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viernes, 8 de marzo de 2019

Chabuca Granda cantautora y folclorista peruana


María Isabel Granda Larco (Cotabambas, Perú, 3 de septiembre de 1920 - Miami, Estados Unidos, 8 de marzo de 1983), más conocida como Chabuca Granda, fue una cantautora y folclorista peruana. Compuso un gran número de valses criollos y ritmos afroperuanos. Su tema más conocido en el mundo es «La flor de la canela», seguido por «José Antonio», «El Puente de los suspiros» y «Fina estampa».


María Isabel Granda Larco nació el 3 de septiembre de 1920, en un asentamiento minero de oro, llamado Cotabambas, hoy parte de la Mina Las Bambas, en la provincia de Grau, cerca de la provincia de Abancay, Apurímac. Sus padres fueron el ingeniero de minas Eduardo Antonio Granda San Bartolomé, hijo de José Granda Esquivel, e Isabel Susana Larco Ferrari, perteneciente a la familia ítalo-peruana Larco.


En 1923 su familia se trasladó a Lima. Fue bautizada en la Iglesia de los Huérfanos. Realizó sus estudios en el Colegio León Andrade en el Cercado de Lima y, durante un tiempo, en el Colegio Sagrados Corazones Belén. Parte de su niñez lo transcurrió en el distrito de Barranco. Comenzó a cantar a los 12 años de edad, y debido a su voz de soprano, integró el coro de su colegio; además, fue nombrada vicepresidente de la Asociación de Canto del mismo. Culminados sus estudios escolares, siguió cursos libres en el Instituto Femenino de Estudios Superiores, de la Pontificia Universidad Católica del Perú.

En 1937 integró el dúo Luz y Sombra, al lado de Pilar Mujica Álvarez Calderón. Por esos años trabajó como secretaria, pero sin dejar nunca su afición por la música.

En 1942, se casó en Lima con el brasileño Enrique Demetrio Fuller da Costa, con quien tuvo tres hijos: Eduardo Enrique, Teresa María Isabel y Carlos Enrique Fuller Granda. Su vida matrimonial fue breve, terminando en divorcio. Su despliegue personal como cantautora se inició precisamente luego de su divorcio, que fue visto como un escándalo por la sociedad limeña de aquella época.[cita requerida]

Incursionó en la composición de valses criollos, ganando en 1948 un concurso organizado por la Municipalidad del Rímac, con el tema «Lima de veras». En 1950 dio a conocer dos nuevos valses, «Zaguán» y «Callecita escondida». Este primer período de su producción creativa es netamente evocativo y pintoresco; "Chabuca" —este es el nombre con el que se hizo llamar— le cantaba a la Lima antigua, señorial, de comienzos del siglo XX. Es la ciudad que ella conoció a través de su padre, Eduardo Granda San Bartolomé, la del barrio de Barranco, de grandes casonas afrancesadas, con inmensos portales y jardines de invierno.

Su fama como compositora alcanzó en 1953 nivel nacional, cuando el conjunto Los Chamas grabó su tema «La flor de la canela», inspirada en una lavandera afroperuana, Victoria Angulo, cuya gracia y donaire alabó. Esta composición traspasó incluso las fronteras, hasta convertirse en la canción representativa de la música peruana. A esta primera etapa pertenecen también otros temas como «Gracia» y «Ha de llegar mi Dueño», popularizados por el trío Los Troveros Criollos; «José Antonio» y «Fina estampa», popularizados por Edith Barr; «Puente de los suspiros» y «Lima de veras», popularizados por el trío Los Morochucos; y «Zeñó Manué», popularizado por la propia compositora, entre otros.

Aquejada por una enfermedad a la garganta, viajó a Alemania en 1956 y a los Estados Unidos, en 1958. Ya restablecida, se propuso interpretar sus propias canciones, pese a que una operación en la garganta le había producido una voz grave. Ello, junto a un estilo de canto peculiar, conversado y matizado con un acompañamiento musical estilizado, le dieron una personalidad artística inconfundible.


La misma compositora cimentó su fama con un álbum llamado «Lo Mejor de Chabuca Granda». Este disco editado en 1962 y supervisado por la misma Chabuca reunió a sus intérpretes favoritos, Los Troveros Criollos, Los Chamas, Jesús Vásquez y Eloísa Angulo. A la calidad de los temas y las virtuosas interpretaciones, se sumó una calidad de sonido nunca alcanzada hasta entonces, por lo cual es considerado como uno de los mejores discos en la historia de la música criolla peruana.

Rompió la estructura rítmica convencional del vals peruano, y sus melodías, de tesitura muy amplia, alternaron el nuevo lenguaje que propuso con el de los antiguos valses de salón. Su producción también revela una estrecha relación entre letra y melodía, que fue variando con el tiempo hacia una tendencia poética cada vez más sintética.

Durante tres décadas (1950-1970), alternó haciendo dueto con el guitarrista pionero del Perú, Óscar Avilés. También trabajó al lado de los guitarristas Lucho González y Félix Casaverde, y los percusionistas Carlos “Caitro” Soto y Eusebio Sirio “Pititi”. Hizo una gira por casi todas las capitales de América Latina y España, permaneciendo largas temporadas en Buenos Aires, México D.F. y Madrid.

Más adelante, Chabuca quebrantó incluso las estructuras de la poesía convencional, y el ritmo de las canciones seguirá los pasos de esa evasión de las rimas, consonancias y métricas dadas. A esta última etapa pertenece un ciclo de canciones dedicadas a la chilena Violeta Parra y a Javier Heraud, poeta peruano asesinado en 1963.



En sus últimos años, Chabuca Granda interpretó un repertorio ligado al renacimiento de la música afroperuana que, a pesar de haber estado presente en el país, había sido denostada por razones sociales. Manejó con maestría “negra” el abanico de ritmos que enriquecieron la música popular peruana y su poesía, tomó el sesgo de la acuarela, el trazo sintético y sugerente de colores y sensaciones.

Su voz y su vasta obra se extendieron más allá de las fronteras de su país. Sus letras han sido cantadas también por intérpretes de todo el mundo, que han visto en sus composiciones una fina y sensible expresión de la música del Perú.

Todavía se hallaba abocada a diversos proyectos musicales, cuando falleció por una isquemia cardíaca en una clínica de Miami, Estados Unidos, el 8 de marzo de 1983.

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jueves, 24 de enero de 2019

Elsa Enäjärvi-Haavio folclorista finlandesa



Elsa Elina Enäjärvi-Haavio, de soltera  Eklund ( 14 de octubre de 1901 en Vichtis- 24 de enero de 1951 en Helsinki), fue una folclorista finlandesa. 

Elsa se convirtió en  doctora en Filosofía en 1932 y en profesora de Estudios sobre el folklore finlandés y comparativo en la Universidad de Helsinki en 1947. Estudió teatro folclórico y luego la tradición de la balada y las leyendas medievales. Escribió, entre otras cosas, The Game of Rich and Poor (1932), Über die nordischen Kinderspiele (1936) y Ritvalan helkajuhla (1953). También publicó una selección de cuentos estonios, una lntologia lirica estonia y las memorias de Emma Irene Åström. Ella fue una de la las fundadoras de la Federación de Asociaciones  de Familias 



Elsa estudió sobre los  juegos, poesía popular y canciones, así como sobre los festivales anuales, como Navidad y Carnaval, y las creencias y costumbres relacionadas.

Además de sus actividades académicas, Elsä Enäjärvi-Haavio fue una crítica cultural y líder de opinión social, que habló y escribió sobre el estado de las mujeres en el mundo académico. A menudo aparecía en entrevistas en las que defendía la oportunidad de combinar "la vocación femenina" y el trabajo académico. 

Fue madre de  cinco hijos.



https://375humanistia.helsinki.fi/sv/humanisterna/elsa-enajarvi-haavio
https://sv.wikipedia.org/wiki/Elsa_En%C3%A4j%C3%A4rvi-Haavio
http://www.helsinki.fi/sukupuolentutkimus/klassikkogalleria/enajarvi/index.htm
http://www.helsinki.fi/akka-info/tiedenaiset/english/enajarvi.html
https://lukemaani.files.wordpress.com/2013/01/katarina-eskola-2012.jpg

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viernes, 26 de agosto de 2016

Ana Margot Loyola Palacios investigadora esencial del folclore de Chile


Ana Margot Loyola Palacios (Linares, 15 de septiembre de 1918-Santiago de Chile, 3 de agosto de 2015) fue una folclorista, compositora, guitarrista, pianista, recopiladora e investigadora del folclore de su país, Chile. Para sus investigaciones, aplicó en terreno un método del más puro estilo antropológico y etnográfico, culminando con la escenificación de una estética. Junto con Violeta Parra y Gabriela Pizarro, es considerada una de las tres investigadoras esenciales del folclore de Chile. Obtuvo el Premio Nacional de Artes Musicales de su país en 1994.

La pasión de Margot Loyola. como era conocida, su poesía, su magia  hacen que queramos que el mundo, no solo Chile, reconozcan sus méritos, disfruten de sus aportes y celebren su vida. 



Margot Loyola, en septiembre de 1994 fue distinguida con el máximo galardón dado en Chile, el Premio Nacional de Arte, mención música, siendo la primera mujer que recibe este reconocimiento en este campo, así como también primera vez que el arte popular es reconocido en tan alto sitial. 
Este premio sin duda tuvo una repercusión para la música y la identidad chilena. Innumerables fueron los homenajes que se le realizaron a lo largo y ancho del país, pues a palabras de Margot “Con este premio hemos ganado alegría para mucha gente […] hemos ganado credibilidad y reconocimiento de gente que no valoraba nuestra labor”.


Margot Loyola realizó estudios de piano en el Conservatorio Nacional de Música de Chile, con Cristina Ventura, Rosita Renard y Elisa Gayán, y estudios de canto con Blanca Hauser.
Junto con su hermana Estela, formó su primer grupo musical, Las Hermanas Loyola, que se hizo conocido en los años 1940. De sus cursos dictados en la Universidad de Chile, surgieron los ballets folclóricos Loncurahue y Pucará, y el grupo Millaray.5 Posteriormente, de allí también surgieron el Ballet Folclórico Nacional Aucaman (1965), antecesor del Bafona, y el conjunto folclórico Cuncumén.
Entre sus variadas investigaciones, se destaca su estudio en 1952 de la resbalosa y la marinera en Perú para establecer comparaciones con la refalosa y la cueca chilena. Entonces, trabajó con Porfirio Vásquez, el patriarca de la música negra. También estudió la cultura indígena de Perú con José María Arguedas. En Argentina estudió con el musicólogo Carlos Vega, quien se convirtió en su gran maestro en el terreno de la investigación y con el cual llegaron a ser cercanos colaboradores. En Uruguay estudió con Lauro Ayestarán. En 1952, Margot Loyola comenzó sus estudios sobre las danzas ceremoniales del norte chileno, con Rogelia Pérez, fundadora del baile Las Cuyacas. También trabajó con Los Morenos de Cavancha.
Margot Loyola investigó sobre el folclore de las más apartadas regiones de Chile. Recopiló y asimiló gran cantidad de material. Además, contó con la asesoría especializada de musicólogos y especialistas en folclore. Se la considera una artista e investigadora de gran talento y relieve. Creó una escuela en torno a los cantos y bailes tradicionales de Chile, convirtiéndose así en una relevante embajadora de la cultura chilena.
Contrajo matrimonio con Osvaldo Cádiz.
Tras su muerte, ocurrida el 3 de agosto de 2015, el gobierno de Chile decretó dos días de duelo oficial.


Margot y Violeta Parra


Contemporánea y «comadre» de Violeta Parra, juntas constituyen un dúo de profundas resonancias en la vida artística, cultural e incluso política del Chile de la segunda mitad del siglo XX. Ambas mujeres, nacidas en ciudades vecinas de la Zona Central de Chile, representan un verdadero tesoro nacional, jamás igualado en el ámbito de la música folclórica, de la investigación del folclore, de la poesía popular y del canto popular. Ellas han sido inigualadas en la creación de una verdadera síntesis cultural chilena y en la recuperación, recreación y formación de la tradición de inmensa riqueza de Chile en cuanto a su cultura popular.





Discografía
La discografía de la folclorista abarca más de una quincena de álbumes, además de participaciones en discos colectivos y colaboraciones con otros artistas.
1956 - Margot Loyola y su guitarra
1956 - Selección Folklórica
1961 - Selección folklórica
1964 - El amor y la cueca
1965 - Salones y chinganas del 900
1966 - Casa de canto
1968 - Tarapacá y Maule
1970 - Visión musical de Chile
1972 - Canciones del 900 (con Luis Advis)
1972 - Siete compositores chilenos
1974 - Margot Loyola
1985 - Igual rumbo (con Leda Valladares)
1986 - El couplet
1992 - Siempre Margot Loyola
1994 - Danzas tradicionales de Chile
1996 - Voces del Maule
2006 - La tonada
2010 - Otras voces en mi voz

Recopilatorios
2011 - La cueca, danza de la vida y de la muerte. Volumen 

Colectivos
1965 - Primeros Juegos Municipales de la Canción
1977 - La gran noche del folklore
198? - Chile ríe y canta
199? - La gran noche del folklore
2004 - Las 100 mejores canciones chilenas de todos los tiempos

Margot Loyola inaugura curso-taller que la UTE (actual Usach) diseña para difundir el folklore chileno, 1960 — Twitter de Alberto Sironvalle (@alb0black)

https://es.wikipedia.org/wiki/Margot_Loyola
http://www.gob.cl/margotloyola/biografia/
http://www.eldefinido.cl/actualidad/plazapublica/5652/Cinco-hitos-por-los-que-siempre-recordaremos-a-Margot-Loyola/
https://www.youtube.com/watch?v=Qaw9OE7TQ_Q
http://www.elsoldeiquique.cl/?p=53769
http://vcc.cl/biografia-q-e-p-d-margot-loyola-que-sientan-la-patria-que-sientan-la-tierra/
http://elaguijoninformativo.over-blog.com/2015/08/muere-margot-loyola-cantante-chilena-y-una-de-las-grandes-folcloristas-de-su-patria.html
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sábado, 10 de marzo de 2012

Victoria Santa Cruz Gamarra una de las mejores folcloristas de América





Victoria Santa Cruz (La Victoria, Provincia de Lima, 27 de octubre de 1922 - Lima, 30 de agosto de 2014)

Compositora, investigadora del folclore afroperuano y coreógrafa. Hija de Nicomedes Santa Cruz Aparicio y Victoria Gamarra. Nació en el distrito de La Victoria, Lima, el 27 de octubre de 1922. 

Fundó junto a su hermano menor Nicomedes Santa Cruz, decimista y poeta, el grupo Cumanana (1958), el que inicia el resurgimiento del folclore afroperuano. Ese mismo año compuso la música de su canción más conocida: Callejón de un solo caño, cuya letra es de Nicomedes. 

Becada por el gobierno francés, viajó a París para estudiar en la Universidad del Teatro de las Naciones (1961) y en la Escuela Superior de Estudios Coreográficos. Obtiene premios como diseñadora y realizadora de vestuario por la obra El retablo de don Cristóbal, de Federico García Lorca y en La rosa de papel, de Ramón de Valle Inclán. 

De vuelta en el Perú en 1966, fundó su compañía, Teatro y Danzas Negras del Perú, con la que rescata danzas perdidas como la zamacueca, el alcatráz y el zamba-landó. Dirigió de 1967 hasta 1972, la Escuela Nacional de Folclore y en 1973 le fue encomendada la conformación del Conjunto Nacional de Folclore, que dirigió hasta 1982. 


Este grupo representó al Perú en las festividades con ocasión de los Juegos Olímpicos de México 1968, en las cuales recibió medalla y diploma por su impecable labor. 

En el primer Festival y Seminario Latinoamericano de Televisión organizado por la Universidad Católica de Chile en 1970, ganó el premio como la mejor folclorista, y al año siguiente fue invitada por el gobierno de Colombia para participar en el Festival de Cali. Realizó una exitosa gira por los Estados Unidos, Canadá, El Salvador, Guatemala, Francia, Bélgica, Suiza y el Principado de Mónaco. El 11 de abril de 1975 el diario New York Times opinó: La mejor y más interesante compañía de danzas folklóricas que se haya visto en muchos años. 

Una vez finalizado su cargo, se desempeñó como profesora invitada (1982), asistente (1983-1989) y vitalicia (1989-1999) en la Universidad Carnegie Mellon. Ha dirigido talleres en diferentes países como Rusia, Israel, Canadá, Dinamarca, España, Italia y Argentina. En julio del 2007 la Universidad Ricardo Palma la nombra profesora honoraria. 

Victoria Santa Cruz está catalogada como una de las mejores folcloristas de América y su influencia llega directa e indirectamente a todos aquellos que cultivan esta música. 
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