Margot Alt misionera y poeta neerlandesa

 Margaretha Adriana (Margot) Alt ( La Haya , 22 de agosto de 1883 – Arnhem , 22 de marzo de 1962 ) fue una misionera y poeta neerlandesa .

Alt nació siendo la segunda de cuatro hijos. Su madre falleció cuando ella tenía cuatro años, y ella y su hermano fueron criados por sus abuelos reformados . Desde muy joven, decidió unirse a la misión. A los 19 años, puso en práctica sus deseos y viajó a las Indias Orientales Neerlandesas . En su primer día en Batavia , contrajo malaria , enfermedad que padeció el resto de su vida. Posteriormente, Alt comenzó a trabajar como enfermera en una institución psiquiátrica en Porong .

A mediados de 1908, Alt profundizó en su fe cristiana y, como resultado, rompió con su pareja, que no se había convertido. Una colega suya era miembro de la Iglesia Bautista del Séptimo Día . Alt se convenció de la validez del bautismo por inmersión y se bautizó de esa manera. También comenzó a observar el sábado como día de descanso. Dado que era el día de mayor actividad laboral en su departamento, renunció y se fue a trabajar como misionera en un asilo de pobres en Tajoe .

Alt enfermó en 1913 y terminó viviendo con una familia holandesa en Temanggoeng , en Java Central . Posteriormente se instaló en una antigua y ruinosa plantación de café a unos 20 kilómetros de la ciudad. En los pueblos de los alrededores, el islam apenas había penetrado y los habitantes eran predominantemente animistas .

 Margot Alt fundó una escuela donde los aldeanos podían aprender a leer y escribir gratis. Tras varios años, se formó una congregación de más de 300 personas bautizadas. A mediados de 1918, Java fue azotada por una epidemia de peste que diezmó aldeas enteras . Alt acogió a cuarenta huérfanos, lo que le valió el apodo de Moesje . Entró en contacto con varios pentecostales . En julio de 1926, durante una conferencia en Surabaya , experimentó el bautismo del Espíritu Santo y, posteriormente, comenzó a hablar en lenguas . De regreso en su congregación, continuó difundiendo el mensaje pentecostal, haciendo especial hincapié en la sanación por la fe . En parte gracias a los esfuerzos de Alt, miles de indonesios se convirtieron al cristianismo.

Junto con treinta hijos, Alt se mudó a Surabaya alrededor de 1927. Comenzó a escribir para la revista Pinksterkracht , que pasó a llamarse Gouden Schoven en 1928. También apareció una edición indonesia de la revista: Gandoem Mas . Casi al mismo tiempo, comenzó a publicar el himnario Glorieklokken , que siguió siendo la fuente de canciones más utilizada dentro del movimiento pentecostal hasta mucho después de la Segunda Guerra Mundial , cuando el Opwekkingsbundel lo reemplazó.

En 1935, Alt fundó una nueva congregación en Lawang con el nombre de Misión Pentecostal. A partir de ahí, se establecieron nuevas iglesias en varios puestos avanzados de Java Oriental. Continuó con esta labor hasta la invasión japonesa a finales de 1941. El 24 de agosto de 1943, fue internada en un campo japonés . En un momento dado, los japoneses la condenaron a muerte , pero debido a que tenía más de 60 años, la sentencia no se ejecutó. Tras la derrota de los japoneses, permaneció en el campo durante un tiempo, ya que no era seguro para los holandeses viajar solos durante la Guerra de Secesión . En 1947, se estableció de nuevo en Surabaya y, junto con sus nueve congregaciones en Java Central y Oriental, se unió a las Asambleas de Dios .

Alt partió hacia la Nueva Guinea Neerlandesa en 1951 y fundó una nueva congregación en Manokwari . En 1961, todos los neerlandeses tuvieron que abandonar Nueva Guinea debido a la transferencia a Indonesia . Alt regresó a los Países Bajos en octubre de 1961 y asumió el liderazgo de una pequeña congregación pentecostal en Arnhem , sucediendo a Johan Maasbach . Permaneció activa en esta iglesia, llamada Pinksterzending , durante algunos meses más antes de fallecer repentinamente en marzo de 1962.

https://resources.huygens.knaw.nl/vrouwenlexicon/lemmata/data/Alt

https://nl.wikipedia.org/wiki/Margot_Alt

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Lottie Digges Moon misionera en China

Charlotte "Lottie" Digges Moon (12 de diciembre de 1840 - 24 de diciembre de 1912) fue una misionera bautista del sur estadounidense en China con la Junta de Misiones Extranjeras que pasó casi 40 años (1873-1912) viviendo y trabajando en China. Como maestra y evangelista, sentó las bases para un apoyo tradicionalmente sólido a las misiones entre los bautistas del sur, especialmente a través de su Unión de Mujeres Misioneras .

Moon nació de padres adinerados que eran bautistas acérrimos, Anna Maria Barclay y Edward Harris Moon. Creció en la plantación de tabaco ancestral de 1.500 acres (6,1 km 2 ) de la familia llamada Viewmont,  cerca de Scottsville, Virginia . Lottie era la cuarta en una familia de cinco niñas y dos niños. Lottie sólo tenía trece años cuando su padre murió en un accidente de barco fluvial.

La familia Moon valoraba la educación y, a los catorce años, Lottie fue a la escuela en el Virginia Female Seminary (escuela secundaria, más tarde Universidad Hollins ) , afiliado a los bautistas, y en el Albemarle Female Institute en Charlottesville , Virginia. [2] En 1861, Moon recibió uno de los primeros títulos de Maestría en Artes otorgados a una mujer por una institución del sur. Aprendió latín, griego, francés e italiano. Más tarde se convertiría en una experta en chino .

Lottie, una niña enérgica y franca, se mostró indiferente a su educación cristiana hasta su adolescencia. 

Aunque las mujeres educadas de mediados del siglo XIX generalmente tenían pocas oportunidades profesionales, su hermana mayor Orianna se convirtió en médica y sirvió como médica del ejército confederado durante la Guerra Civil estadounidense. Lottie ayudó a su madre a mantener la propiedad familiar durante la guerra y luego comenzó una carrera docente. Enseñó en academias femeninas, primero en Danville, Kentucky . En Cartersville, Georgia , Moon y su amiga, Anna Safford, abrieron la escuela secundaria femenina Cartersville en 1871. Moon también se unió a la Primera Iglesia Bautista .

La hermana menor de Lottie, Edmonia, aceptó un llamado para ir al norte de China como la primera misionera bautista soltera en 1872. Para entonces, la Convención Bautista del Sur había relajado su política contra el envío de mujeres solteras al campo misionero. , y Lottie pronto quiso seguir a su hermana a China. El 7 de julio de 1873, la Junta de Misiones Extranjeras nombró oficialmente a Lottie, de 32 años, como misionera en China. 

Lottie se unió a su hermana Edmonia en la Estación Misionera del Norte de China en el puerto del tratado de Dengzhou , en Shandong, (ver Penglai, ciudad prefectura de Yantai ) y comenzó su ministerio enseñando en una escuela para niños. (Edmonia tuvo que regresar a casa poco tiempo después por razones de salud). Mientras acompañaba a algunas de las esposas de misioneros experimentados en visitas a a pueblos periféricos, Lottie descubrió su pasión: la evangelización directa. La mayor parte del trabajo misionero en ese momento lo realizaban hombres casados, pero las esposas de los misioneros chinos Tarleton Perry Crawford y Landrum Holmes habían descubierto una realidad importante: sólo las mujeres podían llegar a las mujeres chinas. Lottie pronto se sintió frustrada, convencida de que su talento se estaba desperdiciando y que podría aprovecharse mejor en la evangelización y la plantación de iglesias. Había venido a China para "ir entre millones" como evangelista, sólo para encontrarse relegada a enseñar en una escuela de cuarenta niños "no estudiosos". Se sintió encadenada y llegó a verse a sí misma como parte de una clase oprimida: mujeres misioneras solteras. Sus escritos fueron un llamamiento en nombre de todos aquellos que afrontaban situaciones similares en sus ministerios. En un artículo titulado "La pregunta de la mujer otra vez", publicado en 1883, Lottie que describe su descontento por su situación en la que se siente atada y limitada 

Lottie emprendió una campaña lenta pero incesante para dar a las misioneras la libertad de ministrar y tener igualdad de voz en los procedimientos misionales. Escritora prolífica, mantuvo correspondencia frecuente con el jefe de la Junta de Misiones Extranjeras Bautistas del Sur, informándole sobre las realidades del trabajo misionero y la desesperada necesidad de más trabajadores, tanto mujeres como hombres.

En 1885, a la edad de 45 años, Moon dejó la enseñanza y se mudó al interior para evangelizar a tiempo completo en las áreas de P'ingtu y Hwangshien. Continuando con una prolífica campaña de redacción, las cartas y artículos de Moon describieron conmovedoramente la vida de un misionero y alegaron la "necesidad desesperada" de más misioneros, que la junta, mal financiada, no podía proporcionar. Animó a las mujeres bautistas del sur a organizar sociedades misioneras en las iglesias locales para ayudar a apoyar a candidatos misioneros adicionales y a considerar venir ellas mismas. Muchas de sus cartas aparecieron como artículos en publicaciones denominacionales. Luego, en 1887, Moon escribió al Foreign Mission Journal y propuso que la semana anterior a Navidad se estableciera como un momento para dar a las misiones extranjeras. Al captar su visión, las mujeres bautistas del sur organizaron Sociedades Misioneras de Mujeres locales e incluso Bandas Sunbeam para niños para promover las misiones y recolectar fondos para apoyar las misiones. Moon jugó un papel decisivo en la fundación de The Woman's Missionary Union, un auxiliar de la Convención Bautista del Sur, en 1888.  La primera "ofrenda de Navidad para las misiones" en 1888 recaudó más de $3,315, suficiente para enviar tres nuevos misioneros a China.

En 1892, Moon tomó un permiso muy necesario en los Estados Unidos, y lo volvió a hacer en 1902. Estaba muy preocupada de que sus compañeros misioneros estuvieran agotados por la falta de descanso y renovación y fueran a la tumba prematura. La mentalidad en casa era "ir al campo misionero, morir en el campo misionero". Muchos nunca esperaron volver a ver a sus amigos y familiares. Moon argumentó que los permisos regulares cada diez años extenderían la vida y la eficacia de los misioneros experimentados.

A lo largo de su carrera misionera, Moon enfrentó plagas, hambrunas, revoluciones y guerras. La Primera Guerra Sino-Japonesa (1894), la Rebelión de los Bóxers (1900) y el levantamiento nacionalista chino (que derrocó a la dinastía Qing en 1911) afectaron profundamente el trabajo misionero. El hambre y las enfermedades también cobraron su precio. Cuando Moon regresó de su segundo permiso en 1904, quedó profundamente impresionada por el sufrimiento de las personas que literalmente morían de hambre a su alrededor. Ella pidió más dinero y más recursos, pero la junta misionera estaba muy endeudada y no podía enviar nada. Los salarios de las misiones fueron recortados voluntariamente. Sin que sus compañeros misioneros lo supieran, Moon compartía sus finanzas personales y alimentos con cualquier persona necesitada a su alrededor, lo que afectaba gravemente su salud física y mental. En 1912, sólo pesaba menos de 25 kilos. Alarmados, sus compañeros misioneros hicieron arreglos para que la enviaran de regreso a los Estados Unidos con un compañero misionero. Sin embargo, Moon murió en el camino a la edad de 72 años, el 24 de diciembre de 1912, en el puerto de Kobe , Japón .

Su cuerpo fue incinerado y los restos devueltos a su familia en Crewe, Virginia , para su entierro. 

Monumento a Lottie Moon en West Cherokee Avenue en Cartersville, Georgi

Lottie Moon ha llegado a personificar el espíritu misionero de los bautistas del sur y también de muchos otros cristianos. La Ofrenda de Navidad anual Lottie Moon para Misiones Internacionales ha sido fundamental para el mantenimiento de las misiones.

En términos de historiografía feminista, Regina D. Sullivan sostiene que la decisión de los bautistas del sur de permitir que las mujeres participen en trabajos misioneros en el extranjero encaja bien con la expectativa protestante de que las mujeres deberían ser los miembros más piadosos de la sociedad, influyendo en los hombres para llevar una vida moral.  Sin embargo, Moon estaba disconforme con las restricciones habituales y deliberadamente puso su misión en China fuera del alcance de la autoridad masculina. Además, llegó incluso a persuadir a las mujeres bautistas del sur para que formaran sus propias organizaciones misioneras. Sin embargo, el liderazgo feminista de Moon no fue seguido por las mujeres en su país. La Unión de Mujeres Misioneras la hizo parecer una mártir de la causa cristiana en lugar de una voz feminista dentro de la Iglesia Bautista. Sullivan enfatiza que Moon fue pionera en la igualdad de género; como escribió desde China en 1893: "Lo que las mujeres tienen derecho a exigir es la igualdad perfecta". 

https://en.wikipedia.org/wiki/Lottie_Moon

Lottie Moon: La determinada misionera bautista en China (biteproject.com)

https://www.amazon.es/Lottie-Moon-Southern-Missionary-Biography-ebook/dp/B07DM4MFYK?ref_=ast_author_mpb

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Emma Beard Delaney una de las primeras afroamericanas misioneras en África

 Emma Beard Delaney (18 de enero de 1871 - 7 de octubre de 1922)  fue una pionera en el ámbito de las misiones y la educación, destacándose como una de las primeras mujeres afroamericanas misioneras en África. Su vida es un ejemplo de valentía y dedicación.  A los trece años y comenzando su formación  graduandose  en 1894 y  completando un curso en enfermería.

Las graduadas de Spelman, Nora Gordon (1889) y Clara Howard (1890), habían partido en misiones al Estado Libre del Congo . Delaney también había tenido compañeras de clase congoleñas en Spelman, Lena Clarke y Maggie Rattray. Ella ya había deseado convertirse en misionera, y sus experiencias en Spelman contribuyeron a tomar esa decisión. 

Su carrera misionera la llevó primero al Protectorado Británico de África Central (actual Malawi), donde fue la primera mujer afroamericana  misionera. Se unió a la Misión Industrial de Providence,  y trabajó como la única profesora en la estación misionera en Chiradzulu. Además de enseñar a los niños, fundó una sociedad de mujeres y ofreció clases de costura a las niñas, contribuyendo al crecimiento de la misión. A pesar de las dificultades, incluidas las interrupciones en su viaje y el racismo en el África colonial británica, Delaney dejó una huella profunda en la comunidad.

Después de varios años en África, regresó a los Estados Unidos, donde continuó su trabajo, recaudando fondos para misiones. Aunque el gobierno británico le impidió regresar a Malawi, en 1912 emprendió una nueva misión en Liberia, donde estableció la Misión Industrial Suehn, enfocada en la educación y el desarrollo económico y de salud.

Emma Delaney falleció en 1922, víctima de fiebre hematúrica, pero su legado sigue vivo. En 1935, la Convención de Educación y Misión de Mujeres de Florida erigió un monumento en su honor. También fue reconocida por el estado de Florida como una de las Grandes Floridanas, y su nombre es recordado en la Primera Iglesia Bautista Misionera de Fernandina Beach. Cada tercer domingo de mayo se celebra el Día de Emma B. Delaney en las iglesias bautistas de Florida, en reconocimiento a su incansable labor como educadora, misionera y pionera afroamericana.

Reconocimientos 

En 1935, la Convención de Educación y Misión de Mujeres de Florida inauguró un monumento de piedra en el lugar donde fue  entierrada Delaney en el cementerio Bosque Bello.

 El 26 de agosto de 1979, la Primera Iglesia Bautista Misionera de Fernandina Beach nombró a su nuevo bloque educativo Emma B. Delaney Fellowship Hall en honor a Delaney.

https://en.wikipedia.org/wiki/Emma_Beard_Delaney

https://www.umbrasearch.org/catalog/2cdd2180d63709618996b01c2a863dc5229df3c6

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Ellen Nielsen maestra y misionera danesa

Ellen Nielsen (17 de julio de 1871, Dinamarca-25 de julio de 1960, China )  fue una maestra y misionera danesa que se mudó a Manchuria, tomó la ciudadanía china y trabajó para establecer escuelas y proporcionar servicios sociales. en el distrito de Qianshan. Ella fundó el primer jardín de infantes, una escuela primaria para niñas, así como una escuela intermedia, secundaria y escuela normal. Para proporcionar empleo, estableció un centro de fabricación donde las mujeres producían productos textiles y los hombres aprendían habilidades agrícolas. Pagando a los trabajadores con su propio salario, creó una aldea colectiva, donde Nielsen cultivó por primera vez el albaricoque Gushan. Durante la Revolución Comunista fue arrestada y sus pertenencias y las tierras comunales fueron confiscadas. Cuando fueron redistribuidos, los aldeanos la asistieron para cumplir con los requisitos de producción. Sus ayudantes fueron arrestados y luego de su muerte fueron juzgados como contrarrevolucionarios. Fue rehabilitada en 1980 y ahora es reconocida en China por sus contribuciones a la provincia de Liaoning.

Ellen Kirstine Marie Nielsen nació en Bregninge, una aldea en el municipio de Holbæk de la región de Sjælland, Dinamarca, hija de Maren Kirstine (nacida Jensen) y Jørgen Nielsen. Su padre era un deshollinador, que a menudo no podía mantener a su familia debido a su problema con la bebida. Su madre crió a los seis hijos y trabajó en la granja criando ganado, caballos y ovejas. Nielsen, la niña más pequeña, a menudo ayudó a su madre y desarrolló un amor por el aire libre a una edad temprana.  Debido a la pobreza de la familia, desde los ocho años, trabajó para ganar dinero para ir a la escuela.  Cuando su madre murió en 1890, se mudó a Copenhague y comenzó a trabajar con prostitutas para la Asociación Cristiana de Mujeres Jóvenes (danés: Kristelig Forening para Unge Kvinder. Deseando trabajar como misionera, Nielsen fue derivada a la Sociedad Misionera Danesa (DMS) por la junta de la YWCA. El DMS nunca había enviado mujeres al campo misionero e inicialmente se negó a enviar a Nielsen, requiriéndole que completara su educación. Con otra mujer, Kathrine Nielsen, se inscribió en el programa preparatorio de maestros de la Escuela N. Zahle. La capacitación también incluyó cursos de enfermería e instrucción en chino.  Después de su graduación en 1897, ambas mujeres fueron remitidas por segunda vez por la YWCA a la junta del DMS, que acordó enviarlas a Manchuria como las primeras mujeres misioneras de Dinamarca.

En 1898, Nielsen llegó a China y fue asignada a trabajar en la Iglesia Misionera en Dandong, provincia de Liaoning, brindando atención de enfermería  en la Clínica West Street . Debido a una epidemia en ese momento, fue enviada a Dagushan (chino: 大孤山 镇), una ciudad situada al suroeste de Dandong, donde atendía hasta 100 pacientes por día.  Hubo conflictos con los residentes locales por la negativa de los misioneros a aceptar la medicina china y sus creencias religiosas . En 1902, Nielsen estableció un internado  y comenzó a enseñar al año siguiente, con tres estudiantes.  Ella estableció una política de admisión que rechazaba a cualquier estudiante con los pies atados.  La escuela enseñó a las niñas habilidades de bordado y luego vendió las artesanías producidas en el extranjero para financiar la institución,  además de brindarles clases de lectura, higiene y religión. Dos de sus primeros tres estudiantes eran huérfanas, a quienes ella había adoptado. 

Nielsen fundó la Escuela Primaria para Niñas Chongzheng (chino: 了 崇正 女子 小学) en 1908 y cuatro años más tarde abrió un centro para mujeres sin hogar. El Centro de Alivio de la Pobreza de Chongzheng (chino: 崇正 ​​贫民 救济 所) capacitó a mujeres en la fabricación de textiles y bordados. Se expandió para incluir a padres desempleados, enseñándoles habilidades agrícolas.  Reconociendo que muchas de las mujeres tenían hijos, lo que afectó su capacidad para trabajar, en 1913 estableció las primeras guarderías en Manchuria.  En la primavera de 1920, construyó 8 casas en el lado norte de la montaña Gushan, en la cordillera Qianshan, para atender a los aldeanos mayores y discapacitados. Durante los siguientes años, como directora de la escuela, amplió los planes de estudio para incluir una escuela intermedia, secundaria y escuela normal. Decidiendo que viviría permanentemente en China, Nielsen renunció a su ciudadanía danesa y solicitó la ciudadanía china en 1929, se nacionalizó en 1931 y adoptó los caracteres chinos 聂乐信 para su nombre. 

Junto con su ciudadanía, a Nielsen se le permitió comprar tierras, , y ella utilizó los fondos recibidos de Dinamarca para crear un colectivo conocido como Nielsen's Family Village.  Para 1939, el colectivo albergaba a más de 300 personas;  había 417 estudiantes y 18 maestros trabajando en la escuela de niñas de todo Manchuria y Corea del Norte;  el centro  tenía 370 personas inscritas en programas de asistencia , y había 175 casas construidas como parte del colectivo.  Utilizando su salario,  le pagaba a cada trabajador siete dólares al mes además de compartir con ellos los rendimientos de los cultivos y el ganado, así como proporcionar educación gratuita para sus hijos. También compró propiedades en la isla de Ludao para darles a los trabajadores un lugar donde pudieran tomar vacaciones. 

En 1942, durante la invasión japonesa de Manchuria,   cambiando el nombre la escuela a Dagushan National University of Higher Education. Al final de la Segunda Guerra Chino-Japonesa, comenzó la Revolución Comunista y varios misioneros abandonaron el área en 1946. En 1947, los comunistas llegaron a Dagushan y se apoderaron de las pertenencias personales de Nielsen, así como de la tierra y las propiedades. Fue puesta bajo arresto domiciliario y en su juicio fue declarada culpable de ser propietaria. Sus dos empleados daneses, Nanny Brostrøm y Astrid Poulsen fueron encarcelados, y sus empleados chinos fueron enviados a campos de trabajo, dejando a los inquilinos mayores que se las arreglaran solos. Después de catorce días, las mujeres danesas fueron liberadas y regresaron a Dinamarca. La mayoría de los empleados chinos murieron en los campos.  Nielsen se negó a irse, porque era ciudadana china y tenía la responsabilidad de cuidar a los aldeanos. Cuando los administradores comunistas se hicieron cargo de la aldea, se apoderaron de la escuela de la iglesia, cerraron la fábrica y la agencia de socorro para pobres, y asignaron la tierra y las casas a otros trabajadores.

En 1949, el nuevo régimen prometió libertad religiosa y el edificio de la iglesia, cuatro vacas, un huerto y un estanque fueron devueltos a Nielsen.  Ella trató de reorganizar la comunidad y revivir la iglesia, pero sus esperanzas fueron de corta duración cuando hubo otra ola de denuncias y fue tildada de imperialista.  En 1950, Nielsen era la única misionera danesa que quedaba en China  y se vio obligado a vivir en una pequeña habitación en el sótano . Un fiel ayudante, Wang Chengren, la ayudó a vender leche para cumplir con sus cuotas de producción.  Los vecinos la ayudaron a medida que envejecía y perdía la vista,  Wang fue arrestada en 1959 y acusada de ayudar a Nielsen,  y luego, en febrero de 1960, se cayó y se rompió los brazos .

Nielsen murió el 25 de julio de 1960 en su casa en Dagushan. Los miembros de la iglesia la enterraron al pie de la montaña Gushan.  Cinco días después de su muerte, Wang fue condenada por ser contrarrevolucionaria y sentenciada a 15 años de prisión. En 1980, ella, junto con otros misioneros, fueron rehabilitados y una década después, fue reconocida por las autoridades en Dagushan por sus contribuciones al área. El albaricoque Gushan, que ahora es un manjar regional, fue injertado con los albaricoques amarillos que Nielsen importó de Dinamarca y creció en su espacio de cuidado. 

https://en.wikipedia.org/wiki/Ellen_Nielsen

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Isabel Solà Matas la monja de los pies.

 Isabel Solà Matas (24 de mayo de 1965, Barcelona, España-2 de septiembre de 2016, Puerto Príncipe, Haiti )
Isabel Solà Matas fue asesinada por desconocidos que le dispararon mientras conducía su vehículo por una calle de la capital de Haití,

Ella era  misionera de la  congregación de Jesús María, de 51 años y natural de Barcelona, vivía desde hace varios años en el país caribeño, donde estaba dedicada a trabajar con sectores necesitados..

Era muy activa entre los sectores más humildes de Puerto Príncipe, con quienes prácticamente convivía a diario, sobre todo después del terremoto que devastó la capital y otras zonas de Haití en enero de 2010.

Sola Matas recibió al menos dos disparos y una fuente de la Policía dijo a la radio haitiana que en un primer momento presumen que el móvil del crimen fue el robo, ya que los atacantes se llevaron el bolso y otras pertenencias de la víctima.

Con tan sólo 19 años, Isabel Solà  decidió ingresar en la congregación de Jesús María para hacerse monja y cumplir su sueño “ser misionera en África y vivir entregada a los hermanos, especialmente a los más pobres”. 

Solà, fue asesinada este sábado por unos desconocidos que le dispararon mientras conducía en Puerto Príncipe, lugar donde residía desde 2009. Isabel, de 51 años, era una misionera nacida en Barcelona Llegó a la capital haitiana para impartir clases en una escuela que, a los pocos meses, quedó totalmente devastada por un terremoto. “El terremoto me pilló en casa, en la sala de comunidad, con una religiosa a la que doy clase de español y con Gardine, la postulante. El temblor fue horrible, no nos manteníamos de pie y salimos como pudimos fuera y nos tiramos al suelo...El ruido era estremecedor... Oímos un gran estruendo y una nube de polvo y casquetes cayó sobre nosotras... No sé cuánto duró, yo diría que unos 20 segundos o más. Cuando paró, nos vimos cubiertas de polvo blanco...Yo me di cuenta que la escuela Secundaria de al lado de casa se había caído y se oían gritos y gemidos y...”. De esta forma relataba Isabel en su blog el seísmo, de 7 grados en la escala de Richter, que dejó más de 200.000 muertos y miles de casas destruidas en enero de 2010.

Tras el terremoto que asoló el país, Isabel escribió “Haití es mi casa, mi familia, mi trabajo, mi sufrimiento y mi alegría, y mi lugar de encuentro con Dios”. Estas palabras, dadas a conocer hoy por Obras Misionales Pontificias (OMP), las redactó la misionera catalana en una carta en la que reconocía que no se podía imaginar que le iba a tocar “sobrevivir una de las mayores catástrofes de la historia” y que ello “cambiaría radicalmente” su “concepción de la vida, del sufrimiento, de la muerte y de la fe”. “Pensareis que cómo puedo seguir viviendo en Haití, entre tanta pobreza y miseria, entre terremotos, huracanes, inundaciones y cólera. Lo único que podría decir es que Haití es ahora el único lugar donde puedo estar y curar mi corazón. Haití es mi casa, mi familia, mi trabajo, mi sufrimiento y mi alegría, y mi lugar de encuentro con Dios”, añadía la misionera hace cinco años. 

Meses más tarde, Solà puso en marcha un centro para amputados donde se atendía a personas que habían perdido alguna de sus extremidades durante el terremoto. “He trabajado en el Hospital cinco días interminables... Todos, todos, todos, con piernas y brazos amputados, cabezas abiertas, desangrados... Hemos perdido a muchos sin poder hacer nada. Mi lucha estaba entre llorar o seguir aguantando para soportar el dolor de tanta gente… Nos llegaban a treintenas en camillas. Indescriptible”.

Solà explicaba que en Haití un “amputado no vale nada, se le rechaza en todos los sitios”. Es por esta razón que puso en marcha el centro. Isabel  fue protagonista en un blog de La Vanguardia en el que compartía algunas de sus vivencias posteriores al terremoto en Puerto Príncipe.

http://www.ccma.cat/324/assassinada-una-monja-catalana-a-haiti/noticia/2747308/
http://www.abc.es/opinion/abci-isabel-sola-matas-asesinada-5112866024001-20160905034231_video.html
http://www.lavanguardia.com/sucesos/20160903/4175460699/asesinan-tiros-monja-haiti.html
http://www.lavanguardia.com/sucesos/20160903/4175460699/asesinan-tiros-monja-haiti.html
http://jesus-maria.org/blog/compartir-la-vida-y-el-sentido/

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