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martes, 25 de agosto de 2020

Reham Yacoub activista y médica iraquí asesinada en Basora


Reham Yacoub, en árabe, ريهام يعقوب (Irak, 1991-Basora 19 de agosto de 2020) fue una activista y médica iraquí que lideró varias marchas de mujeres. Fue asesinada, a tiros, en la ciudad de Basora por personas que dispararon al coche en el cual viajaba  junto a una amiga que también fue asesinada.​ Yacoub era especialista en nutrición en el Hospital Público de Basora. 


Fue activista en varias protestas desde 2018 y lideró varias marchas de mujeres.​ Se unió a voces en el país que exigían empleo juvenil, mejor infraestructura y acceso a electricidad y agua potable, por lo que recibió amenazas de las milicias. En especial fue activista en apoyo de las manifestaciones que se iniciaron en octubre en varios puntos del país y que se sucedieron durante meses. 

Ofreció atención médica a los heridos en los enfrentamientos entre los manifestantes y las fuerzas de seguridad durante las protestas, que fueron especialmente fuertes en esa zona meridional y en Bagdad, donde asesinaron al historiador Hisham al-Hashimi.

https://es.wikipedia.org/wiki/Reham_Yacoub
https://www.middleeasteye.net/news/iraq-riham-yacoub-womens-rights-activist-killed-basra
https://www.lavanguardia.com/internacional/20200819/482912054108/asesinada-a-tiros-una-activista-y-medica-iraqui-involucrada-en-las-protestas.html
https://twitter.com/sergipicazo/status/1296823429878951937
https://www.thestar.com.my/news/world/2020/08/20/female-protest-leader-gunned-down-in-iraq039s-basra
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jueves, 23 de agosto de 2018

Nazik al Malaika poeta iraqui


Nazik al Malaika (en árabe, نازك الملائكة; Bagdad,  23 de agosto de 1923 - El Cairo, 20 de junio de 2007) es una poetisa iraquí considerada una de las más importantes e influyentes poetas árabes del siglo XX. Su actividad literaria se desarrolla durante la segunda mitad del siglo. Su poema Cólera (1949) de verso libre, rompió el canon literario de la poesía árabe clásica.


Nació  en el seno de una familia culta: su madre escribía poesía y su padre también era poeta, además de editor y profesor de árabe.

Aficionada a la poesía desde temprana edad, a los diez años escribió sus primeros poemas en árabe clásico y continuó escribiendo y publicando poemas en revistas y periódicos durante su periodo de formación en el Higher Teachers' Training College de Bagdad, donde se graduó en 1944. A la vez, se interesó por la música y aprendió a tocar el laúd en el Fine Arts Institute.También estudió inglés y francés y obtuvo una beca para estudiar en la Universidad de Princeton.

En 1954 continuó sus estudios en la Universidad de Wisconsin, graduándose en Literatura Comparada. Posteriormente regresó a Bagdad donde se casó en 1961 y fundó con su esposo y otros compañeros la Universidad de Basora.

A comienzo de los años 70 se trasladó a Kuwait donde se dedicó a la docencia pero, como muchos iraquíes, se vio obligada a regresar a Iraq cuando Saddam Hussein invadió el país en 1990.

En 1991 se trasladó a El Cairo, donde permaneció hasta su muerte, acaecida tras una larga enfermedad el 20 de junio de 2007, a los 83 años de edad.

Pionera del movimiento del "verso libre" junto con Badr Shakir Al Sayyab, en 1947 publicó su primer libro de poemas: Enamorada de la noche, con influencias de los poetas árabes clásicos y otros poetas occidentales, como Shakespeare y Shelly, y en 1949 Chispas y cenizas, donde empleó el verso libre que continuó desarrollando en sus siguientes poemarios: El hueco de la ola (1957), El árbol de la luna (1967),

Cántico de la gloria (1968), convirtiéndose en una de las principales figuras del modernismo y ejerciendo gran influencia, tanto con sus poemas como con sus obras de crítica literaria, en numerosos poetas de todo el mundo árabe.

Su estilo se caracteriza por la gran maestría de la lengua árabe, el original uso de las imágenes y la delicadeza y musicalidad de sus versos, siendo la melancolía una constante en su obra. Entre los distintos temas que aborda, destaca su defensa de los derechos de las mujeres, víctimas de una sociedad anclada en costumbres ancestrales.



Yo


La noche se pregunta quién soy yo.

Yo soy su secreto profundo, inquieto

y negro, su secreto rebelde.

He escondido mi esencia en el silencio.

He envuelto el corazón en conjeturas.

Y me he quedado aquí, pálida, inerte,

viendo cómo los siglos se preguntan

quién soy.


El viento se pregunta quién soy yo.

Soy un soplo asombrado, renegada del tiempo,

y, lo mismo que él, no tengo sitio.

Seguimos caminando sin final,

pasando eternamente, y al llegar a la cumbre,

encontramos tan sólo el fin de la miseria;

entonces, el vacío.


El tiempo se pregunta quién soy yo.

Como él, una orgullosa que devora las eras,

y las dota de vida nuevamente.

Creo el lejano pasado

de una esperanza fácil, seductora,

para volver yo misma a sepultarlo.

Y así poder forjarme un ayer diferente,

y de helado mañana.


La esencia se pregunta quién soy yo.

Como ella, marcho fija en las tinieblas,

sin que nada la paz me proporcione.


Yo sigo preguntando, y la respuesta

sigue siendo también un espejismo.

Y aunque la creo cercana -como siempre-

al llegar a su lado, se ha disuelto.

Desaparece. Muere







https://es.wikipedia.org/wiki/Nazik_al_Malaika
http://www.poesiaarabe.com/biografia_nazik.htm
http://www.adamar.org/archivo/ii_epoca/num14/p2.html
http://paginasarabes.com/2011/06/04/nazik-al-malaika-poesia-arabe-yo/
http://paginasarabes.com/2011/12/20/los-genios-de-la-poesia-arabe-moderna-por-lic-yassin-kaoud/
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domingo, 5 de junio de 2016

Zainab Salbi activista de los derechos de la mujer


Zainab Salbi ( árabe : زينب سلبي)   (n 24 de septiembre de 1969) es una escritora, activista de los derechos de la mujer, humanista, empresaria social, y comentarista en los medios de comunicación. Es la fundadora de Women for Women International de la que fue directora general  de 1993-2011.


Salbi nació en 1969 en Bagdad, Irak . Su padre trabajó como piloto personal del ex presidente iraquí Saddam Hussein . Experimentó el abuso psicológico inmediato a su familia por parte de  Hussein, Salbi optó por dedicar su vida adulta a las mujeres en todo el mundo.

Se trasladó a los Estados Unidos a la edad de 19. La experiencia de Salbi con la guerra Irán-Irak la ha sensibilizado con la difícil situación de las mujeres en la guerra en todo el mundo. Ella ha escrito y hablado extensamente sobre el uso de la violación y otras formas de violencia contra las mujeres durante la guerra.  Su trabajo ha aparecido en los principales medios de comunicación,

Salbi se graduó de la Universidad George Mason con una licenciatura en Estudios Individualizados en Sociología y Estudios de la Mujer y de la London School of Economics con un título de maestría en estudios de desarrollo.

A principios de 1990, junto con su esposo pusieron en marcha una organización " De hermana a hermana"  que conexionó  patrocinadores en los Estados Unidos y  mujeres sobrevivientes de la guerra en Bosnia y Herzegovina. Obteniendo entre otras respuestas la de una mujer sobreviviente de los campos de violación que habían perdido a su esposo e hijos durante la guerra, que dijo, "Pensé que el mundo nos había olvidado ...." 


Con el continuo apoyo de otras personas interesadas, comenzó Women for Women International con un presupuesto reducido y un pequeño equipo de voluntarios . Desde 1993, Women for Women International ha apoyado a mujeres sobrevivientes de la guerra en Bosnia y Herzegovina , Ruanda , Kosovo , Nigeria , Colombia , Afganistán , Irak, República Democrática del Congo y Sudán. Bajo el mandato de Salbi  la organización Women for Women International,  llegó a más de 400.000 mujeres en ocho zonas de conflicto, distribuyó más de $ 100 millones en préstamos de ayuda y microcréditos directos. Miles de mujeres fueron  formadas en conocimiento de  derechos, y se ayudó a miles más a empezar con  sus propias pequeñas empresas.
Zainab Salbi está trabajando actualmente en la creación de plataformas multimedia enfocadas en dar voz a las mujeres árabes y musulmanes.  Ha sido galardonada con múltiples premios y reconocimientos .


Escuchemos sus palabras ( los subtítulos han sido añadidos) y reflexionemos con ella. Otro futuro es posible .





Me desperté en medio de la noche con el sonido de una fuerte explosión. Era entrada la noche. No recuerdo qué hora. Sólo recuerdo que el sonido era muy fuerte y muy impactante. Tembló todo en la habitación: mi corazón, las ventanas, mi cama... todo. Miré por la ventana y vi una explosión que formaba un semicírculo completo. Pensé que era como en las películas pero en las películas no se veíanimágenes tan conmovedoras como esas; plenas de rojo brillante de naranja y gris, y todo un círculo de explosiones. Y me quedé mirando eso hasta que desapareció. Regresé a la cama y recé, e internamente di gracias a Dios de que ese misil no cayera en mi hogar, de que no matara a mi familia esa noche. Han pasado 30 años y todavía me siento culpable por esa oración porque al día siguiente supe que ese misilcayó en la casa de un amigo de mi hermano y lo mató y a su padre, pero no mató a su madre ni a su hermana. Su madre se apareció a la semana siguiente en el aula de mi hermano y les rogó a niños de 7 años que compartan con ella cualquier foto que pudieran tener de su hijo porque lo había perdido todo.

2:05Esta no es una historia de sobrevivientes de guerra o refugiados desconocidos cuyas imágenes estereotipadas vemos en los periódicos o en la TV con la ropa hecha jirones, la cara sucia y los ojos asustados. Esta no es la historia de un desconocido que vivió una guerra de quien no conocemos sus esperanzas, sus sueños, sus logros, sus familias, sus creencias, sus valores. Esta es mi historia. Yo era esa chica. Yo soy otra imagen, otra visión, de otro sobreviviente de guerra. Soy esa refugiada, y soy esa chica. Como ven crecí en una Irak devastada por la guerra y creo que las guerras tienen dos lados y sólo hemos visto un lado. Sólo hablamos de un lado. Pero hay otro lado del que he sido testigo por haberlo vivido y ser alguien que terminó trabajando en eso.

3:22Crecí con los colores de la guerra: con el rojo del fuego y la sangre, con el marrón de la tierra explotandoen nuestras caras y el plateado penetrante del estallido de un misil, tan brillante que nada puede proteger los ojos contra eso. Crecí con los sonidos de la guerra: los sonidos entrecortados de los disparos, los estruendos desgarradores de las explosiones, los zumbidos siniestros del sobrevuelo de aviones y el lamento de las alertas de las sirenas. Son los sonidos que cabe esperar pero son además los sonidos de conciertos disonantes de una bandada de pájaros chirriando en la noche, son el llanto agudo y sincero de los niños y el silencio estruendoso e insoportable. "¡Guerra!", dijo un amigo, "No se trata de sonido. En realidad, se trata del silencio, del silencio de la Humanidad".

4:37Fue entonces que dejé Irak y fundé un grupo llamado Women for Women International que termina trabajando con mujeres sobrevivientes de guerra. En mis viajes y mi trabajo desde Congo hasta Afganistán, desde Sudán hasta Ruanda, entendí no sólo que los colores y los sonidos de la guerra son los mismos sino que los miedos de la guerra son iguales. Existe el temor de morir; no le crean a las películas donde el héroe no tiene miedo. Es muy aterrador sentir eso de "estoy a punto de morir" o "podría morir en una explosión". Además está el miedo a perder seres queridos; creo que eso es lo peor.Es muy doloroso; uno no quiere ni pensarlo. Pero creo que el peor temor es el que me dijo una vez Samia, una mujer bosnia que sobrevivió los 4 años del sitio a Sarajevo. Dijo: "Es el temor de perder mi yo interior, el temor de perder mi yo interior". Eso es lo que mi madre en Irak solía decirme. Es como morir por dentro. Una mujer palestina me dijo una vez: "No es el miedo a una muerte", dijo, "a veces sientoque muero 10 veces en un día", al tiempo que describía la marcha de soldados y el sonido de sus balas.Y dijo: "Pero no es justo, porque hay sólo una vida, y debería haber sólo una muerte".

6:23Hemos estado viendo sólo un lado de la guerra. Sólo hemos estado discutiendo, enfrascados en preocupaciones de alto nivel sobre niveles de tropas, calendarios de retirada, intervenciones quirúrgicas y emboscadas, cuando deberíamos haber analizado en detalle la desintegración del tejido social, el modo en que la comunidad improvisó, sobrevivió y mostró capacidad de recuperación y un coraje increíble para continuar con la vida cotidiana. Hemos estado inmersos en discusiones aparentemente objetivas de política, táctica, armas, dólares y bajas. Es la expresión de lo fútil.

7:15¿Cómo hablar a la ligera de bajas en el marco de este tema? Así, entonces, pensamos a las violaciones y las bajas como inevitables. El 80% de los refugiados en todo el mundo son mujeres y niños. ¡Oh! El 90% de las víctimas en las guerras modernas son civiles y el 75% de ellos son mujeres y niños. ¡Qué interesante! Oh, medio millón de mujeres en Ruanda son violadas en 100 días. O, mientras hablamos,cientos de miles de mujeres congolesas son violadas y mutiladas. ¡Qué interesante! Todo se convierte en números de los que hablamos. En el frente de guerra hay cada vez más ojos artificiales vigilando a los supuestos enemigos desde el espacio, guiando misiles hacia blancos invisibles, mientras que la conducta humana de la orquesta de relaciones mediáticas, en este caso del ataque teledirigido en particular, ataca a un aldeano en vez de a un extremista. Es un ajedrez. Se aprende a jugar en una escuela de relaciones internacionales en la carrera hacia el liderazgo nacional e internacional. Jaque mate.

8:37Nos estamos perdiendo un lado completamente diferente de las guerras. Nos perdemos la historia de mi madre que se aseguró en cada sirena, en cada ataque, en cada corte de electricidad, de entretenernos con títeres, a mi hermano y a mí, para que no nos asustásemos con el sonido de las explosiones. Nos perdemos la historia de Fareeda una profesora de música, profesora de piano de Sarajevo, que se aseguró de seguir con la escuela de música abierta todos los días durante los 4 años del sitio a Sarajevo.Iba a la escuela a pesar de los disparos de francotiradores, hacia la escuela y hacia ella, y siguió tocando el piano, el violín y el violonchelo durante toda la guerra con estudiantes de guante, sombrero y abrigo.Esa fue su lucha. Esa fue su resistencia. Nos perdemos la historia de Nehia, una mujer palestina de Gazaquien en el momento en que hubo un alto el fuego el año pasado salió de la casa recolectó toda la harinay horneó pan para todos los vecinos por si acaso no había alto el fuego al día siguiente. Nos perdemoslas historias de Violet que luego de sobrevivir al genocidio de la masacre de la iglesia siguió adelanteenterrando cuerpos, limpiando casas y calles. Nos perdemos las historias de las mujeres que, literalmente, sostienen la vida en medio de las guerras. ¿Sabían... sabían que las personas se enamoran en la guerra, que van a la escuela, a las fábricas, a los hospitales; que se divorcian, que van a bailar y a jugar; que tienen una vida? Y las que hacen posible esa vida son las mujeres.

10:33Hay dos lados de la guerra. Está el lado que lucha y el que mantiene abiertas las escuelas las fábricas y los hospitales. Hay un lado que se ocupa de ganar batallas, y otro que se ocupa de ganar vida. Hay un lado que dirige la discusión de la primera línea y hay otro lado que dirige la discusión de la retaguardia.Hay un lado que piensa que la paz es el fin de los combates y hay otro lado que piensa que la paz es la llegada de las escuelas y los empleos. Hay un lado liderado por los hombres, y hay otro lado liderado por las mujeres. Y para que podamos entender cómo construir una paz duradera debemos entender la guerra y la paz de ambos lados. Debemos tener una visión completa de lo que eso significa.

11:36Para que podamos entender qué es la paz [en realidad] tenemos que entender, como dijo una vez una mujer sudanesa: "La paz es cuando las uñas de los pies crecen otra vez". Ella creció en Sudán, en el sur de Sudán, donde, en 20 años de guerra, murieron un millón de personas y hubo cinco millones de refugiados. Muchas mujeres fueron esclavizadas por rebeldes y soldados; eran esclavas obligadas a llevar las municiones, el agua y la comida para los soldados. Las mujeres caminaron durante 20 añospara no volver a ser secuestradas. Y sólo cuando hubo cierto grado de paz las uñas de sus pies volvieron a crecer. Tenemos que entender la paz desde la perspectiva de las uñas.

12:30Tenemos que entender que en realidad no podemos negociar el fin de la guerra o la paz sin una inclusión total de la mujer en la mesa de negociación. Me parece increíble que el único grupo de personas que no lucha, ni mata, que no saquea, ni quema, ni viola, el grupo de personas que en su mayoría, aunque no exclusivamente, mantiene la vida en medio de la guerra, no esté presente en la mesa de negociación. Y sostengo que las mujeres llevan la discusión de la retaguardia, pero también hay hombres excluidos de esa discusión. Los médicos que no están luchando, los artistas, los estudiantes, los hombres que se niegan a reanudar el fuego, ellos también están excluidos de las mesas de negociación. No hay manera de hablar de una paz duradera de construir democracia, economías sostenibles, de cualquier tipo de estabilidad, si no incluimos plenamente a la mujer en la mesa de negociación. Y no el 1% sino el 50%.

13:36No hay manera de que podamos hablar de construir estabilidad si no empezamos a invertir en las mujeres y las chicas. ¿Sabían que un año de gastos militares del mundo equivale a 700 años del presupuesto de la ONU, y a 2.928 años del presupuesto de la ONU asignado a las mujeres? Con sólo revertir esa distribución de fondos tal vez podríamos tener una paz más duradera en este mundo. Y por último pero no menos importante, tenemos que invertir en la paz y en las mujeres, no sólo porque es lo correcto, no sólo porque corresponde que todos construyamos hoy una paz sostenible y duradera, sino que es por el futuro.

14:30Una mujer congolesa que me estaba contando cómo sus hijos que vieron morir a su padre enfrente de ellos y vieron cómo la violaban a ella y cómo la mutilaban en frente a ellos; que vieron morir a su hermano de 9 años frente a ellos, cómo ahora están bien. Entró al programa Women for Women International. Ahora tiene una red de contención. Aprendió sus derechos. La capacitamos profesional y comercialmente. Le ayudamos a conseguir un empleo. Ella estaba ganando $450. Le iba bien. Enviaba a los niños a la escuela; tenía un huevo hogar. Dijo: "Pero lo que más me preocupa no es nada de eso. Me preocupa que mis hijos tienen odio en sus corazones y cuando crezcan quieren volver a combatir a los asesinos de su padre y de su hermano". Tenemos que invertir en las mujeres porque es nuestra única oportunidad de asegurar que no haya más guerras en el futuro. La madre tiene más oportunidades de sanar a sus hijos que cualquier tratado de paz.

15:38¿Hay buenas noticias? Claro que hay buenas noticias. Hay montones de buenas noticias. Para empezar, estas mujeres de las que les hablé bailan y cantan todos los días, y si ellas pueden ¿quiénes somos nosotros para no bailar? Esa chica de la que les conté terminó fundando Women for Women International Group que hizo que un millón de personas enviaran 80 millones de dólares y empecé esto desde cero, nothing, nada, rien.

16:04(Risas)

16:07Son mujeres que siguen de pie a pesar de sus circunstancias, no gracias a ellas. Piensen cómo el mundo puede ser un lugar mucho mejor si, para variar, tenemos una mayor igualdad, tenemos igualdad,tenemos representación y comprendemos la guerra tanto desde el frente como desde la retaguardia.

16:33Rumi, un poeta sufí del siglo XIII, dice: "Más allá de los mundos de las buenas y las malas acciones hay un campo. Los encontraré allí. Cuando el alma yace en esa hierba, el mundo está demasiado ocupadopara hablar. Las ideas, el lenguaje, incluso la frase "unos a otros" ya no tiene ningún sentido".Humildemente agrego, humildemente, que más allá de las palabras guerra y paz hay un campo y hay muchas mujeres y hombres reunidos allí. Hagamos de ese campo un lugar mucho más grande.Encontrémonos todos en ese campo.

17:22Gracias.


Zainab Salbi es autora de varios libros entre los que citamos el siguiente:






"Si me conocieran  deberían  preocuparse" cuenta el  camino recorrido para encontrar a las mujeres que han sobrevivido a las guerras, la violencia y la pobreza con el fin de recoger sus historias. Las historias van más allá de las lágrimas y el victimismo y revelan la alegría, el amor y el perdón.


Si me conocieran  deberían  preocuparse es una colaboración entre la  defensora de los derechos de la mujer y fundadora de Women for Women International  Zainab Salbi con  el fotógrafo Rennio Maifredi. Juntos viajaron a Afganistán, la República Democrática del Congo, Ruanda y Bosnia y Herzegovina a buscar a las mujeres que han sido objeto de las peores pruebas que  se pueden enfrentar, y sin embargo, han vencido a la adversidad. Salbi llevó a cabo entrevistas con las mujeres acerca de sus definiciones de la guerra y la paz, acerca de sus pasados ​​terribles y trágicos y sus esperanzas para el futuro, y Maifredi fotografió cada una de las mujeres entrevistadas. Las entrevistas y las imágenes juntas crean una historia convincente, global, en primera persona de lo que significa ser una poderosa, mujer, sobreviviente.
Si me conocieran deberían preocuparse es una celebración de historias y  de la fuerza de las mujeres en todo el mundo.
 "Las mujeres en este libro son una inspiración para todos los que aspiran a triunfar sobre la adversidad. Es una mirada personal en las historias más intimas según lo dicho por las mujeres que han sobrevivido a la guerra. Es un homenaje a ellas, por su supervivencia, sus logros y su sueños. Espero que llegue a  todo el mundo  el mensaje de gran alcance de la supervivencia  que inspira este libro. " -Zainab Salbi



http://www.ceciliaattiasfoundation.org/en/multimedia/dfa2012
https://en.wikipedia.org/wiki/Zainab_Salbi
http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,1736706,00.html
http://www.zainabsalbi.com/
www.womenforwomen.org
http://www.architectsofpeace.org/architects-of-peace/zainab-salbi
http://www.barnesandnoble.com/w/between-two-worlds-zainab-salbi/1100360196?ean=9781592401567
http://www.entango.com/Clients/News/Articles/SFGate-Zainab.html
https://www.ted.com/talks/zainab_salbi/transcript?language=es
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jueves, 28 de abril de 2016

Zaha Hadid heroína hasta para el RIBA (Real Instituto de Arquitectos Británicos)


Soy una feminista, porque veo a todas las mujeres inteligentes, dotadas y fuertes"

Zaha Hadid (Bagdad; 31 de octubre de 1950 -31 de marzo de 2016)

EL jueves 31 de marzo  nos ha dejado esta mujer extraordinaria a sus 65 años. Era la única entre una élite de arquitectos que piensan lo más novedoso en el mundo. Era tan potente su trabajo, tan original que a algunos le asustaba, lo encontraban inconstruible hasta que demostró que esa arquitectura era posible.

Nació en Irak pero la mayor parte de su vida la pasó en Londres. Su obra arquitectónica ha sido reconocida con los premios de rango internacional más codiciados, siendo la primera mujer que los consiguió.


A la pregunta sobre lo que había tenido que sacrificar para llegar a donde estaba respondía: “Pues todo. Mi vida personal. No es que pensara en casarme y tener una familia. No es exactamente eso. Pero elegí una vida que no admite compaginarla con ningún otro deseo. No tengo tiempo para nada más que para lo que hago. Es fantástico el mundo abierto en el que vivimos. Podemos trabajar en cualquier sitio. Pero vivimos también en una gran trampa. En la era de las estrellas, la gente quiere verte. Si no apareces, se enfadan y te vas metiendo en una espiral de aviones que va consumiendo tu vida.”
Pagó caro ser mujer, árabe, ser pionera. También decía que había pagado caro ser rica, pero en eso discrepamos. Entendemos que la riqueza la llevo al conocimiento e hizo que se valorara su trabajo.

 "Siempre voy a tener dos remordimientos", dijo a Mujeres Líderes. "No tengo una presencia en Londres, y me hubiera gustado haber hecho más trabajo en el Oriente Medio."

Ella se contaba a si misma de esta forma:” Lo que para mí es normal, para los demás es complicado y extraño. Soy lanzada y miedosa a la vez. Trabajando con otros me he dado cuenta de que la mayoría de la gente quiere una vida cómoda. No quieren molestar a nadie, ni molestarse ellos mismos. Pero si no corres riesgos, si no estás dispuesta a comerte el miedo, no consigues nada. Ocurre que hay mucha gente que espera que otros abran el camino. Eso no me parece aceptable. Por eso yo decido qué caminos quiero abrir. Y trabajo tratando de abrirlos”.

 Decía: “Lo que te hace mantenerte en los momentos peores es la confianza en ti misma. Y eso es un regalo que te hace tu familia, cuando creces. La flexibilidad, la perseverancia y la paciencia ayudan, por supuesto. Y el apoyo afectivo. En la vida no puedes hacer nada grande si estás solo.”


 Os traemos los comentarios que suscitó una de sus creaciones :


Zaha Hadid y su polémico estadio-vagina


Zaha Hadid, la gran dama de la arquitectura mundial, siempre está en el ojo de la tormenta. Tan talentosa como audaz, la iraquí no se calla nada. Esta vez, la polémica se desató con su diseño (junto con AECOM) para uno de los estadios para el Mundial de Fútbol de Qatar 2022, cuyas formas se asemejan a las partes íntimas femeninas. Mucho más tratándose de un edificio que se construirá en un país mayoritariamente musulmán, donde el Islam es la religión oficial.

El estadio Al Wakrah está unos 15 kilómetros al Sur de la ciudad de Doha y tendrá capacidad para 40 mil espectadores. A pesar de que en la presentación oficial se afirmó que sus formas orgánicas están inspiradas en el “dhow”, un barco de pesca típico del emirato, tanto las redes sociales como en publicaciones importantes como The Independent o The Guardian hubo coincidencia en que la cubierta se parece mucho a una vagina.



Pero la gota que colmó la paciencia de Hadid fueron los comentarios burlones de Jon Stewart (conductor de un “late show” en la televisión estadounidense) que aseguró que el estadio era el más sexualmente atractivo que hubiera visto nunca. Stewart, además, definió a Zaha como la Georgia O'Keffe de la arquitectura. “Es desconcertante que a alguien se le haya ocurrido algo así. ¿Qué están diciendo? ¿Todo lo que tiene un agujero es una vagina? ¡Es ridículo!”, se indignó la arquitecta, consultada por el sitio web de Time. Y fue más allá: “Honestamente, si un hombre fuera el autor del proyecto, los críticos no habrían hecho estas comparaciones obscenas”.

Lo cierto es que, una vez terminada la obra, sus “formas vaginales” pasarán inadvertidas, ya que sólo se aprecian en renders o vistas áereas, lo contrario de lo ocurre con todo tipo de estructuras fálicas desperdigadas en el planeta, como la torre Agbar, de Jean Nouvel, por citar solo un caso.
GRACIELA BADUEL 



Como mujer estuvo más expuesta que sus compañeros a piropos  o comentarios intencionados. Se la llamaba Diva, lo que ella también achacaba al hecho de ser mujer, se cuestionaba su carácter ..
Os invitamos para que conozcáis  sus aportes  y como mujeres os sintáis orgullosas de ella.

Recientemente el prestigioso Real Instituto de Arquitectos Británicos (RIBA)  le había concedido su máxima distinción, la medalla de oro, indicando que era su HEROÍNA en el discurso de concesión. Fue la primera mujer en conseguirlo como tantos otros premios y reconocimientos.
Si su perdida es grande para el género humano lo es más para las mujeres que teníamos y seguimos teniendo en ella un referente.

Celebramos su vida

Os invitamos a perderos en la comtemplación de sus propuestas y obras
Agradecemos especialmente las entrevistas realizadas por ANATXU ZABALBEASCOA que como en otras ocasiones no pueden ser mejores .

Fuentes :
http://elpais.com/diario/2011/10/15/cultura/1318629602_850215.html
http://arq.clarin.com/arquitectura/Zaha-polemico-estadio-vagina_0_1046295816.html
http://edition.cnn.com/2012/08/01/business/leading-women-zaha-hadid/
http://www.zaha-hadid.com/architecture/cardiff-bay-opera-house/
http://www.architectsjournal.co.uk/news/zaha-hadid-1950-2016/10004762.article?blocktitle=Most-popular&contentID=-1
http://www.architectsjournal.co.uk/news/tributes-flood-in-for-zaha-hadid/10004763.article
https://undiaunaarquitecta.wordpress.com/2015/08/21/zaha-hadid-1950/
http://www.zaha-hadid.com/
http://elpais.com/diario/2008/01/13/eps/1200209212_850215.html
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martes, 29 de julio de 2014

Dunya Mikhail poeta y traductora


Dunya Mikhail   (Bagdad, 19 de marzo de 1965) Es una poeta y traductora. Ha publicado cinco libros de poesía en árabe y dos en inglés. Los títulos en árabe incluyen The Psalms of Absence y Almost Music. Su primer libro en inglés, The War Works Hard ganó el Premio de Traducción del PEN (En traducción de Elizabeth Winslow). Uno de sus últimos libros, Diary of A Wave Outside the Sea, ganó el Premio al Libro Árabe Americano. En 2001, recibió el Premio de los Derechos Humanos de la ONU a la Libertad de Escritura.

“Su poesía, tan pura y bella, es la mejor de su generación” comenta el poeta Iraquí Fadhil Al-Azzawi. Y para Saadi Simawe, “Ella ha renovado de forma impresionante el género del poema de guerra en la poesía árabe moderna, por introducir audazmente nuevas técnicas con una nueva visión”.

“El gesto que hace la poesía en el mundo es similar a la huella de la mariposa, delicado pero poderoso. ¿Este gesto podrá erguirse frente a las catástrofes? No estoy segura, pero el movimiento de una ola puede causar un impacto en la próxima ola dando a todo el mar aquella nueva experiencia pura bajo el sol. El espíritu humano está alienado por la violencia continua en el mundo. Nos sentimos solos, pero también juntos en nuestra alienación, y la inmensa luz que irradia la poesía es una señal hacia una comunicación no reivindicada. En el plano personal, la poesía me salvó la vida, no en el sentido metafórico, realmente lo hizo. Está escrito en el pasaporte iraquí que mi profesión es “poeta”. Eso me ayudó a salir de mi país cuando el tiempo era crítico y el papeleo era difícil. Por la poesía, nunca me sentí exilada. La poesía ha sido siempre mi país, y cuando leo a otros poetas siento que los conozco como si fueran mis vecinos...”


Yo tenía prisa

Ayer perdí un país.
Yo estaba de prisa,
y no advertí cuando se me cayó
como la rama rota de un árbol olvidadizo.
Por favor, si alguien pasa
y tropieza con él,
tal vez en una maleta
abierta al cielo,
o grabado en una roca
como una herida abierta,
o envuelto
en las mantas de los emigrantes,
o cancelado
como un perdido tiquete de lotería,
u olvidado en vano
en el Purgatorio,
o avanzando a prisa sin objetivo
como las preguntas de los niños,
o elevándose con el humo de la guerra,
o rodando en un casco sobre la arena,
o robado en la tinaja de Ali Babá,
o disfrazado con uniforme de policía
que agitó a los prisioneros
y huyó,
o en cuclillas en la mente de una mujer
que trata de sonreír,
o esparcido
como los sueños
de nuevos inmigrantes en América.
Si alguien se lo encuentra
Devuélvamelo, por favor.
Es mi país...
Yo estaba de prisa

Cuando lo perdí ayer.

La joya

Ya no se extiende a través del río.
No está en la ciudad,
ni en el mapa.
El puente que fue...
El puente que fuimos...
El puente Pontoon
que cruzábamos cada día...
Desplomado por la guerra, en el río
Igual que la joya azul
que aquella señora dejó caer
por el costado del Titanic.


Pronombres

Él juega a ser un tren.
Ella juega a ser un silbato.
Ellos se alejan.

Él juega a ser una cuerda.
Ella juega a ser un árbol.
Ellos se columpian.

Él juega a ser un sueño.
Ella juega a ser una pluma.
Ellos vuelan.

Él juega a ser un general.
Ella juega a ser un ejército.
Ellos declaran la guerra.


Saco de huesos

¡Qué buena suerte!
Ella ha encontrado los huesos de él.
La calavera está también en el saco
El saco en su mano
como todos los otros sacos
en todas las otras manos temblorosas.
Los huesos de él, como miles de huesos,
en la fosa común,
Su calavera, no como cualquier otra.
Dos ojos o agujeros
con los cuales él vio mucho,
dos oídos
con los cuales él escuchó la música
que contó su propia historia,
una nariz
que nunca conoció el aire puro,
una boca, abierta como un abismo,
no era como cuando él la besó
allí, silenciosamente,
no en este lugar
ruidoso con calaveras y huesos y polvo
exhumados con preguntas:
¿Qué significa morir toda esta muerte
en un lugar donde la oscuridad ejecuta todo este silencio?
¿Qué significa encontrar a tu amado ahora
Con todos estos lugares huecos?
¿Devolver a tu madre
con motivo de la muerte
un puñado de huesos
que ella te había dado
con motivo del nacimiento?
Partir sin muerte o certificado de nacimiento
porque el dictador no da recibos
cuando se lleva tu vida.
El dictador tiene una calavera también,
una enorme.
Que resolvió por sí misma un problema matemático
que multiplicó una muerte por millones
y el resultado fue la nación.
El dictador es el director de una gran tragedia.
él tiene una audiencia, también,
una audiencia que aplaude
—hasta que los huesos empiezan a sonar—
los huesos en los sacos,
el saco lleno finalmente en la mano de ella,
a diferencia de su vecina decepcionada
que no ha encontrado aún lo suyo.


La sombra de una lágrima


En el tiempo de veloces saludos
y luces artificiales,
la sombra de una lágrima
cae sobre el cielo.
Ni las precipitadas ruedas
ni el camino
ni el borrador
pueden detenerla.

Sobre las granjas
Vuelan sin cuidado los pájaros.
Uno se rezaga,
Pero no te preocupes.
Alcanzará la bandada en poco tiempo;
sólo está distraído
por la sombra de una lágrima
quebrada sobre las ramas.


   Traducciones de León Blanco

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viernes, 14 de marzo de 2014

Suad al-Attar


Suad al-Attar ( árabe , سعاد العطار ) (nacida en 1942) es una reconocida pintora  iraquí cuya obra se encuentra en colecciones privadas y públicas de todo el mundo, incluyendo el Museo Británico y la Colección Gulbenkian . Ha realizado  más de veinte exposiciones individuales, una de ellas en Bagdad que se convirtió en la primera exposición individual en la historia del país para una mujer artista. Sus numerosos premios incluyen el primer premio en la Bienal Internacional  de El Cairo en 1984 y un premio de distinción en la Bienal celebrada en Malta en 1995.

Suad salió de Bagdad con su esposo e hijos en 1976, y se estableció en Londres . Para ella, la sensación permanente de deseo de volver a  "casa" siempre ha sido equilibrada por la conciencia de la libertad que viene con la distancia. Esta libertad-una condición que adquirió mayor importancia añadida tras el ascenso del régimen al poder con Saddam Hussein a finales de 1970, le  ha permitido explorar su relación con su tierra natal y desarrollar un lenguaje visual personal con que expresarlo.

Los elementos de este lenguaje se encuentran dentro de las tradiciones del arte de Oriente Medio . Las criaturas aladas de  los relieves asirios las   esculturas de los sumerios y los  luminososo manuscritos de la Escuela Baghdadi fueron fundamentales. Sin embargo, esta toma de conciencia de su  patrimonio árabe no dio lugar a la imitación servil, sino que  permitió forjar con su propia imaginación romántica y una apreciación de las tradiciones figurativas occidentales la creación de imágenes enigmáticas en el que se entrelazan la narrativa y simbolismo.
Una monografía importante  que documenta  su carrera se publicó en Londres en 2004. Gran parte de la pintura de Suad se caracteriza por una intensa sensibilidad onírica y poética que se basa en motivos y símbolos dentro de las tradiciones del arte de Oriente Medio. En los últimos años, las representaciones policromadas del paraíso y de las ciudades dormidas  bañadas en azul turquesa, han desaparecido de su trabajo como resultado  de su cada vez mayor  preocupación por la difícil situación de Irak.

 Gracias a Assal !

http://gulfnews.com/arts-entertainment/visual-performing-arts-2.313/dreaming-of-a-better-world-1.39799
http://en.wikipedia.org/wiki/Suad_al-Attar
http://artodyssey1.blogspot.com.es/2013/01/suad-al-attar.html
http://gulfnews.com/news/gulf/uae/heritage-culture/art-attack-1.89760http://gulfnews.com/news/gulf/uae/heritage-culture/art-attack-1.89760
http://www.pinterest.com/AMCAproject/suad-al-attar-b-1942/

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sábado, 29 de diciembre de 2012

Zaha Hadid arquitecta única.


Pueden darle clic al botón de subtítulos que esta en la barra inferior de lado derecho. Aparece como 'cc'


Zaha Hadid (árabe: زها حديد) (Bagdad; 31 de octubre de 1950 -31 de marzo de 2016) es una prominente arquitecta angloiraquí, procedente de la corriente del deconstructivismo. A pesar de ser de nacionalidad iraquí, la mayor parte de su vida la ha pasado en Londres donde se ubica su estudio de arquitectura. La obra arquitectónica de Zaha Hadid ha sido reconocida en diversas ocasiones con premios de rango internacional entre ellos el Premio Pritzker, tratándose de la primera mujer que consigue este galardón.


Nació en Bagdad, Irak. Se graduó en matemáticas por la Universidad Americana de Beirut antes de estudiar en la Architectural Association de Londres. Tras su graduación trabajó en el estudio de arquitectura Office for Metropolitan Architecture, con los que habían sido sus profesores, Rem Koolhaas y Elia Zenghelis. En 1979, estableció su propio estudio en Londres. Durante los años 1980, dio clases en la Architectural Association.

Su obra

Edificio central de la fábrica de BMW en Leipzig.
Pabellón Puente sobre el río Ebro en Zaragoza.
Gran parte de su trabajo ha sido de carácter conceptual, pero entre los proyectos construidos, podemos mencionar:
Estación de Bomberos Vitra (1993), Weil am Rhein, Alemania
Centro de Arte Contemporáneo Rosenthal (1998), Cincinnati, Ohio
Hoenheim-North Terminus & Parqueo (2001), Estrasburgo, Francia
Plataforma de saltos de esquí Bergisel (2002), Innsbruck, Austria
Anexo Ordrupgård (2005), Copenhague, Dinamarca
Centro de Ciencia Phäno (2005), Wolfsburgo, Alemania
(Teleférico) Nordkettenbahn, Innsbruck, Austria
Centro BMW (2005), Leipzig, Alemania
Plan General de Zorrozaurre (2006), Bilbao,España
Pabellón Puente de la Exposición Internacional Zaragoza 2008 (2008),Zaragoza,España
También ha llevado a cabo algunos trabajos de alto perfil, en lo que se refiere a diseño de interiores, incluyendo Mind Zone en el Domo del Milenio de Londres. Ha ganado numerosos concursos internacionales, sin embargo, muchos de sus diseños no se construyeron nunca. Entre tales situaciones, cabe señalar:
The Peak Club, Hong Kong (1983)
Casa de la Ópera de la Bahía de Cardiff en Gales (1994)
En 2002, ganó el concurso para llevar a cabo el plan maestro de Singapur, llamado one-north. En 2005, también ganó el concurso para el nuevo casino de la ciudad de Basilea, Suiza.
En 2004, Zaha Hadid tuvo el honor de ser la primera mujer en recibir el Premio Pritzker. Anteriormente, había obtenido la Orden del Imperio Británico por servicios a la arquitectura. Es miembro del grupo editorial de la Encyclopædia Britannica.
En 2005 ganó el concurso para la construcción del Pabellón Puente de la Exposición Internacional 2008 de Zaragoza.
También ha diseñado uno de los edificios del Campus de la Justicia en Madrid, España. Y la primera planta del Hotel Puerta América, también en Madrid.

Actualmente está trabajando en la renovación y reestructuración de Zorrozaurre, un barrio de Bilbao, que convertirá en isla. En 2008 se inició la construcción de su proyecto de la Biblioteca Central de la Universidad de Sevilla, actualmente en su primera fase de construcción. Durante la construcción las obras se vieron detenidas por la reclamación interpuesta por un grupo de vecinos ante el Tribunal Superior de Andalucía que anuló parte de las mismas, al considerar que éstas invadían parte del Prado de San Sebastián, una zona verde de la ciudad hispalense que el tribunal consideró que no eran urbanizables.

http://www.archicentral.com/tag/zaha-hadid/
http://caxigalinas.blogspot.com/2011/05/la-arquitecta-zaha-hadid.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Zaha_Hadid
http://www.entretodas.net/2007/05/30/zaha-hadid-la-mujer-n%C2%BA-1-de-la-arquitectura-mundial/
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