Acerca de nosotras ·
Mostrando entradas con la etiqueta Zimbabue. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Zimbabue. Mostrar todas las entradas

jueves, 26 de marzo de 2026

Dolorosa Mubvumbi ambientalista



Dolorosa Mubvumbi fue una activista comunitaria y defensora del medio ambiente originaria de Mutoko, una zona rural del este de Zimbabue rica en granito. Vivió y trabajó toda su vida en su comunidad, donde se convirtió en una figura clave en la defensa de los derechos de la población local frente a la explotación de recursos naturales por parte de empresas mineras, en especial las dedicadas a la extracción de granito para exportación.


A partir de finales de la década de 2000, Dolorosa comenzó a organizar a su comunidad para denunciar los efectos negativos de la minería a gran escala: la degradación del suelo, la contaminación, las explosiones que dañaban viviendas y la falta de beneficios reales para la población local. En 2009 fundó el Budya Environment Conservation Trust (BECT), una organización comunitaria destinada a promover la conservación ambiental, el uso sostenible de la tierra y el empoderamiento económico de los habitantes de Mutoko.

A través de BECT impulsó proyectos de agricultura orgánica y sostenible, especialmente el cultivo de hierbas y hortalizas, como una alternativa económica frente a la minería destructiva. También promovió la rehabilitación de tierras degradadas y ofreció formación sobre derechos laborales y seguridad para trabajadores vinculados al sector minero. Su trabajo se caracterizó por un enfoque profundamente comunitario, poniendo en el centro la dignidad, la salud y el bienestar de las personas afectadas.

Su activismo no estuvo exento de riesgos. En un contexto político complejo, Dolorosa enfrentó presiones y amenazas por oponerse a intereses económicos poderosos. Aun así, mantuvo su postura con firmeza, defendiendo que los recursos naturales debían beneficiar a las comunidades locales y no destruir su forma de vida.

Dolorosa Mubvumbi falleció en marzo de 2015 tras una larga enfermedad, pero su legado sigue siendo un referente de liderazgo comunitario y defensa ambiental en Zimbabue.

En cuanto a los reconocimientos, su labor fue valorada tanto a nivel local como internacional. Recibió un reconocimiento del Giraffe Heroes Project, una organización que destaca a personas que asumen riesgos personales para defender la justicia social, los derechos humanos y el medio ambiente. Este reconocimiento consolidó su figura como un ejemplo de valentía y compromiso con la justicia ambiental.



Ella se puso en contra de la corrupción, y abogó por el acceso gratuito a servicios y recursos para las mujeres y fundó el Fondo de Conservación Ambiental Budya. Mubvumbi recibió el premio Jirafa Hero Award en 2014.
Mubvumbi era  nativa del pueblo de Mutoko en la provincia este de Mashonaland de Zimbabwe. Mutoko tiene una cantera de granito, una piedra muy valorada por su brillo, así como su fácil elaboración en artefactos como lápidas, materiales de superficie de construcción multiplantas y otros usos importantes. La roca ha sido fuertemente minada en el país, especialmente por multinacionales extranjeros, jefe entre ellos los chinos y croatas que poseen canteras de granito en la zona.

Los camiones cargados del precioso granito dejan el pobre pueblo rural de Mutoko - pero con poco beneficio siendo canalizado a los pobres aldeanos que viven allí. Además la minería deja un rastro de destrucción al medio ambiente. Peor aún, las casas y las escuelas están dañadas como resultado del impacto de las explosiones de dinamita que tiene lugar a diario.

Habiendo sido afectada por toda esta injusticia Dolorosa Mubvumbi decidió establecer , Budya Environment Conservation Trust (BECT), en 2009 como  instrumento para   la reconstrucción del medio ambiente tras el daño causado por la minería de granito, así como empoderar a la comunidad Mutoko para luchar por una parte justa de las ganancias de la minería de granito.

" Empecé esto en 2009 después de darme cuenta de que el medio ambiente está siendo arrasado por la minería que se está llevando a cabo a un ritmo alarmante aquí en Mutoko. El granito forma parte de nuestro patrimonio y es muy inquietante que las empresas mineras sólo se preocupan por la minería mientras el medio ambiente se dañe. Los animales salvajes también están siendo perseguidos de Mutoko y nuestra tierra está siendo hipotecada a los extranjeros que ni siquiera se preocupan por la gente," dijo ella.

Añadió que tenía que montar un proyecto de agricultura orgánica para empoderar a los aldeanos a hacer agricultura en lugares tan afectados. El proyecto cuenta con más de 200 miembros y se concentra en la agricultura de hierbas y vegetales.

Bect también capacita a los trabajadores de minas en seguridad laboral ya que la mayoría de las empresas mineras no priorizan la seguridad de los trabajadores.
" También entrenamos y apoyamos a los trabajadores de minas en temas relacionados con la seguridad de las minas ya que han habido varias lesiones que se han registrado. A los trabajadores no se les da ninguna ropa protectora y ahora es nuestro deber enseñar y representarlos cuando se violan sus derechos," dijo ella.

Pero todo no fue un "fácil paseo por el parque" ya que Mutoko era una zona muy politizada amenazando a ella y a sus colegas para que  desistieran de interferir con la minería de granito.

" Hay algunos miembros de ZANU PF que se están beneficiando mucho de la minería de la roca de granito y me han amenazado varias veces. Están diciendo que soy agente de los imperialistas pero ese no es el caso. Mi deber es salvaguardar el medio ambiente y abogar por el beneficio total del pueblo de Mutoko de la minería de granito," dijo ella.

Preguntada si podía dejar su papel como defensor de los derechos económicos, dijo:
" Soy una niña de Mutoko y no seré disuadido por ninguna amenaza. Es mi deseo  seguir defendiendo para la conservación del medio ambiente así como para  el empoderamiento de las personas y que puedan beneficiarse de los ingresos de granito," dijo ella.

Dolorosa Mubvumbi murió a principios de marzo de 2015. Estuvo enferma durante algún tiempo y murió en su casa. Algunas personas creen que su enfermedad fue resultado de su comprometido activismo.



Leer más...

sábado, 10 de noviembre de 2018

Freedom Nyamubaya poeta de Zimbabue.


Freedom Nyamubaya (1958? - 5 de julio de 2015) fue una poeta, bailarina, granjera, feminista y activista por la libertad de Zimbabue.​ Es conocida como una de las "guerrilleras poetas" de Zimbabue, con dos colecciones de poesía publicadas. Durante la guerra civil de Rodesia sirvió como una de las comandantes de operaciones. En 1979, fue elegida Secretaria de Educación en la primer conferencia de la liga de mujeres de la Unión Nacional Africana de Zimbabue (ZANU).


Nacida en Uzumba, en Mashonalandia Oriental, Nyamubaya dejó la escuela secundaria a la edad de 15 años, para unirse a la lucha armada para la liberación de Zimbabue del dominio británico y de la minoría blanca.​ Viajó a Mozambique, donde se entrenaba el Ejército Africano para la Liberación Nacional de Zimbabue (ZNLA), creyendo que ella podría "cambiar algo". Durante la guerra de liberación, fue una de las comandantes femeninas a cargo de operaciones en el terreno, aunque luego de la guerra se sintió decepcionada por la forma en que las mujeres soldados fueron tratadas.


Luego de la independencia de Zimbabue en 1980, Nyamubaya continuó su actividad política. A mediados de los '80 fundó una organización civil denominadaManagement Outreach Training Services for Rural and Urban Development (MOSTRUD) en Marondera.3 El objetivo inicial era ayudar a los refugiados y desplazados por la guerra, asistiendo con rehabilitación, reintegración y capacitación en agricultura.​ Dirigió la organización hasta su muerte, integrando actividades tan diversas como desarrollo rural, y teatro para mujeres y jóvenes.


Freedom Nyamubaya publicó dos colecciones de poemas, On the Road Again: Poems During and After the National Liberation of Zimbabwe (Zimbabwe Publishing House, 1985), y Dusk of Dawn (College Press, 1995). Fue coautora de Ndangariro con Irene Ropa Rinopfuka Mahamba (Zimbabwe Foundation for Education with Production, 1987). Su relato breve “Special Place” se encuentra publicado en la antología Writing Still: New Stories from Zimbabwe (Weaver Press, 2003).

En su poema ‘Introduction’, que abre la colección On the Road Again, Nyamubaya ratifica su compromiso para seguir luchando contra la injusticia luego de la guerra por la liberación.​

Nyamubaya fue una poeta destacada en festivales literarios y encuentros, incluyendo el Poetry Africa on Tour, de septiembre de 2010 en Harare, Zimbabue,​ y el 18vo Festival Internacional de Poesía en Medellín, Colombia, en 2008.

Nyamubaya era una apasionada de la música tradicional mbira y actuó como bailarina con el renombrado músico Thomas Mapfumo entre otros.



La independencia vino

Pero la libertad no estaba allí.

Una anciana vio pasar la sombra de la libertad,

Caminando entre la multitud, la libertad en la puerta.

Al mismo tiempo, todos celebraron la independencia.

(Poema “Un matrimonio misterioso”)
NUEVAMENTE EN EL CAMINO

Nueve meses en el vientre
inocente y cómoda
nunca más podré descansar.
Siempre en movimiento hacia ninguna parte
desde que abandoné el vientre de mi madre.

Estudiante en la mañana
a media mañana maestra
constructora al mediodía
a la hora del almuerzo cocinera
a la tarde esclava
a la hora de cena perro
y por el resto de mi vida seré una combatiente.

En la escuela existen las vacaciones
los obreros tienen sus días de descanso
los esclavos una hora para comer y descansar
pero la lucha sigue, continúa
el camino es un viaje sin fin.

Me arrastro
camino,
muchas veces corro,
pero la mayoría de las veces
me empujan de aquí para allá

LA MUJER QUE EMPUÑA EL LAPICERO

Soy una escritora
He escrito sobre el hambre,
sobre la riqueza,
sobre la guerra
sobre la paz
sobre el amor
sobre la vida en general.

Ya es hora
de que escriba sobre mí.

Leer más...

miércoles, 19 de septiembre de 2018

Yvonne Vera escritora de Zimbabue


Yvonne Vera (Bulawayo, 19 de septiembre de 1964-Toronto, 7 de abril de 2005) escritora  de Zimbabue .

Nacida en Rodesia del Sur, trabajó en los campos de algodón desde los ocho años cerca de la ciudad de Chegutu.​ Más tarde estudió literatura inglesa y viajó a Canadá donde se casó en 1987.

De vuelta en Zimbabue, fue nombrada en 1997 directora de la Galería nacional de Zimbabue en Bulawayo y regresó a Canadá en 2004 donde murió al año siguiente de SIDA.

Yvonne Vera utilizaba la tradición oral shona para vehiculizar un mensaje de resistencia ante la dominación blanca como  otros autores.

En su obra aborda temas como la violación, el incesto o el infanticidio resaltando la igualdad entre sexos tanto antes como después de la independencia de su país.

Mientras estaba en la universidad, Vera envió una historia a una revista de Toronto: la editorial pidió más, así que se sentó a escribirlas.  Su colección de cuentos, Why Do not You Carve Other Animals, se publicó en 1992.  Le siguieron cinco novelas completas:
Nehanda (Baobab Books, 1993), preseleccionada para el Premio de Escritores de la Commonwealth
Sin nombre (Baobab Books, 1994), galardonada con el Premio de escritores de la Commonwealth para África  y el Premio literario de los editores de Zimbabwe
Debajo de la lengua (Baobab Books, 1996)
Butterfly Burning (1998), galardonada con el  premio literario alemán, LiBeraturpreis , en 2002
The Stone Virgins (2002), galardonado con el Premio Macmillan Writers para África
En el momento de su muerte ella estaba trabajando en una nueva novela, Obediencia. Sus trabajos han sido publicados en Zimbabwe, Canadá y varios otros países, incluidas las traducciones al español, italiano y sueco.

Vera escribía obsesivamente, a menudo durante 10 horas al día, y describía el tiempo cuando ella no estaba escribiendo como "un período de ayuno".  Su trabajo fue apasionado y lírico. Asumió con sensibilidad y coraje temas como la violación, el incesto, el infanticidio y la desigualdad de género en Zimbabwe antes y después de la guerra de independencia del país . Ella dijo: "Me encantaría que me recordaran como una escritora que no tenía miedo a las palabras y que tenía un amor intenso por su nación". En 2004 recibió el premio sueco PEN Tucholsky "por un corpus de obras que tratan temas tabú".

Vera también editó varias antologías de escritoras africanas,  incluyendo Espacios de apertura: una antología de escritura de mujeres africanas contemporáneas (Heinemann African Writers Series , 1999).


La africana Yvonne Vera combina música, poesía y dolor en una novela 'Mariposa en llamas' es su primera obra editada en español



A la escritora Yvonne Vera (Bulawayo, Zimbabue, 1964) le gusta combinar en las páginas de sus libros el lado duro y la belleza de las cosas. Mariposa en llamas (Ediciones B), su primera obra publicada en España, es descrita por la autora como "una combinación de la música que se hace en su país, de la poesía y del dolor". Mariposa en llamas describe la vida cotidiana de una comunidad marcada por la segregación racial.


"Si no hay libertad, por lo menos que haya ritmo", cuenta la narradora de la novela en una de las descripciones de la vida cotidiana en el barrio de la ciudad zimbabuense de Bulawayo donde vive la pareja protagonista de la novela. Fefelati, mucho más joven que el hombre del que se ha enamorado, simboliza la mariposa, la búsqueda del vuelo. "Ella representa la belleza, pero será consumida por la intensidad de la pasión. Es una mujer en busca de su identidad con una gran capacidad para dañarse a sí misma", explicó ayer la autora en su primera visita a Madrid para promocionar su nuevo título.Vera lleva el pelo recogido en coletitas, usa largos pendientes de madera y plata y viste pantalón negro y chaqueta de lana gris. Su voz suena tan cálida como su escritura. "Decidí dotar a los personajes de una gran capacidad para disfrutar de la música, y que ésta les sirviera como terapia frente al dolor de sus vidas". Mariposa en llamas tiene una componente de atemporalidad aunque transcurre fundamentalmente en 1946, en un momento de una fuerte discriminación racial. Los hombres, desplazados desde el campo hasta la ciudad para trabajar en las faenas, tienen prohibido llevar consigo a sus mujeres y a los negros no se les permite andar por las aceras. La opinión de la escritora es que la época es sólo un telón de fondo frente al que se desarrolla la novela y debe ser como un espejo en el que el lector pueda reconocerse. Vera eligió expresamente ese momento histórico porque marca el comienzo de la modernización del país. "No sólo llegaron las primeras cremas y vestidos europeos sino que en esos años se inicia el comienzo de la música kwuela (kwuela era la única palabra que dirigían los policías a los negros para que subieran a los coches policiales) que los africanos hacían con lo que tenían más a mano, ya fuera una bomba de una bicicleta o cualquier otro objeto que estuviera tirado en la calle".

Hasta ahora, Vera compatibilizaba la dirección de la Galería Nacional de Arte de su país con la literatura, pero los dos próximos meses la escritora africana los dedicará íntegramente a concluir su próxima novela, ambientada en los años ochenta en los momentos de máxima tensión y violencia en su país "tras el sueño de la independencia".
AMELIA CASTILLA
Madrid 25 MAR 2000

Leer más...
Más