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viernes, 31 de mayo de 2024

Frances Alda soprano

Frances Davis Alda (31 de mayo de 1879 - 18 de septiembre de 1952) fue una soprano lírica  nacida en Nueva Zelanda y criada en Australia. Alcanzó la fama durante las tres primeras décadas del siglo XX debido a su destacada voz para el canto, fina técnica y personalidad colorida, así como a sus frecuentes colaboraciones en el escenario de la Ópera Metropolitana de Nueva York con Enrico Caruso .

Alda nació Fanny Jane Davis en Christchurch , Nueva Zelanda , el 31 de mayo de 1879 de David Davis y Leonore Simonsen cantante prometedora de una familia musica que en septiembre de 1880 se divorció de David y reanudó su carrera como cantante. Fanny pasó sus primeros años viajando con su madre en sus giras operísticas. Después de falsos comienzos en Australasia , llevó a Fanny y a su hermano menor a San Francisco , California en 1883. Leonore Davis se volvió a casar con Herman Adler pero murió de peritonitis en San Francisco el 29 de diciembre de 1884 . Después de la muerte de su madre, Alda fue enviada a vivir con sus abuelos maternos, Martin y Fanny Simonsen , en Melbourne , Victoria , Australia . 

Cantó en producciones de Gilbert and Sullivan en Melbourne antes de partir de Australia a Europa a la edad de 22 años para realizar estudios adicionales y seguir una carrera como cantante internacional como su futura rival de soprano, Nellie Melba . Después de recibir lecciones en París de la renombrada maestra Mathilde Marchesi , quien le dio su nombre artístico, Alda debutó en la Opéra-Comique en 1904 en Manon de Jules Massenet . Actuó en la Royal Opera House Covent Garden en 1906 y en La Scala de Milán durante las temporadas 1906-08.

En 1908, el ex empresario de La Scala Giulio Gatti-Casazza se convirtió en director de la Ópera Metropolitana . El 7 de diciembre de 1908 Alda debutó allí. El 4 de abril de 1910, Alda y Gatti-Casazza se casaron. Según American Art News (Nueva York, 19 de marzo de 1910), Adolfo Müller-Ury estaba pintando a Alda justo antes de su matrimonio. Fue en Nueva York donde Alda avanzó en su carrera, apareciendo aclamada en óperas tan famosas como Martha , Manon Lescaut , Otello , Faust , Mefistofele y La bohème . Comenzó a grabar para Victor Talking Machine Company.en 1908 y varios de sus discos se convirtieron en best-sellers.  Creó los papeles principales en Madeleine de Victor Herbert y Cleopatra's Night de Henry Hadley , así como Roxane en Cyrano de Walter Damrosch . También cantó regularmente con Enrico Caruso .

Alda realizó una gira por Australia y Nueva Zelanda en 1927 . Ella y Gatti-Casazza se separaron al año siguiente y luego se divorciaron. En 1929, dejó el Met pero continuó dando conciertos, haciendo transmisiones de radio y apareciendo en vodevil. La autobiografía de Alda de 1937 se tituló Hombres, mujeres y tenores .

El 14 de abril de 1941 en Charleston, Carolina del Sur , se casó con el ejecutivo de publicidad de Manhattan , Ray Vir Den; él era una década más joven que ella. 

Tenía una jubilación próspera en Long Island y pasaba mucho tiempo viajando. Murió de un derrame cerebral el 18 de septiembre de 1952 en Venecia , Italia , a los 73 años. 





https://en.wikipedia.org/wiki/Frances_Alda


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domingo, 30 de abril de 2023

Jane Campion directora de cine



Jane Campion (Wellington, 30 de abril de 1954) es una directora de cine neozelandesa. Es una de las directoras de cine de su país   más conocidas en el mundo, pues la mayor parte de su trabajo lo ha realizado  principalmente en Australia (donde reside) y los Estados Unidos. Es una de las cinco mujeres que han sido nominadas al Óscar como directoras de cine.

Campion recibió clases en la Australian Film Television and Radio School. En ella recibió el conocimiento que le ha permitido tener una carrera cinematográfica en la que ha dirigido 14 películas, ha producido tres y ha escrito ocho.

Su primer cortometraje, Peel (1982) ganó la Palma de Oro al mejor cortometraje en el Festival de Cannes de 1986. A este corto, le siguieron otros como Passionless Moments (1983) y Girls Own Story (1984). Sweetie (1989) fue su largometraje de debut y ganó varios premios internacionales. Más reconocimientos llegaron con su película An Angel at My Table (1990), una autobiografía dramatizada de la poetisa Janet Frame.

El reconocimiento internacional le llegó con su película El Piano (1993). Con esta película, ganó la Palma de Oro en el Festival de Cannes de 1993, el premio al mejor director del Australian Film Institute y el Óscar al mejor guion original en 1994.

Fue la segunda directora nominada al Óscar a la mejor dirección en la historia de la Academia y la primera y única en haber ganado la Palma de Oro de Cannes.

El trabajo de Campion ha tratado desde entonces de motivar la opinión del público. En 1996 dirigió la cinta Retrato de una dama, basada en la novela de Henry James, y protagonizada por Nicole Kidman, John Malkovich, Barbara Hershey y Martin Donovan. Holy Smoke (1999) volvió a unir a Campión con Harvey Keitel, esta vez con el protagonismo femenino de Kate Winslet. In the Cut (2003), thriller erótico basado en el superventas de la escritora Susanna Moore, proporcionó a Meg Ryan la oportunidad de desencasillarse de los papeles de cine familiar.

Campion fue la productora ejecutiva de documental Abduction: The Megumi Yokota Story (2006).

En 2009, estrenó Bright Star, una película que supone su regreso al romanticismo al más puro estilo de El Piano. En ella cuenta la historia de amor de los poetas John Keats y Fanny Brawne.

En 2019 su película El Piano fue elegida como la mejor película de todos los tiempos dirigida por una mujer, según una encuesta con expertos en cine organizada por la BBC​.



 

 Filmografía seleccionada

Top of the Lake (TV series) (pre-producción)

2009 Bright Star
2008 Cinema16: World Short Films (vídeo corto)
2008 8 (segment "The Water Diary")
2007 Chacun son cinéma ou Ce petit coup au coeur quand la lumière s'éteint et que le film commence (segmento "The Lady Bug")
2006 The Water Diary (corto)
2003 En carne viva
1999 Holy Smoke
1996 Retrato de una dama
1993 El Piano
1990 Un ángel en mi mesa
1990 An Angel at My Table (TV mini-series)
1989 Sweetie
1987 Two Friends (TV movie)
1986 Dancing Daze (TV series)
1984 Mishaps of Seduction and Conquest (vídeo corto)
1984 After Hours (corto)
1984 A Girl's Own Story (corto)
1983 Passionless Moments (corto)
1982 An Exercise in Discipline - Peel (corto)




https://www.harpersbazaar.com/es/famosas/el-estilo-de/a39556045/jane-campion-tercera-mujer-oscar-mejor-direccion-igualdad/

https://www.unir.net/marketing-comunicacion/revista/noticias/jane-campion-o-el-arte-de-escribir-cine/549204957415/
https://es.wikipedia.org/wiki/Jane_Campion


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jueves, 10 de marzo de 2022

Kate Sheppard sufragista destacada en Nueva Zelanda



Katherine Wilson "Kate" Sheppard ( Malcolm , 10 de marzo de 1847 - 13 de julio de 1934)  fue la miembro más destacado del movimiento de sufragio femenino en Nueva Zelanda y fue la sufragista más famosa del país . Dado que Nueva Zelanda fue el primer país en introducir el sufragio universal en 1893, el trabajo de Sheppard ha tenido un impacto considerable en los movimientos de sufragio de las mujeres en varios otros países. Ella también aparece en la nota de diez dólares de Nueva Zelanda .


Kate Sheppard nació  como Catherine Wilson Malcolm en Liverpool , Inglaterrad de padre y madre escoceses . Su padre  trabajó como abogado y banquero. Se casó con Souter en las Hébridas el 14 de julio de 1842. Era la segunda o tercera de cinco hijos. El trabajo de su padre hizo a la familia moverse con frecuencia mientras viajaba por Escocia resolviendo disputas. Murió en 1862,  dejando a su viuda con medios suficientes para mantener a la familia.

Katherine. se destacó por su capacidad intelectual y amplio conocimiento. Los  últimos escritos de Kate demuestran un amplio conocimiento de la ciencia y la ley que indica una educación sólida.

Después de la muerte de su padre, ella vivió con su tío, un ministro de la Iglesia Libre de Escocia en Nairn ,  y fue él quien más inculcó en ella los valores del socialismo cristiano.  En ese momento el resto de la familia se quedó con parientes en Dublín, donde Kate se unió a ellos más tarde.

 Marie conoció  a George Beath, el compañero de la hermana de Kate, Mariél. Se casaron en 1867 y tuvieron su primer hijo el año siguiente. Los informes de Mariel sobre Christchurch motivaron a su abuela  Jemima a trasladar a su familia a Nueva Zelanda, buscando mejores perspectivas para el empleo de sus hijos y queriendo ver a su nieta. Navegaron en Motoaka desde Gravesend el 12 de noviembre de 1868, llegando al puerto de Lyttelton el 8 de febrero de 1869.


En Christchurch, la mayoría de la familia, incluida Kate, se unió a la Iglesia Congregacional de la Trinidad  Kate se convirtió en parte de las escenas intelectuales y sociales de Christchurch, y pasó tiempo con la creciente familia de Marie y George. 

Walter Allen Sheppard era un tendero local y conocedor de los asuntos locales. Había sido elegido para el Consejo de la ciudad de Christchurch en 1868. Él y Kate se casaron el 21 de julio de 1871. Vivían en la calle Madras,  a poca distancia del centro de la ciudad. La Iglesia Congregacional de la Trinidad recaudó fondos para un nuevo edificio de 1872 a 1874, y Kate probablemente participó en esto. Ella tuvo  amistad con Alfred Saunders , un político y activista de la templanza que puede haber influido en sus ideas sobre el sufragio de las mujeres. En 1877-78, Kate y Walter pasaron un año en Inglaterra, su único hijo, Douglas, nació el 8 de diciembre de 1880.

Kate era internate  activo de varias organizaciones religiosas. Ella enseñó la escuela dominical y en 1884 fue elegida secretaria de la recientemente formada Trinity Ladies 'Association, un organismo creado para visitar feligreses que no asistían regularmente a los servicios de la iglesia, recaudar fondos y hacer trabajos para la iglesia, como el té de la mañana. Ella escribió informes sobre el trabajo de la Asociación y trató de reclutar nuevos miembros y retener a los existentes. Al año siguiente, se unió a la Sociedad Coral de Riccarton. Su solo en un concierto de mayo de 1886 fue elogiado en el Lyttelton Times .  También se unió al comité de gestión de la YWCA . 



Kate Sheppard y otras cinco sufragistas de Nueva Zelanda se conmemoran en el Kate Sheppard National Memorial , una escultura de bronce en Christchurch.

El activismo y el compromiso de Kate Sheppard con la política comenzaron después de escuchar una charla de Mary Leavitt de la Unión de Templanza Cristiana Femenina (WCTU) de los Estados Unidos. En 1885, Leavitt recorrió Nueva Zelanda hablando no solo de los problemas causados ​​por el consumo de alcohol, sino también de la necesidad de que las mujeres tengan "voz en los asuntos públicos".  Pasó dos semanas en Christchurch, comenzando con un discurso público en el Teatro Real el 10 de mayo.  Sheppard quedó impresionado no solo por el tema, sino también por la fuerza del habla en público mostrada por una mujer, que a menudo no se ve en Nueva Zelanda.

Sheppard se involucró en el establecimiento de una sucursal de Nueva Zelanda de la WCTU como parte del movimiento de templanza más grande en Nueva Zelanda.  Su participación inicial fue promover peticiones al Parlamento para evitar que las mujeres sean empleadas como camareras y prohibir la venta de alcohol a los niños. Esto marcó el comienzo de sus colaboraciones con Alfred Saunders , quien la aconsejó sobre la negociación con políticos y escribió al primer ministro, Sir Robert Stout, para impulsar su campaña. Las peticiones contra camareras fueron rechazadas por la Comisión de Peticiones del Parlamento. 

La Unión de Temperancia Cristiana Femenina de Nueva Zelanda se formó en una conferencia en Wellington en febrero de 1886. Sheppard no asistió a esa conferencia, pero en la segunda convención nacional en Christchurch, un año después, estuvo lista para presentar un documento sobre el sufragio femenino, aunque no hubo oportunidad para que ella lo presentara. Primero fue nombrada superintendente de estadísticas, debido a su interés en la economía. Sin embargo, su interés en la franquicia era claro y en 1887 asumió los deberes de la franquicia y fue nombrada Superintendente Nacional de la Franquicia y la Legislación. 

La Unión de la Templanza creía que gran parte del apoyo a la moderación provenía de las mujeres y que, por lo tanto, con el sufragio de las mujeres podían avanzar en su objetivo de prohibir el alcohol y otras cuestiones relacionadas con el bienestar de los niños y las familias. Sheppard rápidamente se hizo prominente en el área del sufragio femenino, pero su interés en la causa fue más allá de las consideraciones prácticas sobre la templanza: sus puntos de vista se hicieron bien conocidos con su declaración de que "todo lo que separa, ya sea de raza, clase, credo, o el sexo, es inhumano y debe ser superado ".  Sheppard demostró ser una oradora poderoso y una organizadora experta, y rápidamente construyó apoyo para su causa. 

El WCTU envió una delegación a Sir Julius Vogel pidiéndole que presentara un proyecto de ley de sufragio al parlamento.  Lo hizo en 1887, con el Proyecto de ley del sufragio femenino y Sheppard hizo campaña por su apoyo. En su tercera lectura, la parte que trata sobre el sufragio femenino fue derrotada por un voto, y el proyecto de ley fue retirado. 

Durante la campaña electoral general de finales de año, Sheppard animó a los miembros de la WCTU a hacer preguntas a los candidatos sobre el sufragio, pero pocas mujeres lo hicieron.  En 1888, Sheppard fue presidente de la sucursal de Christchurch de WCTU, y presentó un informe a la convención nacional en Dunedin. La convención decidió que la prohibición y el sufragio de las mujeres fueran los temas principales de la WCTU. Sheppard pronunció discursos públicos sobre sufragio en Dunedin, Oamaru y Christchurch y desarrolló un estilo propio de conversación. Para reforzar su mensaje, ella le dio al público folletos producidos en Gran Bretaña y los Estados Unidos.  En 1888, Sheppard publicó su propio folleto de una sola hoja titulado Diez razones por las cuales las mujeres de Nueva Zelanda deberían votar.que establecía por qué las mujeres deberían tener derecho a votar y también mostraba su "ingenio seco y enfoque lógico".  Se envió una copia a cada miembro de la Cámara de Representantes . 


El gobierno introdujo un proyecto de ley electoral en 1888, que continuó con la exclusión de las mujeres del sufragio. Sheppard organizó una petición solicitando que se elimine esta exclusión (es decir, que se apoye el sufragio femenino). Ella le escribió, y luego se reunió con Sir John Hall , un respetado miembro de la Cámara de Representantes de Canterbury, y le pidió que presentara la petición y apoyara la causa. Él lo hizo, pero no se produjo ninguna acción. Sheppard produjo un segundo folleto, ¿deberían votar las mujeres? , que dio declaraciones sobre el sufragio de personas notables en Nueva Zelanda y en el extranjero. [El proyecto de ley electoral se demoró hasta 1890. El 5 de agosto de 1890, Hall propuso una moción a la Cámara "que, en opinión de la Cámara, el derecho de voto de los miembros de la Cámara de Representantes debería extenderse a las mujeres". Después de un debate vigoroso, se aprobaron 37 votos contra 11.  El 21 de agosto, Hall presentó una enmienda al proyecto de ley electoral para otorgar el sufragio femenino, pero fue derrotado por siete votos.



En 1890 Sheppard fue una de los fundadores de la Christian Ethical Society, un grupo de discusión para hombres y mujeres, no limitado a los miembros de una sola iglesia.  En sus primeras reuniones, los temas incluyeron el egoísmo, las relaciones conyugales y la reforma de vestimenta. La Sociedad le dio a Sheppard más confianza para defender sus ideas contra personas de diversos orígenes. 

Tras la derrota de la enmienda de Hall, sugirió a Sheppard que una petición al parlamento era el siguiente paso. Ella redactó la redacción de la petición, organizó la impresión de los formularios y realizó una ardua campaña para obtener su apoyo. Durante la campaña electoral de 1890 , los miembros de WCTU intentaron preguntar a todos los candidatos sobre su posición sobre el sufragio femenino.  Hall presentó la petición en 1891 cuando un nuevo proyecto de ley electoral entró en el comité. Hubo 10.085 firmas según los minutos de WCTU.  Fue apoyado en el Parlamento por John Hall , Alfred Saunders , y el primer ministro , John Ballance. Hall movió una enmienda al Proyecto de Ley Electoral para dar sufragio a las mujeres; pasó con una mayoría de 25 votos. Un opositor del sufragio, Walter Carncross , presentó una enmienda que también permitiría a las mujeres presentarse al parlamento; esto parecía una extensión lógica de la enmienda de Hall, pero se calculó para causar el fracaso de Bill en la Cámara Alta . El proyecto de ley fracasó en la Cámara Alta por dos votos. 

Durante 1891, Sheppard comenzó a editar una página en el prohibicionista en nombre de la WCTU. El prohibicionista era un periódico de templanza quincenal con una circulación alrededor de Nueva Zelanda de más de 20,000. Sheppard usó el seudónimo 'Penélope' en este documento. 

Sheppard prometió que una segunda petición sería el doble y trabajó todo el verano para organizarla. Recibió 20,274 firmas de mujeres.  Las contramedidas fueron organizadas por el parlamentario liberal Henry Fish , una firmada por hombres y la otra por mujeres, y con escrutadores pagados. Recibieron 5,000 firmas.  Un proyecto de ley electoral en 1892 incluía disposiciones para el sufragio femenino. Se aprobó en la Cámara de Representantes con relativa facilidad, pero la Cámara Alta solicitó que los votos de las mujeres fueran postales en lugar de mediante votación, y como las dos cámaras no pudieron ponerse de acuerdo sobre esto, el proyecto de ley falló. 

Alrededor de este tiempo, Sheppard comenzó a andar en bicicleta alrededor de Christchurch, una de las primeras mujeres en la ciudad en hacerlo. 

El Instituto de Mujeres de Canterbury se formó en septiembre de 1892, con Sheppard desempeñando un papel de liderazgo y haciéndose cargo del departamento de economía. El instituto estaba abierto tanto a hombres como a mujeres y trabajó para reducir las desigualdades entre ellos. Sheppard creía que la franquicia era un primer paso hacia otras reformas, como leyes injustas sobre el matrimonio, la paternidad y la propiedad, y el trato desigual de los sexos en la moralidad. 




Una tercera petición de sufragio, aún más grande, fue organizada por Sheppard y presentada en 1893. Esta vez se firmaron 31,872 mujeres.  El proyecto de ley electoral de 1893, que permite el sufragio de las mujeres, pasó con éxito en la Cámara de Representantes en agosto. Pocos diputados estaban dispuestos a votar en contra de ella por temor a que las votantes mujeres votarían en contra de ellos en las elecciones generales más tarde ese año, y optaron por ausentarse de la casa durante los votos. Henry Fish intentó retrasar el proyecto de ley convocando a un referéndum nacional. El proyecto de ley fue luego al Consejo Legislativo, donde fracasaron varios intentos de destruirlo, y el 8 de septiembre aprobó veinte votos a dieciocho. El proyecto de ley ahora necesitaba la firma del gobernador. El gobernadorno apoyó el sufragio femenino y tardó en firmar el proyecto de ley, pero lo hizo el 19 de septiembre, otorgando a las mujeres plenos derechos de voto.  Sheppard fue ampliamente reconocida como el líder del movimiento de sufragio femenino. 

Sin embargo, Sheppard no tuvo tiempo de descansar, ya que las elecciones de 1893 estaban a solo diez semanas de distancia, y los periódicos difundieron rumores de que se podría convocar una elección anticipada para reducir el número de mujeres inscriptas. Junto con la Unión de la Templanza, ella fue muy activa en hacer que las mujeres se registraran como votantes.  Uno de sus detractores más grandes era la industria del licor, temiendo por su negocio continuo.  A pesar del poco tiempo para registrar a las mujeres votantes, el 88 por ciento de las mujeres se matricularon para la fecha de las elecciones,  y casi el 70 por ciento de las mujeres emitieron su voto. 

En diciembre de 1893, Sheppard fue elegida presidente de la sucursal de Christchurch de la WCTU.  Ella presidió las primeras dos reuniones en 1864, antes de viajar a Inglaterra con su esposo y su hijo. Tenía una gran demanda en Inglaterra como oradora para grupos de mujeres sobre la lucha por el sufragio femenino en Nueva Zelanda. [ La WCTU comenzó un diario mensual, The White Ribbon a mediados de 1895, con Sheppard como editor contribuyendo desde el extranjero.  

Sheppard fue elegida presidenta del Consejo Nacional de Mujeres de Nueva Zelanda en su convención de fundación en abril de 1896.  El Consejo promovió el derecho de las mujeres a presentarse al Parlamento, igual salario e igualdad de oportunidades para las mujeres, la eliminación de las discapacidades legales que afectan las mujeres y la independencia económica para las mujeres casadas. 

Muchas de las ideas que Sheppard promovió estaban relacionadas con la mejora de la situación y el estatus de las mujeres, en particular, le preocupaba establecer la independencia legal y económica de las mujeres respecto de los hombres.  No estaba totalmente ocupada con el avance de los derechos de las mujeres, sin embargo, también encontró tiempo para promover reformas políticas tales como representación proporcional , referendos vinculantes y un gabinete elegido directamente por el Parlamento. 


Kate Sheppard, alrededor de 1914


En 1902, el matrimonio de Sheppard parece haber estado bajo presión, y posiblemente lo haya sido durante varios años. Su esposo vendió su casa y se mudó a Inglaterra con su hijo, que deseaba estudiar en Londres. Sheppard compró muebles nuevos y parecía estar planeando una residencia permanente.  Sin embargo, en 1903, Sheppard renunció a sus puestos en el Consejo Nacional de Mujeres debido al estrés. Vendió sus muebles recién adquiridos y se mudó a Inglaterra sin una fecha fija para regresar.  En el camino ella brevemente se detuvo en Canadá y los Estados Unidos, conociendo a la sufragista estadounidense Carrie Chapman Catt . En Londres, fue activa en la promoción del sufragio femenino en Gran Bretaña, pero pronto no pudo continuar su trabajo debido a su deterioro de la salud.

En noviembre de 1904, Sheppard y su esposo regresaron a Nueva Zelanda, pero regresó a Inglaterra en marzo del año siguiente.  Shappard se mudó a la casa de su viejo amigo William Sidney Lovell-Smith. ] Ella permaneció relativamente inactiva en círculos políticos, pero continuó escribiendo. Preparó una exhibición sobre la historia del sufragio femenino para la Exposición 1906 en Christchurch ,  y escribió el folleto Woman Suffrage en Nueva Zelanda para la International Women's Suffrage Alliance en 1907. Al año siguiente viajó a Inglaterra para la boda de su hijo. Ella visitó la sede de la WCTU en Chicago en el camino, y se reunió con grupos de sufragio en Gran Bretaña. En 1912-13, ella viajó con Lovell-Smith y su esposa Jennie a través de la India y Europa.  Si bien no recuperó su energía anterior, su salud ya no disminuía, y continuó influyendo en gran medida en el movimiento de mujeres de Nueva Zelanda. En 1916, Sheppard y un grupo de otras sufragistas prominentes pudieron revitalizar el Consejo Nacional de Mujeres, que había entrado en receso. 

 Kate Sheppard murió en Christchurch el 13 de julio de 1934. Está enterrada en el cementerio de Addington en una tumba familiar. 

Reconocimientos 
Se considera que Sheppard es una figura importante en la historia de Nueva Zelanda. Un monumento a ella existe en Christchurch, y su imagen aparece en una nota de diez dólares de Nueva Zelanda . La casa de Fendalton en 83 Clyde Road donde vivieron los Sheppard desde 1888 hasta 1902, conocida como la Casa Kate Sheppard , está registrada por Heritage New Zealand como un edificio patrimonial de Categoría I, ya que muchos de los eventos relevantes para el sufragio femenino ocurrieron allí. [84]

Una obra sobre Sheppard y el movimiento de la templanza 'O Temperance', escrita por el aclamado dramaturgo de Nueva Zelanda Mervyn Thompson , se presentó por primera vez en 1972 en el Christchurch Court Theatre. La actriz Judy Cleine interpretó a Sheppard. En 2016, una nueva producción titulada "That Bloody Woman" recorrió Nueva Zelanda y también tocó en el Christchurch's Court Theatre . El espectáculo cuenta la historia de Kate Sheppard como un musical de rock / punk.

Una de las calles del recinto del parlamento de Wellington lleva su nombre. Kate Sheppard Place es una calle corta de sentido único que se extiende desde Molesworth Street, frente a Parliament House, hasta la intersección de Mulgrave Street y Thorndon Quay. Una avenida Kate Sheppard también existe en el suburbio de Auckland de Northcross .

Varias escuelas de Nueva Zelanda tienen casas que llevan su nombre. 

En 1993, el centenario del sufragio femenino en Nueva Zelanda, un grupo de mujeres de Christchurch estableció dos monumentos conmemorativos para Sheppard: el Kate Sheppard National Memorial , a orillas del río Avon, y el Kate Sheppard Memorial Trust Award , un premio anual para mujeres en la investigación. 

En 2014, ocho intersecciones cerca del Parlamento en Wellington fueron equipadas con luces peatonales verdes que representan a Kate Sheppard


https://www.nuevatribuna.es/articulo/historia/primer-sufragio-femenino/20160920144304131898.html
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lunes, 28 de agosto de 2017

Janet Frame novelista, escritora de cuentos y poeta



Janet Frame, de nombre completo Janet Paterson Frame Clutha (28 de agosto de 1924, Dunedin - 29 de enero de 2004) fue una novelista, escritora de cuentos y poeta neozelandesa.


Su familia fue humilde (su padre era ferroviario y su madre, enfermera y luego sirvienta), lo que le permitió una observación muy diversa de las cosas y la naturaleza. Tras su infancia en Nueva Zelanda llena de cambios por el oficio de su padre, y viviendo siempre en un ambiente modesto, Frame se preparó como maestra. Desde el principio, como muestra en su autobiografía, tuvo una conciencia aguda y dolorosa por el lenguaje. Varias veces fue internada en instituciones mentales, escapando por poco de ser sometida a una lobotomía, modo agresivo de tratar su presunta esquizofrenia. El premio que ganó le evitó esa irreversible experiencia. Su primer libro fue la colección de cuentos The Lagoon (1951). Su novela Owls Do Cry (1957) combina la poesía y la prosa reflexionando acerca de sus investigaciones sobre los límites entre la cordura y la locura.

En conjunto, Frame escribió cinco libros de relatos y doce novelas, varias de las cuales se basan en leyendas maoríes. Incluyen los títulos Scented Gardens for the Blind (1963) y The Carpathians (1988). El segundo de sus tres volúmenes de memorias, An Angel at My Table (1984), fue llevado a la pantalla grande por Jane Campion y premiada en Venecia. Hoy se conoce el conjunto biográfico por ese nombre: Un ángel en mi mesa.

Se considera que Frame es la segunda escritora en importancia, tras Katherine Mansfield, de su país. Ha sido candidata al Nobel, ha merecido diversos premios (como el Commonwealth de literatura). Fue miembro de la Academia Americana de las Artes y las Letras.




En los antípodas de las islas Británicas, Nueva Zelanda constituye un archipiélago cuya lejanía literaria triunfa sobre la geográfica. El destino de la novelista Janet Frame, quien murió discretamente el pasado 30 de enero, confirma estas distancias. Considerada en su país la escritora más representativa y a la vez la más irreductible, sólo fue conocida más allá de los límites patrios después del éxito del film Un ángel en mi mesa (1990) de Jane Campion, basado sobre los tres volúmenes de su autobiografía.
La imagen neocelandesa más frecuente concita maoríes rebeldes y disciplinado rugby. Nada de esto se encuentra fácilmente en los relatos de Frame. Su vida y su obra guardaron una relación inextricable, pero no menos antipódica. La locura y la muerte (nunca el amor) son la materia de la que están hechas las memorias y la ficción de Frame. Pero si en las primeras el tono es ligero, indulgente, humorístico incluso, en la segunda es feroz, implacable, pero también lúcido y como inexplicablemente racionalista.

OCHO AÑOS EN EL MANICOMIO
Una infancia más extraña y caótica que la de todos fue seguida por una adolescencia que tuvo su largo clímax en los ocho años que pasó encerrada en un manicomio, gracias a un diagnóstico erróneo de esquizofrenia.
El padre de Frame era obrero ferroviario en perpetua mudanza; su madre, una mucama que trabajó por un tiempo para la familia de Katherine Mansfield, la cuentista que murió asceta y tuberculosa en Fontainebleau en los brazos de su gurú Gurdjieff, un año antes de que naciera Frame. La pobreza, las deudas, la enfermedad y la tragedia fueron su vida cotidiana. Su hermano mayor vivía epiléptico y rutinariamente apaleado por el padre de Frame; su hermana mayor, Myrtle, se ahogó en una pileta a los 13 años; diez años más tarde, su hermana menor, Isabel, también se ahogó; su madre era de una secta cristiana que atribuía valor religioso a los objetos identificados de la vida diaria.
Frame fue una lectora voraz, y comparaba su vida con la de las hermanas Brontë. Era de una timidez que exacerbaban su pelo de un rojo zanahoria y sus dientes podridos. Estudió magisterio en Dunedin y empezó a estudiar psicología en la Universidad de Otago. En 1945, una inspectora entró a su clase para ver cómo enseñaba; Frame salió del aula para no volver nunca más. Pero siguió estudiando psicología. Una noche tomó aspirinas para suicidarse. A la mañana siguiente se levantó sin secuelas, y escribió un ensayo sobre su tentativa. Sus profesores decidieron que estaba loca.
La acción de la segunda novela de Frame, Rostros en el agua (1961), corresponde casi a la década siguiente que pasó en instituciones mentales. Entre los aullidos y sollozos de sus compañeras de internación, el sadismo de las enfermeras y los electroshocks, Frame consiguió terminar su colección de relatos La Laguna. En 1954 iban a someter a Frame a una lobotomía frontal. Uno de los cirujanos, sin embargo, supo del libro. “Decidí –le dijo– que usted se va a quedar como está.”

DAÑOS COLATERALES
Liberada del hospital, pero frágil por la medicación, fue “adoptada” por el escritor Frank Sargeson, cuyo nombre a veces se asocia con la gay liberation. Frame vivía en una cabaña en el jardín de Sargeson. Durante este período, trabajó en Las lechuzas lloran (1961), una novela sobre cuatro hijos de una familia indigente. A partir de 1956, pasó siete años en Inglaterra. Allí escribió Jardines perfumados para losciegos (1963), la narración de una familia en decadencia que después se revela como el delirio de una mujer internada desde hace 30 años en un neuropsiquiátrico.
De vuelta en Nueva Zelanda, publicó El hombre adaptable (1965), Estado de sitio (1967) y Los pájaros de la lluvia (1968). Esta última es la historia de un joven que se despierta del coma para descubrir que todos se habían resignado a que se muriera; antes que contentos por su recuperación, familia y amigos están fastidiados y desorientados.
El desierto de la alienación y la falta de compromiso afectivo son el tema central de toda la obra de Frame, que no obstante resulta inapresable y aun repugnante para el humanismo liberal o los particularismos reivindicacionistas. En Terapia intensiva (1970), Frame compuso una fábula moral y futurista dirigida a los movimientos sociales: las autoridades deciden suprimir a todos los marginales, pero los que sobreviven a la masacre ejercen después la peor de las dictaduras. Este resumen deja un sabor a dos demonios, que sólo la lectura de la obra desmiente.
Frame siguió escribiendo, y su prosa eufónica y personal alcanzó la fama literaria, primero nacional, y después en el entero ámbito de la lengua inglesa. Muchos describen Viviendo en el Manioto (1981) como su obra maestra. Los años noventa vieron la publicación de los tres volúmenes de su autobiografía. Fueron lo más cercano a una voz pública para esta escritora que vivía clandestina bajo un nombre falso, y que se rehusaba a las entrevistas.
Por Sergio Di Nucci


SOY INVISIBLE

Soy invisible.
Siempre he sido invisible
como la pobreza en un país rico,
como los ricos en sus cuartos velados de sus casas con muchos cuartos,
como las pulgas, los piojos, como lo que crece bajo la tierra,
los mundos más allá del cielo, el viento, el tiempo, las ideas –
el catálogo de invisibilidad es inagotable,
y, eso dicen, no es buena poesía.

Como las decisiones.
Como cualquier otra parte.
Como las instituciones alejadas del camino llamado Scenic Drive.

No más símiles. Soy invisible.
En un mundo poblado por gente de visión binocular después de todo soy parte de la mayoría
mientras que tú y yo caminamos con nuestra lunita creciente de visión en nuestra oscuridad personal
a través de un mundo en el que las decisiones de ser y no ser
se encuentran controladas por la luz
asistidas por las lágrimas y el sueño de la desatención o la muerte.

Soy invisible.
Los amantes atraviesan mi vida para tocarse entre sí,
la lluvia que cae en mí me traspasa como sangre sobre la tierra.
Ninguna cabeza me incluye como conocimiento.
Otorgo libertad a quienes bailan,
a decir la verdad.
Así es. No hay nadie aquí para observar ni escuchar disimuladamente,

y entonces aprendo más de lo que tengo derecho a saber.




LOS CUERVOS

Temprano en la mañana el pasto es una espiral de azul humeante.
Las sombras jorobadas se derriten. La cera oscura
escurre del cielo y yace al pie de los árboles
absorbiendo la cálida impresión del sol.
La cosecha es luz. El invierno, rata que invade
el silo, roerá la semilla dorada.

Imagino que el fervor de las hojas por vivir
ha transformado a muchas mariposas y palomillas color paja
firmando aún su condena con su pasión por la luz,
aleteando como quienes enterrados en vida buscan salir de la tumba.

Los cuervos se ahogan con su propio graznido salvaje.




De Huesos de Jilguero (Universidad Veracruzana, 2015)
Traducciones de Irene Artigas, Lorena Saucedo y Paula Busseniers.


https://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/libros/10-989-2004-03-22.html
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miércoles, 7 de agosto de 2013

Marilyn Waring filosofa y economista política



Marilyn Waring (7 de octubre de 1952) es actualmente una granjera, consultora nacional e internacional y conferenciante principal en política social y trabajo social en la Universidad Albany de Nueva Zelandia. A la edad de 22 años, Marilyn Waring fue elegida diputada al Parlamento de Nueva Zelandia, condición que mantuvo entre 1975 y 1984. Durante ese período estuvo como presidenta del Comité de Gastos Públicos, miembro principal del gobierno en el Comité de Asuntos Exteriores, y en el Comité de Control de Armas y Desarme. 

Entre 1991 y 1994, la Dr Waring  fue  conferenciante principal en Política Pública y la Política de Derechos Humanos  del Departamento de Política en la Universidad de Waikato, Nueva Zelandia. En 1990, se le concedió la Subvención del Consejo de Investigación de la Universidad de Waikato para que continuara su trabajo sobre "derechos humanos femeninos". Ha trabajado como consultora para organizaciones tales como la Organización para la Agricultura y la Alimentación (FAO), el Fondo de las Naciones Unidas para el Desarrollo de la Mujer (UNIFEM), el Gobierno del Territorio del Yukon, la Fundación Ford y el Gobierno Provincial de Ontario. 

Entre las publicaciones de Marilyn Waring se encuentran If Women Counted, publicado en 1988 por Macmillan, y Three Masquerades: Essays on Equality; Work and Human Rights, publicado en 1996 por Auckland University Press/Bridget Williams Books, Auckland. 

Waring obtuvo una Licenciatura en Ciencias Políticas y Política Internacional en la Universidad de Victoria, Wellington en 1973. En 1989, obtuvo un doctorado en Filosofía en Economía Política.




Género, mentiras y economía global: la fuerza laboral "invisible" adquiere carta de ciudadanía

En muchas partes del mundo donde el estiércol es considerado un valioso recurso hay mujeres que pasan días enteros siguiendo las huellas de las manadas de animales para recoger, con sus propias manos, el estiércol todavía humeante que depositan en cestas de mimbre para transportarlo, sobre la cabeza, a sus hogares. La carga es pesada y el trabajo de recoger, transportar y procesar ese recurso es extenuante, pero el acceso al estiércol es una cuestión de supervivencia ya que proporciona el fertilizante, sirve de combustible para cocinar y, en algunos países, se emplea como material básico en la construcción, mantenimiento y decoración. 

"La leche, las pieles, la carne y los subproductos animales todos se incluyen en la contabilización de la producción ganadera de un país, pero no así el estiércol", apunta Marilyn Waring, conferencista principal sobre política y trabajo sociales en la Universidad Massey de Nueva Zelandia. Y agrega: "tampoco se cuenta como un factor en la producción energética. Como tampoco se contarán como trabajo en ningún registro contable las horas empleadas por las mujeres recogiendo estiércol, transportándolo, cocinando con él, procesándolo, o utilizándolo para trabajos decorativos". 

Se ignora la contribución de las mujeres 

Como señalara Marylin Waring durante un foro del Centro Internacional de Investigaciones para el Desarrollo (CIID) , "ciertamente, debido a una variedad de razones logísticas y de otra índole — ninguna de las cuales puede excusar esa práctica — la contribución de las mujeres a la mayoría de las formas de agricultura productiva y de subsistencia se ignora generalmente o se refleja pobremente en las estadísticas oficiales. 

Por ejemplo, un estudio sobre la fuerza laboral realizado en un país asiático puso de manifiesto que el 92% de las mujeres mayores de 10 años de edad estaban "inactivas". El estudio también arrojó que solamente el 0,5% de la población femenina participaba en la agricultura. En una conversación con la Dra. Waring, el subjefe de estadísticas del gobierno responsable del estudio señalaba que "se espera de mí que incluya en las estadísticas a las mujeres que recogen forraje, leña y agua. Si hago eso, tengo que contar a todas las mujeres [del país]. Están locos si piensan que haré esto! 

Cuestiones cruciales de política 
La Dra. Waring subrayó, sin embargo, que si se excluye el trabajo no remunerado de las mujeres de las cuentas nacionales, ello "plantea cuestiones cruciales de política que han recibido poca o ninguna consideración por parte de los árbitros que deciden lo que es y lo que no es importante. Mucha de la retórica utilizada para garantizar la continua exclusión de esas actividades", dijo, "se hace sobre la base de que todo esto tiene poco o ningún efecto sobre la mayor parte de la actividad microeconómica y toda la macroeconómica". 

"Sin embargo, las consecuencias son inmensas", advirtió la Dra. Waring. En Nepal, por ejemplo, el Banco Mundial ha estimado en 8 millones de toneladas la cantidad de estiércol quemada como combustible cada año. "El uso de estiércol como combustible [en vez de fertilizante] es un ejemplo mayor de substitución de importaciones, y representa un ahorro nacional en cuanto a la deuda en que se incurriría al importar combustibles comerciales si las ingeniosas mujeres no hubieran empleado esa alternativa". 

La Dra Waring añadió que la manera de contabilizar el trabajo no pagado puede tener repercusiones significativas sobre las políticas. En Bangladesh, por ejemplo, el censo de población de 1984 informó que el 90% de la fuerza laboral femenina activa en las áreas rurales estaba integrada por amas de casa (categoría excluida de la definición que daba el estudio de actividad económica), si bien una encuesta realizada el año anterior puso de relieve que la inmensa mayoría de las "amas de casa" participaban en la elaboración de alimentos y otras tareas agrícolas. La encuesta de la fuerza laboral realizada en Bangladesh en 1992 continuaba excluyendo de las definiciones el trabajo de las amas de casa, a pesar de que se trataba de una versión revisada. Sin embargo, la dicha encuesta incluía el trabajo agrícola remunerado. 

"Ahora bien, no está del todo claro que haber sido contado en la encuesta de 1992 garantiza que las campesinas de Bangladesh tendrán acceso a facilidades de crédito, clases de extensión agrícola y la gama de aportes disponibles en proyectos de desarrollo agrícola", concluyó. "Lo que está claro es que si no se hubieran contado las mujeres, no hubiera habido ningún reconocimiento". 



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lunes, 17 de junio de 2013

Katherine Mansfield transgresora del orden establecido



Kathleen Mansfield Murry (14 de octubre de 1888 -  9 de enero de 1923 )

La rebeldía femenina ha sido una constante del pasado siglo XX. Muchas activistas sociales, escritoras y sociólogas dieron el grito de alarma y convocaron a la emancipación; la última minoría oprimida, la de las esposas relegadas, se declaró en estado de insubordinación. Una de las escritoras que representó esa transgresión del orden establecido fue Katherine Mansfield.

Su vida fue una constante negación de su entorno, un rechazo de su ubicación social, una impugnación de su tiempo. Perteneció a una familia burguesa acomodada que no toleraba ver a su heredera gorda, tartamuda, con lentes. Tanta imperfección no se ajustaba a su categoría social. Había nacido, además, en un confín olvidado del mundo, en Wellington, Nueva Zelanda, con el nombre de Kathleen Beauchamp. Por sus presiones la familia la envió a estudiar a Londres, al Queen´s College, donde su vocación literaria maduró. En las clases de estudios bíblicos Katherine se distraía estudiando las venas en el rostro de su profesor.

Su familia la reclamó y ahí comenzó la gran sublevación. Su disgusto es evidente en cada paso que da. Organiza una expedición a través de la selva virgen neozelandesa. Mantiene numerosas relaciones eróticas, tanto sáficas como heterosexuales. Concibe un hijo de un cantante y para legitimarlo se casa con un patriarcal profesor de música, mucho más viejo que ella, a quien abandona la misma noche de la boda.

La familia decide recluirla en un convento de Baviera. De ahí se escapa para vivir en una pensión donde comienza a vivir con un traductor polaco que le trasmite una enfermedad venérea que padecerá durante mucho tiempo. Pero el polaco hace algo más que eso. Le enseña a leer a Chejov, la convierte en una entusiasta del ruso. La huella se verá más tarde en su propia literatura. Ese episodio es su último vínculo con sus raíces: su madre la deshereda. Se aficiona a tocar el violonchelo.

Regresa a Londres y se inicia la etapa más productiva de su vida. Escribe incesantemente y lleva sus relatos a todas las revistas, a todos los cenáculos literarios. En 1911 publica su primer libro “En una pensión alemana”, basado en su experiencia en Baviera: una protesta contra la irracional ferocidad de la vida cotidiana. Su obra comienza a ser acogida y respetada. Y entonces se produce el gran encuentro: conoce al editor John Middleton Murry que será su ángel custodio, su maestro y su amante. No pueden casarse porque el viejo profesor de música se niega a concederle el divorcio.

A Middleton le escribió: “Aunque viviese hasta la edad de los patriarcas originales de la Biblia, jamás conseguiría amarte todo lo que deseo… Te amo con toda la fuerza de nuestra vida futura, nuestra vida en común, que tan sólo ahora parece haber arraigado y vivir y crecer de cara al sol” Finalmente Katherine había encontrado la paz y la armonía en el amor compartido con un ser semejante.

Cuando publica “La fiesta en el jardín” parece haber llegado a la plenitud de sus fuerzas creativas, libro escrito en Suiza a donde ha ido a curarse de una dolencia fatal. Virginia Wolf la distingue con su amistad. Frecuenta el Bloomsbury Group. Ya es aceptada como una fuerza mayor en las letras inglesas pero se debilita por días: la tragedia asoma en su vida. De una relación con D.H.Lawrence había contraído tuberculosis, que le fue diagnosticada en 1918. Middleton la interna en un albergue en Fontainebleau, cerca de París.

Tras una ausencia Middleton la visita. Para demostrarle su supuesta recuperación sube precipitadamente una escalera y experimenta una súbita hemoptisis. Esa noche muere. Tenía treinta y dos años. Unos días antes había escrito en su Diario: “Quiero la tierra y sus maravillas: el mar, el sol. Quiero penetrar en él, ser parte de él, vivir en él, aprender de él, perder todo lo que es superficial y adquirido en mí, volverme un ser humano consciente y sincero. Al comprenderme a mí misma quiero comprender a los demás. Quiero realizar todo lo que soy capaz de hacer… trabajar con mis manos, mi corazón y mi cerebro. Quisiera tener un jardín, una casita, hierba, animales, libros, cuadros, música. Y sacar de todo esto lo que quiero escribir; expresar todas estas cosas… Quiero vivir la vida cálida, anhelante, viva, tener raíces en la vida, aprender, desear, saber, sentir, pensar, actuar, eso es lo que quiero, a donde debo tratar de llegar”.

Todo ello le fue negado pero dejó una impronta indeleble en la literatura de habla inglesa como uno de los pilares del modernismo y legó una huella considerable en sus muchos y devotos seguidores.
Lisandro Otero






Katherine Mansfield es el pseudónimo que usó Kathleen Beauchamp (Wellington, Nueva Zelanda, 14 de octubre de 1888 - Fontainebleau, Francia, 9 de enero de 1923), una destacada escritora modernista de origen neozelandés.

Kathleen Bowden Murray nació como Kathleen Beauchamp el 14 de octubre de 1888 en una familia de clase media de origen colonial, en Wellington, Nueva Zelanda. Vivió con sus padres, dos hermanas, una abuela y dos tías adolescentes. Tenía una madre que era muy controladora, por lo que fue criada por su abuela. Esto se produce porque su madre quería tener un hijo, lo que provocó que ella le estuviera constantemente indicando que era un "accidente", por lo que no mostraba interés por ella. En 1893, la familia se muda a un área rural, donde pasará los mejores años de su infancia y donde nace su hermano Leslie.
En 1898, la familia vuelve a Wellington y ella publica su primera historia en la revista del colegio. En 1902, se enamora de su profesor de violonchelo, pero no es correspondida. Se siente rechazada por los habitantes, por lo que decide pedirle a sus padres que la envíen a estudiar a Londres. Sus padres se oponen, pero tras mucha insinstencia la dejan marcharse, junto a sus dos hermanas, al Queen's College de Oxford. Aparte de ir a clases al instituto, escribe también para la revista del mismo y recibe clases de violonchelo. Entonces conoce a su novia y después amante, Ida Baker. Pero cuando termina sus estudios sus padres le ordenan que vuelva a Wellington. Cuando vuelve, se arrepiente de haber vuelto, ya que no le gusta la vida en Wellington, un lugar que considera alejado del mundo inglés, y vuelve a Londres en 1908. A partir de entonces y durante el resto de su vida, su padre le envía una pensión anual de 100 libras esterlinas.
Para entonces, en 1908, se ha convertido en una buena violonchelista y sueña con dedicarse profesionalmente a eso, pero su padre no se lo permite y nunca lo hará realidad. Rápidamente se convierte en una bohemia, como muchos artistas de su época, y conoce a un chico llamado Garnet Trowell, del que se queda embarazada, pero los padres de éste se oponen a la relación y ésta termina. Conoce a un profesor de canto 11 años mayor que ella, George Bowden, con el que se casa, pero lo abandona la noche de bodas. Cuando informa a sus padres de que está embarazada, su madre, Annie, llega a Londres a principios de 1909 y se la lleva a Bad Wörishofen, en Baviera, Alemania, con la intención de mantener su embarazo en secreto y curar su lesbianismo, ya que su madre también conoce su relación con Ida Baker, su amante.
En algún momento en Alemania, sufre un aborto natural y pierde al bebé que esperaba. Vuelve a Londres en enero de 1910 y no volverá a ver a su madre. Allí publica 12 historias en "New Age". También mantiene una relación con la mujer de su jefe, Beatrice Hastings. Posteriormente, estas historias son publicadas en un libro con el título de "En una pensión alemana", pero tiene poco éxito. A pesar de eso, envía una historia a la revista "Rythym", pero esta es rechazada por el editor, John Middleton Murry, quien le pide algo más "oscuro". En 1911 ambos empiezan una relación, y acabarán casándose en 1918, pero es una relación "ahora sí, ahora no", compartida con Ida Baker. Unas veces está con Murry, otras con Baker, y otras con ambos, los tres viviendo juntos. Contrae gonorrea, que le provocará artritis para el resto de su vida. En 1912 ella abandona a Murry y a Baker y se va a vivir a Francia, con otro hombre, pero la relación no funciona y decide volver a Londres con Murry. En febrero de 1915, su hermano Leslie llega a Londres, donde se está formando como oficial. Es un momento feliz para ella, pero la alegría no dura mucho, pues Leslie muere en el frente en octubre de ese año.
La muerte de su hermano le deja muy afectada, por lo que empieza a refugiarse en sus recuerdos de la infancia, cuando vivía en Nueva Zelanda, un lugar que antes le parecía horrible. A pesar de eso, a principios de 1916 entra en su época más productiva y su relación con Murry mejora. En diciembre de 1917, enferma de tuberculosis, por lo que empieza a viajar por toda Europa buscando una cura para la enfermedad. A pesar de eso, su salud empeora y tiene una fuerte hemorragia de la que logra recuperarse, en marzo de 1918. Para abril, ya ha conseguido divorciarse de George Bowden, y se casa con Murray, pero se separan dos semanas después.
Publica su segundo libro de historias, "Preludio". Durante el invierno de 1918, ella e Ida Baker viven en un pueblo en San Remo, en Italia, donde Murry llega para pasar las Navidades con ellas. La relación con Murry es distante a partir de ese momento, ya que viven separados, él en Londres y ella en Italia. Mientras está en Italia recibe la visita de su padre, que ha enviudado recientemente. A partir de entonces empieza a buscar desesperadamente cura para la tuberculosis, usando algunos métodos poco ortodoxos.
En 1920 publica su tercer libro con historias "Por Favor", el cual es un gran éxito. Posteriormente, en 1921, se traslada a Suiza, donde escribe "El Viaje". Un año después publica su cuarto libro de historias, "La Fiesta En El Jardín". Viaja a París, donde se aloja en un balneario cerca de Fontainebleau, donde es visitada por Murry el 9 de enero de 1923. En la tarde de ese día sufre una segunda hemorragia pulmonar que le provoca la muerte a los 34 años.
Murry coge todo lo que había escrito y se lo lleva a Londres, para publicarlo. Prepara una serie de historias y las publica en un libro titulado "El Canto del Cisne" ese mismo año y al año siguiente hace lo mismo con otras historias en un libro titulado "Algo Infantil". Posteriormente publicará también su diario "Diario de Katherine Mansfield" (1927) y "Cartas de Katherine Mansfield" (1928).

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=50715
http://es.wikipedia.org/wiki/Katherine_Mansfield
http://www.katherinemansfield.net/life/briefbio1.html
http://www.katherinemansfield.net/sitemap.html
http://www.katherinemansfield.com/legal/imagecredits.asp?artwork=13
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lunes, 10 de junio de 2013

MARILYN WARING política e intelectual feminista


«Como estudiante de filosofía política, yo tenía miedo de escribir esto —es decir, mi propio punto de vista—, miedo de que los hombres me pusieran en ridículo y de que pudieran "marcar" mi trabajo, miedo de escribir en primera persona. Sin embargo, ahora estoy encantada de poder exponer todas estas ideologías tiranizantes»


La escritora Katherine Mansfield había impulsado a Marilyn Waring —como a tantas mujeres— a arriesgarse, a no ocuparse de la opinión de los demás, porque pueden llevarse a cabo los deseos más difíciles. «Actúa por ti misma» o «Enfréntate con la verdad» eran frases que apoyaban su actuación. Por eso Waring se decidió a escribir  "Si las mujeres contaran" —titulado en algunos países "No contamos nada"—; Por eso se decidió a entrar en el laberinto de la economía, porque sospechaba que las cosas no eran como parecían y que se cometían, en nombre de la ciencia económica, graves injusticias

Marilyn Warning (Nueva Zelanda, 7 de octubre de 1952). es una política e intelectual feminista neozelandesa, es activista por los derechos humanos de las mujeres, además de escritora y académica. Se doctoró en política económica y es miembro del partido nacional Conservador. En 1975 y con solo 22 años se convirtió en el miembro más joven del parlamento neozelandés, escañó que ocupó hasta 1984. Waring precipitó la elección en 1984, amenazando con votar a favor de la legislación libre de armas nucleares de Nueva Zelanda, que fue patrocinado por la oposición.
Desde el 2006, Waring trabaja como profesora de política pública en el Instituto de política pública en la Aut university en Auckland, Nueva Zelanda.



Su libro If Women Counted ( Si  las mujeres contaran) es un análisis de la economía moderna. El libro sostiene que la economía dominante ignora el trabajo no remunerado de las mujeres, y que la economía mundial pasa por alto el valor de la naturaleza.
Terre Nash hizo una película sobre ella, titulado ¿Who's Counting? Marilyn Waring on Sex, Lies and Global Economics. http://www.youtube.com/watch?v=mWAuDEgRVtE

http://es.wikipedia.org/wiki/Marilyn_Waring
http://serendip.brynmawr.edu/exchange/node/11996
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sábado, 19 de noviembre de 2011

Hayley Westenra soprano de Nueva Zelanda




Hayley Dee Westenra (Christchurch, 10 de abril de 1987) es una soprano de Nueva Zelanda con ascendencia irlandesa. Su primer álbum denominado Pure alcanzó el primer puesto en las listas de ventas, en la categoría clásica, en el Reino Unido en el año 2003 y vendió más de 2 millones de copias. Ella canta música celta, contemporánea y erudita, y ha participado en grandes duetos, incluso con Andrea Bocelli y José Carreras. 
En agosto de 2006, Hayley formó parte del grupo irlandés Celtic Woman para la grabación del álbum Celtic Woman: A New Journey y también participó en la gira 2007 de Celtic Woman en los Estados Unidos alternando fechas de shows con Méav. La gira duró 4 meses y finalizó el 29 de junio de 2007.
 Ella tiene más de 6 álbumes a su nombre. En la actualidad está trabajando en un album en colaboración con Ennio Morricone que se llama Paradiso, este disco es lanzado en 2011. Primero en  Nueva Zelanda, y también, en el Reino Unido y los Estados Unidos este año.


http://www.ikimono-world.com/t1626-hayley-westenra-sotsugyo-shashin-cover
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