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martes, 27 de enero de 2026

Sarah Aldridge abogada y escritora


Sarah Aldridge (Río de Janeiro, 27 de enero de 1911-Rehoboth Beach, 11 de enero de 2006) seudónimo de Anyda Marchant, fue una abogada, de las primeras mujeres en ser admitidas por el Colegio de Abogados en Washington D. C., y socia fundadora de Naiad Press y A&M Books. También fue autora de ficción principalmente lésbica.

Aldridge nació en Río de Janeiro, Brasil, hija de Maude H Arnet y Langworthy Marchant, era la mayor de dos hermanos.

Su nombre completo de nacimiento era Anne Nelson Yarborough De Armond Marchant, pero alrededor de 1930, comenzó a acortar su nombre a Anyda, un acrónimo.

Cuando tenía cinco años, su familia se mudó a Washington D. C. Este traslado fue debido a la profesión de su padre, había sido nombrado jefe de la Oficina de Traducción del Ministerio de Agricultura del gobierno brasileño.​ Según su obituario en The Washington Post, en una entrevista a USA Today, de 1992, comentó que recordaba como, cuando era niña, vio a mujeres del Movimiento sufragista "ser arrestadas en Lafayette Park y metidas en furgones de arroz".

Su padre murió repentinamente cuando Aldridge tenía dieciocho años.

Aldridge se licienció en 1931 y cursó estudios de derecho en la Universidad George Washington.​ A la vez que estudiaba, trabajó durante un año como asistente jurídica junior para la pionera de los derechos de la mujer, Alice Paul, que en aquel momento trabajaba en la Enmienda de Igualdad de Derechos, (ERA). Consideró a Paul "entre las más grandes feministas".

Se graduó en derecho de la Universidad George Washington en 1933 y se convirtió en una de las primeras mujeres en aprobar el examen de la abogacía y ejercer la abogacía en Washington D. C., ante el Tribunal de Reclamaciones de los Estados Unidos y la Corte Suprema de los Estados Unidos.

En 1940, se trasladó con su madre y su hermano al condado de Baltimore.

Antes de su carrera como escritora, Aldridge tuvo una carrera jurídica de 40 años. En 1940 fue nombrada asistente de la Biblioteca de Derecho del Congreso en la sección de Derecho Latinoamericano. Cuando el jefe de la Sección de Derecho Angloamericano fue reclutado en la Segunda Guerra Mundial, ocupó su lugar. A su regreso, en 1945, esta persona recuperó su puesto y Aldridge se negó a trabajar en un puesto inferior.

Regresó a Río de Janeiro para trabajar como abogada de una compañía eléctrica canadiense.También ejerció un breve período como traductora en la conferencia de la Organización de los Estados Americanos de 1948 en Bogotá.

Volvió a Washington D. C. y a finales de 1948 se convirtió en una de las cuatro abogadas de Covington and Burling, la firma de Dean Acheson. Fue en este trabajo donde conocería a su pareja de toda la vida, Muriel Crawford, quien trabajaba allí como asistente administrativa.

Trabajó en el Banco Mundial como abogada en el Departamento Legal durante 18 años hasta su jubilación en 1972.

Escribió algunos cuentos para la revista lésbica The Ladder. A través de este medio conoció a Barbara Grier, cuando ésta editó y publicó una de sus narraciones. En 1972, cuando The Ladder dejó de publicarse, Aldridge y Grier buscaron una nueva vía para la escritura y la literatura lésbica. Así, la editorial Naiad Press fue cofundada en 1973 por ella, Muriel Crawford, Barbara Grier y Donna McBride.

Naiad Press se fundó, en parte, para publicar sus primeros libros bajo el seudónimo de Sarah Aldridge por el que sería más conocida. No creía que ningún otro editor los quisiera debido a su contenido lésbico.​ Naiad Press fue una realidad cuando ella aportó 2.000 dólares de sus ingresos de jubilación para la publicación de los primeros libros. El primer libro publicadofue The Latecomer, en 1974. Se dijo que fue la primera novela lésbica con un final feliz. Bajo este seudónimo fue autora de catorce obras literarias, once de las cuales fueron publicadas por su editorial.


Naiad Press se convirtió en la editorial lésbica de mayor éxito. Aldridge fue presidenta de Naiad desde sus inicios hasta mediados de la década de 1990. En 1992, después de una disputa editorial, junto a Crawford abandonó la editorial. Se llevaron el stock existente de todos sus libros. Después de su marcha, fundaron A&M Books. Publicaron principalmente los pocos libros restantes de los que era autora, junto con obras de otros autores, como Ann Allen Shockley.


Aldridge conoció a Muriel Inez Crawford en 1947 y se convirtieron en pareja en 1948, aunque permanecieron en gran medida sin salir del armario hasta los años 90. La pareja estuvo unida durante 57 años hasta la muerte de Aldridge. En 1965, se convirtieron en residentes permanentes de Rehoboth Beach, un lugar conocido por su comunidad LGBT. Allí, las dos realizaban reuniones semanales en su porche.Aldridge salió oficialmente del armario en 1990 con una aparición pública en una librería Lambda Rising.


Aldridge falleció dos semanas antes de cumplir noventa y cinco años, en 2006. Muriel Crawford falleció cinco meses después.



Obras destacadas

Escritas como Sarah Aldridge

The Latecomer (1974)

Tottie: A Tale of the Sixties (1975)

Cytherea's Breath (1976)

All True Lovers (1978)

The Nesting Place (1982)

Madame Aurora (1983)

Misfortune's Friend (1985)

Magdalena (1987)

Keep to Me Stranger (1989)

A Flight of Angels (1992)

Michaela (1994)[


Reconocimientos

 Premio Golden Crown Literary Society Trailblazer en junio de 2007.

Su primera novela, The Latecomer, fue reeditada en 2009 como una edición del 35 aniversario por A&M Books. Además de la novela, la editora Fay Jacobs recopiló ensayos de una amplia gama de íconos lesbianas que atestiguan el impacto duradero de Aldridge como pionera. Este volumen se convirtió en el primero de su trabajo en aparecer en formato digital en 2009.


https://es.wikipedia.org/wiki/Sarah_Aldridge

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lunes, 17 de febrero de 2025

Reyna Pérez Castillo maestra lesbiana feminista


Reyna Pérez Castillo (17 de febrero de 1953- 19 de marzo de 2024) maestra feminista y lesbiana

Hoy es el primer cumpleaños que Reyna no pasa con nosotras . Su cuerpo no está pero si su legado de sororidad. De ella nos hablan dos de sus amigas Adela Muñiz y Norma Mogrovejo :

Reyna fue una mujer con la que coincidí  en mis recorridos feministas por el acceso a derechos. Nos unía entre otras cosas, la experiencia de ser las que rompieron el molde y el costo por supuesto de esos actos, cuando se ha nacido en familias tradicionales profundamente machistas. 
Con disciplina y constancia Reyna construyó un patrimonio en la Ciudad de México para luego empezar con el proyecto "del rancho" del que me compartió ubicación y detallo  geografía. En su rancho, sembró árboles frutales, palmeras, chile, verduras y hasta café, que por cierto nunca "pego" como decía ella. Cada vez que la veía, me decía orgullosa te traje chile piquín que ya se me dio en el rancho. Luego fueron carambolas, lichis o alguna otra fruta traída especialmente para mi y algunas otras amigas. En su espacio construido frente al oceano, allá en el Municipio de Cazones llevo a decenas de amigas. Ahí coincidí con Francesca Gargallo y junto a mi Reynis (como yo le decía) pasamos unas tardes maravillosas jugando con el mar o simplemente observandolo desde la terraza con una mezcal. Cada que se acercaba la marcha del 8 de marzo, del 25 de noviembre o alguna otra relativa a la demanda de derechos por ciudadanías restringidas me llamaba para ponernos de acuerdo y coincidir en la marcha o posterior a ella en alguna cantina del centro en donde se hizo costumbre que las mujeres llegáramos a apropiarnos del espacio luego de esas jornadas. Nuestras voces se unieron muchas veces con la arenga feminista, con Mercedes Sosa o con José Alfredo y su paloma querida. Voy a estrañar su gran sonrisa, su sencillez, sus llamadas despertándome de madrugada e invitándome a subir el cerro rojo que estaba cerca de su casa. Si, voy a extrañar nuestros silencios, nuestras complicidades y nuestras marchas. Me quedo con su alegría, su amor por la vida y su lucha por su derecho a ser. Me deja de herencia un ramillete de amigas, esas que fueron sus hermanas elegidas y que me arroparon en el dolor de su partida. Gracias a todas, a todos a todes por sus palabras de apoyo, quienes me conocen saben lo importante que fue Reynis en mi vida y justo por ello, en honor a nuestra amistad  comparto con ustedes cachitos de nuestra historia. Luz para mí amiga, para que sus alas encuentren el camino que habrá de encontrarla con las otras. Yo desde acá grito sonriendo: vuela, vuela mi mariposa multicolor y encuentra el arcoiris.

Adela Muñiz


 Reyna Pérez Castillo fue la primera amiga que bordé en México, en mi primera llegada en 1987 en el 1er Encuentro Lésbico Latinoamericano. En el 88 cuando llegué para estudiar, ella me ofreció su casa. Cuando aterricé a Insurgentes Sur, me abrieron amigas que me conocían y me cobijaron, no era casa de Reyna, las amigas no estaban avisadas, pero todo estaba procurado, como era ella, desde la magia, luego Reyna se convirtió en mi hermana elegida, de la que siempre tuve una escucha y apoyo y risas incondiciona-Les.

A los 16 años Reyna migró de su Veracruz natal a la Ciudad de México para estudiar en la Escuela Normal de maestros, fue maestra de educación primaria durante 22 años, estudió la licenciatura en Historia en la UNAM, en 1993 se graduó de la maestría en Docencia y Divulgación de la Historia en la Universidad Pedagógica Nacional.

Reynita fue integrante del grupo feminista Cuarto Creciente en los años 80s. En los 90s fue representante sindical de la Coordinadora Nacional de trabajadores de la Educación. A inicios del siglo XX fue parte de la agrupación política México Posible, proyecto que iniciaron junto a Patricia Mercado; en 2006 fue delegada de la Asamblea Nacional por Tlahuac en Alternativa Social Demócrata.

En 1997 publicó el libro ¿Son cuentos para niñas y niños? ¡Son cuentos de niñas y niños! Un proyecto de creación literaria y plástica con sus estudiantes del 4to grado, grupo C de la Escuela Primaria “Ing. Roberto Gayol. El libro recoge 28 cuentos con sus respectivas ilustraciones tanto de Reyna como de las y los estudiantes, quienes escriben sobre su experiencia situada, la casa, la escuela, su entorno, sus preocupaciones sobre el medio ambiente y las opresiones en una esperanza de un mundo sin guerras para el amor y la felicidad.

Reyna fue una perseverante luchadora feminista, amiga incondicional, de escucha, cobijo, acompañamiento y afecto. Fue amiga de las feministas y lesbianas feministas de todos los colores, con quienes compartió, rió, festejó y urdió proyectos.

También fue una incansable bailadora, del son jarocho con botella en la cabeza podía pasar sin tropiezo a un rocanrol o salsa pachangosa, he visto desmayar a una persona pretendiendo seguir su ritmo. A sus fiestas llegábamos gustosas feministas bailaoras porque sabíamos que aquello, como Goldman lo preveía, era revolucionario. Al jubilarse partió de retorno a Veracruz donde siguió sembrando con la esperanza de llevar a las amigas a una gran comuna.

A Reyna la caracterizaba su risa franca, un río sonoro de jolgorio, recibió el cariño, amor y acompañamiento en diversos momentos duros de su vida de muchas amigas y grupos de amigas, quienes dolimos con sus dolores, confiamos en su mejoría y lloramos su partida.

Vuela y Baila alto Reynita que la revolución feminista te espera en el Mictlán, allá junto a Fran, Chuy y otras compas también transformarán.

Norma Mogrovejo

https://sic.cultura.gob.mx/ficha.php?table=estimulo_pacmyc&table_id=14682

https://cpagncmxvi.historicas.unam.mx/inventarioVolConsulC.jsp?idVol=1-VIA-179

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domingo, 9 de enero de 2022

Gretel Ammann pionera del feminismo en Barcelona.

Margarita Ammann Martínez, conocida como Gretel Ammann (San Sebastián, 17 de enero de 1947–Barcelona, 2 de mayo de 2000), fue una filósofa, ensayista, activista, feminista radical y lesbiana. Pionera del feminismo en Barcelona.

Margarita Ammann Martínez nació en San Sebastián, de madre vasca y padre austríaco, fugitivo de la Alemania nazi. Cuando tenía dos años la familia se trasladó a Barcelona, ciudad en la que vivió hasta el final de su vida. Desde pequeña se instruyó en diferentes disciplinas artísticas: escritura,  dibujo,  fotografía y  música. Estudió bachillerato y primaria en la escuela alemana de Barcelona, donde creó su primera revista, muy crítica con la política del centro, por lo que fue invitada a abandonarlo.

Cursó Filosofía y Letras en la Universidad de Barcelona, y ya en el primer curso, organizó una lectura pública de poemas en la que ella misma participó con sus poesía y acompañando el recital a la guitarra con música compuesta por ella. También crea una revista de estudiantes.

En 1971 se fue a vivir durante un año a París, allí estudió en la Sorbona y aprendió francés. Tenía mucha facilidad para aprender idiomas, llegó a hablar correctamente cinco. De regreso a Barcelona trabajó en diversas escuelas y academias antes de entrar en la Escola Tramuntana, en el barrio del Carmel


Su implicación con las familias obreras la llevó a instalarse en el mismo barrio en el que trabajaba, el Carmel, y a involucrarse en las reivindicaciones vecinales y las de la escuela.

Militante en diferentes partidos y colectivos, en los que trabajó desde la clandestinidad, en 1976 se afilió al Movimiento Comunista de Cataluña, de tendencia trotskista. Era una mujer comprometida e inquieta, que participó activamente en los movimientos a favor de la paz y el desarme, de la ecología y de los derechos humanos.

Fue, ante todo, activista del movimiento feminista y defensora de los derechos de las mujeres. Encabezó las reivindicaciones de las lesbianas tanto en Cataluña como en el resto del estado español.


Mujer polifacética y de mucha energía, durante toda su vida combinó la militancia y el activismo con su vertiente artística. Desde muy joven participó en la creación y promoción de grupos de mujeres y publicaciones, la mayoría financiados con su propio dinero.


En 1976 participó en las primeras Jornadas Catalanas de la Mujer.​ En 1978 crea el primer grupo musical de mujeres. En 1979 presenta en las II Jornadas Estatales sobre la Mujer en Granada​ su trabajo Feminismo de la diferencia,​ que sirvió de punto de partida para la larga discusión sobre el feminismo en todo el estado español que tendría lugar los años siguientes.

En 1980 abre, junto a tres compañeras, la primera Casa de la Dona en la calle Cardenal Casanyes de Barcelona. A partir de esta fecha inicia una intensa militancia feminista. Ideológicamente, se definía como feminista radical y lesbiana separatista. Traduce y publica el manifiesto SCUM de Valerie Solanas, y participa en la versión española del libro "Nuestros cuerpos, nuestras vidas" del colectivo de mujeres de Boston (ed. Icaria). En 1981 crea la revista Amazonas, publicación exclusiva de creación lesbiana, y participa en el primer programa de televisión sobre lesbianismo emitido por una Televisión pública para todo el Estado.

En 1984 funda el Centro de Estudios de la Mujer “El Centro”, asociación sin ánimo de lucro de la que surgirían diversas entidades y proyectos. En este espacio se desarrolló su etapa más fructífera, participando y creando diferentes iniciativas de mujeres, como la Asamblea de Feministas Independientes de Barcelona, la Asociación Cultural de mujeres La Nostra Illa, Grupo Gram Teatro de mujeres, la primera Escuela feminista de verano y la Red de Amazonas que organizó en 1987 la Primera Semana de Lesbianas de Barcelona, con participación europea.



En 1989 creó la revista Laberint, en cuya cabecera decía: “Esta revista pretende abrir un debate desde el Feminismo Radical y el Lesbianismo Separatista. Para ello aporta reflexiones, discusión creaciones e información”. Se editaron 36 números, el último de ellos en 1999.

Interviene en todas las reivindicaciones de espacios de mujeres, como Ca la dona y el Centro de Cultura de mujeres Francesca Bonmaison y en el nacimiento de la Xarxa Feminista de Catalunya.

La mayor parte de su trabajo lo desarrolló en ponencias en congresos, encuentros, jornadas, reuniones y asambleas, y no ha sido publicado. O se ha publicado en lo que se llama Literatura gris, que no utiliza los canales habituales de producción y distribución. A su muerte en el año 2000 la Xarxa Feminista publicó un libro recopilatorio de algunos de sus textos, con el título Escritos. Su archivo de documentación feminista fue donado al Centro de documentación de Ca la Dona, por su compañera de los últimos 18 años, Dolors Majoral.



https://es.wikipedia.org/wiki/Gretel_Ammann

http://www.alcoberro.info/gretel-amman-i-el-feminisme-separatista.html

https://www.facebook.com/media/set/?set=a.1121023697929377.1073742180.566206413411111&type=3

https://www.ivoox.com/gretel-ammann-dona-lesbiana-davant-tot-audios-mp3_rf_62314634_1.html

https://www.caladona.org/centredocumentacio/gretel/reconeixements/reconeix.html

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martes, 2 de octubre de 2018

Radclyffe Hall escritora libre


Marguerite Radclyffe Hall (12 de agosto de 1880 – 7 de octubre de 1943), fue una poetisa y escritora de origen inglés que en el año 1927 cobró fama por su libro Adam’s Breed, por el que ganó los premios Prix Femina y James Tait Black. Su siguiente obra, escrita en 1928 y titulada El pozo de la soledad, causó un terrible escándalo por su temática lésbica, pero incrementó al cabo su popularidad tras afrontar juicios en los tribunales británico y estadounidense que intentaban censurar el libro y obligar a destruir las copias ya impresas.


Nació en Bournemouth, Dorset, Inglaterra el día 12 de agosto de 1880, hija de Marie Jane Diehl Sager y Radclyffe Radclyffe Hall. Su padre abandonó el hogar antes del nacimiento de la escritora, obteniendo el divorcio de Marie Jane en el año 1882. Después de la separación su madre contrae enlace con el músico Albert Visetti.

De pequeña se caracterizaba por ser solitaria e introvertida, su madre y su padrastro virtualmente la ignoraban, por lo cual creció entre niñeras. En la infancia se hacía llamar Peter, como su abuelo. Recibió su educación en el King’s College de Londres, y luego prosiguió sus estudios en Alemania.

Al alcanzar la mayoría de edad la escritora hereda la fortuna que su padre le deja tras su muerte, ocurrida en el año 1898. Esta herencia le permite convertirse en una mujer independiente y viajar por Europa y Norteamérica.


Radclyffe Hall era lesbiana, y se describía a sí misma como una "invertida congénita", calificativo que se empleaba para referirse a la homosexualidad y que había sido tomado de los escritos de Havelock Ellis y de otros sexólogos de la época.

En 1907, a los 27 años, Hall conoce a Mabel Batten en el balneario de Homburg, Alemania. Batten (apodada “Ladye”) era una reconocida cantante amateur de lieder que por aquel entonces contaba 51 años, estaba casada y tenía ya un hijo adulto y un nieto. Se enamoraron, y luego de que el marido de Batten falleció, comenzaron a vivir juntas. Batten le dio a Hall el apodo de John, el cual ella usó por el resto de su vida.


En 1915 Hall se enamora de una prima de Mabel Batten, Una Troubridge (1887-1963), una escultora que era esposa de un almirante y madre de una pequeña niña. Mabel fallece al año siguiente, y en 1917 Radclyffe Hall y Una Troubridge comienzan a convivir.​ La relación duraría hasta la muerte de Hall. En 1934 Hall se enamora de una inmigrante rusa llamada Evguenia Souline, con la que se embarca en una larga relación dolorosamente soportada por Troubridge.​ Hall se vio involucrada en romances con otras mujeres con el paso de los años, y posiblemente entre ellas haya estado la cantante de blues Ethel Waters.

Hall vivió en Londres y, durante la década de los 30, en el pequeño pueblo de Rye, East Sussex, con Troubridge. Murió a la edad de 63 años de cáncer de colon, y fue enterrada en el cementerio de Highgate, en Londres.



La primera novela de Hall fue The Unlit Lamp (que podría traducirse como “La lámpara apagada”), la historia de Joan Ogden, una joven mujer que sueña con mudarse a un apartamento en Londres con su amiga Elizabeth y estudiar para poder convertirse en doctora, pero permanece atrapada por su manipuladora madre y la dependencia emocional que le guarda. Su extensión y temática lo hicieron difícil de vender, así que deliberadamente eligió un tema más ligero para su siguiente novela, una comedia social titulada The Forge. Para publicar esta novela acortó su nombre a M. Radcliffe Hall, pero usaba su nombre completo sólo en sus primeras recopilaciones de poesía. The Unlit Lamp fue editado posteriormente, y fue el primero que firmó simplemente como Radcliffe Hall.

Posteriormente escribió la novela cómica A Saturday Life (1925), y luego Adam’s Breed (1926), una novela acerca de un camarero italiano que, disgustado con su trabajo y con su propio sustento, deja todas sus pertenencias atrás y se retira a vivir como ermitaño en el bosque. El libro tuvo buenas ventas y ganó los premios Prix Femina y James Tait Black.


Su novela más célebre es El Pozo de la Soledad (en inglés original, The Well of Loneliness), la única de sus ocho novelas que trata abiertamente sobre temas lésbicos. Publicada en 1928, The Well of Loneliness trata de la vida de Stephen Gordon, una lesbiana masculina que, como Hall misma, se identifica como invertida. Aunque la actitud de Gordon hacia su propia sexualidad es de angustia, presenta al lesbianismo como algo natural y prentende del lector una mayor tolerancia a este modo también humano de amar.

Aunque el libro no contiene sexo explícito, fue objeto de un juicio por obscenidad en el Reino Unido que sentenció todas las copias fuesen destruidas.

El libro se convirtió en objeto de una intensa campaña en su contra por parte del editor del diario Sunday Express, quien escribió: “Preferiría darle a un chico o a una chica saludable una botella de ácido prúsico antes que publicar esta novela”. Aunque, en teoría, su única escena de sexo consiste en las palabras: “y esa noche no estuvieron divididas”, una corte británica lo juzgó obsceno porque defendía “prácticas antinaturales entre mujeres”..

Estados Unidos permitió su publicación, pero sólo después de larga batalla legal.

Radclyffe Hall figuró en el número sesenta de los 500 principales héroes gays y lésbicos en The Pink Paper, edición del 26 de septiembre, número 500.

https://es.wikipedia.org/wiki/Radclyffe_Hall
http://spartacus-educational.com/Wradclyffe.htm
https://www.goodreads.com/book/show/845520.Adam_s_Breed
https://es.wikipedia.org/wiki/El_pozo_de_la_soledad
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domingo, 27 de mayo de 2018

Rosa María Roffiel poeta y periodista



Rosa María Roffiel también conocida como Rosamaría Roffiel  (Veracruz, 30 de agosto de 1945) es una escritora, editora, poeta, novelista y periodista mexicana. Su primera obra literaria Amora (1989) está considerada la primera novela lésbica de México.​ También es autora de poemas que hacen referencia al amor lésbico, entre ellos, el poema Sobrevivientes.


Sobrevivientes
Yo conozco tu locura porque también es la mía
Somos locas rebeldes
locas de estar vivas
locas maravillosas
estrafalarias, floridas

Ovejas negras
descarriadas sin remedio
vergüenza de la familia

Piezas de seda fina
amazonas del asfalto
guerrilleras de la vida

Locas de mil edades
llenas de rabia y gritos
buscadoras de verdades
locas fuertes
poderosas
locas tiernas
vulnerables

Cada día una batalla
una norma que rompemos
un milagro que creamos
para poder seguir siendo

Locas solas
tristes
plenas

Mujeres locas, intensas
locas mujeres ciertas.

quise ser hombre
Una vez quise ser hombre
para casarme con mi hermana
que ya lleva tres divorcios.
Para amar a mis amigas
que en cada relación mueren un poco.
Quise ser hombre
para fecundar sus vientres,
no de hijos, sino de poesía,
vino tinto, relojes parados,
unicornios azules.

Para decirle a Josefina
cuanto admiro su forma de entregarse.
Para escribirle a Rosi
esas cartas que no llegan nunca.
Llamar por teléfono a Pilar
que espera tantas tardes.
Llenar de caricias prolongadas
el espacio de Beatriz,
que vive sola
y le tiene miedo a los temblores.

Quise ser hombre,
para amarlas a todas y no sentir más
el frío de sus lágrimas en mi playera,
ni mirarlas apagarse,
ni presenciar sus funerales
en sus ataúdes de treinta años.

Quise ser hombre
para invitarlas a volar el periférico,
a bailar descalzas porque el América
le ganó al Guadalajara,
para llevarlas del brazo hasta una cama
donde no tengan que fingir orgasmos.

Pero soy mujer y, aunque puedo
compartir con ellas la poesía,
escribirles cartas,
llamarlas por teléfono,
llenarlas de caricias prolongadas,
volar el periférico,
bailar descalzas,
secar su llanto,
tocar su alma…

No es suficiente.
No les alcanza.

Porque, desde niñas, aprendieron
que los hombres son un premio al que hay que amar,
sin importar si ellos las aman.



Se formó en periodismo de manera autodidacta e inició su carrera profesional en el periódico Excélsior​ donde trabajó durante más de 10 años y posteriormente colaboró en la revista de análisis político Proceso. En 1979 tras la victoria de Daniel Ortega en Nicaragua dejó México para coordinar durante tres años la publicación sandinista El Trabajador. En 1980 regresó a México y en 1982 empezó a colaborar en fem., la primera revista feminista de América Latina y trabajó en esta publicación durante varios años.

En 1986 publicó su primer poemario Corramos libres ahora, una colección de poemas de carácter lésbico. Le siguió en 1987 !Ay Nicaragua, Nicaragüita! una serie de testimonios sobre el tiempo que la autora vivió en ese país. En 1998 publicó la colección de cuentos sobre diversos temas, incluyendo la temática lésbica-gay El para siempre dura una noche (1998). En septiembre de 1989 publicó Amora, una novela que ha pasado a la historia por ser la primera novela lésbica-feminista publicada en México y que según su testimonio empezó a escribir en 19825​

Como ejercicio catártico para liberarme de una relación amorosa que había terminado dolorosamente abandoné el manuscrito durante cinco años. Lo retomé en 1988 y lo concluí en menos de un año. Fue la primera novela que se publicó en México (ahora hay otra, "Dos Mujeres", de Sara Levi Calderón). Amora es mi humilde contribución a la visibilidad de las feministas y las lesbianas en la historia de mi país.

En 1979, fue una de las fundadoras del primer grupo de apoyo a mujeres violadas en México Centro de Apoyo para Mujeres Violadas AC (CAMVAC).


 En Amora, narrada en primera persona, Amora se sitúa en la ciudad de México, y relata, de manera sencilla, las dificultades que viven las mujeres en un ambiente que huele a machismo. Se trata de un relato basado en las experiencias de la escritora, con algunos tintes ficticios, que resaltan la relación que tiene un grupo de mujeres que viven bajo un mismo techo y describe cómo se descubre la sexualidad a través de la convivencia y la forma en que todas ellas deben actuar bajo un sistema patriarcal que las oprime.​

Durante mucho tiempo, la narrativa lésbica se encontraba ausente, es decir, la temática había tenido, durante mucho tiempo, abordajes eróticos escritos por autores masculinos; el amor lésbico, no se encontraba manifestado en libros o crónicas literarias, ni escrito por mujeres, por lo que, la obra de Rosamaría impacta la litaratura latinoamericana al publicar, en 1989, la primera novela llena de mujeres protagonistas que, además de hablar de su vida, se ven envueltas en un mar de historias cuya temática principal es el amor entre mujeres; Amora es por mucho, una novela sui generis que permite conocer un mundo hasta el momento poco nombrado. Como trasfondo la novela, y en general, la obra poética de Roffiel, tiene un contexto conquistado por el movimiento feminista; es decir, la obra en sí constituye parte de la militancia al nombrar el amor entre mujeres, no sólo romántico, sino el que se construye entre mujeres, compañeras y amigas para el soporte mutuo (sororidad).


Publicaciones
¡Ay Nicaragua, Nicaragüita!, Editorial Claves Latinoamericana, México (1986)
Corramos libres ahora (1986, 1994)
Amora (1989) Planeta, (1997) Editorial HORASyhoras (España), (1999, 2009) Raya en el Agua, México
Corramos libres ahora, Ediciones LeS VOZ, México (2007)
El para siempre dura una noche, Editorial Sentido Contrario, México (2003)
Irán, la religión en la revolución, Editorial Posada (1981)
En el fondo del mar no sólo hay peces, INAH Gobierno México (2010)8​

http://latitudeslatinas.com/rosamaria-roffiel/
https://es.wikipedia.org/wiki/Rosamar%C3%ADa_Roffiel
https://culturacolectiva.com/letras/poemas-de-rosamaria-roffiel-para-entender-el-amor-entre-mujeres/
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martes, 9 de enero de 2018

Kerrice Lewis lesbiana brutalmente asesinada


Kerrice Lewis, de 23 años, fue brutalmente asesinada pocos días después de Navidad, en Washington DC

El jueves 28 de diciembre, la policía respondió a un reporte de disparos en Adrian Street, justo al sur de la calle G. Llegaron a las 7:30 pm y encontraron un vehículo en llamas. Después de apagar el fuego, los agentes encontraron a una mujer inconsciente y con heridas de bala en el maletero. La policía dijo que, cuando llegaron los Servicios Médicos de Emergencia y Bomberos de DC,  ya la encontraron "sin signos compatibles con la vida".

Los vecinos dijeron que escucharon disparos múltiples en el callejón detrás de la cuadra 800 de Adrián Street, SE, y momentos después vieron un fuego furioso. Según los informes, Kerrice Lewis gritó mientras intentaba escapar del baúl.

Lewis quedó huérfana a la edad de 11 años y  fue criada por sus abuelos.

Su abuelo, William Sharp,  dijo  que su madre murió de un aneurisma cerebral y su padre fue trágicamente asesinado en el área de Washington DC. Lewis luchó profundamente con la pérdida de sus padres. Ella recientemente cumplió condena en la cárcel. Su abuelo dijo que estaba tratando de cambiar su vida: Lewis trabajó en obras de construcción y Sharp dijo que "estaba muy emocionada porque acababa de tomar algunas clases y esperaba tomar más. Dijo que era un espiritu  libre y lleno de vida y que ella iluminaba el espacio solo hablando y riendo .


Las personas amigas  de la víctima están decepcionadas por la falta de cobertura de los medios. Cuando las lesbianas son asesinadas, los distintos sesgos de los medios mantienen a ciertas poblaciones en la oscuridad. Este sesgo se multiplica en lo que concierne a las lesbianas "marimachos" y se complica si eres una mujer de color. Normalmente se minimizan las relaciones lesbianas, a menudo se omite la sexualidad y se produce una falta de atención (tanto en las investigaciones como en los medios) en posibles crímenes de odio, incluso cuando el asesinato es excepcionalmente horribles (como en este caso).

Kerrice Lewis con hijo de su amiga 

La policía aún no tiene un sospechoso o un motivo que explique este asesinato.


Tomado del articulo de Julia Diana Robertson  autora y periodista premiada. 

http://www.afterellen.com/general-news/552083-kerrice-lewis-lesbian-murdered-burned-alive-say-name#LLmlAqPU2g6lvIqZ.99



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miércoles, 8 de noviembre de 2017

Karen Atala jueza chilena


Jaqueline Karen Atala Riffo (n. 20 de octubre de 1963) es una abogada y jueza chilena de origen palestino, titulada en la Universidad de Chile.
Karen Atala ha sido conocida como la primera y única jueza chilena asumida públicamente lesbiana. Atala  demando al Estado chileno ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos por discriminación luego que la Corte Suprema de ese país le negara la tuición de sus 3 hijas producto de su convivencia con una pareja homosexual. Hoy es miembro del directorio de la Fundación Iguales.

 Atala se separó de su marido en 2001, y originalmente llegó a un acuerdo con su ex-marido en el que ella retenía la custodia de sus hijos. Sin embargo, cuando ella salió del clóset en 2005, él la demandó para obtener la custodia; caso que llegó hasta la Corte Suprema de Justicia de Chile. Dicha corte concedió le concedió la custodia al padre de las hijas, argumentando que la relación homosexual de Atala ponía en riesgo a sus hijas.


En 2003 fue demandada ante los tribunales por su ex marido el abogado Jaime López, por la tuición de sus hijas menores de edad basado en su orientación sexual.
Según él, sus 3 hijas no podrían estar al cuidado de su madre por ser esta lesbiana y vivir con su pareja la historiadora Emma de Ramón, en el mismo hogar que ejerce la crianza de las niñas.
Karen Atala decidió no negar el hecho y se defendió ante la instancia jurisdiccional correspondiente. Tanto las sentencias de primera como de segunda instancia, se reconoce el derecho de la madre al cuidado y custodia de las menores.
Ante estos fallos, el padre recurrió de recurso extraordinario de Queja ante la Corte Suprema de Chile, la que revocó los fallos anteriores basándose en dos argumentaciones: "aparte de los efectos que esa convivencia puede causar en el bienestar y desarrollo síquico y emocional de las hijas, atendida sus edades, la eventual confusión de roles sexuales que puede producírseles por la carencia en el hogar de un padre de sexo masculino y su reemplazo por otra persona del género femenino, configura una situación de riesgo para el desarrollo integral de las menores respecto de la cual deben ser protegidas" y "la convivencia entre Atala y su pareja, sitúa a las menores en un estado de vulnerabilidad en su medio social, pues es evidente que su entorno familiar excepcional se diferencia significativamente del que tienen sus compañeros de colegio y relaciones de la vecindad en que habitan, exponiéndolas a ser objeto de aislamiento y discriminación que igualmente afectará a su desarrollo personal"

Es por esta resolución, dictada por el máximo tribunal chileno en 2004 y que, de paso, pone fin a toda instacia a nivel nacional, que Atala decide recurrir denunciar al Estado chileno ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos por atentados graves a los Derechos Humanos de las personas, entre otros el derecho a la igualdad y la no discriminación.
La Comisión Interamericana de Derechos Humanos declaró admisible la denuncia en agosto de 2008. Tras años de espera, en 2010 se reconoce la discriminación sufrida tras ser apartada de sus hijas.

Recomendación de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH)
En 2010, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) concluyó que Chile vulneró los derechos de la jueza Karen Atala al quitarle la tuición de sus tres hijas debido a su orientación sexual.
Junto con ello, la instancia hizo recomendaciones al Estado chileno en orden a reparar el daño causado a la familia y a evitar la ocurrencia de situaciones similares en el futuro.
En su informe final, del 18 de diciembre de 2009, la comisión recomienda a Chile “reparar integralmente” a Karen Atala por haberse vulnerado su “derecho a vivir libre de discriminación”.
Asimismo, el texto recomienda al Estado chileno “adoptar legislación, políticas públicas, programas y directivas para prohibir y erradicar la discriminación con base en la orientación sexual en todas las esferas del ejercicio del poder público, incluyendo la administración de justicia”.
Para la adopción y cumplimiento de estas medidas, la comisión dio un plazo de dos meses.


La historia de este proceso inspiro a película Rara de Pepa  San Martín



https://es.wikipedia.org/wiki/Atala_Riffo_y_ni%C3%B1as_vs._Chile
http://www.libertadespublicas.org/?cat=5&paged=6
http://www.heroinas.net/2017/10/pepa-san-martin-directora-de-cine.html
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viernes, 10 de julio de 2015

Mónica Briones Puccio pintora



Traemos a Mónica Briones Puccio (8 de julio de 1950-9 de julio de 1984 )   en el 31 aniversario de su asesinato que no ha encontrado  aún justicia. Ella  abrió un camino que parecía simple, que  pedía  el  derecho de ser como era  y pagó por ello el más alto precio. El siguiente articulo nos cuenta de su vida:

Mónica Briones Puccio: el otro caso Zamudio

Han sido 30 años de encontradas versiones sobre lo que motivó el trágico crimen en la calle de una lesbiana que se asumió públicamente en la década de los 70 y 80. Su caso, el que fue cerrado por la justicia sin encontrar culpables hace más de una década. 


“Dios mío, ¿por qué de esta manera?”, alcanzó a musitar Cristina Briones cuando terminó de examinar el cuerpo de su hermana mayor que yacía en el Servicio Médico Legal. No era su hermana. Al menos, en ese momento le costaba reconocerla. La recordaba muy atractiva, de grandes ojos claros, tez blanca, de amplia sonrisa. Lo que yacía ahí era un “guiñapo” como escribió  Pedro Lemebel en una de sus tantas crónicas en la que recuerda a la artista. Tenía rostro lozano, “afrancesado” decían algunas, “de bonitas facciones” dicen otras que la conocieron en fiestas, exposiciones, en la calle, por el Parque Forestal cuando vendía sus pinturas vestida de negro y pelo muy corto, “a lo Mía Farrow”, dicen.


Nadie pudo ayudarla esa noche del 9 de julio de 1984 cuando tuvo que enfrentar una muerte trágica, horrenda, con el típico ensañamiento hacia quienes asumen públicamente su sexualidad, más en esos años de conservadurismo exacerbado, de dictadura, de añorado hippismo y amor libre.

Mónica Angélica Briones Puccio fue asesinada un día después de su cumpleaños número 34. Un desconocido “con pinta de nazi”, como consta en las declaraciones, la asesinaron hace 30 años en pleno centro de Santiago a punta de patadas y golpes que le destrozaron el cráneo. Quería celebrar en grande su cumpleaños y para eso, se reunió con una amiga y unos amigos gays a brindar por ello. Ese fin de semana en Santiago, arreciaba uno de los tantos y recordados temporales ochenteros, esos que desbordaban el río Mapocho y donde aparecían muchos cuerpos en la calle producto de la lluvia o de automovilistas que se daban a la fuga.

Pese a las condiciones climáticas, Mónica salió a celebrar. Primero se dirigió a la casa de su amiga Gloria del Villar Gajardo, una mujer heredera del hippismo setentero con dos hijos que vivía en una casa en Vitacura. De ahí, se reunirían con dos amigos más quienes eran dueños de la mítica discoteque “Atlantis”, un centro nocturno para homosexuales que se encontraba en calle Merced. Todos irían a comer a “Los Chinos” para después terminar en el centro nocturno. Pero algo ocurrió que Mónica y Gloria decidieran, en la madrugada del 9 de julio, separarse de ellos y dirigirse al desaparecido bar Jaque Matte ubicado en la Alameda con calle Irene Morales. Esa decisión sigue siendo un enigma hasta hoy.

Cristina recuerda que hubo filas interminables de personas de diferentes clases sociales que asistieron al funeral de su hermana en una iglesia de avenida Manuel Montt. Pese a que no escondía su lesbianismo, -“su vida se volcó a eso”, comentaba un amigo cercano a ella – tuvo que mentir en varias oportunidades para proteger a su familia y tampoco temía reclamar ante la indiferencia del mundo artístico que nunca tomó en cuenta sus obras. Muchas veces salió a la calle a pintar, se la veía en parques, en las avenidas, en las comunas, quería que su arte fuera callejero, ciudadano, público, que llegara a las masas, que se apreciara. A los 19 años, ganó un record al pintar durante 72 horas seguidas sentada en su banca e instalando sus atriles en el cerro Santa Lucia. “Vivo de manera muy acelerada”, declaró al diario “La Nación” de la época que la entrevistó por el record que logró.

“Fue a los 15 años. Después de esa edad, la Mónica no fue la misma. Ella era una joven tranquila, de su casa, pero se le ocurrió comenzar a consumir drogas muy fuertes como LSD, anfetaminas y alcohol y nuestra madre no encontró nada mejor que internarla en un psiquiátrico por los efectos. ¡Gran error! De ahí, la Mónica nunca más fue la misma”.

Cristina Briones repite que era buena hermana, que la cuidaba a ella, a su madre y a su abuela. Eran cuatro mujeres. Su madre, Adriana Puccio se dedicaba a la peluquería, mientras su abuela, Olga Moreira- actriz retirada y prima de la consagrada Yoya Mártinez-, confeccionaba muñecas de trapo. Vivían humildemente. Al padre, Manuel, artesano de lámparas, poco lo veían. Hace años se había separado de su madre.

Mónica intentó abandonar el alcohol en incontables oportunidades, a veces lo conseguía. Su hermana parece estar convencida que así de adelantada para la época fueron las cosas para Mónica. “Es que la Mónica se liberó después de ese episodio del psiquiátrico y lo asumió sin complejos. Antes este tema de la homosexualidad no se hablaba, no es como hoy que salen en la tele, en los diarios. Es mucho más aceptado, mucho más normal. Mi madre nunca lo aceptó, a mí también me costó entenderlo”.

Estudio en la Escuela de Arte Experimental de la Universidad de Chile, tuvo de profesor a Nemesio Antunez entre otros consagrados del circuito de las artes. Hoy, pocos se acuerdan de ella, más allá de las anécdotas. Sus arrancadas más recordadas eran sus vacaciones en Caleta de Horcón. La playa de los hippies de los 70 y de los artesanos de los 80. Mónica, quien no quería olvidarse de esa época de oro, iba a veranear todos los años a ese balneario y pese a que no tenía casa, podía incluso hasta dormir en la playa y al alero de los pescadores en sus lanchas. Todo el balneario de Horcón la conoció, incluso hoy algunos lugareños la recuerdan.

Uno de los tantos artesanos que la conoció se llama Gregorio Trincado y actualmente atiende en un local de artesanía del balneario. Sin querer desapegarse de esa época de oro de los 70, se refiere a Mónica como “la paloma que le gustaban las palomitas”.

Trincado también recuerda que un poco antes de que la asesinaran, ella le confidenció que mantenía una querella en contra del dueño del denominado “Gloria” que hoy es un almacén de abarrotes. Al comerciante dueño del local le decían “El Carolo”. “Él la atacó una vez, la echó del local por desordenada y la golpeó fuerte sobre una pared. Según contó la Mónica ella le interpuso una demanda”.

“Pelusa” Avendaño pololeó con ella durante cinco meses en esos años. “Cuando la conocí, me cohibió. Era una persona que miraba directo a los ojos, de voz profunda. La recuerdo muy artista, ella amaba el arte, no era política eso si. Cuando le contábamos con mi grupo de amigas de la época que íbamos a protestar contra la dictadura, nos decía “¡ya van a huevear!”. No le gustaba”, indica.

Tiempo después no continuaron con la relación, pero se hicieron buenas amigas, al menos se llamaban regularmente. En una de esas llamadas, recuerda Pelusa, a fines del año 1983, Mónica le comenta que tiene serias sospechas de que está siendo víctima de seguimientos por parte de extraños individuos. “Ella me decía que sospechaba que eran de la CNI. Además, justo había iniciado una relación con una tal Nataly, que más encima era casada. Ella tenía ese tipo de relaciones complicadas”.

Sólo a las seis de la madrugada comenzaban a circular las micros de colores en esa helada noche de 1984. No convenía salir antes. Gloria propuso ir a tomar locomoción a la esquina de Merced con Irene Morales. Se despidieron de los amigos y salieron de ahí raudamente con el vino navegado retumbando en sus sienes cuando la lluvia había comenzado a amainar.

Pasaban los minutos y nada parecido a locomoción se veía en esa esquina. Gloria y Mónica platicaban sobre lo bien que lo habían pasado. De pronto, como contaría años después Gloria del Villar en sus declaraciones a la justicia, de la oscuridad apareció un hombre. Alto, fornido, rubio, de ojos verdes muy juntos y con corte de pelo “a lo militar”, ninguna de las dos lo había visto antes. Llevaba gabardina de color beige, botas gruesas y un paraguas rosado. Tomó a Mónica por la espalda, la agarró firmemente del cuello, propinándoles empujones e insultos.

“Oye, y a ti, ¿qué te pasa?” – le preguntaba insistente y sorprendida, mientras su amiga Gloria no sabía qué hacer, sólo gritaba. Con el mismo paraguas le propinaba golpes en la cabeza al individuo. Los empujones continuaban y Gloria fue lanzada unos metros más allá por una patada en el estómago que le propinó el desconocido “contigo no es la cosa, ¡puta!”, le dijo. Súbitamente, Mónica, de 1,60 de estatura y 58 kilos, cayó al suelo después de un brusco empujón que le dio el rubio fornido. “Así te quería pillar ¡lesbiana!”- le gritaba el hombre. Ella se defendió como pudo, algunas de sus viejas amigas contaban que “era buena para los combos”, pero eso no impidió que en 10 minutos la bota del desconocido golpeara sin césar la cabeza de Mónica hasta desangrarla. Gloria, en shock, corrió por las calles hasta que tomó un taxi se fue a su casa. Fue reiteradamente citada a declarar, incluso se la declaró sospechosa. Nada de eso fue acogido por la justicia que cerró el caso en 1993.

Cristina Briones reconoce que al igual que todo el mundo, creyeron que se trataba de un accidente; sin embargo, diferentes hechos, como extrañas llamadas telefónicas o carabineros que entregaban papeles con datos de posibles sospechosos que podrían estar ligados con el crimen, les hicieron tomar la decisión de abrir una investigación judicial que se cerró sin encontrar culpables. “La Mónica era una diosa para toda la familia. En las fiestas navideñas, cumpleaños u otras cosas, ella era el alma de los festejos con su chispa. Ella se murió y se acabó la familia, todos se dispersaron, porque no podían creerlo, hasta hoy”, dice.

Prefiere recordarla enseñando un recorte de diario que ella calcula debe ser cuatro años antes de la muerte de Mónica. Es una entrevista que le hicieron en el suplemento “Yo, mujer” del diario La Tercera. Se titula: “Una mujer creativa y distinta”. En ella se hace hincapié en que la escultora llegó a la redacción del diario pidiendo una entrevista para que conocieran su arte.  En esos días exponía en un centro cultural.

“Habla con soltura de la muerte- describe el diario- No le teme. Le parece infalible y cree que inexorablemente, morirá joven. “Porque soy muy acelerada, vivo muy rápido”, dice. Le gustaría conocer a Fellini, porque se siente media fellinezca y sigue pensando que la libertad no existe, “porque los seres humanos estamos muy condicionados. No sabemos lo que seremos el año dos mil. Quizás, en el futuro, nos convertiremos en puro cerebro”.

10 de julio, 2014 Autor: Erika Montecinos





Ayuquelén es el nombre de la organización lésbica generada a partir de la muerte de Briones. Se trata del primer conglomerado de mujeres lesbianas que se unen para luchar por sus derechos y reclamar la muerte de Briones como el primer crimen lesbofóbico en Chile.



http://www.latercera.com/noticia/entretencion/2010/09/661-290525-9-enigma-abordara-el-caso-de-monica-briones-puccio.shtml
http://www.eldinamo.cl/pais/2014/07/10/monica-briones-puccio-el-otro-caso-zamudio/
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viernes, 22 de noviembre de 2013

Angie Simonis libre, inconformista, poeta ...



Angie Simonis (18 de junio de 1963 - noviembre de 2013) poeta, activista, escritora e investigadora

Lesbiana, feminista y activista por los Derechos Humanos, ella se declaraba "Libre ante todo... Inconformista... Empeñada en cambiar un mundo que no cambia... Profunda y sensatamente REBELDE. Las palabras pueden cambiar el mundo, como siempre lo han hecho y las mujeres tenemos una gran responsabilidad en este nuevo siglo. En el anterior nos hicimos ver y oír, en este debemos actuar y luchar por la paz, la justicia y la igualdad de todos los seres humanos. No más guerra, no más niños muriendo de hambre, no más crímenes contra la Madre Tierra. No más valores que no valen nada, no más billetes manchados de muerte y dolor".

Angie, Amazona Libre, ahora estás con la Diosa Madre Tierra a la que tanto amabas. No te olvidamos!


HA sido un mazazo tremendo querida Angie Amazona Libre saber que te has ido. Pierde el feminismo, pierde el activismo LGTB, pierde la literatura... Pierde la vida. Eras una guerrera de convicciones profundas, de compromiso. Eras puro nervio y energía. 

Pero nos queda tu legado, nos queda la legión de mujeres que de alguna manera tocaste. Nos queda tu lucha y tus ganas... Y creo hablar por muchas al prometerte que no nos vamos a rendir. Un abrazo grande. Buen viaje Angie, si existe otra vida que se preparen, porque se va una una guerrera, de la igualdad, de la libertad, del amor...
Mercedes

THREE O'CLOCK: ARTENEA
A las tres de la tarde,
como el torero de Lorca,
en plena siesta derretida,
entonces nací yo.

A las tres de la tarde
se siente pereza de ser nacida;
mi madre decía que le costé
mucho dolor y demasiadas horas,
estaba cansada de mí desde antes de nacerme.

Será por eso que todos los días,
a las tres de la tarde,
me meto en el útero de la Diosa
a derretirme siesta...

Yo, como Artemisa, me parí sola
y me pasé media vida sirviendo a mi madre.
O, como Atenea,
salí de un muslo del Patriarcado,
insatisfecha, rebelde, feminista...

Hoy, a las tres de la tarde,
he decidido rebautizarme
puesto que he vuelto a nacer.
Con sumo esfuerzo me he despojado
de mi última piel,
que yace, traslúcida y olvidada
en la cuneta de lo cotidiano.

Ahora soy Artenea,
la de los ojos abiertos, que no glaucos;
otra Mujer Salvaje
aullando su noche,
aunque naciera a las tres de la tarde,
a pleno día,
tragándome con avaricia
el sol del mediodía.



Año Nuevo
Un nuevo año comienza, madre, sin ti.
Con el cielo empeñado en ser plomo,
con el aire enfadoso de llovizna,
con la música de Strauss de todos los años.
Un nuevo año comienza, madre, sin ti.
Ayer no estuviste
comiéndote las uvas,
(peladas y sin hueso),
no brindaste con dos gotas del gaitero,
no te enfadaste una vez más.
Hoy no estás,
mañana tampoco,
¡que pobres mis palabras
para explicar tu ausencia!
para decir en este nuevo día,
de este nuevo año
de este nuevo siglo
que todo lo que siento
es estar sin ti.
Madre, rosa de palabras mudas:
abandono, soledad, pena,
arrepentimiento, dolor, carencia,
los grita mi corazón de niña,
los grita mi corazón de hija.
Un nuevo año comienza, madre, sin ti.
Las arrugas las hacen las lágrimas, madre,
las vertidas y las sin verter,
y no pueden con ellas cremas ni ungüentos.
Este año he acumulado
más arrugas que nunca,
he llorado más que nunca,
me he tragado más lágrimas que nunca.
Las estrías las hace el sufrimiento
de parir, de perder kilos,
de acumular pérdidas sin cuento.
A mí se me ha hecho una enorme,
en la línea del vientre del alma,
profunda y sangrante,
como la erre roja de tu nombre.








Los Premios Angie Simonis por la Igualdad y en contra de la discriminación son un reconocimiento a personas, entidades e instituciones que se han destacado por su compromiso por la igualdad y su defensa de la diversidad sexual y de géneros.​ Los premios, que se celebran en mayo con motivo del Día Internacional contra la LGTBfobia, llevan el nombre de la activista, escritora e investigadora de la Universidad de Alicante Angie Simonis,​ presidenta de la asociación Decide-T durante el periodo 2005 a 2008. Son entregados por la asociación Diversitat LGTBI Alicante y la Universidad de Alicante.

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