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jueves, 16 de junio de 2022

María Trinidad Sánchez primera víctima política en la historia dominicana.




María Trinidad Sánchez (16 de junio de 1794, República Dominicana - 27 de febrero de 1845) fue una independentista dominicana. Confeccionó con la ayuda de Concepción Bona la primera bandera dominicana. Fue la primera víctima del crimen político en la historia dominicana.

Trinidad Sánchez fue representante del liderazgo femenino en su época. Transportó pólvora, bajo su falda, para cargar municiones durante la batalla independentista que buscaba la separación del pueblo haitiano, ayudando así a que los soldados estuviesen preparados para atacar y defenderse.


María Trinidad Sánchez nació en la ciudad de Santo Domingo , República Dominicana, el 16 de junio de 1794. Fueron sus padres Fernando Raimundo Sánchez e Isidora Ramona. Era tía de uno de los padre de la patria, Francisco del Rosario Sánchez.

Trinidad Sánchez Se integró a los movimientos conspiradores que surgieron para derrocar el gobierno haitiano y los que posteriormente se formaron en contra de Pedro Santana y sus intereses anexionista .​


María Trinidad Trinidad Sánchez formó parte del Movimiento La Trinitaria, a pesar de ser mujer y de tratarse de un tema en ese entonces considerado para hombres. Alojó en su casa a los descendientes del general Pedro Santana, que se escondían del gobierno haitiano. 

Trinidad Sánchez organizó y orientó la conspiración del 1844, confeccionando con Concepción Bona, Isabel Sosa y María de Jesús Pina la primera bandera dominicana, la cual fue enarbolada con todo el orgullo,de sus compatriotas en la puerta del Conde el 27 de febrero del 1844.

Mientras los hombres independentistas estaban el frente de la guerra, la noche histórica del 27 de febrero de 1844, ella y otras mujeres fabricaban cartuchos que fueron utilizados por los trinitarios para atacar al gobierno haitiano. Transportó pólvora, bajo su falda, para cargar municiones durante la batalla independentista que buscaba la separación del pueblo haitiano, ayudando así a que los soldados estuviesen preparados para atacar y defenderse.

Fue una de las primeras personas apresadas, al descubrirse la insurrección que, intentaba por todos los medios legales que los defensores de la Independencia, que habían salido exiliados del país, pudieran volver. Única conocedora del escondite de su sobrino, Francisco del Rosario Sánchez, a quien le llevaba las comunicaciones que le enviaban los demás trinitarios. Jamás lo reveló.

Fue juzgada por un Consejo de Guerra, junto a otros compañeros, que les condenó al fusilamiento. El dictamen del Tribunal dice textualmente que fueron condenados como autores instrumentales de la conspiración considerados hasta el momento, y por haberse negado obstinadamente la primera (María Trinidad Sánchez) a confesar (es decir, a delatar) los principales. 

En los interrogatorios se le ofreció la gracia de la vida si denunciaba a sus compañeros, María Trinidad prefirió callar y enfrentarse al pelotón de fusilamiento antes de traicionarlos.

El 27 de febrero de 1845, al cumplirse el primer aniversario de la fundación de la República, se ejecutó la sentencia. María Trinidad Sánchez caminó desde la Fortaleza Ozama hasta el cementerio, donde fue fusilada, y al pasar por la Puerta del Conde exclamó: "Dios mío, cúmplase en mí tu voluntad y sálvese la República”.


En su honor se han nombrado escuelas, instituciones, sectores y una de las 31 provincias de la República Dominicana lleva su nombre.

La Provincia Maria Trinidad Sánchez fue creada por la Ley 5220 del 21 de septiembre de 1959 con el nombre de Julia Molina. El 29 de noviembre de 1961 se cambió el nombre por el actual: María Trinidad Sánchez, honrando a la mártir y tía del prócer Francisco del Rosario Sánchez.



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sábado, 26 de febrero de 2022

Francisca Javiera Carrera Verdugo comprometida con la independencia de Chile


Francisca Javiera de la Carrera y Verdugo, más conocida como Javiera Carrera Verdugo (Santiago, 1 de marzo de 1781 - ibídem, 20 de agosto de 18622​), fue una mujer chilena que se destacó por su apoyo a la lucha por la Independencia de Chile y por bordar la primera bandera patria de su país, llamada actualmente «bandera de la Patria Vieja».


Fue la cuarta hija del matrimonio conformado por Ignacio de la Carrera y de Francisca de Paula Verdugo, pertenecientes a la aristocracia colonial de esos años.

Aunque recibió la educación tradicional que se les entregaba a las mujeres de su condición social, se destacó por su inteligencia.​

Casada con Manuel de la Lastra y Sotta en 1796, con quien tuvo 2 hijos; pero de quien quedó viuda a los 19 años.

En 1800 se casó en segundas nupcias con Pedro Díaz de Valdés,  abogado español que llegó a Santiago como regidor y asesor de la Capitanía General. Con él tuvo 5 hijos.


Frecuentaba todas las celebraciones patriotas y las que se realizaban a raíz de los triunfos militares. Además de esconder a soldados en su casa, era la encargada de recibir durante las noches y las madrugadas las carretas conducidas por los "huasos" cargadas de armas para repartirlas en la ciudad. Fue tan significativa su actuación que entre los revolucionarios usaron la frase "viva la Panchita" como contraseña.​ También, levantaba los ánimos en los momentos de derrota, transformándose en la heroína de la Antigua Patria.

Se destacó por su belleza y por su fuerte carácter; Apasionada, dominante y astuta en sus movimientos. Apoyó a sus hermanos José Miguel, Juan José y Luis, hasta convertirlos en su ambición. Maria Graham describe a Javiera diciendo " la hermana de José Miguel aspiraba a hacer de él un Napoleón, arrancándolo a la aturdida y borrascosa vida de joven calavera y dirigiéndolo hacia las metas del poder y la gloria". Inteligente y ambiciosa, fue la ideóloga de los planes de lucha para libertar a Chile. Era una mujer de no perdonar, sagaz y hábil.

Según cuenta la tradición, la bandera patria habría sido bordada por ella,siendo presentada e izada por primera vez el 4 de julio de 1812, en una cena con el cónsul estadounidense Joel Roberts Poinsett para celebrar el aniversario de la independencia de aquel país.


Su personalidad y su conducta avivaron odios y amores, la apodaban la "jaiba", nombre vulgar que se da a varios cangrejos del mar. La relación política que mantuvo con Bernardo O'Higgins fue siempre crítica; lo apodó "el huacho Riquelme", refiriéndose a su condición de hijo ilegítimo.

No disimuló el rencor que sintió hacia José de San Martín, Toribio de Luzuriaga, Juan Martín de Pueyrredón, Tomás Godoy Cruz, a los Larraín, y a la Logia Lautaro pues consideraba que todos ellos fueron los causantes y promotores de la caída política, social y económica de su familia.

En 1814 momento en que España reconquistó Chile, Javiera abandonó a su esposo e hijos para autoexiliarse y seguir los pasos de sus tres hermanos.​ Junto a ellos, viajó rumbo a las Provincias Unidas del Río de la Plata, vivió en Mendoza y luego se trasladó a Buenos Aires donde fue recibida por el sacerdote Bartolomé Tollo, antiguo amigo de la familia.

Su vida en Buenos Aires fue difícil: por causa de problemas de salud y un desastre financiero. Por entonces inició una relación sentimental con el capitán estadounidense nacionalizado argentino David Jewett.

Dirigió la llamada “conspiración de 1817” contra O'Higgins, que a la postre significó el fusilamiento de sus hermanos Luis y Juan José en 1818, en Mendoza.

Cuando José Miguel vuelve de Estados Unidos y se involucra en las disputas internas de los caudillos de las Provincias Unidas del Río de la Plata, Javiera Carrera es desterrada a Luján y luego a San José de Flores, localidades cercanas a Buenos Aires. Finalmente, fue recluida en un convento en aquella capital.

Ya libre, en 1819, se refugia en un barco portugués que se hallaba en el puerto de Buenos Aires y parte a Montevideo. En esa ciudad –en 1821– recibe la noticia del fusilamiento de José Miguel, en Mendoza, debido a las montoneras que realizó en Argentina. Con este hecho, su salud quedó dañada "se enflaqueció su cuerpo hasta parecer un esqueleto, amoratósele el rostro, rompiéronsele los labios, perdió el cabello...".

Javiera Carrera en su vejez. Óleo anónimo, siglo XIX.



Se negó a volver a Chile mientras gobernara Bernardo O'Higgins, a quien consideraba el principal culpable, señalando que no regresaría mientras "ese asesino gobierne mi patria". Así, en 1824, tras el golpe de estado que derrocó al Director Supremo, Javiera Carrera se embarcó a Valparaíso tras diez años de ausencia.


Se mantuvo en retiro hasta sus últimos días en su hacienda de El Monte, concentrándose en la vida doméstica y en obras de caridad. Logró la repatriación de los cuerpos de sus hermanos en 1828 bajo la presidencia de Francisco Antonio Pinto.

Falleció en su hacienda en Santiago el 20 de agosto de 1862. Desde 1952 su cuerpo yace junto a sus hermanos en la Catedral Metropolitana de Santiago.

Javiera Carrera fue objeto de admiración durante el siglo XIX. Maria Graham, Miguel Luis Amunátegui, Vicente Grez y Benjamín Vicuña Mackenna escribieron obras donde resaltaron su patriotismo y la defensa de sus hermanos, retratándola como una mujer fuerte, decidida e instruida.



http://www.diarioelheraldo.cl/noticia/javiera-carrera-heroina-de-nuestra-independencia
https://es.wikipedia.org/wiki/Javiera_Carrera
http://www.archivonacional.cl/616/w3-article-65150.html?_noredirect=1
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miércoles, 2 de mayo de 2018

María Cabrales Fernández heroína cubana


María Magdalena Cabrales Fernández (27 de julio de 1847 - 28 de julio de 1905) nació en Santiago de Cuba, capital de la antigua provincia de Oriente,  en la iglesia parroquial del poblado de San Luis. Contrajo nupcias con Antonio Maceo. El matrimonio estableció su vivienda en la finca La Esperanza, donde vivía la familia Maceo Grajales.

El ejemplo de María Cabrales no es sólo el de la esposa de un Héroe, no fue su reflejo, es Heroína ella misma.  Es el ejemplo magnífico de la Mujer Cubana de estos tiempos, no menos heroicos.

Su fuerte carácter y acendrado patriotismo corrieron al parejo con los del compañero de su vida. Nunca reparó en la dureza de la vida en campaña de guerra, aun cuando ya tenía 2 hijos. Tenía una extraordinaria inteligencia, no se desarrolló intelectualmente por las características de la época, que marginaban a las mujeres, como si estas estuvieran destinadas sólo a las labores domésticas; pero supo adaptarse a la precariedad económica de la vida revolucionaria.


Compartió con  su esposo, las tentativas rebeldes, las persecuciones, la guerra, los montes y el destierro. Vivió con él la gesta heroica de la Guerra de los Diez Años, la rebeldía inflexible de los Mangos de Baraguá, el intento revolucionario de desarrollar la llamada "Guerra Chiquita" y también la etapa  de la "Guerra Necesaria".


La señora María Cabrales, fundó en Costa Rica en 1895, el club José Martí.
Se tuvo que marchar del país y fue a residir a Costa Rica, allí fundó el Club de Mujeres Cubanas de Costa Rica. Su encanto personal hacía aumentar los fondos colectados y su labor de ímpetu no era superada por nadie. De ella dijo el Héroe Nacional José Martí que fue una de sus mejores colaboradoras en aquel país hermano.

Participó en la marcha triunfal de Oriente a Occidente y se ha comentado que en algunas ocasiones los españoles perseguían al coloso mambí por las huellas de los zapatos de María. Si en algún momento no pudo estar a su lado, causas muy poderosas se lo impidieron.

Muerto en combate su esposo, el 7 de diciembre de 1896, María Cabrales se retiró a residir definitivamente en Santiago de Cuba en la Finca San Agustín. Falleció en la mañana del 28 de julio de 1905.



Publicaciones en torno a ella

La casa santiaguera de los Maceo, Ediciones Santiago, Santiago de Cuba, 2009.
María Cabrales: vida y acción revolucionarias, Ediciones Santiago, Santiago de Cuba, 2005.
María Cabrales: una mujer con historia propia. Editorial Oriente, Santiago de Cuba, 2013.
Catálogo sobre la familia Maceo- Grajales: Archivo Histórico Provincial Santiago de Cuba Ed. Oriente, Santiago de Cuba, 2010.
Artículos: 35, de ellos 15 en libros, 13 en Revistas y tabloides y 7 en Memorias de Congresos y Eventos.
Tesis de Maestría en Ciencias Sociales y Pensamiento Martiano “María Cabrales Fernández (1847-1905): su contribución al proceso independentista cubano de la segunda mitad del siglo XIX”, (2006).
Tesis doctoral en Ciencias Históricas: “María Cabrales: su vida revolucionaria (1847-1905) (2010).



http://www.revistaccuba.cu/index.php/acc/article/view/421/351

https://mislibrosconnotas.blogspot.com.es/2015/07/idearium-maceista.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_Cabrales
http://www.5septiembre.cu/el-amor-toca-a-antonio-maceo/

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sábado, 5 de noviembre de 2011

Manuela Beltrán heroína de la independencia de Colombia


Manuela Beltrán, (13 de marzo de 1724-16 de marzo de 1781 )   nació en El Socorro, Colombia. Fue la primera mujer neogranadina que se opuso a las normas de los representantes del  gobierno español de Carlos III.

Manuela Beltrán pasó a la historia de la Nueva Granada el 16 de marzo de 1781, cuando, con 57 años, rompió el edicto del Ayuntamiento de El Socorro por el cual se fijaba el impuesto de Armada y Barlovento. Si bien dicho evento constituyó la chispa que desató la llamada revolución comunera, nunca más se volvió a saber de ella. Fue resucitada por la historiografía del siglo XX como símbolo del nacionalismo prerrevolucionario y considerada la primera heroína de la lucha emancipadora.

De Manuela Beltrán se dice, que era "una mujer del pueblo", pero con la diferencia de que sabía leer lo suficiente para conocer el texto del edicto sobre los nuevos y excesivos tributos notificados por el visitador. Manuela Beltrán, recoge la indignación del pueblo sobre este hecho, y al grito de "viva el Rey y muera el mal gobierno".

Fue llamada "Heraldo Femenino de la Libertad", nació en el Socorro, cigarrera de profesión y dueña de una tienda ubicada en la plaza principal, donde vendía artículos de Castilla y artículos agrícolas. Militante entre los precursores de la independencia que hicieron posible la llamada Revolución de los Comuneros, uno de los hechos más destacados, entre los registrados como antecedentes de la emancipación del sur del continente americano.

Entre las medidas fiscales introducidas por la Audiencia que dependía del Gobierno español estaba el cobro de una serie de impuestos , entre ellos el de Armada de Barlovento, cuyo cobro se decidió efectuar separado de la Alcabala. El impuesto de Barlovento, como la Alcabala, era un gravamen que recaía sobre las ventas y que por lo tanto afectaba los consumos de todas las clases sociales.

La zona donde se empezaron a manifestar con mayor virulencia las protestas populares fue El Socorro, una de las más prósperas del virreinato, pero a la vez una de las que habían sido afectadas por la prohibición de la siembra de tabaco y por los problemas derivados de la tenencia de la tierra. A pesar de que la inconformidad había empezado a sentirse a partir de 1778 en diversos pueblos circunvecinos, fue en la propia villa donde se desató la insurrección general, a partir de la protesta desencadenada el 16 de marzo de 1781, cuando más de dos mil manifestantes que habían acudido a la plaza del mercado se agolparon frente a la residencia del alcalde.

El alcalde prometió que participaría al cabildo sobre los reclamos de los reunidos para informar al visitador. La muchedumbre no le prestó atención, y fue entonces cuando una vendedora de la plaza, Manuela Beltrán, rompió el edicto donde se hallaba fijado el impuesto. Como quiera que la élite socorrana, también había sido afectada por las medidas, se produjeron alianzas con sus representantes más influyentes, entre los cuales se encontraban artesanos, pequeños propietarios y comerciantes.


La insurrección se extendió como la pólvora por todo el nororiente del Virreinato, pasando luego al centro y occidente del mismo. El pueblo, que gritaba "¡Viva el rey y abajo el mal gobierno!", propicio la  constitución de una Junta revolucionaria llamada del Común, de donde se derivó el apelativo de rebelión o insurrección comunera. El precursor  de la independencia americana  Francisco de Miranda, que desde Europa siguió muy de cerca este levantamiento popular, menciona a Manuela Beltrán como la mujer que inició tan sonada rebelión.


Gracias a Shirley León
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