte australiano en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial. Ella se ocupa de la relación entre colonos, indígenas australianos y la selva, entre otros temas. La estética de Wright se centra en la relación entre la humanidad y el medio ambiente, que ella ve como el catalizador de la creación poética. Sus imágenes se basan característicamente en la flora y fauna de Australia, pero contienen un sustrato mítico que investiga el proceso poético, las limitaciones del lenguaje y la correspondencia entre la existencia interna y la realidad objetiva.

Sus poemas han sido traducidos a varios idiomas, incluidos el italiano, el japonés y el ruso.  Junto con Brendan Kennelly, es la poeta más destacada en El Libro Verde de la Poesía, una gran antología de Ecopoesía de Ivo Mosley (Frontier Publishing 1993), que Harper San Francisco publicó en 1996 como Earth Poems: Poems from Around the World .

En 2003, la Biblioteca Nacional de Australia publicó una edición ampliada de la colección de Wright titulada Birds.  La mayoría de estos poemas fueron escritos en la década de 1950 cuando vivía en la montaña Tamborine en el sureste de Queensland





A una niña / A un niño 

Cuando era niña vi
un pájaro ardiendo en un árbol.
Veo que me convertí en lo que soy,
me convertí en lo que veo.

En los amaneceres invernales,
la lámpara se balanceaba en mi mano.
La luna maltrecha en la ladera
yacía como una duna de arena;

y en la trampa a mis pies,
el conejo saltó y oró,
llorando sangre, y se agachó
cuando la luz brilló en la espada.

El repentino sol iluminó
las redes de alambre a alambre;
las redes blancas, el rocío blanco,
brillaban con un fuego sagrado.

Llama de luz en el rocío,
llama de sangre en la zarza
respondió al torbellino del sol
y la voz del zorzal primitivo.

Pienso en esto para ti.
No quisiera que creyeras que
el mundo está vacío de verdad
o que los hombres deben llorar,

pero escuchan la canción de los mártires
desde un arbusto de fuego:
"Todo se consume con amor;
todo se renueva con el deseo ".




https://www.discogs.com/artist/1842493-Judith-Wright
https://owlcation.com/humanities/Analysis-of-Poem-Hunting-Snake-by-Judith-Wright
http://faustomarcelo.blogspot.com/2018/01/poemas-de-judith-wright.html
https://en.wikipedia.org/wiki/Judith_Wright
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viernes, 24 de abril de 2020

María do Espírito Santo da Silva



El 24 de mayo de 2011, María do Espírito Santo da Silval  y el Sr. José Cláudio Ribeiros da Silva  su esposo fueron asesinados cerca de su casa en el estado de Pará. Ellos  eran miembros del grupo ambientalista Conselho Nacional das Populações Extrativistas - CNS (Consejo Nacional de Poblaciones Extractivas), y líderes del Proyecto Agroextrativista Praialta-Piranheira (Proyecto Agroextractivo Praialta-Piranheira) en Nova Ipixuna, en el estado de Pará.  El 24 de mayo de 2011, José Cláudio Ribeiros da Silva y Maria do Espírito Santo da Silva fueron emboscados cerca de su casa por desconocidos y dispararon repetidamente. Habían recibido amenazas de muerte en el pasado de madereros y ganaderos como resultado de su trabajo en defensa de la selva tropical, y habían denunciado dichas amenazas a la policía. 
En noviembre de 2010, en una conferencia internacional en Manaos, José Cláudio Ribeiros da Silva expresó su preocupación por su seguridad como resultado de las amenazas que había recibido y predijo que sería asesinado como resultado de su trabajo. Los cuerpos de la pareja fueron encontrados dentro de la reserva natural de Praialta-Piranheira, donde habían estado trabajando durante los últimos 24 años. La policía está investigando un cuarto asesinato, el 28 de mayo de 2011, ya que se cree que la víctima pudo haber sido testigo de los asesinatos de José Cláudio Ribeiros da Silva y Maria do Espírito Santo da Silva. 



Estos asesinatos ocurrieron al mismo tiempo que se aprobaron enmiendas a las leyes de protección forestal del país en el Congreso. Se cree ampliamente que estas enmiendas debilitan los controles ambientales existentes y, por lo tanto, podrían conducir a una intensificación de las disputas existentes. Los asesinatos han tenido lugar en el contexto de una campaña en curso para silenciar a los defensores de los derechos a la tierra en Brasil. Según la Comissão Pastoral da Terra - CPT (Comisión Pastoral de la Tierra), desde 1988, Más de 1.150 defensores de los derechos a la tierra y el medio ambiente, pequeños agricultores, jueces, monjas,  sacerdotes y otros trabajadores rurales han sido asesinados en disputas por la preservación de la tierra. La mayoría de los asesinatos son perpetrados por pistoleros contratados por madereros, ganaderos y granjeros para silenciar las protestas por la tala ilegal de árboles en los bosques. Se informa que menos de 100 de los casos han ido a los tribunales y solo un perpetrador está actualmente encarcelado.
https://www.frontlinedefenders.org/en/case/case-history-maria-do-esp%C3%ADrito-santo-da-silva
https://www.awid.org/whrd/maria-do-espirito-santo-da-silva
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jueves, 5 de marzo de 2020

Maria das Dores dos Santos Salvador, Dora


María das Dores dos Santos Salvador ( 1963-12 de agosto de 2015)
enfermera, venía hace años denunciando la venta ilegal de tierras en la región. Dora, como era conocida, era una activista que  luchaba por el derecho a la tierra, a la vivienda de calidad, seguridad, salud y educación. 

El asesinato de la líder comunitaria María das Dores dos Santos Salvador, de 52 años, conocida como Dora, visibilizó  las discusiones sobre los conflictos por la tierra en el Estado de Amazonas.

Dora fue secuestrada el último 12 de agosto, en su casa, en la comunidad de Portelinha, Municipio de Iranduba, a 27 kilómetros de Manaus. Su cuerpo fue encontrado al día siguiente con 12 tiros y marcas de violencia, en el km 40 de la carretera estadual Manoel Urbando, la AM-070. Dos sospechosos están presos, el chofer Adson Días da Silva (38 años), conocido como "Pinguelão”, y el casero de Dora, Ronaldo de Paula da Silva (21), que confesó su participación en el delito.

Hace por lo menos cuatro años que la líder comunitaria enfrentaba amenazas, habiendo realizado 25 denuncias contra "Pinguelão”, que sería el principal responsable del comercio ilegal de lotes en la comunidad. Según las denuncias, él se autodenominaba propietario de las tierras, expulsaba a los habitantes con violencia y vendía los terrenos. Otras comunidades de Iranduba también sufrieron ese tipo de accionar.

El miedo y la inseguridad aún persisten en la comunidad y algunos habitantes piensan mudarse. Conversando con Adital, Clara Motta, de la coordinadora de la Comisión de la Pastoral de la Tierra (CPT) del Amazonas, dijo que Dora estaba sola en la lucha, pues ninguna de las denuncias hechas fue investigada. "Hay una desidia muy grande. La Policía, que debía garantizar la vida, no garantizó la de la propia Dora. Ella no fue escuchada y murió”. Según Clara, la CPT recibe, con frecuencia, a personas que están bajo coacción, pero llegan desacreditadas por el sistema policial. "Quien sufre amenaza se queda callado, pues, si pide ayuda, es humillado. La Policía dice que esas personas están mintiendo”.

Adson ("Pinguelão”) fue uno de los primeros líderes de la Comunidad de la Portelinha, sin embargo, de acuerdo con Clara, él pasó a funcionar como "entregador” para los apropiadores ilegales de tierra de la región, rivalizando con Dora, que "perturbaba” los planes de Adson. Clara comenta que la tierra es un gran negocio en el Amazonas, con la regularización priorizando a empresarios, facilitando el camino de las inmobiliarias, mientras que, para los agricultores, ha sido un proceso largo.

El esposo de Dora, Gerson Priante, teme por su vida y la de sus hijos. Según Clara, Gerson pidió ayuda a la CPT y denunció que el caso de Dora está siendo "ocultado” y las investigaciones no se están realizando. Conjuntamente con Gerson, Clara informa que cinco líderes de la comunidad están siendo amenazados, con por lo menos otras 30 personas saliendo de sus tierras, pues tuvieron sus casas destruidas. "Ellas se sienten aisladas y la Policía no actúa. Mientras no haya reforma agraria, siempre habrá amenazas y muertes”.

Familiares y amigos de Dora pretenden crear un comité para hacer el seguimiento de las denuncias de conflictos de tierra en la región, con el nombre de "Comité Dora”. La expansión inmobiliaria, con la falta de regularización fundiaria en el municipio y la facilidad de acceso, después de la inauguración del puente sobre el Río Negro, serían factores agravantes de los conflictos de tierra en Iranduba.

De acuerdo con datos de la CPT, hasta julio de 2015, ya se registraron 23 asesinatos en conflictos en el campo en Brasil, de los cuales 22 se produjeron en la Amazonia - Pará (11), Rondonia (10) y Maranhão (uno). El año pasado, en el mismo período, fueron 20 asesinatos en todo el país. Involucrado con los proyectos de las hidroeléctricas de Belo Monte, la de Tapajós, el Estado de Pará fue donde hubo más asesinatos por conflictos del campo, en el año 2014.

La CPT pide investigaciones más profundas sobre el caso de Dora y solicita medidas de la Defensoría Agraria Nacional, que ya envió oficio al delegado general de Policía Civil del Estado y a otros órganos competentes, pidiendo la designación de un equipo especial de la Policía Civil para investigar el homicidio de la líder comunitaria.



http://www.biodiversidadla.org/Noticias/Brasil_Caso_Dora_asesinato_de_activista_recalienta_denuncias_sobre_conflictos_de_tierra_en_el_Amazonas
https://www.awid.org/es/whrd/maria-das-dores-dos-santos-salvador
https://www.acritica.com/channels/cotidiano/news/parlamentar-cobra-rigor-nas-investigacoes-sobre-a-morte-de-maria-das-dores
http://amazonia.org.br/tag/maria-das-dores-dos-santos-salvador/
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sábado, 15 de febrero de 2020

Mia Manuela Mascariñas-Green ambientalista filipina salvajemente asesinada


Mia Manuela Mascariñas-Green (?-15 de febrero de 2017) era una abogada especializada en delitos contra el medio ambiente y defensora de los derechos de las mujeres y de la infancia, fue salvajemente asesinada  en presencia de sus tres hijos pequeños mientras regresaba a su casa en la ciudad de Tagbilaran, provincia de Bohol. Al menos 24 casquillos fueron recuperados en la escena del crimen. 
Mia era miembro del Centro de Asistencia Legal Medioambiental, una organización con la que Greenpeace trabaja muy de cerca en la defensa de los los derechos humanos y la justicia climática. Ahora Mia engrosa una terrible lista de personas activistas asesinadas en Filipinas por defender los derechos al territorio, al agua y al medio ambiente. 
Seis ojitos nos piden justicia    
Con su muerte son ya 112 activistas ambientales asesinados en Filipinas en los últimos 15 años, según la organización medioambiental Kalikasan.

Mia Manuelita era muy respetada y conocida en su comunidad. bo. 

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miércoles, 1 de enero de 2020

Salome Aranda, líder de la Comunidad de Moretecocha


Salome Aranda  líder de la Comunidad de Moretecocha fue una de las Mujeres Amazónicas que se reunieron con el Presidente de Ecuador  Lenín Moreno, el pasado  22 de marzo del 2018, ahí denunció al presidente que después de 28 años de operación de la Agip, los impactos ambientales a la cuenca del río Villano eran evidentes, además denunció la violencia de género que las mujeres sufren a causa de la operación petrolera en su territorio.
Otro  atentado se registró en Puyo, a la madrugada del domingo 13 de mayo del 2018, a la 01H30A en el apedrearon su  vivienda. 

Salome no es la única mujer a la que intentan amedrentar por su lucha, el pasado 26 de abril causo preocupación en los dirigentes de la Nacionalidad Sapara un video que circuló en las redes sociales, donde se puede observar a Roberto Felipe Mucuchigua amenazando de muerte a la Presidente de la Nacionalidad Sapara, Nema Grefa. 
El  05 de enero del 2018, también fue amenazada de muerte Patricia Gualinga, un desconocido irrumpió en la madrugada en su domicilio en Puyo, para romper los ventanales y amenazarla de muerte. Hasta la presente fecha ninguna autoridad ha dado declaraciones del avance de las investigaciones. (http://republicaselva.com/amenazada-patricia-gualinga/)

El 18 de octubre del 2015, Alicia Cawuiya de la Nacionalidad Waorani, fue también amenazada de muerte, por Moi Enomenga, delegado del gobierno en la CIDH.

Las Mujeres Amazónicas estamos observando con mucha preocupación cómo se repite el mismo patrón de comportamiento para amedrentarnos en nuestra lucha por la vida.

Todos estos casos de amenazas y hostigamiento permanente no son investigados por las autoridades, lo cual deja en la indefensión a las líderes amazónicas, permitiendo que se queden en la impunidad estas agresiones.

Denunciamos que las autoridades responsables de salvaguardar la vida y la integridad de las mujeres, no están accionando ningún mecanismo de protección.

Responsabilizamos al Estado Ecuatoriano de todos los eventos que están ocurriendo, aclaramos que todo se debe a la intención del gobierno por continuar promoviendo las operaciones petroleras en la provincia de Pastaza.

Demandamos una rendición de cuentas honesta y transparente a la empresa Agip Oil, quienes después de 28 años de explotación petrolera, deben permitir una amplia auditoría socio ambiental independiente de sus operaciones y las consecuencias a la comunidad y la naturaleza.

Exigimos detener la exploración y explotación de nuevas áreas en Pastaza, como son los pozos Moretecocha , Jimbikit, y Campo Oclan

http://agenciaecologista.info/2018/12/17/sonares-14-mujeres-amazonicas-salome-aranda/
http://www.planv.com.ec/historias/sociedad/defensoras-amenazadas-piden-proteccion-al-estado
http://www.saramanta.org/2018/05/16/1046/
http://agenciaecologista.info/2018/12/17/sonares-14-mujeres-amazonicas-salome-aranda/
https://amazonwatch.org/take-action/alza-tu-voz-para-proteger-a-una-indigena-defensora-de-la-tierra
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sábado, 22 de diciembre de 2018

Margoth Escobar defensora de los Derechos Humanos, los Pueblos Indígenas y la Naturaleza.


Margoth Escobar,  es una histórica defensora ecuatoriana de los DDHH, los Pueblos Indígenas y de la Naturaleza,  que recientemente sufrió un nuevo atentado contra su vida. Ha plantado cara al extractivismo y a  las petroleras, pues conoce el impacto en los pueblos que habitan las zonas en las que se implantan y ella viene sufriendo ataques diversos con el objeto de callarla. Todo nuestro apoyo a esta mujer y nuestra conciencia de que la defensa de la Amazonia es una responsabilidad planetaria .


La defensora de los Derechos Humanos, los Pueblos Indígenas y de la Naturaleza, Margoth Escobar, de 64 años de edad, sufrió un nuevo atentado contra su vida el pasado sábado, 29 de septiembre de 2018, cuando, según los indicios y el propio informe emitido por el Cuerpo de Bomberos del Municipal del Cantón Pastaza , personas desconocidas incendiaron una de las edificaciones que componen su casa, aproximadamente a las 22:25 horas, utilizando para ello líquido inflamable.

Los hechos se produjeron con nocturnidad y alevosía ya que, además de la hora en la que se inició el fuego, lo hizo en tres puntos diferentes de la edificación, según el mencionado informe del Cuerpo de Bomberos, usada como bodega y vivienda de algunos de los miembros de su familia, de forma simultánea y aprovechando el momento en el que no había nadie en la casa. Se presume, por lo tanto, que los autores, estuvieron vigilando la casa durante días esperando el momento en el que nadie pudiera dar la alarma y provocar así el mayor daño posible, tanto personal como material. 

Fueron los vecinos los que alertaron telefónicamente a su hijo, Yankuam, a los pocos minutos de iniciarse el fuego y mucho antes de la llegada de los bomberos, que se produjo media hora después del aviso con el agravante de que llagaron al domicilio afectado sin agua en las bombas, por la que hubo que esperar aún unos minutos más. Además de las heridas sufridas por el fuego Yankuam Escobar hijo de Margoth, y Jorge Sergio Hualinga Avilés, cuya vivienda estaba en la zona quemada, quien en intento de frenar el fuego que avanzaba en dirección de la siguiente casa pusieron en riesgo su vida, también hubieron daños materiales que incluyen el taller de la hermana de Margoth, Gladys, la bodega repleta de mercadería comprada a crédito, aparatos de gimnasia de su hijo y todas las pertenencias de los jóvenes que vivían en una de las dependencias con su bebé. En total, las pérdidas ascienden a unos 50.000 dólares y los daños morales serían imposible de valorar. 

Otra de las circunstancias que redundan y confirman la intencionalidad de los hechos, incrementan las sospechas y que se deberá investigar es que el sistema de cámaras de vigilancia instalado en el recinto dejó de funcionar el pasado 9 de septiembre y reanudó su actividad dos horas después del incendio, según quedó registrado en el sistema y aseguró la empresa de seguridad gestora, sin determinar el motivo.

Una vida de solidaridad, lucha por los demás y riesgo

La historia de la lucha de Margoth Escobar en defensa de los Pueblos Indígenas y de los Derechos Humanos y de la Naturaleza comenzó casi al mismo tiempo que su propia vida. De familia colona asentada en Pastaza, provincia amazónica del Ecuador, fue testigo ya en su infancia de la exclusión y el maltrato de los otros niños indígenas por los colonizadores. Cuando sentía desde su casa cómo eran golpeados os niños de las nacionalidades, alertaba a sus primos y salían a defender hasta que hacían huir a los agresores. 

Fue a los 19 años cuando, ya siendo una joven, comenzó su trabajo de apoyo a diferentes organizaciones campesinas e indígenas de la Costa y la Amazonía no cesando hasta hoy. Fue su estancia en Cayambe, en la Sierra, origen del espíritu rebelde de los Pueblos Indígenas, donde compartió con las ancianas sabias de la zona entre ellas Tránsito Amaguaña, su sabiduría, la cosmovisión y la filosofía que marcaría toda su vida. Su padre, don Amadeo, que durante sus paseos le ensañaba el valor de cada planta y cada ser de la selva, fue el inspirador de su amor por la Tierra y la Naturaleza.

Durante todo este tiempo, su casa se ha convertido en un refugio para niños indígenas que ha criado como suyos, así también compañeros y compañeras perseguidas, perseguidos y amenazados por las empresas extractivistas, madereras, mineras o petroleras, así como por el propio Estado Ecuatoriano o alguna de sus instituciones u organismos.

Tal es así, que se puede considerar su casa como la sede del movimiento de mujeres líderes de las diversas nacionalidades originarias de Pastaza, denominada ¨Mujeres Amazónicas Defensoras de la Selva frente al Extractivismo¨ y lugar de sus reuniones fundacionales al inicio de 2013, de la celebración de talleres para su formación y sitio habitual de sus reuniones, lo que amplía los posibles objetivos de la presente agresión.

Fruto de su lucha, su apoyo y solidaridad con los Pueblos Indígenas y en defensa de los Derechos Humanos y de la Naturaleza, Margoth Escobar ha sufrido varias agresiones anónimas y por parte del aparato del estado, también estuvo a punto de perder la vida a manos del aparato de Estado al menos en dos ocasiones, y sólo la fortuna, en el último instante, la salvó. 

En el 1980 se une para apoyar en la defensa de los territorios de la Organización de Pueblos indígenas del Pastaza en contra de la colonización de migrantes en territorios indígenas, por esta razón en 1984 pierde el trabajo en el Instituto Ecuatoriano de Reforma Agraria y Colonización, en 1985 pierde un trabajo en Radio Puyo por expresar su solidaridad en defensa de los derechos de las nacionalidades indígenas. 

Durante el régimen del presidente León Febles Cordero (1984 – 1988), Margoth se encontraba realizando pintadas a modo de protesta junto a un compañero indígena en Quito cuando fue detenida e introducida en un vehículo policial con la intención de hacerla desaparecer físicamente. Solo la casualidad de que la viera un mando policial que había estado destinado en Puyo y que la liberó, salvó su vida. Y solo, además, cuando exigió y logró que su compañero también detenido fuera liberado con ella.

En el 1992 acompaña la marcha de la OPIP para la legalización de los territorios de 7 nacionalidades indígenas apoyando en desde el cuidado de la salud de los marchantes.

En 1996, acompañando las acciones de defensa territorial de las mujeres de la CONFENIAE participa en la toma de las oficinas de la empresa petrolera Tripetrol. Después de este acontecimiento enfrentó 5 juicios con la acusación de asalto, secuestro, por terrorismo, por su condición de mestiza fue procesada como cabecilla de las acciones. 

Después de años de organización en agosto del año 2000, Margoth apoyó en calidad de administradora del proyecto de autofinaciamiento y comercialización de arte y artesanías “Yana Puma” de la OPIP. Que funcionaba en un almacén de un edificio donde compartían con otros proyectos productivos de la organización indígena, quienes reconstruyeron un edificio que fue el primer municipio de puyo. Esta edificación fue premeditadamente incendiada. Perdiendo más de 10 años de trabajo en 4 horas de incendio. Todo se perdió.

En el año 2003 se involucra como profesora de la escuela Amauta Ñampi, para inculcar a los más pequeños el respeto por la vida y la naturaleza, armando el grupo denominado ¨hormigas verdes¨.

Años después, en 2005, durante el mandato de Alfredo Palacio, fue arrastrada por un vehículo del Sistema de Rentas Internas (SRI), cuando se acercó a pedir explicaciones por el intento de cerrar sus negocios con la excusa de que una de las facturas presentadas no era legible. Los funcionarios la empujan y su brazo queda enganchado en el alerón. Aceleran y Margoth es arrastrada por los aires, al detenerse el vehículo cae violentamente al suelo. Otra vez, la providencia fue la que logró salvar su vida.

En 2006, Yankuam y Margoth acompañan las marchas contra el Tratado de Libre Comercio, en este caso a su hijo por su apariencia hispana lo acusan, de nuevo sin fundamento, de pertenecer al grupo terrorista ETA. En este caso un grupo de indígenas waoranis lo incorporan a una rueda de prensa que habían convocado, dándole la oportunidad de defenderse de las falsas acusaciones.

Antecedentes recientes de la presente agresión

Fue durante el denominado “correato”, mandato como presidente de Rafael Correa, y especialmente durante su segunda legislatura en el poder, cuando más se estrechó el cerco por parte del Estado Ecuatoriano a la activista Margoth Escobar y se incrementaron las amenazas, la violencia y la represión por sus actividades en favor de los Pueblos Índígenas.

Una vez que se creó el movimiento de Mujeres Amazónicas y tras la marcha de las mujeres en Quito, en 2013, Margoth fue acusada de terrorista y puesta en búsqueda y captura, cuando se manifestaba contra diversas licitaciones de bloques petroleros a la que acudieron representantes de compañías petroleras transnacionales y embajadores. Margoth cargaba un cartel de protesta y gritaba a los representantes empresariales y consulares ¨les están engañando¨, ya que la Constitución ecuatoriana de 2008, exige la Consulta Previa, Libre e Informada a los Pueblos Indígenas antes de cualquier propuesta extractiva en su territorio y ésta no se había realizado. Fue acusada de agresión y tuvo que refugiarse en la jungla, donde tuvo que permanecer huida durante un mes 
Fue judicializada conjunto con las dirigentes Patricia Gualinga, Gloria Ushigua, y seis dirigentes varones

En agosto de 2015, mientras marchaba por las calles de la ciudad de Puyo, durante un paro general contra el Gobierno de Correa, fue introducida a golpes en un vehículo policial, sin mediar acusación ni orden judicial alguna y maltratada duramente y con extrema violencia, de tal forma que aún tiene secuelas de dicha paliza. Después, fue encarcelada por orden de la Fiscalía. Después, tras unas semanas de terror ya que las otras presas habían recibido la orden de aislarla, fue puesta en libertad por falta de fundamento jurídico para su detención y encarcelamiento 

Poco después, en octubre de 2015, y a pesar de que las autoridades habían prohibido su salida del país, Margoth Escobar cruzó clandestinamente la frontera terrestre con Colombia, para tomar un vuelo de allí a EE.UU. y acudió a dar su testimonio, de nuevo con gran riesgo para su seguridad personal y su vida, a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), reunida en Washington. A su vuelta al Puyo, sufrió el robo de 3.000 dólares procedentes de la recaudación de sus almacenes. Solicitó a la Corte medidas cautelares con el fin de garantizar su seguridad, pero su petición no fue atendida.

Más recientemente, en 2017, los cinco perros que garantizaban su seguridad en su finca, ubicada en Fátima, cerca del Puyo, desaparecieron. 

Margoth Escobar expresa su opinión de oposición a la actividad petrolera públicamente en todas los eventos cívicos y oficiales, cabe señalar que ya iniciaron las operaciones del bloque 28. Otro de los posibles motivos de los ataques que sufre.

El miedo, el control y la presión, herramientas de la agresión

El domingo, 16 de septiembre de 2018, se personaron en la vivienda de Margoth Escobar, dos individuos, uno de ellos miembro del Cuerpo de Policía, llamado Esteban Andi, acompañado por lo que él mismo denominó como ¨un amigo¨ de la nacionalidad Shiwiar, llamado Moisés Aranda, con la excusa de investigar sobre el problema de los pueblos no contactados o en aislamiento voluntario. 

Una vez dentro, explicaron que iban a recoger información para elaborar un informe sobre la situación del Pueblo Sápara para responder a la solicitud de medidas cautelares ordenadas por el juez que conocía la causa de protección y las medidas cautelares para dicha nacionalidad, solicitada por la Defensoría del Pueblo. 

Los agentes dijeron que tenían orden del Ministerio del Interior Ecuatoriano sin embargo su presencia no fue oficialmente soportada por ningún documento oficial. Llama la atención que dos semanas después de esta visita para cumplir con las medidas cautelares para Nema Grefa Presidenta de la Nación Sapara, la casa de Margoth Escobar sea deliberadamente incendiada. 

Foto de 2015, año en el que fue encarcelada por su lucha ecológica. 
Otras causas de defensa de los derechos humanos recientes de Margoth Escobar

Otro de los frentes en los que Margoth Escobar había actuado denunciando públicamente, y en unión de vecinos y comerciantes de la ciudad de Puyo son las obras de alcantarillado, cuyo último fin es la depuración de las aguas servidas de la ciudad con el objetivo de que las aguas contaminadas de la ciudad no se viertan directamente al río y bajando su cauce llegaran a las comunidades. 

De nuevo la lucha de Escobar era por el beneficio público, tanto de los habitantes de la ciudad, que así podrían bañarse en un río de aguas limpias, como a beneficio de las comunidades de más abajo del cauce, que podrían volver a utilizar el río como recurso alimentario, a través de la pesca, y tener acceso a agua limpia y potable, en favor de su salud y su vida misma.

Dada la magnitud del presupuesto de las obras así como la prolongación de las mismas, situación que denunciaba Margoth Escobar junto a vecinos y comerciantes, y su elevado presupuesto encierran poderosos intereses económicos y políticos, tanto de las autoridades locales como de las constructoras licitadoras, lo que podría suponer un motivo añadido para intentar dañarla o perjudicarla.

Una situación de ¨indefensión¨ ante la Justicia ecuatoriana

Durante todo este proceso de amenazas, agresiones y violaciones flagrantes de los derechos fundamentales de Margoth Escobar, ella, asesorada por su equipo de abogados, ha presentado numerosas denuncias ante la Fiscalía del Puyo, en el ejercicio de dichos derechos, de las que queda constancia escrita. 

En todas las ocasiones, las denuncias los casos han sido cerrados sin realizar las investigaciones oportunas, en opinión de la demandante. Esta triste realidad sitúa a la activista defensora de los Derechos Humanos, de los Pueblos Indígenas y de la Naturaleza en una situación clara de “indefensión”, situación que también quiere denunciar Margoth Escobar ante los organismos e instancias oportunas y solicitar su amparo, así como medidas cautelares que garanticen su seguridad y la de su familia, permanentemente en riesgo, tal y como confirman los últimos acontecimientos. 

Javier Ruiz
Ivonne Ramos
4 de octubre 2018



https://www.elcomercio.com/app_public.php/actualidad/planton-fiscalia-indigenas-mujeres-detenidos.html
https://www.facebook.com/notes/saramanta-warmikuna/quien-es-margoth-escobar/2166226856987114/
https://www.larepublica.ec/blog/tag/margoth-escobar/
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miércoles, 7 de noviembre de 2018

Aurora Aldepeña Ramirez y Teresa Castellanos Ruíz. Una lucha épica contra una gigantesca y destructiva presa


Aurora Aldepeña Ramirez y Teresa Castellanos Ruíz son dos mujeres indígenas que participan en las mismas luchas contra una enorme estación termoeléctrica que se está implementando en la región y que ha estado causando  grandes estragos  tanto en el medio ambiente como en la cadena alimentaria y en la estructura social de su  comunidad  en Huexca, Morelos, México.

  Estas mujeres no solo se enfrentaron a la oposición de un enorme proyecto económico tentacular, sino que a menudo tuvieron que enfrentar el increíble machismo  de sus propios esposos y hermanos que supuestamente estaban de su lado.

Ambas mujeres han sido organizadoras en una campaña masiva de concientización y ambas han sido molestadas y acosadas por cuestiones de género y simplemente por su osadía de ponerse de pie. Aurora (47) siente especialmente que ha innovado para eliminar los prejuicios de la comunidad contra las mujeres, y la "dama tímida y tranquila" se ha convertido en la "mujer fuerte" que lucha por la defensa de su tierra. En una ocasión hubo un violento enfrentamiento con 200 policías cuando la gente se manifestaba en contra del establecimiento de un campamento para los trabajadores del proyecto. Nos dice Aurora, “puedes pensar que no puedes pelear más, te hacen creer que tienes las manos atadas, pero hemos aprendido que no es cierto, que siempre hay una manera de resistir. Lo hago cuidando la salud de las personas, recuperando el conocimiento y los recursos de la comunidad. Levantando mi voz en asambleas cuando los hombres no escuchan".

Además, Aurora se entrenó para convertirse en una de las personas con más conocimientos de su comunidad en términos de plantas medicinales, muchas de las cuales están desapareciendo debido al proyecto denominado "Proyecto Integral Morales", o simplemente PIM.
 Teresa (42), quien escribe: "Soy una mujer indígena con memoria, la vida en mi ciudad era hermosa porque su tierra producía mucho, había muchos peces,   siempre había algo para comer en los campos". , sus pájaros eran hermosos, los animalitos, todo. Ahora todo ha cambiado. Hay rencor, amargura, enojo, decepción, rupturas familiares, incluso hay personas que no se saludan y todo esto está relacionado con el problema de la estación termoeléctrica. “Quiero que mi ciudad esté unida como solía ser. Desearía que todo fuera un sueño, pero al mismo tiempo no lo hago, porque debido a este proyecto de monstruo impuesto, conocí a mucha gente como yo ”. Por eso estoy aquí, todavía luchando con mis compañeros, luchando para mantener a nuestra comunidad unida y protegerla de las ambiciones de otras personas ".

Su trabajo contribuye al logro de los Objetivos de Desarrollo Sostenible de las Naciones Unidas - Agenda 2030 - Objetivos # 3, # 5 y # 15.



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viernes, 22 de junio de 2018

Erin Brockovich ambientalista



Erin Brockovich-Ellis (Lawrence, Kansas; 22 de junio de 1960) es una empleada de una oficina jurídica estadounidense que, a pesar de su falta de instrucción académica y formación jurídica, fue fundamental en la preparación de una demanda contra la empresa Pacific Gas and Electric Company (PG & E), de California en 1993. Al estar empleada en un pequeño despacho de abogados e intrigada por la coincidencia de informes de indemnización inmobiliaria con solicitudes de atención médica de las mismas personas, investigó y encontró una probable contaminación del agua potable por cromo hexavalente.


Erin Brockovich nació en Kansas. Estando un año en un colegio, se mudó al sur de California y se casó con el director de un restaurante.

En 1990, a los treinta años de edad, tuvo un accidente de coche. La compañía le ayudó y después de recuperarse empezó a trabajar para esa misma compañía. Su trabajo consistía en organizar los papeles. Un día se percató de que muchos de esos papeles trataban de personas enfermas en Hinkley. Entonces Erin empezó a buscar más información sobre el pueblo.

 Cinco años trabajó muy duro. Visitó muchas de las personas enfermas en Hinkley y escuchó sus historias. Todas las personas vivían cerca de una fábrica de gas y electricidad, la Pacific Gas and Electric Company, y descubrió que había una sustancia química, el cromo, que estaba en el agua de consumo. El cromo procedía de la fábrica, y Erin pensó que las personas estaban enfermas por dicha razón, por lo que decidió ayudarlas.

Erin y su marido denunciaron a la fábrica, pero los trabajadores de la misma no creían que los habitantes de Hinkley estaban enfermos por la ingesta de cromo. En 1996, la justicia ordenó a la fábrica que indemnizara con 500.000 dólares al pueblo de Hinkley por cada habitante enfermo. Hubo un total de 600 personas enfermas, por lo que la fábrica tuvo que pagar 333 millones de dólares.

Actualmente trabaja en su propia empresa, de la que es presidenta, de la Brockovich Investigation & Consulting, y da conferencias a lo largo de todo el mundo.

En el año 2000 se estrenó la película Erin Brockovich, que narra el proceso por el que se hizo famosa.




La película está protagonizada por Julia Roberts y dirigida por Steven Soderbergh.


https://es.wikipedia.org/wiki/Erin_Brockovich
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viernes, 15 de julio de 2016

Lesbia Yaneth Urquía Urquía


Lesbia Yaneth Urquía (Marcala, La Paz 1967-6 de julio de 2016) fue una activista de los derechos humanos hondureña. Fue una defensora del medio ambiente.​​​  Era madre de dos hijas y un hijo.  El 6 de julio de 2016 apareció su cuerpo sin vida en las cercanías del basurero municipal de Marcala, departamento de La Paz, Honduras. Lesbia había desaparecido la tarde anterior, alrededor de las 17:00 horas, cuando salió de su hogar para hacer ejercicio en bicicleta.

Lesbia Yaneth Urquia Urquia era lideresa comunitaria e integraba el Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (COPINH). Se había sumado a la organización en el año 2009, durante las protestas contra el golpe de estado y trabajaba activamente oponiéndose a la construcción de la represa hidroeléctrica “Aurora I”, en la municipalidad de San José, La Paz. La compañía responsable de este proyecto es propiedad de Gladys Aurora López, presidenta del Partido Nacional y vicepresidenta del Congreso Nacional.


COPINH:
 COMUNICADO SOBRE EL ASESINATO DE LA COMPAÑERA LESBIA YANETH URQUÍA URQUÍA.

El Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras con mucho pesar comunica a la comunidad nacional e internacional del asesinato de la compañera Lesbia Yaneth Urquía Urquía de 49 años, madre de dos hijas y un hijo, del municipio de Marcala, La Paz.
La compañera Lesbia Yaneth era una destacada lideresa comunitaria vinculada al COPINH desde las protestas en contra del golpe de Estado del año 2009 y activa militante en la defensa de los bienes comunes de la naturaleza y los derechos indígenas en contra de la construcción de la represa hidroeléctrica Aurora I del municipio de San José, La Paz en la cual tiene vinculación directa la presidenta del Partido Nacional y vicepresidenta del Congreso Nacional, Gladys Aurora López.
Lesbia Yaneth fue una ferviente defensora de los derechos de las comunidades y opositora del consesionamiento y privatización de los ríos en el departamento de La Paz.
El asesinato de la Lesbia Yaneth se da suspicazmente en el marco de un proceso de “consulta” llevado a cabo por el gobierno de Honduras acerca de la aprobación del proyecto de ley de reglamentación del mecanismo de la Consulta Previa, Libre e informada a la que tenemos derecho las comunidades indígenas amparadas en la legitimidad de nuestra historia y el convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), estas reuniones en las que el gobierno pretende impulsar su propuesta de ley se llevaron a cabo en el municipio de Marcala los días 4 y 5.
Este asesinato se produce a 4 meses y 4 días del asesinato de nuestra compañera y lideresa, Berta Isabel Cáceres Flores, y nos confirma la puesta en marcha de un plan para desaparecer a quienes defendemos los bienes comunes de la naturaleza, organizados en el COPINH.
La muerte de Lesbia Yaneth constituye un feminicidio político que busca callar las voces de las mujeres que con coraje y valentía defienden sus derechos en contra del sistema patriarcal, racista y capitalista, que cada vez más se acerca a la destrucción de nuestro planeta.
Responsabilizamos directamente por este asesinato al gobierno de Honduras, a cargo de Juan Orlando Hernández, a las fuerzas militares y policiales y a todos las instituciones gubernamentales que deben cumplir con la protección de todas y todos los defensores de derechos humanos y de los bienes comunes de la naturaleza, de igual forma a la señora Gladys Aurora López y su esposo Arnold Castro por ser fuente permanente de amenazas y conflictos por la construcción de proyectos hidroeléctricos en el departamento de La Paz.
El COPINH exige que cesen los asesinatos contra sus miembros y miembras y se haga justicia en encontrar a los culpables del asesinato del Lesbia Yaneth y de Berta Cáceres y que estos crímenes no queden en la impunidad.
Acompañamos en este profundo dolor a la familia de nuestra compañera.
Dado a los 6 días del mes de julio en La Esperanza, Intibucá.
Con la fuerza ancestral de Berta, Lempira, Mota, Etempica, Iselaca se levantan nuestras voces llenas de vida, justicia, libertad, dignidad y paz.
¡Lesbia Yaneth vive, la lucha sigue!
¡Berta vive, la lucha sigue!
COPINH


Nos unimos al dolor de su despedida y seguimos trabajando para visibilizar estas atrocidades y que paren .




Honduras es un campo de muerte para los ecologistas. A los cuatro meses del asesinato de la líder ambientalista Berta Cáceres, otra dirigente de su organización ha caído. Es Lesbia Yaneth Urquía Urquía, de 49 años, madre de tres hijos. Su cadáver fue hallado en Mata Mula, cerca de un basurero de Marcala, a 100 kilómetros de Tegucigalpa. Un machetazo en el cráneo, según las primeras versiones, puso fin a su vida.



El crimen se suma a una larga fila de cruces. En el país centroamericano, según la organización Global Witness, han sido asesinados en poco más de una década 114 activistas ambientales. En la mayoría de los casos los homicidios quedaron impunes. Y las pocas veces que se llegó al final del túnel, las conclusiones fueron abismales. Así ocurrió con el caso de Berta Cáceres. La infatigable ecologista, premio Goldman Enviromental Prize (el Nobel verde), murió el pasado 2 de marzo de dos tiros en su casa de La Esperanza. Desde un principio las sospechas se dirigieron hacia la empresa DESA, responsable de la gigantesca presa de Agua Zarca, a la que Cáceres y su organización (COPINH) se oponían por vaciar el río Gualcarque, sagrado entre los indios.



La existencia de un testigo y la presión internacional facilitaron la resolución del crimen. En mayo pasado, fueron detenidos por el asesinato el gerente de DESA, su jefe de seguridad, un mayor del Ejército y dos sicarios.

En el caso de Lesbia la autoría es aún un misterio. La mujer fue secuestrada un día antes del hallazgo del cadáver. Había salido en bicicleta a hacer ejercicio y cuando fue descubierta, presentaba signos de un ataque con machete. Al igual que Cáceres, se había enfrentado a los proyectos hidráulicos que proliferan en Honduras. Entre ellos una obra vinculada a la presidenta de Partido Nacional y vicepresidenta del Congreso, Gladys Aurora López, y su esposo.

El Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (COPINH), al que pertenecía la fallecida, responsabilizó de la muerte al Gobierno hondureño y apuntó directamente a la presidenta de Partido Nacional y su marido. “Ellos son fuente permanente de amenazas y conflictos por los proyectos hidroeléctricos en el departamento de La Paz”, señaló en un comunicado. Este periódico trató sin éxito de recabar la versión de López.

Fuentes policiales citadas por Reuters indicaron que el crimen de Urquía, propietaria de dos hoteles y un mercadito, podría enmarcarse en una disputa familiar o una extorsión. Los compañeros de la víctima rechazaron esta hipótesis y recordaron que con Berta Cáceres la policía también quiso atribuir el asesinato a la delincuencia común. En un país donde el 90% de los crímenes queda sin resolver, otra ecologista ha muerto y aún no hay detenidos.
J. M. AHRENS

http://internacional.elpais.com/internacional/2016/07/07/mexico/1467917902_092949.html
http://www.bbc.com/news/world-latin-america-36756937
http://site.adital.com.br/site/noticia.php?lang=ES&cod=89265



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miércoles, 24 de septiembre de 2014

Júlia Lopes de Almeida escritora pionera de Brasil



Júlia Valentim da Silveira Lopes de Almeida (Río de Janeiro, 24 de septiembre de 1862 - Río de Janeiro, 30 de mayo de 1934) fue una escritora, cuentista, dramaturga, periodista, conferencista, abolicionista, feminista, naturalista y ambientalista  brasileña. Fue una de las primeras mujeres de ese país que obtuvo fama y aceptación social como escritora.

En su carrera profesional, que abarcó cinco décadas, escribió en una variedad de géneros literarios. Sin embargo, es su ficción ―que escribió bajo la influencia de los naturalistas Emile Zolá y Guy de Maupassant― la que ha capturado la atención de los críticos recientes. Sus notables novelas incluyen Memórias de Marta, la primera novela brasileña ambientada en una ciudad, A família Medeiros (La familia Medeiros) y A falência (La quiebra). Enormemente influyente y apreciada por sus compañeros como Aluísio Azevedo, João do Rio y João Luso, es recordada como una de las primeras defensoras de los modernos roles de género, el aumento de los derechos de las mujeres (como pionera de escritoras posteriores como Clarice Lispector), y por su apoyo a la abolición. Estuvo casada con el poeta Filinto de Almeida


Lopes de Almeida nació en 24 de septiembre 1862 en Río de Janeiro. Era hija del Dr. Valentín José Lopes da Silveira, médico y profesor, después llamado Vizconde de San Valentín, y de Adelina Lopes Pereira.

Vivió parte de su infancia en Campinas (estado de San Pablo). Mostró precozmente una fuerte inclinación por las letras, aunque en su momento esto no era compatible con el gusto de sus padres. En el Brasil imperial, una mujer dedicada a la literatura era vista con cierto prejuicio.

Su carrera comenzó en  la Gazeta de Campinas, en 1881. Su primer artículo fue sobre teatro. Ese año sucedieron varios cambios en la literatura brasileña, como la obra Memórias póstumas de Brás Cubas de Machado de Assis. Lopes de Almeida siguió las nuevas tendencias, sin embargo, su fama fue efímera.

También escribió en Ilustração Brasileira, A Semana, O País, Tribunal Liberal.

A pesar de que fue una de las primeras mujeres brasileñas que escribió, no logró el mismo éxito que tenían escritoras como George Sand y Jane Austen.

El 28 de noviembre de 1887 se casó con el joven escritor y poeta portugués Filinto de Almeida, que por entonces era director de la revista A Semana, que se publicaba en Río de Janeiro. En esa revista Julia colaboró de manera sistemática durante varios años.

Fue madre de los también escritores Afonso Lopes de Almeida, Albano Lopes de Almeida y Margarida Lopes de Almeida.

En una entrevista concedida a João do Rio ―entre 1904 y 1905― dijo:

Pois eu em moça fazia versos. Ah! Não imagina com que encanto. Era como um prazer proibido! Sentia ao mesmo tempo a delícia de os compor e o medo de que acabassem por descobri-los. Fechava-me no quarto, bem fechada, abria a secretária, estendia pela alvura do papel uma porção de rimas...
De repente, um susto. Alguém batia à porta. E eu, com a voz embargada, dando volta à chave da secretária: já vai, já vai! A mim sempre me parecia que se viessem a saber desses versos, viria o mundo abaixo.
Um dia porém, eu estava muito entretida na composição de uma história, uma história em verso, com descrições e diálogos, quando ouvi por trás de mim uma voz alegre:
– Peguei-te, menina!
Estremeci, pus as duas mãos em cima do papel, num arranco de defesa, mas não me foi possível. Minha irmã, adejando triunfalmente a folha e rindo a perder, bradava:
– Então a menina faz versos? Vou mostrá-los ao papá!
– Não mostres!
– É que mostro!

Porque yo cuando era moza hacía versos. ¡Ah! No se imagina con qué encanto. ¡Era como un placer prohibido! Sentía al mismo tiempo la delicia de componerlos y el miedo de que acabasen por descubrirlos. Me encerraba en el cuarto, bien cerrada, abría el escritorio, extendía por la blancura del papel un montón de canciones...
De repente, un susto. Alguien llamó a la puerta. Y yo, con voz entrecortada, dando vuelta a la llave de la mesa: «¡Ya va, ya va!». A mí siempre me parecía que si llegasen a saber de estos versos, se vendría el mundo abajo.
Un día, sin embargo, yo estaba muy entretenida en la composición de una historia, una historia en verso, con descripciones y diálogos, cuando oí detrás de mí una voz alegre:
―¡Te descubrí, niña!
Me estremecí, puse las dos manos encima del papel, en un arranque de defensa, pero no me fue posible. Mi hermana, ondeando triunfalmente la hoja y riendo a carcajadas, gritaba:
―¿Entonces la chica hace versos? ¡Voy a mostrárselos a papá!
―¡No los muestres!
―¡Los mostraré!


Su carrera comenzó en un periódico de Campinas, la Gazeta de Campinas, en 1881. Su primer artículo fue sobre teatro.
Su producción literaria fue enorme, más de 40 volúmenes que cubren novelas, cuentos, literatura infantil, teatro, periodismo, ensayos y libros de texto. En la columna que escribió durante más de 30 años en el diario O País, discutió temas sobre feminismo e igualdad social, y realizó varias campañas en defensa de las mujeres.

Fue presidenta honoraria de la Legião da Mulher Brasileira (Legión de la Mujer Brasileña), establecida en 1919.

Asistió a las reuniones en las que se creó la Academia Brasileña de Letras, de la que finalmente fue excluida por ser mujer.

Almeida escribió muchas obras, siendo las más famosas Família Medeiros y A herança (La herencia), ambas novelas psicológicas. Sus novelas y cuentos fueron profundamente influenciados por Emile Zolá y Guy de Maupassant.

Particularmente notable es la literatura para niños, que escribió especialmente entre 1900 y 1917. Sus principales obras para niños fueron Histórias de nossa terra (Historias de nuestra tierra) y Era uma vez (Érase una vez). En una época en que la mayoría de los libros para niños eran meras traducciones de libros europeos, ella y su hermana, Adelina Lopes Vieira, fueron las primeras en escribir textos originales en portugués.

Su colección de cuentos cortos Ânsia eterna (de 1903) fue influenciada por Guy de Maupassant. Una de sus crónicas inspiró a Artur Azevedo a escribir la obra de teatro O dote (‘la dote’). En colaboración con su esposo Felinto de Almeida, en 1932 publicó en forma de folletín en el diario Jornal do Commercio su última novela, A casa verde (1932).

Murió dos años más tarde, el 30 de mayo de 1934, en la ciudad de Río de Janeiro.

Con la difusión del modernismo brasileño, su obra cayó en el olvido. Gracias a la reciente reedición de varias novelas por la editora brasileña Mulheres, sus libros se han puesto a disposición de los nuevos lectores y académicos.


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