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lunes, 2 de septiembre de 2024

Stefania Grodzieńska la Primera Dama del Humor Polaco



Stefania Grodzieńska (2 de septiembre de 1914 - 28 de abril de 2010) fue una  actriz de teatro, bailarina, locutora de radio y escritora satírica conocido como la Primera Dama del Humor Polaco. 


Grodzieńska nació en Łódź en una familia de un profesor universitario durante los últimos años de la ocupación imperial rusa . Pasó parte de su infancia en Moscú y asistió a una escuela de ballet en Berlín.  Se casó por primera vez a la edad de 18 años y se mudó a Varsovia en 1933. Trabajó en el Teatro Cyganeria , y bailó en Teatr Kameralny .    Entro en al equipo de Cyrulik Warszawski , un teatro satírico polaco. Grodzieńska conoció allí a su segundo marido, el escritor Jerzy Jurandot con quien se casó en 1938. Durante la ocupación alemana nazi de Polonia vivieron en el gueto de Varsovia , consiguiendo escapar y seguir vivos . 

Después de la Segunda Guerra Mundial comenzó a escribir en los suplementos  de la revista satírica polaca Szpilki , también escribió muchos monólogos y . Sus textos  fueron interpretados por Hanka Bielicka , Adolf Dymsza , Loda Halama , Alina Janowska , Kalina Jędrusik , Bogumił Kobiela , Irena Kwiatkowska y otros. Durante varios años, Stefania Grodzieńska estuvo trabajando en Polskie Radio , y luego durante un par de años en la sección de entretenimiento de Telewizja Polska .

Stefania Grodzieńska  murió luego de una breve enfermedad el 28 de abril de 2010, a la edad de 95 años, en Skolimów.


Ella es autora de varios suplemenos : Dzionek satyryka , Jestem niepoważna , Brzydki ogród , Felietony i humoreski , Plagi i plażki , Rozmówki y Kłania się PRL . También escribió la novela, Wspomnienia chałturzystki , así como varias biografías y memorias. Firmó sus numerosos libros (colecciones de columnas, sátiras y sketches) como Stefania Grodzieńska, aunque desde 1937 tomo el nombre de Grodzieńska-Jurandot tras casarse con George Jurandot, poeta, dramaturgo y compositor, quien animó a su esposa a escribir. Estuvieron casados ​​durante 42 años, hasta la muerte de Jurandot en 1979, y su relación ciertamente podría considerarse muy exitosa, ya que sus vidas estuvieron llenas de amor, respeto y una fascinación común por las palabras.
 Stefania se especializaba en un enfoque irónico y penetrante de las relaciones entre hombres y mujeres, y sus "armas" eran los chistes grotescos, absurdos y abstractos, aunque también estaba familiarizada con textos serios, como el poemario "Los niños del gueto", que publicó en 1949  bajo el seudónimo de Stefania Ney, tomando  el apellido de soltera de su madre.


 Se describía a si misma, contándose  entre los niños cuyo destino estaba determinado por acontecimientos trascendentales en la historia de Europa. Stefania Nina Grodzieńska nació en Łódź; unas semanas antes había comenzado la Gran Guerra. Fue concebida en Ginebra, donde su madre, siendo una joven estudiante, se casó con un ciudadano suizo, profesor de la Universidad de Ginebra. Esta relación no fue un éxito, ya que Eleonora, de 18 años, en su noveno mes de embarazo, decidió irse con su familia a Łódź, donde dio a luz a una hija. Al poco tiempo, con el bebé en el pecho, se fue a Moscú y allí se volvió a casar, esta vez con un lituano rusificado. La pequeña Stefania  admiró el ballet ruso, especialmente la primera bailarina Ekaterina Geltzer. Empezó a aprender danza cuando tenía sólo tres años, pero tras el estallido de la Revolución de Octubre, la familia "vagó por Europa, instalándose en un país diferente cada pocos años" (Stefania Grodzieńska, "Memorias de una chałturist"). Stefania finalmente encontró su sitio con sus abuelos en Łódź, y años más tarde escribió en la ficción "Memories...": "Aquí, por primera vez, me acogieron con el corazón, a los diez años, terriblemente independiente y desconfiada, hablando una especie de esperanto, que es una mezcla ruso-francés-alemana. En Łódź, inmediatamente me echaron a la luz y me enviaron a una escuela polaca" (me gradué en la escuela secundaria femenina Janina Pryssewiczówna). . Las lecciones de ballet que le dio su abuelo en la escuela de Irena Prusicka se convirtieron en un trampolín para las preocupaciones cotidianas.

Años más tarde, no reprochó a su madre haberla enviado de regreso con sus abuelos, al contrario, habló de ella con gran respeto: "Nunca en mi vida he conocido a una persona tan encantadora, que combine la dulzura con el sentido del humor. belleza con inteligencia, imprudencia con educación, alegría de vivir en los peores momentos con nostalgia en el mejor de los casos. Mi madre parecía una cosita indefensa, y durante su corta y muy difícil vida fue costurera, sombrerera, empleada en el despacho de un abogado, guía de museos parisinos, incluido el Louvre, profesora de tres idiomas, traductora. Hablaba cinco idiomas, pero era famosa en el barrio latino. "París se construyó gracias a los bajos precios que cobraba por remendar ilegalmente los guardarropas de los estudiantes más pobres"  
A pesar de los problemas económicos, visitaba de vez en cuando a su hija adolescente. Cuando Stefania alcanzó la mayoría de edad, se mudó a Varsovia.



Aunque tenía formación en ballet, comenzó su carrera profesional como bailarina en las revistas de Varsovia, tan populares en la capital de antes de la guerra. Actuó en el Teatro Cyganeria y en el Teatro de Cámara. También se convirtió en modelo para Herse Fashion House. Hasta que finalmente consiguió un trabajo en Cyrulik Warszawski, donde el director artístico era el famoso Fryderyk Járosy (por cierto, en 1988 Grodzieńska publicó un libro dedicado a él.

Se destacó entre la multitud de chicas: todas sus amigas eran rubias altas, ella tenía una figura pequeña y cabello oscuro, que cubría con una peluca rubia durante las actuaciones. Pero en 1937, durante los ensayos del programa "Słońce", fue descubierta en el escenario de Cyrulik por Jerzy Jurandot, sólo tres años mayor que ella, pero ya un renombrado autor de sketches y letras de canciones.

En el documental de 2008 "Szarpió African" (así llamaba Fryderyk Járosy a Stefania), Grodzieńska, de 93 años, con su típico encanto recordó cómo Jerzy Jurandot le propuso matrimonio. Acababa de publicar una colección de sus textos con una dedicatoria impresa: " A mi esposa", y luego le entregó el volumen a la inconsciente Stefania. Ella pensó que su amante le había escondido a su esposa... Después de una breve discusión y explicación, ella le gritó que sí, que se convertiría en su esposa. Se casaron un mes después. Y pronto Stefania escribió su primera "parodia de matrimonio", que fue representada en el escenario de Cyrulik por Fryderyk Járosy y Lena Żelichowska durante dos meses. Al final de la temporada 1938/1939, se convirtió en copresentadora del teatro dirigido por Járosy. Su carrera escénica estaba en auge; lamentablemente estalló la guerra.


Stefania Grodzieńska era de origen judío por parte de madre y Jerzy Jurandot, también era judío. Ambos acabaron tras los muros del gueto de Varsovia. Al principio, Jurandot, tras obtener el consentimiento de las autoridades clandestinas de la Asociación de Artistas Escénicos Polacos, organizó espectáculos de música y danza en el Palacio de la Melodía y más tarde "abrió el Teatro Femina en la calle. Leszno 35 , donde también actuó Stefania Grodzieńska. En el escenario de Femina se representaron principalmente comedias y representaciones satíricas. 

En el libro »Ciudad de los Presos. 2 años en el gueto de Varsovia", publicado  en 2014, incluía el texto de la comedia de Jurandot "El amor busca un apartamento", que trata el problema de la superpoblación del gueto" (según: Janusz R. Kowalczyk, "Stefania Grodzieńska", Culture.pl ). Por su parte, Jacek Marczyński en "Rzeczpospolita" (edición del 22 de abril de 2014) destacó que "a las memorias de Jurandot se añadió una colección de poemas "Los niños del gueto", que Stefania Grodzieńska publicó bajo seudónimo en 1949 y nunca dio su consentimiento para ediciones posteriores "Son retratos sencillos de pequeños habitantes auténticos que murieron de hambre o fueron fusilados por los alemanes."



En agosto de 1942, Stefania y Jerzy, gracias a la ayuda de amigos del lado ario, lograron escapar del gueto. Se escondieron hasta el final de la guerra, entre ellos: en Gołąbki, cerca de Varsovia. Tan pronto como fue posible, Stefania fue a Lublin, donde pronto se convirtió en la primera locutora de la radio polaca de la posguerra. Gracias a esto su marido la encontró y se fueron juntos a Łódź. Jurandot cofundó allí,  el Teatro Syrena, que inició sus actividades el 5 de julio de 1945 con la obra "Otro mundo". En la película "Szarpió Africanskie", Stefania Grodzieńska destacó que los carteles anunciaban. "actuaciones invitadas del teatro de Varsovia" ! Tres años más tarde, el Teatro Syrena se trasladó a la capital, que estaba emergiendo de las ruinas de la posguerra.

Como leemos en Janusz R. Kowalczyk, en los años siguientes "Grodzieńska escribió columnas para Szpilki, monólogos y parodias para el escenario.Entre los conocidos textos de Grodzieńska también se encuentran bocetos de la serie "Marido y mujer" en la interpretación radiofónica de Magdalena Zawadzka y Wiktor Zborowski.

Grodzieńska desarrolló el gusto por la escritura: en total se publicaron varias colecciones de sus columnas, publicadas anteriormente en "Szpilki" y "Przekrój" (por ejemplo, "Plagi i beachki", "Dzionek satyryka", "Fieletony i humoreski", "Ugly Garden" ", "Soy frívola" o "Piezas femeninas, masculinas y sosas"). Escribió sus memorias: los ficticios "Recuerdos de un chałturista", así como "Ya no tengo que hacer nada" y "No hay nada de qué reírse".


Es cierto que Stefania Grodzieńska fue coautora de guiones cinematográficos ("Sprawa do zaliiec", 1953, y "Julio lluvioso", 1957), pero nunca se sintió atraída por el mundo del cine. Definitivamente le gustó trabajar con la Radio y Televisión Polaca (trabajó en el departamento de entretenimiento de la Televisión Polaca durante varios años).



En 1956, los Jurandot finalmente se mudaron a su propia casa, en Old Mokotów. Allí vivían con su hija Joanna, que nació el 28 de mayo de 1946 . 

Por su parte, George Jurandot toleró tranquilamente el hecho de que a su esposa no le gustara ni supiera cocinar. “¿Y cómo se suponía que iba a saberlo? Los niños emigrantes no se empaparon de las tradiciones de la cocina casera, las familias emigrantes comían todo lo que podían encontrar y estaban felices de tener algo para comer. En las habitaciones alquiladas, la prohibición de cocinar casi siempre ocupaba un lugar de honor. "No recuerdo a mi madre en la cocina", recordó años más tarde Stefania Grodzieńska. Sin embargo, hay que admitir que cuando Jurandot sufrió un derrame cerebral en 1973, renunció a su trabajo en TVP y durante los siguientes seis años, hasta Jerzy. Muerte de Jurandot el 16 de agosto de 1979. – ella lo cuidó mucho. Tuvieron un matrimonio feliz, aunque (¿o tal vez por eso?) a ella le encantaban las montañas y el montañismo, a él le gustaba el mar, a ella le gustaba comer pescado, y le gustaba la carne.

Después de la muerte de su marido, en agosto de 1979  siguió activa  pot más de tres décadas y no evitó los encuentros con los lectores, incluso cuando su salud ya no era buena.  En la promoción de su último libro apareció sólo con calcetines, porque ya no podía ponerse ningún zapato con sus pies enfermos. En los últimos años de su vida tuvo cada vez más problemas para caminar y no podía estar sola, por lo que se mudó con unos amigos a la Casa de Artistas Veteranos de los Escenarios Polacos en Skolimów. Murió allí el 28 de abril de 2010. Fue enterrada en el cementerio militar de Powązki en Varsovia, junto a su amado esposo.

En 2011, en el escenario del Teatro Ateneum se recordó la colorida vida y obra de los Jurandot en la obra "Escenas casi matrimoniales de Stefania Grodzieńska". 

En una entrevista realizada por Beata Kęczkowska (Wyborcza.pl, 26 de diciembre de 2010), Grażyna Barszczewska anunció el personaje que interpreta: "La heroína es una mujer, una actriz, pero también una esposa idiota.  Stefania sabía reconocer perfectamente este aspecto de la naturaleza femenina y, como nadie, sabía bromear sobre ello con precisión.




https://www.imdb.com/name/nm0973225/

https://en.wikipedia.org/wiki/Stefania_Grodzie%C5%84ska





https://historia.rp.pl/historia/art327421-stefania-grodzienska-krolowa-polskiej-satyry


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martes, 20 de septiembre de 2016

Josefina Carabias: Antiguamente las revoluciones las hacían los hombres. Ahora ya las hacen también las mujeres.


Josefina Carabias (Arenas de San Pedro, Ávila, 19 de julio de 1908 - Madrid, 20 de septiembre de 1980) fue una abogada, escritora, locutora, corresponsal y periodista española que ejerció el periodismo durante la II República, la época franquista y la Transición.

Nace en Arenas de San Pedro en 1907 y permanece en el pueblo hasta terminar el bachillerato. En 1926 inicia estudios de Derecho en Madrid. En 1927 entra en la residencia de señoritas fundada en 1915 por María de Maeztu, que pertenecía a la Institución Libre de Enseñanza. Se hace socia del Ateneo de Madrid. 

En 1930 termina la licenciatura de Derecho y seguidamente inicia su carrera periodística en semanarios como La Estampa y Crónica y es cronista parlamentaria en los diarios Ahora y La Voz. Colabora en prensa y radio, reportajes y entrevistas. Viaja por España; uno de los reportajes se centra en la asistencia médica infantil en Tetuán, en ese entonces protectorado español. Fue la primera mujer que formó parte de la redacción de Unión Radio Madrid. Uno de sus primeros trabajos radiofónicos fue la retransmisión desde Salamanca del homenaje al escritor Miguel de Unamuno.

En noviembre de 1936 llega a Francia huyendo de la Guerra Civil Española, estableciéndose en París. Regresará del exilio en 1942. 
En 1951 gana el premio Luca de Tena. Desde 1955 hasta 1959 es corresponsal en Washington del diario Informaciones. Seguidamente es corresponsal en París del diario Ya. En 1968 se establece de nuevo en Madrid y en 1980 fallece en la capital.
Josefina Carabias y Marlene Dietrich

Josefina Carabias: la primera mujer comprometida con el Periodismo español


El pasado 12 de diciembre del 2008 el I Congreso de Periodismo y Mujer celebrado en la Universidad Carlos III de Madrid se clausuró con un homenaje a Josefina Carabias, una de las mujeres pioneras en el mundo del Periodismo español. Al homenaje asistieron, entre otros,  su hija Mercedes Rico Carabias, hoy embajadora de España en Dublín, María Pilar Diezhandino, catedrática de Periodismo en la Universidad Carlos III, y Fernando González Urbaneja, Presidente de la Asociación de la Prensa.

Josefina Carabias se licenció en Derecho en 1930 y muy pronto empezó a trabajar como periodista en semanarios como La Estampa y Crónica. En los diaros La voz y Ahora trabajó como cronista parlamentaria y poco después comenzó a trabajar en radio y así pasó a ser la primera mujer que participó en las emisiones de Unión Radio Madrid, siendo una de sus primeras intervenciones la que realizó desde Salamanca en la retransmisión del homenaje a Miguel de Unamuno. Josefina también fue incansable en la corresponsalía y trajo a España desde Washington las noticias de Estados Unidos para el diario Informaciones entre 1955 y 1959. Posteriormente, fue corresponsal en París para el periódico Ya donde, de vuelta a España, trabajó casi hasta su fallecimiento.

Durante el homenaje ofrecido en la Universidad Carlos III los participantes no dejaron de elogiar la figura de Carabias por el tesón, la independencia y la modernidad que demostró durante toda su vida profesional. Como recordó María Pilar Diezhandino, Josefina más de una vez confesó que ella no quería ser periodista, pero que no la quisieron para otra cosa. Y si era así es porque fue una excelente profesional, “pionera en el periodismo femenino” en palabras de Catherine Saupin quien también intervino en la mesa redonda como buena conocedora de la biografía de la periodista española, sobre quien realiza un doctorado en la Universidad de Nantes. Saupin señaló que Josefina Carabias estaba familiarizada con lo efímero de la profesión periodística y no le costaba reconocer que el trabajo del periodista sólo dura un día. Destacó la lucha de Carabias a favor del feminismo y de la consecución de la igualdad con la ayuda de los hombres y los esfuerzos de las mujeres.


La última intervención la realizó la hija de Josefina, Mercedes Rico, quien lamentó que su madre no hubiera escrito sus memorias pues albergaba conocimientos acumulados durante cincuenta años de profesión y destacó algunas anécdotas de su vida. Mercedes recordó la sonrisa de su madre y su buen humor “nunca se metió con nadie ni tuvo enemigos”. También destacó dos hecho que a su madre no le dejaron de sorprender por inesperados: que la otra hija de Josefina, la escritora Carmen Rico Godoy, pudiera haber llegado a ser humorista a pesar de su carácter recío y que la democracia fuera devuelta a España de la mano de un Borbón, refiriéndose a Don Juan Carlos. Tras las palabras de la hija de Josefina se proyectó el vídeo Un recorrido visual por la vida de Josefina Carabias que puso las imágenes de este homenaje a la gran periodista.


Josefina Carabias y Maruja Mallo, 1931

Reseñas

Josefina Carabias había publicado, en octubre de 1934, en la revista “Crónica”, un artículo sobre el papel de las mujeres en la revolución: una revolución que todavía no había estallado, pero que ya se presentía, porque el artículo se refiere a los sucesos de Asturias. El artículo empieza así: “Antiguamente las revoluciones las hacían los hombres. Ahora ya las hacen también las mujeres.”

“Si yo dispusiera de un sociólogo de confianza –escribió Josefina Carabias en 1949- le pediría que me explicase la razón de que el fútbol apasione tanto a las mujeres; porque, la verdad, por mucho que pienso no doy con ella..."


Obras

- Manuel Chaves Nogales: Juan Belmonte, matador de toros; su vida y sus hazañas: Estampa, Madrid, 1935 (con un epílogo de Josefina Carabias).
- Con el seudónimo de Carmen Moreno: Los alemanes en Francia vistos por una española, Ed. Ambos Mundos, Madrid, 1942.
- 1878, Ed. Revista de Occidente, Madrid, 1945.
- La mujer en el fútbol, Juventud, Barcelona, 1950.
- El maestro Guerrero fue así, Prensa Castellana, Madrid, 1952.
- De oro y azul (novela), La novela del sábado, nº 59, junio de 1954.
- Santa Teresa de Jesús, la más alegre y risueña de las santas, Juventud, Barcelona, 1953.
- Miguel de Cervantes, Juventud, Barcelona, 1968.
- Tristana (conferencia), Fundación Universitaria Española, 1975.
- Azaña, los que le llamábamos don Manuel, Plaza-Janés, Barcelona, 1980.
- Antología arenense, Imprenta Cervantes, 1981.
- Crónicas de la República: del optimismo de 1931 a las vísperas de la tragedia de 1936, Temas de Hoy, Madrid, 1997.
- Como yo los he visto: encuentros con Valle-Inclán, Unamuno, Baroja, Marañón, Pastora Imperio, Ramiro de Maeztu y Belmonte, Aguilar, Madrid, 1998.

Como traductora:

- Juan el Vasco, novela de Joseph Peyré, Juventud, Barcelona, 1955.
- Una muchacha inglesa visita España, de Diana Z. Hulton, Editora Nacional, Madrid 1949 (con un prólogo de Josefina Carabias).

http://www.rtve.es/television/20140308/josefina-carabiasretrato-primeras-mujeres-periodistas-espana/890580.shtml
http://arenasdesanpedro.es/contenidos/personajes-ilustres/141-josefina-carabias
https://pensemosenelareopago.wordpress.com/2008/12/16/josefina-carabias-profeta-para-las-mujeres-de-hoy/
http://www.fiuxy.net/ebooks-gratis/4574880-cronicas-de-la-republica-josefina-carabias.html
http://www.abc.es/20081210/nacional-sociedad/josefina-carabias-referencia-periodismo-200812101056.html
https://efectomadrid.com/2008/12/22/josefina-carabias-la-primera-mujer-comprometida-con-el-periodismo-espanol/
https://es.wikipedia.org/wiki/Josefina_Carabias
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viernes, 25 de mayo de 2012

Caddy Adzuba de República Democrática del Congo

La periodista, reivindica apoyo a medios extranjeros contra la violación de derechos en  la República Democrática del Congo   



Caddy Adzuba (Bukavu, 5 de abril de 1981) es una abogada, periodista, locutora y activista por los derechos de la mujer, la infancia y la libertad de prensa en el Congo. Desde su labor como periodista destaca su compromiso en la defensa de los derechos humanos y la construcción de la paz en uno de los conflictos más atroces del mundo. Caddy Adzuba ha denunciado la violencia que se ejerce contra las mujeres y la utilización de las niñas y niños como soldados. También ha defendido la libertad de expresión

La joven periodista congoleña Caddy Adzuba, galardonada con varios premios internacionales por su trabajo en favor de la libertad de prensa, se pregunta por qué los medios de comunicación occidentales no se preocupan por la situación de su país, un territorio devastado donde más de 300.000 mujeres, muchas de ellas niñas, son víctimas de violencia sexual a menudo brutal, donde la violación se ha convertido en arma de guerra y donde hombres armados queman las casas y arrebatan sus bienes a la población.


Los medios, según clama, se interesan por la primicia y no hacen seguimiento ni prestan atención a las consecuencias. Por eso se explica que la República Democrática del Congo (RDC) fuera noticia hace unos años, al inicio del conflicto armado que se desató en el 96, y hoy haya caído en el más absoluto olvido.

"No sé por qué. Esos mismos medios sí tienen interés por todo lo que ocurre en Oriente: Irak, Pakistán, Afganistán, Israel, Palestina... No llego a explicarme esta discriminación mediática. ¿Es que el África negra no es interesante? Sin embargo, nadie ignora que los medios influencian las decisiones políticas en el plano internacional. Nos falta el apoyo extranjero en nuestra lucha", implora.

Caddy Adzuba, comprometida en la defensa de los derechos humanos, y en especial de las mujeres y la infancia en materia de conflicto, participó  en el II Encuentro 'Mujeres que transforman el mundo', que se celebra en Segovia .

Lo hizo desde la distancia, a través de una videoconferencia desde su país, donde precisamente por su activismo le negaron el visado que le permitiría asistir a la entrevista con la periodista Mayte Carrasco, a la que se ha sumó la ex corresponsal Rosa María Calaf. "He aquí una vez de tantas en que los derechos de asistir libremente a encuentros para cambiar el mundo son violados por unos principios, no se sabe cuáles", lamenta en una entrevista con Europa Press esta joven, amenazada de muerte en otras ocasiones.

Adzuba trabaja en Okapi, radio de la Misión de Naciones Unidas, de renombre en África central, que ella utiliza como altavoz para denunciar "aquello que no va bien" y la incesante violación de los derechos de la mujer. Cada día se levanta para trabajar con, por y para la población en búsqueda de la paz y el respeto a la dignidad de las personas, no sólo de las féminas, "las primeras víctimas", sino también de los hombres, pues son muchos los que están siendo asesinados en ataques armados. Su oficina, dice, "son las calles, los pueblos castigados y los rincones peligrosos".

Desde la Asociación de Mujeres de Medios, sensibiliza además a la opinión sobre la violencia de género y lleva su alegato a las autoridades políticas nacionales para que se impliquen en el restablecimiento de los derechos de la mujer.

"La situación es preocupante. Aunque se desarrollan actividades con organizaciones feministas y sociedad civil, nada cambia, la violencia de género y los ataques sexuales continúan", asegura la congoleña, quien reconoce que, tras ratificar el Gobierno informes jurídicos sobre la protección de la mujer, en algún momento ha tenido la esperanza de que su labor diaria iba a ser el principio del cambio, pero que a la hora de la verdad, sobre el terreno, las féminas carecen de representación tanto en la vida política —menos del ocho por ciento ocupa un escaño en el Parlamento— como en los cargos directivos de las empresas.



La mujer, Fuerza de disuasión

En la antigua Zaire, como ella, muchas mujeres están realmente concienciadas del problema del género y la igualdad. Hay entidades creadas para esta lucha y las féminas se organizan para sensibilizar a la opinión nacional e internacional. En 2010, de hecho, la Marcha Mundial de las Mujeres se celebró allí, en Sud-Kivu, lo cual —dice Azduba— "es la prueba de que las congoleñas se movilizan para decir 'no' a la deplorable situación en la que se encuentra el 80 por ciento".

Sin embargo, según advierte, aún siete de cada diez mujeres no comprenden la situación que viven y piensan que no deben participar en la vida política.

"No comprenden que es a través de ellas que el cambio es posible en RDC. Las féminas son desde años violadas por militares y milicias extranjeras y el gobierno de hombres no ha cambiado nada, pero estamos convencidas de que una mujer que se haga con la confianza de la población será capaz de negociar la paz y el fin de la guerra", señala la periodista, quien se apena porque en el medio rural y ciertas intelectuales todavía "no son conscientes de esta estrategia".

Haciendo referencia al título del encuentro, Caddy Adzuba se aferra a la idea de que las mujeres bien podrían cambiar el mundo. "Sólo hace falta que se unan y se decidan a pasar a la acción. Es simplemente cuestión de reflexionar sobre estrategias comunes en África, Europa, América y Asia. Nosotras representamos una gran fuerza de disuasión e influencia que debemos saber capitalizar", exclama.

El encuentro con Adzuba, que se celebró en la Cárcel Centro de Creación, ha contado con la proyección del trabajo audiovisual 'PourQuoi?', de la artista española Ouka Leele. Producida por María Isabel Caparrós (Bettina), esta película de 19 minutos refleja la situación de la mujer en RDC a través del relato en primera persona de la joven congoleña.
EUROPA PRESS. 24.03.2012
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