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miércoles, 25 de junio de 2025
Crystal Catherine Eastman abogada, antimilitarista, feminista, socialista y periodista
jueves, 4 de mayo de 2023
Maria Vérone abogada, periodista, militante socialista, librepensadora y feminista francesa
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| Reunión de la Liga por los Derechos de la Mujer en 1914 con Maria Verona, presidenta |
https://fr.wikipedia.org/wiki/Maria_V%C3%A9rone
martes, 14 de marzo de 2023
Matilde de la Torre diputada y socialista
https://es.wikipedia.org/wiki/Matilde_de_la_Torre
lunes, 14 de febrero de 2022
Jeanne Halbwachs pacifista, feminista y socialista francesa
Jeanne Halbwachs, tambien conocida como Jeanne Alexandre por su matrimonio , (14 de febrero de 1890, París-14 de noviembre de 1980 , Fontainebleau (Seine-et-Marne), fue una pacifista, feminista y socialista francesa. Es una de las principales figuras del pacifismo integral de los años treinta.
Halbwachs fue una de un pequeño número de mujeres francesas que lograron mantener vínculos con el Comité Internacional de Mujeres por la Paz Permanente en Amsterdam durante la guerra, y que usaron su conocimiento y sus ideas para cambiar la Sociedad dominada por hombres, con una posición pacifista que criticó la afirmación de que Francia estaba librando una guerra justa. La historia de Halbwachs muestra hasta qué punto las activistas feministas transnacionales por la paz lograron atravesar las fronteras de la guerra e influir en la política nacional.
De origen intelectual alsaciano. hija de Gustave Halbwachs, profesor de alemán, que había elegido Francia tras la guerra franco-prusiana de 1870. Es hermana del sociólogo Maurice Halbwachs.
Alumna del liceo Fénelon (París), estuvo marcada por el asunto Dreyfus. En 1909, preparó su ingreso al colegio de Sévigné, donde tuvo como profesor en particular al filósofo Alain , quien influyó fuertemente en su pensamiento. Con Marie-Hélène Latrilhe y Jeanne Daste, forzó la entrada en el muy masculino Grupo de Estudiantes Socialistas Revolucionarios . Recibida primero en la agregación en 1913, enseñó en el Fénelon el curso de 1914 a 1915 luego en el colegio Sévigné, negándose a ser destinada a provincias: su estancia en París le permitió en particular proseguir sus estudios de filosofía en la Sorbona y su actividad política. Su condición de profesora le dio entonces una legitimidad que quiso aprovechar.
En 1914, se unió al partido Sección Francesa de la Internacional Obrera y a la Liga Francesa por los Derechos de la Mujer (LFDF) de Maria Verona. Durante la campaña para las elecciones legislativas celebradas el mismo año, participó en una acción militante pidiendo la inscripción de mujeres en las listas electorales y realizó conferencias en las reuniones electorales del partido para exigir la adopción del sufragio femenino. Escribe en la revista L'Équité creada por Marianne Rauze, pidiendo a las mujeres que paren la guerra, citando el ejemplo de las mujeres italianas que se habían tumbado sobre los raíles para evitar que los trenes de soldados salieran de su estación, durante la guerra de Italia. .. Según ella, la paz es efectivamente la lucha prioritaria, que vincula a su lucha feminista, en el sentido de que las mujeres con derecho a voto podrían constituir un poderoso electorado pacifista.
En octubre de 1914 fue contratada a tiempo parcial en los servicios jurídicos de la Liga de los Derechos Humanos (LDH). Se aleja de la sección SFIO del distrito 13 de París y de la Liga por los Derechos de la Mujer, para vincularse con los raros militantes pacifistas. Sin resignarse, entendiendo que su lucha pacifista la aislaba, se involucró en una oficina de empleo que ayudaba a refugiados, desempleados y confecciona ropa para soldados. Al mismo tiempo, la feminista Jeanne Mélin siguió una trayectoria similar en Cher, pero las dos mujeres no se conocían.
En 1915, una escisión pacifista en el movimiento feminista internacional (en particular, mujeres estadounidenses y holandesas) organizaron un congreso internacional de mujeres en La Haya, donde se fundó el Comité Internacional de Mujeres por la Paz Permanente (CIFFP). Junto a las feministas Gabrielle Duchêne y Séverine, se sumó Jeanne Halbwachs, indignada por los líderes de la LFDF, que consideraban inapropiado debatir con las mujeres alemanas las responsabilidades de la guerra. Participó en la creación de la sección francesa del comité: Gabrielle Duchêne se convirtió en presidenta y Jeanne Halbwachs en secretaria..
Además de estas tres mujeres, la pequeña sección cuenta entre sus miembros con la profesora de inglés Madeleine Rolland, hermana de la escritora Marthe Bigot y Marguerite Rosmer, esposa de Alfred Rosmer. En septiembre, a través de Alain, el grupo establece contacto con el joven profesor de filosofía Michel Alexandre para orientar su acción de manera más decidida. Con una pequeña oficina en 32 rue Fondary (distrito 15), donde Gabrielle Duchêne había creado la Oficina para el Trabajo de la Mujer en el Hogar antes de la guerra, la sección decidió publicar un folleto que pedía una paz rápida. El texto fue escrito por Michel Alexandre y luego modificado por Jeanne Halbwachs bajo el título Un deber urgente para las mujeres. imprimiendo 10.000 ejemplares evitando la censura, se distribuye a docentes y carteros. Lo que se convirtió en el “escándalo de la rue Fondary” y llevó a Gabrielle Duchêne y Jeanne Halbwachs a ser interrogadas por la policía y que su correspondencia fuese conrolada. La sección del CIFFP debia cesar sus actividades.
En agosto de 1916 se casó con Michel Alexandre. Continuó sus actividades pacifistas en la LDH, convirtiéndose los servicios de litigación en un centro discreto para activistas y asociaciones pacifistas, como la Sociedad de Estudios Documentales y Críticos sobre la Guerra creada por Mathias Morhardt. Luego, la pareja es trasladada a Le Puy. Entre enero y el otoño de 1916, desafiando la censura, Jeanne Alexandre publicó artículos todas las semanas en Le Populaire du Centre, un medio que agrupaba a la minoría socialista pacifista en torno al diputado de la SFIO Adrien Pressemane. Desarrolla reflexiones que muchas veces giraban en torno a la responsabilidad de los industriales en las propuestas de guerra o paz que no fueron atendidas . Todavía no comprende la adhesión de la mayoría del movimiento feminista a la Sagrada Unión. Crítica el empleo de mujeres para fabricar obuses, el sometimiento a trabajos forzados en los campos, también denuncia la satanización de los alemanes y el fusilamiento de la enfermera Edith Cavell. Más brevemente, también colabora con el semanario Popular. Multiplicando artículos e intervenciones, no duda en participar en concursos de oratoria. En 1917, notando la inercia de la minoría pacifista, la pareja se alejó de la LDH y abandonó la SFIO. El mismo año, fue transferida con su esposo a la escuela secundaria Lons-le-Saulnier. Jeanne Alexandre sigue siendo miembro de la sección francesa de la CIFFP, que pronto se convierte en la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad (WILPF), pero no juega un papel importante en ella. Para muchos activistas, la Gran Guerra fue un trauma que forjó el pacifismo masivo de las décadas de 1920 y 1930; pero para Jeanne Alexandre, que se caracteriza por su constancia ideológica, la elección de la paz es más antigua y no varía. Como señala la historiadora Françoise Thébaud, “más pacifista que feminista, [busca] construir la paz sobre la justicia y la igualdad entre los hombres”.
Profesora de filosofía, enseñó en el liceo de niñas de Nîmes de 1919 a 1927, en el de Versalles luego en el de Limoges durante la Segunda Guerra Mundial y finalmente volvió a París, al Lycée Victor-Hugo y en el Lycée Victor Duruy. Durante el período de entreguerras, de 1921 a 1936, la pareja participó en la publicación de Les Libres propos, la revista de Alain, convirtiéndose en el eje principal. Jeanne dirige la sección cultural y Michel la sección política. Allí escribió más de 400 reseñas literarias. Isabelle Vahé resume sus numerosos trabajos de la siguiente manera: "Jeanne Alexandre busca en sus columnas compartir con sus lectores el horror de la Gran Guerra, dar a conocer el acercamiento franco-alemán, desarrollar la educación para la paz, "promover la 'acción por la paz '” . Su activismo feminista sigue decayendo en favor de la militancia social y pacifista, que se va radicalizando hasta el punto de volverse “integral”. Como apunta Cédric Weis, que le ha dedicado un libro: “Para Jeanne Alexandre, la paz no admite ningún compromiso con la violencia”. Se suma así a la corriente dominante del feminismo del período de entreguerras, donde la acción por la paz pronto suplanta las reivindicaciones sufragistas. Al colaborar con Free Talks, Jeanne Alexandre desea participar en la prevención de la llegada de una nueva guerra, un tema siempre fundamental para ella, y al que se subordina la cuestión del derecho al voto de las mujeres. Es más matizada que las feministas biólogas, para quienes la "experiencia materna conduce naturalmente al pacifismo" y considera sobre todo, sin negar la existencia de una "naturaleza femenina", la cuestión de la paz como consecuencia de la igualdad y la justicia.
Tras la crisis del 6 de febrero de 1934, se incorporó al Comité de Vigilancia de Intelectuales Antifascistas (CVIA), donde sólo asumió funcionarios al margen, el último año de su existencia. Tras los acuerdos de Munich, participó en la creación de “Septiembre 1938”, un grupo de mujeres en el que destacaba Magdeleine Paz, y escribió el folleto La Défense Pasiva para este grupo a principios de 1939. Muerte enmascarada sobre la guerra de gas, que fue revisado previamente por Paul Langevin.
Luego fue acusada de colaboracionista derrotista, la preocupación por la reconciliación de los pueblos la llevó a negarse a respaldar una guerra contra Hitler. Esta actitud ilustra bien el camino de cierto número de pacifistas integrales de la época, para quienes el rechazo a la guerra es la prioridad. Sin embargo, esta tendencia no fue la única representante del movimiento pacifista de la década de 1930, donde convivieron varias líneas fragmentadas y difíciles de reconciliar.
Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, Louis Lecoin publicó el folleto “¡Paz inmediata! “, lo que le valió un proceso judicial. Como uno de los firmantes, el matrimonio Alexandre también está preocupado. La guerra llevó temporalmente a las escuelas secundarias donde enseñaban Michel y Jeanne Alexandre (Louis-le-Grand y Versailles) a retirarse a Clermont-Ferrand, donde trabajaron hasta el armisticio de 1940. Durante la Ocupación, cesaron toda actividad militante. Regresan a París en otoño y, en diciembre, a Michel Alexandre se le prohíbe dar clases debido a sus orígenes judíos. Luego fue internado en el campo de Royallieu. La pareja logró llegar a Limoges, en la zona franca, en enero de 1942; Jeanne Alexandre había sido nombrada profesora allí. Regresaron a París al final de la guerra, pero ahora se mantuvieron alejados de la política. Michel Alexandre murió en 1952 y Jeanne trabajó entonces para publicar sus antiguas lecciones, con el fin de perpetuar su memoria. También es secretaria de la asociación Amigos de Alain. Retirada de la docencia desde 1955, falleció en 1980
https://fr.wikipedia.org/wiki/Jeanne_Halbwachs
https://janinetissot.fdaf.org/jt_halbwachs_jeanne.htm
https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/pech.12170
https://www.womeninpeace.org/a-names/2017/4/24/jeanne-alexandre
miércoles, 22 de diciembre de 2021
María Cambrils articulista y conferenciante socialista y feminista .
María Cambrils Sendra (Valencia (El Cabañal), 1878 - Pego, 22 de diciembre de 1939) fue una escritora feminista española. Era autodidacta y llegó a formar parte de la élite intelectual obrera como articulista y conferenciante. Publicó numerosos artículos en la prensa obrera, especialmente El Socialista. Es autora del libro Feminismo socialista (1925) un referente sobre los derechos de las mujeres y la acción feminista y socialista.
Era hija de obrero y madre analfabeta emigrados desde Pego (Alicante) a Valencia donde vivió la mayor parte de su vida. Se casó probablemente muy joven con José Martínez Dols. A la muerte de este la investigación sobre su vida indica que residió en un convento sin identificar y que incluso pudo haber sido monja durante una temporada tras enviudar. En sus escritos recuerda su "vida conventual" y demuestra el manejo de textos religiosos con solvencia, sin embargo no se han localizado datos precisos. Tampoco se conocen detalles de cómo se produjo el giro de su vida cuando desde la década de los años diez conoció al que fue su compañero José Alarcón Herrero, antiguo líder anarquista nacido en Jumilla y miembro del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) como ella.
En sus escritos sí explica que fueron las lecturas y charlas con una vecina en Valencia las que le abrieron los ojos hacia la doctrina de la redención proletaria y el papel que las mujeres habían de tener en ella.
Entre 1924 y 1933 escribió centenares de artículos en la prensa obrera, principalmente en El Socialista, medio en el que prácticamente fue la única mujer que colaboraba con asiduidad, publicando sus artículos junto a las firmas del propio fundador Pablo Iglesias Julián Besteiro, Andrés Saborit, Indalecio Prieto o Largo Caballero.
También colaboró con El Pueblo, El obrero de Elche, Revista Popular, El Obrero Balear, El Popular, Mundo Obrero y la La Voz del Trabajo.
Con frecuencia sus textos giraban en torno a la situación de las mujeres y la necesidad de la acción feminista, también dentro de su partido, a cuyos militantes reprochaba a menudo no ser lo suficientemente activos por la liberación de sus compañeras.
En 1925 publicó en Valencia el libro Feminismo Socialista, prologado por Clara Campoamor, texto con gran repercusión que historiadoras consideran fundamental en la evolución del feminismo de izquierdas, y una de las primeras obras publicadas en castellano sobre la íntima relación entre ambos conceptos, donde trata de un feminismo de clase comprometido con la época de la España del primer tercio del siglo XX. Una modesta edición sufragada por ella misma, dedicada a Pablo Iglesias, a quien se refería como “venerable maestro”, y cuya recaudación destinaba a la imprenta propia de El Socialista. "Todo hombre que adquiera y lea este libro deberá facilitar su lectura a las mujeres de su familia y de sus amistades, pues con ello contribuirá a la difusión de los principios que conviene conozca la mujer en bien de las libertades ciudadanas" se apuntaba en la introducción.
El libro fue reeditado en 1992 por la Asociación Clara Campoamor, de Bilbao.
En 1933, por razones de salud se trasladó con José Alarcón a Pego, donde este fue concejal y secretario general de la Agrupación Socialista; directivo de la UGT y miembro de la Junta de Administración de la Casa del Pueblo desde 1933 a 1939. Al finalizar la guerra civil, y pese a que se reconoció que no tenía atribuidos delitos de sangre, Alarcón fue fusilado en Alicante junto a Aquilino Barrachina y otros socialistas de Pego el 11 de abril de 1940. María Cambrils atendida por sus sobrinas durante una enfermedad mientras Alarcón estaba en la cárcel, falleció el 22 de diciembre de 1939. Fue sepultada en una fosa sin nombre y sin lápida.
Una historia ignorada durante años
El conocimiento de los aspectos biográficos de María Cambrils es reciente. La única fotografía que se conoce de ella, incluida en esta reseña fue publicada por primera vez en 2004 por Elvira Cambrils. Incluso, según cuenta la periodista Rosa Solbes, en algunos entornos se llegó a pensar que María Cambrils era el pseudónimo de un hombre1 hasta que se lograron testimonios de supervivientes que ofrecieron datos concretos de la autora, como el veterano cenetista Leonardo Herández o Juan Bautista Pons guardia de asalto durante la Segunda República.
En abril de 2015 la Universidad de Valencia publicó una monografía titulada María Cambrils, el despertar del feminismo socialista, en la que se recoge su biografía, su libro Feminismo Socialista y más de un centenar de artículos publicados entre 1924 y 1933 en El Socialista, El Obrero Balear, El Pueblo, Revista Popular... El trabajo fue realizado por la periodista Rosa Solbes, la historiadora Ana Aguado y el archivero Joan Miguel Almela con prólogo es de Carmen Alborch.
María Cambrils representó un punto de inflexión clave en la formulación de los planteamientos igualitarios y feministas en el seno del socialismo del primer tercio del siglo XX en España, según investigadores de la Universidad de Valencia que en 2015 recuperó en el libro María Cambrils, el despertar del feminismo socialista su trabajo y su biografía.
Inspirada por August Bebel Cambrils escribió: "las mujeres obreras no podemos olvidar que la única fuerza política de solvencia moral francamente defensora del feminismo es el socialismo" y definió su obra como "alegato contra la injusticia, la opresión, el matrimonio indisoluble y las violencias con las afecciones del corazón.
En sus textos defiende la imprescindible vinculación del socialismo con el feminismo y cuestiona el papel de la iglesia una institución que, considera, nada conserva del espíritu compasivo del defensor de los más débiles. Son también temas habituales el voto femenino, la enseñanza, la maternidad, la investigación de la paternidad, el feudalismo agrícola, el antifeminismo disfrazado, el divorcio, los avances y los problemas de las mujeres en otros lugares del mundo y la organización femenina. También se enfrenta a la misoginia obrera, reprocha el que muchos de sus compañeros no se hayan preocupado por la igualdad y la formación de sus parejas e hijas y denuncia el que no luchen por el sufragio. "La mujer moderna -escribe- aspira a coparticipar del derecho, no a imponerse, como sostienen caprichosamente los enemigos del feminismo. No queremos piedad sino justicia".
Reconocimientos
Al inicio de la transición española, en 1976 un grupo de economistas socialistas en Valencia del que formaban parte entre otros Ernest Lluch y Dolors Bramon adoptó el nombre de María Cambrils. Escribieron varios artículos en el semanario Dos y Dos sobre la mujer en el contexto económico de la época y la necesaria simultaneidad del feminismo y el socialismo.
En Bilbao el Centro de Información, Infancia, Juventud y la Mujer de Euskadi lleva su nombre.
La exposición "100 mujeres españolas que abrieron el camino a la igualdad" organizada por el Instituto de la Mujer de España le dedicó una referencia en la que apenas había información más allá de la portada de su libro.
En enero de 2016 el Consejo por la mujer y por la igualdad del Ayuntamiento de Valencia incluyó el nombre de María Cambrils en el listado de nombres para incorporar a las calles de la ciudad recuperando la historia de las mujeres.
La localidad valenciana de Pego (de donde procede su familia) le ha dedicado una plaza, y en Pincanya, cerca de Valencia, lleva su nombre una pasalera.
En 2019 se ha puesto su nombre a la Fundación creada por el Partit Socialista del País Valencià (PSPV-PSOE) y a los premios a la igualdad que otorga cada 8 de marzo la UGT del País Valencià.
https://es.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_Cambrils
https://www.elmundo.es/comunidad-valenciana/2020/03/03/5e5cff2a21efa0ea638b4598.html
domingo, 31 de mayo de 2020
Dora Russell autora británica, activista feminista y socialista
https://en.wikipedia.org/wiki/Dora_Russell
martes, 21 de enero de 2020
Elvira Badaracco socialista y feminista
http://www.donneierioggiedomani.it/4485/LE-DONNE-E-IL-PARTITO-SOCIALISTA-di-Elvira-Badaracco-Critica-Sociale-marzo-1979
http://www.fondazionebadaracco.it/informazioni/index.htm
https://it.wikipedia.org/wiki/Elvira_Badaracco
https://www.impagine.it/tag/elvira-badaracco/
https://www.451online.it/radio-3-su-carta-donne-del-novecento-2-parte/
miércoles, 5 de septiembre de 2018
Pauline Roland periodista francesa, militante feminista y socialista
https://es.wikipedia.org/wiki/Pauline_Roland
http://data.bnf.fr/12225984/pauline_roland/
http://www.parisrevolutionnaire.com/spip.php?article2959
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k9765037r
miércoles, 8 de agosto de 2018
Lily Braun sufragista alemana
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| La notable vida de la disidente feminista socialista alemana Lily Braun (1865-1916) y la relevancia de sus ideas para el movimiento de mujeres de nuestros días emergen con fuerza y sensibilidad. |
http://tageskalender.blogspot.com/2010/07/lily-braun-271865-981916.html
https://en.wikipedia.org/wiki/Lily_Braun
http://www.fembio.org/biographie.php/frau/biographie/lily-braun/
https://www.deutschlandfunkkultur.de/frauenrechtlerin-lily-braun-glamouroes-skandalumwittert-und.932.de.html?dram:article_id=324243
jueves, 5 de julio de 2018
Clara Zetkin, luchadora por los derechos de las mujeres
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| Clara Zetkin y Rosa Luxemburgo en 1910 |
El 17 de agosto de 1907 se celebró la primera Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, en Stuttgart (Alemania). Un grupo de 58 delegadas entre las que se encontraba Clara Zetkin fundaron la organización que hoy se conoce con el nombre de Internacional Socialista de Mujeres. En esta conferencia se nombró a Clara Zetkin Secretaria Internacional de la Mujer.
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| Billete de 10 Marcos de la RDA con la fotografía de Clara Zetkin. |
https://mujeres-riot.webcindario.com/Clara_Zetkin.htm
http://www.huellasdemujeresgeniales.com/clara-zetkin/
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/z/zetkin.htm
https://es.wikipedia.org/wiki/Clara_Zetkin
http://andreadatri.blogspot.com/2012/07/hace-155-anos-nacia-clara-zetkin-la.html
https://www.izquierdadiario.es/Clara-Zetkin-la-gran-organizadora-de-las-mujeres-obreras-y-socialistas?id_rubrique=2653



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