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sábado, 16 de octubre de 2021

Genevieve Lloyd filósofa feminista australiana

Genevieve Mary Lloyd (nacida el 16 de octubre de 1941 en Cootamundra, Nueva Gales del Sur) es una filósofa y feminista australiana.


Lloyd estudió filosofía en la Universidad de Sydney a principios de la década de 1960 y luego en Somerville College, Oxford. Su doctorado en filosofia le fue  otorgado en 1973, fue en "Time and Tense". Desde 1967 hasta 1987 dio clases en la Universidad Nacional de Australia, período durante el cual desarrolló sus ideas más influyentes y escribió El hombre de la razón, que se publicó en 1984. En 1987 fue nombrada catedrática de filosofía en la Universidad de New South. Gales, siendo la primera profesora de filosofía nombrada en Australia.Al jubilarse, fue nombrada profesora emérita.



Libros 

(1986) [1984]. The man of reason: "male" and "female" in Western philosophy. Methuen & Co Ltd. 

(1993). The man of reason: "male" and "female" in Western philosophy (second ed.). Routledge. 

 (1993). Being in time: selves and narrators in philosophy and literature. Routledge. 

 (1994). Part of nature: self-knowledge in Spinoza's Ethics. Cornell University Press. 

(1996). Routledge philosophy guidebook to Spinoza and the ethics. Routledge.

(1999). Collective imaginings: Spinoza, past and present. Routledge. Lloyd, Genevieve; Gatens, Moira 

 (2001). Spinoza: critical assessments. Routledge. 



(2002). Feminism and history of philosophy. OUP. 



(2008). Providence lost. Harvard University Press. 

(2013). Enlightenment Shadows. Oxford University Press. ISBN 9780199669561.

(2018). Reclaiming Wonder: After the Sublime. Edinburgh University Press. 



https://www.youtube.com/watch?v=l1bbGJ5yhew

https://twitter.com/lauradol4/status/1114270214785523712

https://en.wikipedia.org/wiki/Genevieve_Lloyd

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Nellie McClung política feminista y activista social canadiense



Nellie Letitia McClung (nacida Helen Letitia Mooney; 20 de octubre de 1873 – 1 de septiembre de 1951) fue una política, autora, feminista y activista social canadiense. Formó parte de los movimientos de reforma moral y social prevalentes en la costa oeste de Canadá a comienzo del siglo XX. En 1927, McClung y otras cuatro mujeres, Henrietta Muir Edwards, Emily Murphy, Louise McKinney e Irene Parlby, conocidas popularmente como las "Cinco Famosas" (también llamadas "Las cinco valientes"),​ llevaron a los tribunales el que pasó a ser conocido como el "Caso Personas" (en inglés: Persons Case). Durante el litigio, defendieron que las mujeres podían ser "personas cualificadas" y, por consiguiente, elegibles para ocupar un asiento en el Senado de Canadá. La Corte Suprema de Canadá dictaminó que la ley en vigor no las reconocía como tales. Sin embargo, McClung y sus compañeras ganaron el caso al presentar una apelación ante el Comité Judicial del Consejo Privado, el último recurso por entonces en el país.


Nellie McClung Mooney nació en la localidad de Chatsworth, provincia de Ontario, en 1873, siendo la hija más joven de John Mooney, un granjero metodista irlandés, y de Letitia McCurdy, oriunda de Escocia. La granja de su padre sufrió los estragos de la crisis y la familia se trasladó a Manitoba en 1880. McClug solo recibió seis años de educación formal y no aprendió a leer hasta que cumplió los 10. Más tarde se mudó junto a su familia a una finca en las inmediaciones del río Souris en la provincia de Manitoba.

Entre 1904 y 1915,​ Nellie McClung, su marido Wesley (un farmacéutico) y sus cinco hijos vivieron en Winnipeg, Manitoba. En esa ciudad, entre 1911 y 1915, Nellie McClung hizo campaña a favor del sufragio femenino. En las elecciones provinciales de Manitoba de 1914 y 1915, apoyó al Partido Liberal, el único que defendía el derecho a voto de la mujer. Jugó un papel importante en la exitosa campaña de los liberales en 1914, haciendo uso de su gran oratoria y de su sentido del humor. Nellie McClung parodió al entonces gobernador de Manitoba, Sir Rodmond Roblin, en un parlamento ficticio de mujeres en Winnipeg, organizado por el Club de Prensa de las Mujeres de Canadá en 1914. Su representación dejó en evidencia el sinsentido de aquellos que se oponían a darle voto a las mujeres. McClung y sus colegas celebraron la derrota del gobierno de Roblin en agosto de 1915, pero se mudó a Edmonton, Alberta, poco antes de que Manitoba se convirtiera en la primera provincia canadiense en aprobar el sufragio femenino el 28 de enero de 1916.​ En Edmonton, continuó su carrera como oradora, autora y reformadora.​ En 1921 fue elegida diputada por el Partido Liberal ante la Asamblea Legislativa de Alberta. En 1923 se trasladaría a Calgary, Alberta, y allí se dedicaría a escribir, llegando a ser una prolífica escritora.

La casa de McClung en Calgary, Alberta, donde vivió desde 1923 hasta mediados de los años 1930, todavía se conserva y se la considera patrimonio histórico.​ Otras dos casas en las que vivió McClung han sido trasladadas al Museo Archibald, cerca de La Rivière, Manitoba, en el municipio rural de Pembina, donde han sido restauradas. Las casas se encuentran abiertas de cara al público. La residencia de la familia en Winnipeg también es un sitio histórico.​ McClung dijo una vez "¿Por qué los lápices vienen equipados con gomas de borrar si no es para corregir errores?" cuando defendió al derecho al divorcio igualitario, del que fue defensora durante toda su vida.


Sus grandes causas fueron el sufragio femenino y el movimiento por la Templanza. Entendió que la Primera Guerra Mundial había sido determinante en la redefinición de la mujer y su derecho a votar, debido, en mayor parte, a que la escasez de mano de obra masculina había creado más oportunidades de empleo para las mujeres, rompiendo así con la imagen de la mujer frágil y doméstica que no tenía cabida en la sociedad canadiense en virtud de las circunstancias.​ Fue en gran medida gracias a sus esfuerzos que Manitoba se convirtió en 1916 en la primera provincia del país en garantizar el voto femenino y el derecho aparejado a presentarse a cargos públicos.​ Después de mudarse a Edmonton, continuó luchando a favor del voto para las mujeres. Consiguió que los niños en edad escolar tuvieran un seguro médico y dental, y que las mujeres pudieran heredar propiedades y tuvieran prestaciones por baja de maternidad, además de seguridad en la empresa y otras reformas. McClung era seguidora de la filosofía social conocida como eugenesia e hizo campaña a favor de ella . Su promoción de los beneficios de la esterilización contribuyó a la aprobación de una ley de trasfondo eugenista en Alberta.

McClung era activa en varias organizaciones. Fue la fundadora de la Liga por la Igualdad Política de Winnipeg y de los Institutos Federados de Mujeres de Canadá—"el movimiento educativo más grande de Canadá"—y del Instituto de Mujeres de Edmonton, del cual fue su primera presidenta. También era activa en la Asociación de Autores de Canadá, en el Club de Prensa de Mujeres de Canadá, en la Iglesia Metodista de Canadá, y en el Club Literario de Mujeres de Calgary, entre otros.




Publicó su primera novela Sowing Seeds in Danny en 1908. Fue número uno en ventas a nivel nacional, y fue seguida por varios relatos breves y artículos en diversas revistas canadienses y estadounidenses. Fue representante del Partido Liberal en la Asamblea Legislativa de Alberta desde 1921 hasta 1926. Como miembro de la oposición, su oportunidad para promover el sufragio femenino fue muy limitada, debido a que las mujeres no eran tenidas en cuenta.




Fue una de "Las cinco famosas" (también conocidas como las Cinco valientes), junto a Irene Parlby, Henrietta Muir Edwards, Emily Murphy y Louise McKinney. Las cinco presentaron una demanda, en 1927, para clarificar el significado de la palabra "personas" en la sección 24 de la Constitución de 1867. Dicha sección había servido para excluir a las mujeres de ocupar cualquier cargo público. Su demanda tuvo éxito, facilitando la participación de las mujeres en la vida política canadiense.


En 1954 el gobierno de Canadá nombró a Nellie McClung "personaje de relevancia histórica nacional". Una placa conmemorativa en su memoria se encuentra situada en el lado oeste de la carretera 6, 1 km al sur de la carretera 40, en Chatsworth, Ontario.13​ Además, el célebre "Caso Personas" fue reconocido como acontecimiento de relevancia histórica nacional en 1997.

Entre otros honores, en octubre de 2009, el Senado votó a favor de nombrar a Nellie McClung y al resto de las "Cinco famosas" senadoras honorarias.






https://es.wikipedia.org/wiki/Nellie_McClung

https://www.cbc.ca/news/canada/manitoba/nellie-mcclung-statue-unveiled-in-man-1.959751
http://www.cbc.ca/news/canada/manitoba/a-century-ago-a-savvy-manitoba-political-campaign-won-some-women-the-right-to-vote-1.3417599
https://imprintingcanada.library.ryerson.ca/chapters/chapter-2/case-studies/nellie-mcclungs-sowing-seeds-in-danny/
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viernes, 15 de octubre de 2021

Marie Stopes paleobotánica, activista por los derechos de la mujer

 


Marie Charlotte Carmichael Stopes conocida como Marie Stopes ( 15 de octubre de 1880 , Edimburgo- 2 de octubre de 1958, Dorking) es una escritora escocesa y paleobotánica, activista por los derechos de la mujer y la eugenesia y pionera en el control de la natalidad. Ha hecho una contribución significativa a la paleontología vegetal y la clasificación del carbono y es la primera mujer en ingresar a la facultad de la Universidad de Manchester.

Fundó la primera clínica del Reino Unido activa en el control de la natalidad, junto con su segundo marido, Humphrey Verdon Roe. Ella publica un boletín llamado Birth Control News que brindaba consejos sexuales prácticos y explícitos. Su libro de texto de educación sexual Married Love ( Amor entre casados) provocó controversia, pero tuvo una tremenda influencia en la sociedad de su tiempo, ya que provocó un amplio debate público sobre el control de la natalidad. Se opuso al aborto, argumentando que la anticoncepción era suficiente.

Portada de Married Love


Marie Stopes nació en Edimburgo. Su padre, Henry Stopes, era cervecero, ingeniero, arquitecto y paleontólogo. Su madre, Charlotte Carmichael Stopes, era una experta en el trabajo de Shakespeare y una activista feminista de Edimburgo. Sus dos padres son miembros de la British Science Association, donde se conocieron. Llevaban a su hija a las reuniones de la asociación, lo que le permite conocer a científicos eminentes. Mientras estudiaba en North London Collegiate School, conoció a Olga Fröbe-Kapteyn. Obtuvo un doctorado en ciencias de University College London, convirtiéndose en la persona más joven en obtener este título en Gran Bretaña. Obtuvo un doctorado en paleobotánica de la Universidad de Munich en 1904. Fue la primera mujer en ocupar una cátedra en la Universidad de Manchester. Incluso hoy en día es reconocida como una importante paleobotánica.


En 1911, se casó con un genetista canadiense, Reginald Ruggles Gates, ignorando, como muchas mujeres de su tiempo, los mecanismos más básicos de la sexualidad. Solo después de un año de matrimonio se dio cuenta de que su esposo era impotente. En 1913, solicitó y obtuvo el divorcio, alegando que el matrimonio nunca se había consumado. Su manual de educación sexual, Married Love (1918), fue un gran éxito y causó controversia al afirmar el derecho de una mujer casada al placer sexual. Jessie Murray, doctora feminista escribe el prefacio . Interesada por las numerosas cartas que recibió de sus lectores sobre el tema de los mecanismos de la procreación, dedicó su segundo libro, Wise Parenthood (1918) al tema del control de la natalidad.


También es famosa por su activismo eugenésico, en un momento en que la eugenesia tenía muchos adeptos entre los intelectuales de izquierda y derecha. En su libro Radiant Motherhood (1920), pide que la esterilización de las personas que no pueden ser padres sea una posibilidad, incluso una obligación.

Mientras estaba en proceso de divorcio, Marie Stopes comenzó a escribir un manual de instrucciones para el matrimonio. En 1915, conoció a Margaret Sanger, quien acababa de dar una conferencia sobre planificación familiar en la Fabian Society. Marie Stopes le muestra lo que ya ha escrito y le pide consejo para un capítulo sobre anticoncepción. Varias editoriales temen la controversia y se niegan a publicar su libro. Finalmente, Binnie Dunlop, secretario de la Liga Malthusiana, le presenta a Humphrey Verdon Roe, quien se convertirá en su segundo marido, un filántropo interesado en el control de la natalidad, que  financió la publicación de Married Love en Fifield & Co en 1918. El trabajo fue un éxito inmediato y se volvió a publicar cinco veces en el primer año de su publicación, lo que le dio a Marie Stopes notoriedad en todo Great Bretaña. Marie Stopes puso en práctica sus propias enseñanzas tras su matrimonio con Humphrey Roe en 1918.

El inmenso éxito de Married Love llevó a Marie Stopes a escribir una secuela, Wise Parenthood: a Book for Married People, un manual sobre anticoncepción, publicado el mismo año. Este libro también suscita numerosas cartas de lectores pidiéndole consejo, a lo que ella está de acuerdo.

En 1918, publicó una versión abreviada de Wise Parenthood dirigida a los segmentos más pobres de la sociedad, titulada Una carta a las madres trabajadoras sobre cómo tener hijos saludables y evitar embarazos débiles.



Era un folleto de 16 páginas que se distribuiría gratuitamente. Hasta entonces, los escritos de Stopes estaban dirigidos a las clases medias. Quería, a través de este segundo trabajo, ampliar su audiencia.
 la casa de Marie Stopes  en Whitfield Street, cerca de Tottenham Court Road, fue la primera clínica de planificación familiar de Gran Bretaña después de mudarse de su ubicación inicial en Holloway en 1925.

Marie Stopes, embarazada más allá de su término, ingresó a un hogar de convalecientes el 16 de julio de 1919. Surgió un conflicto entre los médicos y ella en cuanto al método de parto. No se le permite dar a luz de rodillas. Su hijo nace muerto. Tenía entonces 38 años.

Su nombre fue asumido por la organización Marie Stopes International, que promueve el acceso a los medios de control de la natalidad (anticoncepción, esterilización y aborto) a gran escala, particularmente en los países en desarrollo. La ONG es particularmente activa en Camboya.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Marie_Stopes

https://en.wikipedia.org/wiki/Marie_Stopes

https://www.msichoices.org/

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jueves, 14 de octubre de 2021

Isabel Robalino politóloga, maestra universitaria, historiadora e investigadora.

Isabel María Josefina Robalino Bolle (Barcelona, 14 de octubre de 1917)​ es  abogada, líder sindical, activista y política ecuatoriana.

Nació en Barcelona, donde su familia se encontraba debido al trabajo de su padre como cónsul en Ginebra. Realizó sus estudios secundarios en el Colegio Nacional Mejía y los superiores en la Universidad Central del Ecuador,​ donde contó con el expresidente Camilo Ponce Enríquez como maestro, y donde obtuvo en 1944 el título de abogada, convirtiéndose en la primera mujer en graduarse de la carrera de leyes en la Universidad Central.​

Luego de terminar la universidad fue nombrada vocal del Tribunal del Crimen. En 1946 ocupó brevemente el cargo de concejala de Quito,​ convirtiéndose en la primera mujer en ocupar dicho puesto. Entre 1959 y 1961 fue presidenta de la Corte Nacional de Menores.

Su vocación al servicio de las clases trabajadoras la llevó a participar en las conspiraciones previas a la Revolución del 28 de mayo de 1944, conocida como "La Gloriosa". En septiembre de 1947 dirigió personalmente la toma del Palacio de Gobierno contra la dictadura del general Carlos Mancheno. También se enfrentó penalmente a varios empresarios liberales, entre los cuales constaría el futuro presidente León Febres-Cordero Ribadeneyra, en defensa de los trabajadores.

Fue escogida por las organizaciones obreras como su representante funcional en la Asamblea Constituyente de 1966 y como senadora en 1968, convirtiéndose en la primera mujer senadora en la historia de Ecuador. Durante su tiempo como legisladora impulsó leyes en favor de las clases trabajadoras.

Entre las organizaciones que fundó se cuentan la Confederación de Obreros Católicos, el Instituto Ecuatoriano para el Desarrollo Social,​ la Juventud Universitaria Femenina, la Escuela de Trabajo Social Mariana de Jesús, entre otras.



Entre las obras que ha escrito destacan:

Ética profesional

El sindicalismo en el Ecuador

Manual de derecho del trabajo


Con la condecoración Matilde Hidalgo de Procel la Asamblea Nacional exaltó la trayectoria de Isabel Robalino, en 2018 por su permanente aporte al desarrollo integral de Ecuador, por ser ciudadana ejemplar, con un enriquecedor testimonio de trabajo y tesón para fortalecer los procesos de cambio que precisa la sociedad.

Este reconocimiento se hizo efectivo con la entrega del Acuerdo Legislativo y la imposición de la condecoración por parte de la presidenta de la Asamblea Nacional.




https://www.elcomercio.com/tendencias/isabelrobalino-biografia-homenaje-centenario-derechoshumanos.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Isabel_Robalino

http://www.expectativa.ec/asamblea-reconoce-trayectoria-de-isabel-robalino-fabiola-cuvi-e-ines-flores/

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Cristina García Rodero fotografa



Cristina García Rodero (Puertollano, Ciudad Real, 14 de octubre de 1949) es una fotógrafa española. Miembro de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando y la primera y única persona de nacionalidad española integrante de la prestigiosa Agencia Magnum. Es la primera mujer nombrada Doctora Honoris Causa en la Universidad de Castilla La Mancha (14-noviembre-2018).

Es un gran placer encontrarse por el mundo su obra con una mirada, ademas, tan internacional, tan sensible y certera .

Licenciada en Bellas Artes por la Universidad Complutense de Madrid, comenzó su carrera docente en 1974 dando clase de dibujo en la Escuela de Artes y Oficios de Madrid. En 1983 comenzó a impartir clases de fotografía en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Complutense de Madrid, actividad que realiza hasta 2007. Ha compatibilizado su tarea docente con la creación fotográfica y la colaboración en diversas publicaciones periódicas españolas y extranjeras.1​ En el 2005 consiguió entrar a formar parte de la agencia fotoperiodística Magnum, siendo la primera y única persona de nacionalidad española que lo ha conseguido.2​3​ En Sesión Plenaria Extraordinaria celebrada por la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando el lunes 18 de febrero de 2013, fue elegida como Académica de Número para la Sección de Nuevas Artes de la Imagen, ocupando la Medalla vacante que poseyera Luis García Berlanga.


Sus primeras obras aparecen en los concursos universitarios a finales de los años sesenta. En 1973 se plantea la tarea de fotografiar costumbres y fiestas por toda España para lo que recibe una beca. Posteriormente ha realizado reportajes sobre tradiciones en diferentes países.

Su obra fotográfica se podría enmarcar en el reportaje, aunque desde un punto de vista muy personal.

Su obra se encuentra en diversas colecciones permanentes:

En España, Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, Madrid; Instituto Valenciano de Arte Moderno (IVAM), Valencia; Museo de las Peregrinaciones, Santiago de Compostela; MUSAC, León; Fundación Banesto, Madrid; Centro de Arte Alcobendas, Madrid.
En Estados Unidos: Museum of Fine Arts, Houston; Seattle Art Museum, Washington; The Getty Center for the History of Art and the Humanities, Santa Mónica, California; J. Paul Getty Museum, Santa Mónica, California; W. Eugene Smith Memorial Fund. International Center of Photography, Nueva York; George Eastman House, Rochester, Nueva York; Center for Creative Photography, Tucson; Museo Meadows, Dallas; ...
En otros países: Maison Européene de la Photographie, Lausana; Foundation Select, Lausana; Museo de Bellas Artes, Caracas; Centro Portugués de la Fotografía, Oporto; Collection de l’Imagerie, Tregor, Francia; ...
Museo Cristina García Rodero
El 12 de septiembre de 2018 se inauguró el Museo Cristina García Rodero en Puertollano (Ciudad Real), es el primer centro dedicado a una fotógrafa. El museo alberga una sala permanente dedicada a la obra de la propia artista, de las fotografías expuestas unas han sido adquiridas por el Ayuntamiento, otras donadas por Cristina García Rodero y por coleccionistas privados, en especial la colección Autric-Tamayo.

El Centro esta situado en las instalaciones del antiguo Museo Municipal y ha sido financiado por el ayuntamiento de Puertollano, la Junta de Castilla-La Mancha y la Diputación de Ciudad Real.

El edificio del museo fue la sede del Consistorio entre 1920 y 1972, y fue recuperado como espacio cultural en 1992 con una restauración premiada por Hispania Nostra.

Exposiciones
Ha realizado numerosas exposiciones de su obra, tanto individuales como colectivas en diferentes países. Su primera exposición individual la realizó en México con el título de Fiestas Tradicionales en España. Su exposición titulada España oculta ha recorrido múltiples espacios: Museo de Arte Contemporáneo en Madrid, Encuentros fotográficos de Arles, Carcasona y Braga, Fotofest'90 en Houston, Photographers’ Gallery en Londres, Diaframma en Milán, Photokina de Colonia, Zentrum fur Audiovisuelle Medien en Sttutgart, Münchner Stadtmuseum en Múnich, Museo Álvarez Bravo de Oaxaca, Museo de Bellas Artes de Caracas, Médiathèque Centre Jean Renoir en Dieppe ...

Otras exposiciones han tenido por título: Pratiques Religieuses en Pays Mèditerranéens, Old World, New World, Europa: Fiestas y Ritos, Eye of Spain, Grabarka. El Monte de las 6000 cruces. Una peregrinación ortodoxa en Polonia', Cristina García Rodero. Historia de una pasión, Lo Festivo y lo Sagrado, Aquaria, pero su último proyecto de trabajo es Entre el cielo y la tierra que pretende que sea un testimonio gráfico de la vida a través de los festivales de música, erotismo y sexo.

En sus exposiciones colectivas ha representado la fotografía española , así su primera exposición en 1985 se titulaba: Contemporary Spanish Photography y se realizó en Albuquerque; o en Photographen Aus Spanien en Essen; After Franco en Marcuse Pfeiffer Gallery de Nueva York; Cuatro Direcciones de la Fotografía Contemporánea Española en Madrid; Chefs d’Oeuvre de la Photographie, les Années 70 en Lausana; Géneros y tendencias en los albores del siglo XXI en Alcobendas; De la Rebelión a la Utopía (Fotografía de los años 60-70) en Barcelona; Visión mediterránea. 12 fotógrafos y el Mediterráneo español en Murcia; ...





Es una representante de las fotógrafas españolas, participando en diversas exposiciones: Artistas Españolas en Europa en Waino Aalronem Museum de Finlandia, París y Nueva York; Femmes photographes en París; ...
http://www.entreelcaosyelorden.com/2013/08/10-grandes-fotos-de-cristi
na-garcia.html
http://www.efe.com/efe/espana/cultura/la-fotografa-cristina-garcia-rodero-deja-a-india-con-boca-abierta/10005-2758513
http://www.ferfoto.es/ferfotoblog/cultura-fotografica/documental-dedicado-a-cristina-garcia-rodero/
http://lamonomagazine.com/photo-cristina-garcia-rodero/
http://www.entreelcaosyelorden.com/2013/08/10-grandes-fotos-de-cristina-garcia.html
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miércoles, 13 de octubre de 2021

Viola Klein una de las primeras sociólogas de Gran Bretaña en centrarse en el estudio de las mujeres


 Viola Klein  (20 de agosto de 1908- 13 de octubre de 1973) fue una de las primeras sociólogas de Gran Bretaña en centrarse en el estudio de las mujeres. Viola se crió en una familia judía ilustrada. Los Klein vivieron en Viena durante muchos años, pero se mudaron a Bilina en 1917 debido a la creciente turbulencia política. Viola se graduó en la Universidad de Praga y estudió francés, español, psicología y filosofía. Completó su tesis, Sill und Sprache des Louis Ferdinand Celine, sobre los estilos lingüísticos de Louis-Ferdinand Celine en 1937. 

En 1938, Viola y su hermano Henry, un abogado, huyeron a Inglaterra. Lamentablemente, sus padres se quedaron atrás y ambos fueron asesinados en campos de concentración. En el Reino Unido, Henry encontró trabajo como trabajador agrícola y Viola como empleada doméstica y niñera, una diferencia drástica con respecto a la investigación académica que había realizado en el continente. Aunque Viola se llevaba bien con su familia anfitriona, las condiciones para los refugiados comunes eran difíciles, ya que muchas personas en Gran Bretaña tenían reservas sobre los recién llegados, especialmente los judíos. Sin embargo, con la ayuda de una beca del gobierno checo en el exilio, Viola pudo obtener un lugar en la London School of Economics (LSE) para estudiar ciencias sociales.

En 1941, Viola escribió a Karl Mannheim, un influyente sociólogo alemán que también era un refugiado judío en Gran Bretaña y profesor de la LSE. Había leído algunos de los trabajos anteriores de Mannheim mientras investigaba para su tesis en Praga. Mannheim aceptó de inmediato ser el supervisor de Klein. Enfocó sus estudios en la “emancipación de la mujer” y su tesis fue una investigación crítica de diversas interpretaciones y supuestos de la feminidad. Obtuvo su segundo doctorado en 1944. Con la ayuda de Mannheim, su tesis se publicó en 1946 como El carácter femenino: una historia de una ideología, una de las primeras de la nueva serie de Routledge, Biblioteca Internacional de Sociología.

Mannheim se trasladó al Instituto de Educación en 1945 pero murió en 1947; Viola se quedó sin un mecenas y un asesor que tanto necesitaba para ayudarla a conseguir un trabajo académico. Para mantenerse a sí misma, aceptó trabajar como traductora para el Ministerio de Relaciones Exteriores británico, trabajando en archivos secretos que habían sido capturados del Ministerio de Relaciones Exteriores de Alemania. Luego, la LSE le dio un proyecto para investigar e informar sobre la falta de vivienda y más tarde sobre la crisis de vivienda de la posguerra.

A principios de la década de 1950, Viola fue contactada por Alva Myrdal, una científica social y activista feminista sueca, que trabajaba en París como Directora del Departamento de Ciencias Sociales de la UNESCO. Myrdal le pidió a Klein que colaborara en un libro que presentaría una imagen comparativa de la posición en el mercado laboral y la situación doméstica de las mujeres en Suecia, Alemania, Francia y Estados Unidos. La obra resultante, Women’s Two Roles: Home and Work, se publicó en 1956 y se tradujo a varios idiomas. Este trabajo se convirtió en uno de los estudios más famosos de Klein.

La carrera profesional de Klein, aunque no como académica de tiempo completo, se desarrolló junto con la de la propia disciplina de las ciencias sociales. Viola se convirtió en uno de los primeros miembros de las Asociaciones Sociológicas Británicas e Internacionales. Sus escritos también la llevaron a redes internacionales de sociólogos enfocadas en el estudio de la mujer y la familia. Se convirtió en miembro fundador de la junta editorial del International Journal of Comparative Sociology. También se convirtió en miembro del Seminario Internacional de Investigación sobre la Familia, que comenzó bajo los auspicios de la UNESCO, y luego pasó al Comité Permanente de Investigación sobre la Familia de la Asociación Internacional de Sociología.

Viola Klein finalmente obtuvo un puesto académico a tiempo completo en 1964 como profesora en el Departamento de Sociología de la Universidad de Reading. Después de tres años, fue ascendida a profesora titular y, en 1971, a lectora. Entre 1972 y 1973, Reading le ofreció un puesto después de la jubilación como investigadora honoraria y forjó nuevos planes para un proyecto sobre las mujeres y el envejecimiento. Su objetivo era investigar la edad como una sucesión de ajuste a roles mal definidos. Desafortunadamente, nunca tuvo la oportunidad de participar plenamente en este trabajo. Viola Klein murió el 13 de octubre de 1973.

Esta colección contiene artículos relacionados con la investigación de Klein sobre el papel de la mujer y el empleo de la mujer; completó cuestionarios sobre el empleo de la mujer; borradores de artículos y libros con correspondencia relacionada; un texto mecanografiado de la tesis de Klein de 1937; bibliografías, recortes, separatas y extractos; correspondencia con Karl Mannheim, 1941-1945; fotografías.





El trabajo de Klein  (...) no sólo no fue bien recibida en Inglaterra, sino que fue sistemáticamente mal entendida, como ya se ha señalado, pues Mannheimm fue considerado en ese país, o bien un sofista alemán o un positivista teórico de élite. The Feminine Carácter: History of an Ideology se leyó como una contribución a una teoría de la personalidad femenina: quizás contribuyera a ello el hecho de que, en la International Library of Sociology apareció bajo el epígrafe “Approaches to the Problem of Personality”. De cualquier modo, no se entendió como lo que realmente era: un excelente estudio de sociología del conocimiento científico sobre diversas construcciones teóricas y fácticas, impregnadas de los valores del contexto experiencial en que fueron elaboradas: los hechos también tienen ideología. Por ese motivo, seguramente, cuando se publicó la segunda edición del libro, en 1971, Viola Klein escribió un prefacio donde comentaba la recepción, errónea a su modo de ver, que había tenido su trabajo:


Parece, sin embargo, que el público lector no estaba preparado, de ningún modo, para darse cuenta de que el libro se ocupaba del análisis de las teorías existentes sobre la psicología femenina, en vez de ser en sí un estudio psicológico sobre la mujer. El erróneo entendimiento de las intenciones de la autora fue tan lejos que algunos críticos... la acusaron de usar ‘fuentes secundarias’ en lugar de efectuar ‘investigación original’, cuando, de hecho, el objetivo mismo del ejercicio era la investigación de esas fuentes (Klein, 1971, p. xiii).


Y para que quedara claro, declaraba cuál había sido su intención:
Originalmente, se concibió la obra como aplicación de los principios de la sociología del conocimiento al estudio de una cuestión específica y claramente delimitada. Dicho de otro modo, el principal objetivo era demostrar que los eruditos —no importa cuán honestamente se propongan conseguir la verdad y nada más que la verdad, pura y objetiva— dependen intelectualmente del clima histórico, cultural y social de su tiempo (Klein, 1971, p. xiii).

El interés de la obra de Klein radica también en la novedad de sus tesis con respecto a las de Mannheim, quien establecía una clara distinción entre sociología del conocimiento y sociología del conocimiento científico o de la ciencia. En efecto, este autor, aun aceptando la condicionalidad histórica, cultural y contextual del conocimiento humano, excluía de dicha condicionalidad, precisamente, al conocimiento científico, pues su ‘excelencia metodológica lo dejaba exento de cualquier injerencia extracientífica’. Klein no aceptó esa excepcionalidad al tratar los condicionantes contextuales del conocimiento científico examinado por ella en The Feminine Character. Eso es algo en lo que se adelantó a su tiempo, en unas tres décadas, aunque no se le reconozca.
La sociología del conocimiento científico o de la ciencia, siguió la senda establecida por Robert K. Merton hasta los años setenta del siglo pasado: una sociología que se ocupa de los procesos de institucionalización y funcionamiento de las comunidades de científicos, y puede considerarse como una “sociología externa” (en la medida en que no se ocupa del análisis sociológico de los contenidos “internos” de los productos científicos, y únicamente de sus aspectos sociológicos “externos”).
Los nuevos enfoques en sociología del conocimiento científico que se desarrollan a partir de mediados de los años 70 se opondrán al programa mertoniano al proponer una “sociología interna” del conocimiento científico, tal y como había hecho, muchos años antes, Viola Klein. Se abordaría así el problema epistemológico de la relación entre contenidos del conocimiento científico y condiciones existenciales de la sociedad (que, como he comentado anteriormente, había sido el tema de la sociología clásica del conocimiento mannheimniana, que había obviado aplicarlo al conocimiento científico).
Entre estos enfoques sociologistas radicales, uno de los primeros es el programa fuerte (strong programm) en sociología del conocimiento científico de la Unidad de Estudios de la Ciencia de la Universidad de Edimburgo. El programa fuerte, presentado por David Bloor (1976/1991) en 1976, defiende un estudio empírico de la ciencia que debe proceder según cuatro puntos: causalidad, imparcialidad, simetría y reflexividad. En sus casos de estudio, los autores del programa fuerte ponen en relación teorías científicas con intereses sociales (ideológicos, económicos, religiosos, políticos…) en sentido amplio, tal y como hiciera en cierta medida Klein en su trabajo The Feminine Character.

El trabajo de Viola Klein también se puede considerar precursor de otro desarrollo posterior en la sociología de la ciencia, el creado por Harry Collins y la escuela de Bath, que pretende identificar la “flexibilidad interpretativa” de datos y experimentos (aunque con vistas a analizar los mecanismos de cierre de las controversias entre comunidades o disciplinas científicas). Ante afirmaciones como la interrupción de la actividad mental/racional, Klein intepreta los datos de otra manera, o recurre a otras investigaciones, como ya se ha señalado.
Podríamos apreciar incluso una buena cercanía a algunas de las tesis de ciertos enfoques filosóficos que descansan sobre una concepción socializada de la epistemología, como es el caso de las propuestas de Helen Longino, Miriam Solomon, y Steve Fuller. Son intentos de compatibilizar el carácter social de la empresa científica con los aspectos normativos de la filosofía tradicional de la ciencia. Este reto pasa por la reconceptualización de las nociones tradicionales de objetividad y racionalidad, más bien que por la renuncia a ellas, como sucede habitualmente en la relativización propia de ciertos enfoques en sociología del conocimiento científico. Todos ellos coinciden en el interés por las relaciones entre conocimiento y poder y en dar cuenta de la contextualización social de la ciencia sin renunciar a cierto tipo de objetividad, una objetividad que no queda suficientemente garantizada por la base cognitiva (adecuación empírica y valores constitutivos), ya que valores contextuales participan en la construcción y evaluación de teorías científicas. Recuérdese que Klein parte de la idea de que el punto que tienen en común las distintas teorías acerca de los rasgos psicológicos ‘típicamente femeninos’, es que se los vincula al sexo. Pero Klein interpreta los ‘datos’ de otro modo y demuestra que el sexo es uno más de los muchos factores que conforman la personalidad. Y va aún más lejos al afirmar que las teorías de las mujeres —como las teorías en general— están impregnadas con los valores culturales de la época en que se emiten. Es algo que señala Viola Klein en su obra y que nunca se menciona. Tal vez sea el momento de recuperar su obra, de aprender de ella. Tal vez sea el momento de tener memoria para que no tengamos que aprender de nuevo lo que ya otras supieron.

https://es.wikipedia.org/wiki/Viola_Klein
https://collections.reading.ac.uk/special-collections/collections/viola-klein-collection/
http://www.raco.cat/index.php/Athenea/article/viewFile/256036/342987
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martes, 12 de octubre de 2021

Maria Waser escritora suiza


Maria Waser ( 15 de octubre de 1878 en Berna, Suiza- 19 de enero de 1939) novelista y ensayista suiza.

Sus obras incluyen ficción y crítica sobre la historia del arte y la novela histórica Die Geschichte der Anna Waser (1913), sobre la pintora de Zurich del siglo XVII Anna Waser


Maria Waser (MW) nació en Herzogenbuchsee (Cantón de Berna), hija del médico de campo Walter Krebs. Fue la única niña en asistir al  instituto   de la Ciudad de Berna y estudió historia y literatura en 1897-1901 en Lausana y Berna. Después de completar su doctorado, trabajó en Zúrich para la revista cultural Die Schweiz de 1904-1919, donde se casó (1904) con su coeditor Otto Waser (OW). Como editora, Maria Waser tuvo una fuerte influencia en la literatura contemporánea. 


Con la novela sobre una mujer y artista publicada en 1913, Die Geschichte der Anna Waser, se dio a conocer a un público más amplio. Los siguientes trabajos consolidaron la estima pública de la autora, quien, como esposa, escritora, madre y editora, no solo parecía combinar sin esfuerzo papeles tan diferentes, sino que también trabajó durante toda la vida, más allá de la literatura, para el mejor estatus social de las mujeres.


En su novela "Land Under Stars",  hizo un monumento a  Amélie Moser defensora de la salud pública y la educación
En 1938, Maria Waser fue la primera mujer en recibir el Premio de Literatura de la Ciudad de Zúrich.
 El 19 de enero de 1939 murió en Zollikon, en el lago de Zúrich.


https://www.encyclopedia.com/women/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/waser-maria-1878-1939
https://de.wikipedia.org/wiki/Maria_Waser
https://ead.nb.admin.ch/html/waser.html
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lunes, 11 de octubre de 2021

Elizabeth Grosz teórica feminista y profesora


Elizabeth Grosz ( 14 de octubre de 1952, Sydney , Australia ) es una filósofa australiana, teórica feminista y profesora que trabaja en los Estados Unidos. Es docente de Estudios de la Mujer Jean Fox O'Barr en la Universidad de Duke. Ha escrito sobre los filósofos franceses del siglo XX Jacques Lacan, Jacques Derrida, Michel Foucault, Luce Irigaray y Gilles Deleuze, así como sobre el género, la sexualidad , la temporalidad y la teoría evolutiva darwiniana .


En 1981, Grosz recibió su doctorado del Departamento de Filosofía General en la Universidad de Sydney , donde fue profesora de 1978 a 1991. Se mudó a la Universidad de Monash en 1992. De 1999 a 2001, fue profesora de Literatura Comparada e Inglés. en la Universidad Estatal de Nueva York en Buffalo . Enseñó en la Universidad de Rutgers en el Departamento de Estudios de la Mujer y el Género desde 2002 hasta convertirse en profesora de Estudios de la Mujer y Literatura en Duke en 2012. 

Libros
Subversiones sexuales: tres feministas francesas (1989)
Jacques Lacan: Una introducción feminista (1990)



Cuerpos volátiles: hacia un feminismo corporal (1994)
Espacio, tiempo y perversión: ensayos sobre la política de los cuerpos (1995)


Arquitectura desde el exterior: ensayos sobre el espacio virtual y real (2001)
El aplauso del tiempo: política, evolución y lo inoportuno (2004)


Viajes en el tiempo: feminismo, naturaleza, poder (2005)
Caos, territorio, arte: Deleuze y el encuadre de la Tierra (2008)
Deshacer: reflexiones darwinianas sobre la vida, la política y el arte (2011)
El incorporeal: ontología, ética y los límites del materialismo (2017)
 



https://womens-studies.rutgers.edu/faculty/core-faculty/66-the-faculty/core-faculty/133-elizabeth-
grosz
https://en.wikipedia.org/wiki/Elizabeth_Grosz
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domingo, 10 de octubre de 2021

Sophie Charlotte Ackermann actriz alemana


Sophie Charlotte Ackermann, nacida Bierreichel ( 12 de mayo de 1714 en Berlín, - 13 de octubre de 1792 en Hamburgo) fue una actriz alemana.


Sophie Charlotte Bierreiche se casó con el organista Johann Dietrich Schröder en 1734 . El matrimonio no fue bien, por lo que se separó de su esposo en 1738, pero no se divorció.  Se unio a la compañía Schönemann en Lüneburg desde 1740, donde pronto se convirtió en una actriz extraordinaria. A partir de 1740, el grupo también estaba su  posterior segundo marido, Konrad Ernst Ackermann. Ambos abandonaron la compañia en 1742. En el mismo año, Schröder se convirtió en la líder de su propia compañía de actuación, a la que también pertenecía Konrad Ernst Ackermann . Los cambios  en su vida privada promovieron la disolución de la compañia en 1744,  año en el que nació su hijo Friedrich Ludwig Schröder y murio su esposo .

En los años siguientes trató de alimentar a su pequeña familia con bordados, pero regresó al escenario en 1746 y realizó largos viajes con las compañias de  de Hilverding. Entre otros lugares, llegó a Danzig (1746), Königsberg (1747), San Petersburgo y Moscú (1748). 

 En Moscú en 1749 se casó con Konrad Ernst Ackermann, con el cual fundó la compañía Ackermann en Königsberg en 1751, a la que también perteneció el actor Konrad Ekhof desde 1763 . Ackermann también trabajó en esta compañía al igual que sus dos hijas de su segundo matrimonio, Dorothea (1752–1821) y Charlotte (1757–1775), que ya estaban en el escenario con la compañía cuando eran jóvenes.


Como resultado de la Guerra de los Siete Años, la compañía de actores abandonó Prusia Oriental.  Hicieron numerosas actuaciones como  invitados  en Alemania. La compañía conoció a Gotthold Ephraim Lessing en Berlín en 1755 y realizó su señorita Sara Sampson por primera vez. Sophie actuo como  Lady Marwood en el estreno. Años de viaje llevaron a Varsovia, Leipzig, Zúrich y Estrasburgo hasta que la compañia  de Ackermann se estableció en Hamburgo en 1764. Aquí Ackermann fue la primera actriz. Después de la muerte de su esposo en 1771, rara vez apareció. Terminó su carrera en el escenario en 1772 y en 1780 también renunció a la dirección de la compañia  Ackermann. Pasó los últimos años de su vida entrenando a jóvenes actrices.




https://kalliope-verbund.info/de/eac?eac.id=116006056

https://en.wikipedia.org/wiki/Sophie_Charlotte_Ackermann
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sábado, 9 de octubre de 2021

Violeta Guirola primera salvadoreña en pilotar un avión y conducir un automóvil

 

María Violeta Isabel Dominga conocida como Violeta Guirola (ella gustaba escribir su nombre como Violetta), nació en 1897. Sus padres fueron Rafael Angel Guirola y Concepción Elisa "Concha" Guirola.  Fue la primera salvadoreña en pilotar un avión y conducir un automóvil.

 El 9 de octubre de 1921 se convierte en la primera mujer salvadoreña en pilotar un avión. Este hecho ocurrió en la ciudad de Guatemala, lugar en donde residía con su esposo Carlos Avila. según registra la publicación del diario La Prensa del siguiente día y una crónica publicada en el libro “Historias de la Fuerza Aérea Salvadoreña”.

La historia nos cuenta que fué la tercera mujer en Latinoamérica .

 Tambien, la primera mujer que condujo automoviles en El Salvador".

Era conocido el valor que Violeta tenía, llegando incluso a participar en carreras de automóviles, mostra ndo  destreza como conductora.

Violeta murió el 1 de agosto de 1936, luego de someterse a una delicada operación quirúrgica. Sus restos mortales fueron repatriados, realizándose sus funerales ante numeroso público, el 17 de agosto de 1936 en Santa Tecla, lugar en cuyo cementerio se encuentra.

https://cmmv1.wordpress.com/2014/07/08/pilotos-pioneras-latinoamericanas/comment-page-1/

https://www.facebook.com/109848997492957/posts/202213471589842/

https://www.elsalvador.com/entretenimiento/cultura/mansion-familia-guirola-violette-dubois-de-parker-cuenta-la-historia/829722/2021/

https://www.elsalvador.com/entretenimiento/cultura/mansion-familia-guirola-abolengo-personajes-emblematicos/829740/2021/

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viernes, 8 de octubre de 2021

Jacinta Gil Roncalés poeta, pintora y escritora

Jacinta Gil Roncalés (Benimámet, 8 de octubre de 1917 – Valencia, 18 de abril de 2014) fue una poeta y pintora referente del arte vanguardista valenciano de posguerra.

Hija del médico valenciano Enrique Gil Cervera y de Jacinta Roncalés González,1​ fue admitida en la Escuela de Bellas Artes de San Carlos en 1939, pero el inicio de la Guerra Civil retrasó que pudiera comenzar sus estudios hasta 1941. Terminó su formación en 1943 y dos años después conoció al también pintor Manolo Gil, con el que contrajo matrimonio en 1945. En 1947, ambos se incorporaron al Grupo Z, uno de los primeros intentos renovadores surgidos en la pintura valenciana de los años cuarenta, que estuvo activo entre octubre de 1948 y mayo de 1950. Gracias a una beca, concedida a su marido y que apenas les daba para comer, en 1950 viajaron al extranjero y continuaron su preparación en ciudades como Londres, Roma y París.​


En 1952, regresaron a Valencia y se integraron en el Grupo Parpalló del que ya formaban parte artistas como Alfaro, Esteve Edo, Genovés, Amadeo Gabino, Michavila, Nassio Bayarri, Luis Prades o Ribera Berenguer. Gil fue la única mujer del grupo y una firme activista de los derechos de la mujer.​ El Grupo Z y el Grupo Parpalló la sitúan dentro de los movimientos culturales que en ese momento luchaban por la libertad creadora.​ Aunque el Grupo Parpalló se definía por la abstracción, la obra de Gil es principalmente figurativa, expresionista y con un acento de denuncia de la opresión franquista.

En 1962 fue detenida por su vinculación al Partido Comunista. Estuvo presa en las cárceles de mujeres de Valencia, Madrid y Alcalá de Henares. Su experiencia se recogió en su diario “Vivir en las cárceles de Franco. Testimonio de una presa política” publicado en 2007.4​ Salió de la cárcel en 1964 y, aunque mantuvo su militancia izquierdista, se dedicó a la docencia como profesora de dibujo en diferentes institutos de Enseñanza Media.​ Fue asidua a la tertulia "Las Vesperales" que se celebraba en Patraix en casa del escritor José Luis León Roca. En el momento de su jubilación, fue agregada de cátedra del Instituto de Enseñanza Media de Villarreal.


Falleció de una neumonía a los 97 años.



Exposiciones

Participó en la III Exposición de Arte Universitario (1942), en la I Bienal de Arte del Reino de Valencia (1951), I Salón de Otoño (1955) y en el I Salón Mediterráneo (1966). En 1945 participó en la VI Exposición de Arte Universitario y consiguió la Medalla de Plata por su Autorretrato.

En el año 2000 realizó su gran exposición retrospectiva en Las Atarazanas con un emotivo mensaje: "A mi madre, la gran ignorada, muerta a los 36 años, con su dulce acento cubano y su forma de peinarse el largo y oscuro cabello"

En 2002 donó a la Generalitat de Valencia 25 de sus pinturas de la última etapa con la condición de que una al menos se exhibiera al público durante tres años. Obras suyas se encuentran en el Museo de Arte Abstracto de Vilafamés, en el Ayuntamiento de Valencia, en el Museo Salvador Allende de chile y en el IVAM de Valencia.

En 2011 y 2012, en el Centre Cultural La Nau de la Universitat de València, se expuso un proyecto conjunto sobre la pintora y el que fue su marido, fallecido en 1957.




https://www.levante-emv.com/cultura/2014/04/20/muere-jacinta-gil-unica-mujer-12772623.html

https://dialnet.unirioja.es/servlet/tesis?codigo=215847

https://es.wikipedia.org/wiki/Jacinta_Gil_Roncal%C3%A9s

http://epoca1.valenciaplaza.com/ver/129334/el-arte-valenciano-pierde-a-jacinta-gil-roncales.html

https://www.lasprovincias.es/multimedia/fotos/ultimos/66861-homenaje-jacinta-roncales-16.html

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jueves, 7 de octubre de 2021

Agnes George De Mille bailarina y coreógrafa estadounidense



Agnes George De Mille (18 de septiembre de 1905-7 de octubre de 1993) . Fue una importante bailarina y coreógrafa estadounidense.

Nació en Harlem, en el seno de una familia que poseía relaciones con profesionales del teatro. Su padre William C. De Mille y su tío Cecil B. De Mille fueron directores en Hollywood. A temprana edad expresó su deseo de ser actriz, pero finalmente se dedicó a la danza. Sin embargo, tuvo serios problemas con la flexibilidad, la técnica (de ballet) y su figura; en estas condiciones tuvo que aprender autodidácticamente. Hizo su primera aparición en The Ragamuffin en 1916. Se graduó en la UCLA y en 1933 se mudó a Londres para estudiar en el Ballet de Marie Rambert.


Inicia su colaboración con el American Ballet Theatre en 1939, y en 1942 obtiene gran éxito con "Rodeo", puesto en escena por el Ballet Ruso de Montecarlo. Ésta obra, conjuntamente con "Las tres vírgenes y el Diablo" (1934) y "Fall River Legend" (1948) son interpretados con regularidad. Debido a su éxito con Rodeo, fue contratada para realizar la coreografía de Oklahoma! (1943), realizando posteriormente la coreografía de muchos otros musicales, entre los que destacan "Bloomer Girl", "Carousel", "Los caballeros las prefieren rubias" (1949) y "110 in the Shade" (1963). Su interés en la actuación jugó un papel importante en sus coreografías. De Mille revolucionó el teatro musical creando una coreografía que no solo daba respaldo a las dimensiones emocionales de los personajes sino que pasaba a ser parte integral del argumento.



En 1953, De Mille fundó el Agnes de Mille Dance Theatre, que posteriormente tuvo su continuidad en el Heritage Dance Theatre.


https://www.aforizma.al/idx/autori/3286.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Agnes_De_Mille

https://www.ecured.cu/Agnes_de_Mille

https://quotesgram.com/agnes-de-mille-quotes/

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Isabella Colbran mezzosoprano y soprano dramático- coloratura

 

1817 retrato de Isabella Colbran en Saffo  por Johann Heinrich Schmidt (Museo Teatrale alla Scala).


Isabel Ángela Colbran (Madrid; 28 de febrero de 1784​ - Bolonia; 7 de octubre de 1845), fue considerada la mejor mezzosoprano y soprano dramático- coloratura de su tiempo, aunque aparentemente era un soprano sfogato. También fue compositora y dejó escritos 4 volúmenes de canciones. Gioachino Rossini la consideró su musa y una de las mejores intérpretes de su obra.


Isabella Colbran era hija de Teresa Ortola y del violinista Giovanni Colbran, músico de la corte del Rey de España.2​ Recibió su primera formación de F. Pareja y G. Marinelli, y con Girolamo Crescenti, en París. En 1801 debuta en París y en 1807 en Milán. En 1811 es contratada por el agente Domenico Barbaja (1778-1841), que sería su amante, para el Teatro San Carlo de Nápoles.

En 1815 la soprano abandona a Barbaja. En la cúspide de su carrera colaboró estrechamente con Rossini (1792-1868), que compuso para ella el papel principal de Elisabetta, regina d'Inghilterra. La colaboración musical con el compositor continuó con los papeles de Desdémona en Otello (1816), Lisetta en La Gazzetta (1816), Armida (1817), Elcia en Moisés en Egipto (1818), Zoraide de Ricciardo e Zoraide (1818), el titular de Ermione (1819), Elena en La donna del Lago (1819), Anna en Maometto Secondo (1820) y el titular de Zelmira (1822) y Semiramide (1823).

En 1821 dejó Nápoles y se fue a Londres con Rossini, con quien se casó el 22 de marzo de 1822. Al año siguiente volvieron a Venecia donde el compositor escribió el papel titular de Semiramide para Isabella, que recibió mala crítica del público y la prensa. Semiramide sería la última ópera que Rossini compuso para Italia y para La Colbran. Se mudaron luego a París. Durante el periodo francés el matrimonio de La Colbran con Rossini pasó por frecuentes desavenencias domésticas. En 1837 Isabella y Rossini dejaron París para vivir en Italia donde el compositor sufrió de neurastenia.

La Colbran murió finalmente en octubre de 1845 a los sesenta años de edad, luego de lo cual Rossini se casaría con Olympe Pélissier. Su tumba está en el Cimitero Monumentale de la Cartuja de Bolonia, junto a su padre Giovanni y los padres de Rossini. Era tía materna de Julia Espín y Colbrandt (1838 - 1906), quien fuera uno de los amores platónicos de Gustavo Adolfo Bécquer (1836-1870).

Isabella Colbran escribió cuatro colecciones de canciones que dedicó a la zarina rusa, su maestro Girolamo Crescentini, la reina de España y la princesa Eugenia de Beauharnais.

La voz de la Colbran era elogiada por su gran potencia y unidad de registros, tenía la rara habilidad de cantar roles de diferente tessitura, de mezzosoprano grave a soprano aguda coloratura. Su registro vocal iba del sol al mi. Rossini la consideró su musa y una de las mejores intérpretes de su obra.



En el año 2009 la mezzosoprano norteamericana Joyce DiDonato grabó un recital homenaje con las obras que Rossini compuso para Colbran.


https://es.wikipedia.org/wiki/Isabella_Colbran

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miércoles, 6 de octubre de 2021

Neus Català politica española del PSUC supervivientes de Ravensbrück


Neus Català Pallejà (Guiamets, Tarragona; 6 de octubre de 1915-Ib., 13 de abril de 2019)​ fue una política española, miembro de las Juventudes Socialistas Unificadas de Cataluña (PSUC) durante la guerra civil española. Fue una de las supervivientes españolas del campo de concentración nazi de Ravensbrück.

Nació el 6 de octubre de 1915 en Guiamets (Tarragona), aunque su madrina la  registró el 15 de junio de ese mismo año, por la desaparición de la documentación del Ayuntamiento de Barcelona después de la guerra civil española. Esta segunda fecha se consideró de carácter oficial y fue la fecha tomada para celebrar el centenario de su nacimiento. Se diplomó en enfermería en 1937 y, al principio de la guerra civil española, se trasladó a Barcelona. En 1939 cruzó la frontera francesa con 180 niños huérfanos de la colonia Las Acacias de Premià de Dalt, donde se encontraban los denominados Niños de Negrín que estaban a su cargo. Colaboró junto a su marido Albert Roger,​ en actividades de la Resistencia francesa, centralizando en su casa la recepción y transmisión de mensajes, armas y documentación, y dando refugio a los refugiados políticos. Fue denunciada a las autoridades nazis por un farmacéutico de Sarlat; la detuvieron junto a su marido en 1943. Encerrada y maltratada en Limoges, en el año 1944 fue deportada a Ravensbrück, donde fue obligada a trabajar en la industria de armamento. Allí formó parte del llamado Comando de las gandulas, un grupo de mujeres que boicoteaba la elaboración de las armas que se fabricaban en Holleischen, una fábrica que dependía del campo de concentración de Flossenbürg.​ Gracias al sabotaje, muchas mujeres forzadas a trabajar en aquella fábrica inutilizaron unos diez millones de cartuchos y estropearon numerosas máquinas de fabricación de armamento.

Después de ser liberada, regresó a Francia, donde continuó su lucha clandestina contra el franquismo. Vivió en Sarcelles,​ cerca de París, y presidió el Amical de Ravensbrück. Siguió siendo militante del Partido Comunista de Cataluña (PCC), Izquierda Unida y Alternativa (EUiA), y la Fundación Pere Ardiaca, de la cual era socia de honor.

Su fondo personal se encuentra depositado en el CRAI Biblioteca Pabellón de la República de la Universidad de Barcelona. Consta de documentos sobre la Guerra Civil, la Alemania nazi, la II Guerra Mundial en Polonia y Francia, documentos sobre mujeres españolas en la resistencia, y además, sobre los campos de concentración.


La Generalidad de Cataluña la galardonó con la Cruz de San Jordi en 2005 y, posteriormente, fue escogida Catalana del Año en 2006 por su defensa de la memoria de las más de 92 000 mujeres que fallecieron en el campo de concentración de Ravensbrück. En 2006 recibió el Premio la Alternativa, otorgado por Esquerra Unida i Alternativa.

El 29 de octubre de 2014, a los noventa y nueve años, el Ayuntamiento de Barcelona le otorgó la Medalla de Oro al Mérito Cívico como reconocimiento por su tarea de preservación de la memoria histórica, la lucha antifascista y la defensa de los derechos de las mujeres. En 2015 recibió la Medalla de Oro de la Generalidad de Cataluña, por su lucha por la justicia y las libertades democráticas, la memoria de los deportados y deportadas a los campos de exterminio nazi, y la defensa de los derechos humanos.

En febrero de 2019, por voto del Consejo de París, la ciudad de París le otorgó la Medalla de la Villa de París con el grado de 'Grand Vermeil', la mayor distinción de la capital francesa. En julio de 2019 el mismo Consejo votó, por unanimidad de todos los grupos políticos, la creación de una calle en su memoria, siendo inaugurada el 4 de octubre.


Cataluña dedicó el año 2015 a Neus Català quien, recién cumplidos los cien años, era la última persona de España que había sobrevivido al campo de concentración de Ravensbrück. El disparo de salida al Año Neus Català fue el 1 de abril de 2015, después de que recibiera la Medalla de Oro de la Generalitat de Cataluña. Con esta conmemoración se rindió homenaje, por extensión, a todas las personas que padecieron las consecuencias de la guerra, la dictadura franquista y el internamiento en campos de prisioneros y de exterminio. Sobre ella, en el acto de presentación, la Consejera de Bienestar y Familia Neus Munté, afirmó: "Neus Català es una mujer fuerte y solidaria, una luchadora antifascista, una superviviente de los campos de exterminio nazis y un referente y un testimonio de todas las mujeres que lucharon en la guerra civil española y en la Segunda Guerra Mundial".​


La celebración del Año Neus Català estuvo  coordinado por el Instituto Catalán de las Mujeres y colaboraron el Ayuntamiento de Barcelona, el Ayuntamiento de Guiamets, el Amical de Ravensbrück, la Asociación Arte Plural, las Bibliotecas de la Generalitat de Cataluña, las Comunidades Catalanas en el Exterior, el Consejo Comarcal del Priorat, el Consorcio para la Normalización Lingüística, la Corporación Catalana de Medios Audiovisuales, el Departamento de Educación, la Filmoteca de Cataluña, la Fundación Alternativa, la Fundación Cassià, la Fundación Pere Ardiaca, la Institución de Letras Catalanas, el Memorial Democrático, el Museo de Historia de Cataluña, Sàpiens Publicaciones, la Secretaría General del Departamento de la Presidencia y VicDones-SIAD de Osona.

https://cronicaglobal.elespanol.com/vida/muere-neus-catala-superviviente-catalana-nazis_237069_102.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Neus_Catal%C3%A0

http://www.alcanar.org/agenda/neus-catal%C3%A0-una-presonera-ravensbr%C3%BCck

https://www.publico.es/politica/iconos-izquierda-neus-catala-100.html


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