Acerca de nosotras ·

miércoles, 13 de marzo de 2013

Alieda Verhoeven teóloga feminista


Alieda Verhoeven ( Utrecht-Holanda, 5 de enero de 1938 - Mendoza-Argentina, 22 de febrero de 2013).

Nació en Holanda. A temprana edad aprende el castellano con el objetivo de cumplir su sueño vivir en la Argentina. A partir de 1963 viaja a Córdoba donde inicia sus estudios de Teología Protestante. En 1968 es ordenada Pastora de la Iglesia Metodista. A fines de 1969 es destinada a Mendoza y en 1971 crea el Instituto para la Liberación y Promoción Humana, lugar de formación de los operadores sociales que trabajaban en los barrios pobres de Mendoza.

En 1973 participa con otros notables de la Fundación Ecuménica de Cuyo, con una larga historia en defensa y ayuda a las víctimas de los golpes de estado de Argentina y Chile.

Finalmente en 1985 funda el “Encuentro Nacional de Mujeres” que imprimió un liderazgo durante 20 años. De avanzada,  mas de 30 años  luchó por los derechos de las mujeres en el marco de los derechos humanos


La Pastora Alieda murio el 22 de febrero de 2013, había cumplido 75 años y 50 de servicio en la Argentina. Militante del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo y creadora, en 1971 con otros profesores y especialistas, del ILPH (Instituto para la Liberación y Promoción Humana) en Mendoza  fue  al año siguiente  una de las organizadoras de una gran Red Social de nivel nacional, APE (Acción Popular Ecuménica).

Miles de refugiados chilenos (1973) sin documentos ni protección, tambien la recordaran por  sus  15 años de “Coordinadora General” del Comité Ecuménico de Acción Social trabajando con el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados. Luego en 1976, durante el gobierno de facto, participó en la fundación del  Movimiento Ecuménico de los Derechos Humanos como  secretaria regional, comprometida en el respeto por la vida.

Los derechos humanos son resultado de luchas sociales, es decir, de la acción de personas y grupos de personas que denuncian abusos para erradicarlos y promover la igualdad y el trato digno entre los seres humanos, la Pastora Alieda Verhoeven tenia muy clara la ampliación de los derechos y a los 47 años funda, con una multitud de autoconvocadas de todo el país, el “Encuentro Nacional de Mujeres”, del que será líder durante más de 20 años. Su enfermedad la alejo de los lugares de trabajo pero su docencia, testimonio y ejemplo siguió accionado en cada uno de ellos y lo seguirá haciendo.



Nos dejo estas reflexiones:


Feminismo

Ser feminista hoy, es ser empedernidamente contestataria a las cosas que están dadas en la sociedad como naturales y como deben ser, de acuerdo al pensar, el hacer y el sentir del varón, que excluye más del 50%de los seres humanos que formamos la comunidad. Entonces por eso hay que ser feminista; porque hay que ayudar a las mujeres y a los varones a eliminar los prejuicios ancestrales que nos impusieron las religiones. Necesitamos crear una sociedad de mutuo respeto, desafío y contención. Porque la creación del mundo entero, seamos teólogas o no teólogas es para que todos y todas podamos disfrutar de los frutos de la creación, y que sean reconocidas las capacidades diversas de los seres humanos, varón y mujer.

Esto también quiere decir que si hay un varón que tiene un don especial de diseñar y bordar u tapiz, nadie le va a decir que es maricón. Y cuando una mujer tiene la capacidad de diseñar un edificio de 25 pisos en el que estén atendidas todas las familias y le sale bien, no es ninguna machona. Es una persona que ha recibido de la creación esos dones que deben ser respetados, admirados y aplaudidos. Me parece que eso es la esencia de lo creativo. Llámese que lo diga un dios cristiano o que lo diga el dios de los musulmanes o de los shiítas o de lo que fuera. Eso es ecumenismo. No es los católicos y los protestantes que se juntan. Es mucho más allá. Creo que la divinidad varón-mujer tiene en mente eso cuando habla de la creación.


Maternidades

Las mujeres paren la vida y tienen un vínculo con la vida que nos es filosófico, es desde los ovarios. No en vano son nueve meses de abrigar una vida y de proyectar una vida, de producir las hormonas y todas las sustancias psíquicas, físicas y biológicas que tiene un ser humano. Entonces, cuando la vida es amenazada, y eso lo podés ver en cualquier lugar del mundo, son las mujeres que empiezan a proteger y a reclamar por la verdad y la justicia. Este es uno de los ejes de la Teología Feminista; básicamente diría que no es cerebral, es vivencial, y me da piel de gallina cuando lo digo, porque yo nunca fui mamá. Pero me imagino que en el momento del parto debe sentir una especie de potencia más allá del dolor y por eso se banca el dolor; la potencia en el proceso de creación de una nueva vida. Por eso las Madres están en la Plaza de Mayo, para protestar contra el aborto de la vida de esos jóvenes, porque eso fue un aborto cruel. Fue abortada la vida de 30 mil argentinos y las que desde los ovarios fueron a la Plaza de Mayo, son ellas.

No estoy de acuerdo con que sea indispensable para una mujer tener hijos. Una puede ser progenitora de ideas y de acciones que son tan importantes como eso. No quiere decir que no me hubiera gustado tener un hijo; pero no lo tengo, no fue mi camino y no tengo por qué lamentarme. Yo opté por este camino. No quiere decir que no estuviera enamorada. Tuve por lo menos dos novios. Uno secuestrado desaparecido, Mauricio López. No sé si hubiéramos hecho pareja al final, porque uno no sabe. Pero tengo mi casa siempre llena de niños: ¿Nos prestas la carpa ?¿Podemos hacer un camping? ¿Nos prestás tal juego? He dirigido muchísimos campamentos con los niños de desaparecidos, todos los años. Desde que empieza la problemática busqué crear un espacio de contención y proyección de los niños de los desaparecidos y los refugiados. Se llenó la iglesia. Tengo miles de fotos de esos campamentos.


....Abrigo la expectativa y la esperanza de que a pesar de todos lo medios electrónicos que existen, haya en las mujeres sobre todo, la voluntad de alimentar la relación de amistad a nivel personal. Porque es en el toque personal y corporal del verdadero encuentro, en donde lo más profundo del ser humano y del alma se nutre. ... porque sino todo eso se va. La conversación que ha llegado profundo, sí queda grabada acá (señala su corazón, otra vez), y acá en los ojos...porque yo te veo la cara.

Digo, sobre todo en la mujer, por que hoy en general no sólo trabaja y estudia, sino que tiene una sobre-exigencia a nivel de su familia, de estar siempre en medio del arreglo de la casa y todas las demandas. Desde el esposo, desde el niño, hasta la nieta, hasta el nieto, de estar dando y entregando y entregando, y muchas veces no recibe el gesto de reconocimiento. Y necesita incorporar la vivencia de que ella es persona con afectos, con sabiduría.

Esperanza

Casi todas las madres, en todo el mundo, están dando, dando, dando..... y muy pocas reciben afectivamente la retro-alimentación que necesitan para sentirse verdaderamente persona, amada, respetada, admirada Yo veo muchas mujeres tristes, cansadas... y pocas personas le reconocen su tarea. Entonces si puede recibir de fulana de tal una linda carta, una linda tarjeta, un lindo mensaje: te tengo presente, ... seguí adelante., sos una gran mujer, etc., es otra cosa. Eso da mucha fuerza.

La verdad es que la sociedad cada vez más está explotando la energía vital de las mujeres, pero no se las reconoce lo suficiente.

Gracias a Mabel Busaniche y a la red RIMA.
http://www.ecumenica.org.ar/wordpress/fallecimiento-de-nuestra-companera-alieda-verhoeven/
http://www.rimaweb.com.ar/articulos/2013/alieda-verhoeven/
http://www.ciudaddemendoza.gov.ar/noticias/nota/2149
http://informedh.blogspot.com/2013/02/alieda-verhoeven.html#more
Extracto de: Variaciones en La. Cinco Voces para una Historia Viva. (2005). Silnik, M. Alejandra, Mendoza-Argentina. Inédito.


http://www.unidiversidad.com.ar/cancion-del-alieda-en-el-pais
Leer más...

martes, 12 de marzo de 2013

Femicidios en Ecuador




Fuente: Medicina Legal y Observatorio de Seguridad Ciudadana ; El COMERCIO de QUITO

Bajo el titulo de Feminicidios en Ecuador escribimos en el blog de mujer del mediterráneo sobre la situación de los desaparecidos en Quito, que en altísimo porcentaje eran mujeres. Enviamos la nota al autor del articulo de " El Comercio " y estamos encantadas de ver como ha introducido un nuevo enfoque informando de nuevo en otros artículos sobre las desaparecidas  y los femicidios que allí se dan . Estamos hablando de una ciudad con una población de 1,8 millones de habitantes lo que revela un alto nivel de violencia contra las mujeres. 

Conceptualmente, la categoría de “femicidio” aparece por primera vez mencionada por Diana E.H.Russell con Jane Caputi  y será posteriormente Marcela Lagarde  la que acuñe el termino “feminicidio”, en el contexto de los asesinatos de Ciudad Juárez, por entender que se trata de un “genocidio contra mujeres”, vinculando el concepto a la impunidad.
Desde esta concepción los  Estados adquieren responsabilidad directa en los crímenes por acción u omisión. Aunque su implicación directa puede ser difícil de demostrar, no lo es el incumplimiento del deber de protección, la negligencia en la prevención, la deficiente investigación y la ausencia de sanciones, que explican la impunidad de estos crímenes.


El patrón  de violencia de género, que en América Latina se ha conocido bajo la expresión de femicidio o feminicidio, se refiere al asesinato de mujeres por razón de género, que va ligado a una violencia extrema, y a una impunidad constante de sus perpetradores por la falta de respuesta de las autoridades. Lo que ha conllevado una movilización en la demanda de justicia entre otros, del movimiento feminista y de mujeres, de las académicas y de los diferentes organismos nacionales e internacionales, 



No podemos por menos relacionar la cosificacion  de la mujer en los medios y en todo tipo de anuncios que trasmite   una percepción  de la mujer de individuo de segunda clase . Me gustaría preguntar a los hombres que disfrutan de este tipo de anuncios si desearian que sus hijas  fueran las protagonista de ellos  y desde luego pediria a los Gobiernos controlaran seriamente la publicidad .





Fuente: ESTRATEGIAS DE LAS ORGANIZACIONES DE MUJERES Y FEMINISTAS FRENTE AL FEMINICIDIO  EN CENTROAMÉRICA Y EN EL ESTADO ESPAÑOL- Acsur -
Elaborado por: Eva Herrera Sánchez


http://www.elcomercio.com/seguridad/justicia-desaparecidos-marcha-Karina_del_Pozo_0_880111996.html

http://www.elcomercio.com/seguridad/dia_de_la_mujer-desapariciones-mujeres-justicia-seguridad_0_878912192.html

Leer más...

lunes, 11 de marzo de 2013

Begoña Montes Zofío poeta


Begoña Montes Zofío ( Río de Janeiro ,Brasil, 18 de mayo de 1962)de padres madrileños, vive desde los 3 años en Madrid. Profesora Diplomada de E.G.B., por la UCM.
Primer Premio II Certamen Poesía por SMS, Asociación Cultural Orihuela 2010.
Finalista XVII Premio Poesía Ciudad de Mérida 2011, con “Estados mínimos”.
Ha formado parte del Grupo de Poesía del Círculo de Bellas Artes, colaborando en sus recitales trimestrales, en la revista Contrapartida y en el programa Voces de Minerva, de Radio Círculo (100.4 FM).
Ha coordinado el Taller de Literatura y Escritura Creativa, dentro de la Asociación Democrática de Mujeres de Móstoles, en el Centro Cultural Villa de Móstoles.
Ha participado en varias antologías y revistas literarias. Desde 2008 coordina la tertulia “La trastienda”. Begoña nos dedico un precioso poema para el blog . Sus textos son  inspirados destellos que nos trasportan a otras sensaciones .

Algunos de sus poemas :

Es la soledad

De la hoja seca

Al tocar el suelo.

(de “Donde el azul se confunde con el verde”- 2004)
-------------------------------------------------------------


Encontré tus pedazos en el suelo


al regresar.

Recogí los restos de la porcelana

y dejé el hueco.

(de “Entre aguas”- 2007)

------------------------------------------------------------

La emoción


se escapó

por esa fina arista sin cerrar,

esa tela que el brote rasga

al crecer.

(de “Viernes de barro”- 2009)

------------------------------------------------------------------------------
Aeropuerto

I
Maleta
que gira en la cinta
una y otra vez.
II
Pasos
que esperan sin pausa
una maleta.

(de “Mudanzas”- 2010)

------------------------------------------

La aventura

de esperar tu tren,

las manos que se tocan

y el abismo

que separa el beso

de los besos

soñados.

(de “Globos” – 2010)

----------------------------------------------------------------------
Impaciencia

Viernes.

¿Me da el periódico

del domingo?

(de “Diablas” – 2011)
------------------------------------------------------------
La hamaca

sigue

meciendo

al aire.


(de "Estados mínimos"- 2012)
------------------------------------------------------------------------------------------

Tiene publicados los libros de poesía:
“Donde el azul se confunde con el verde” - La noria del siglo 2004
Entre aguas”- Ediciones Vitruvio 2007. Colección baños del Carmen Nº 119. ISBN: 8496312992–9788496312999
Viernes de barro”- Ed. Vitruvio 2009. Colección baños del Carmen Nº 188. ISBN:9788492770007
Mudanzas“- Ed. Crusoe 2010. ISBN: 978-84-938080-0-6
“Globos”- Ed. Adytum Aces Design 2010. ISBN: 9788493130473, seleccionado en el I Premio de Poesía Villa de Alón 2009.
“Diablas”- Ed. Los libros de Umsaloua 2011, colección Versos en-cajados (libro-caja). ISBN: 9788493865368.
“Estados mínimos“- Ed. Crusoe 2012. ISBN: 9788493860912.
Leer más...

viernes, 8 de marzo de 2013

Nani Mosquera caricaturista, bióloga, diseñadora y escritora


Adriana Mosquera Soto “Nani” (Bogotá D.C., 22 de julio de 1968) es colombiana de nacimiento y nacionalizada en España. Nani Mosquera es caricaturista, bióloga, diseñadora y escritora colombiana, autora de la popular Magola (tiras cómicas), trata temas de humor social y de parejas, de actualidad e igualdad de género. Ha publicado 10 libros que se venden en América Latina y en España. Nani ha ganado varios concursos internacionales, es porfesora honorífica del humor por la Universidad de Alcalá de Henares y ha servido de imagen para campañas de equidad en Colombia, Argentina y España. Más información en el Facebook, búscala por Magola Colombia y hazte fan

Ha sido una alegria encontrar en el suplemento ecuatorinao del El Comercio "Familia " la tira feminista de Nani: La Mangola de Nani . 


Por votación popular en la página de fans de Magola, se ha seleccionado esta tira entre las 12 más visitadas a lo largo del año 2012, muchas gracias a todos por su participación





http://nanilustracion.blogspot.com/
http://sobreviviendoenpareja.blogspot.com/
http://www.nanicartoons.com/
Leer más...

miércoles, 6 de marzo de 2013

Elena Simón Rodríguez formadora, consultora y analista de género




Elena Simón  Rodríguez nació y vive en  Alicante (España). Filóloga y de profesión docente. Actualmente es formadora, consultora, analista de género y escritora. Ha dedicado de forma entusiasta su pensamiento y su vida profesional a buscar y proponer alternativas a la situación de desigualdad y desequilibrio entre mujeres y hombres, con la profunda conviccción de que la igualdad de oportunidades, trato y condiciones para mujeres y hombres llevará a la paz, a la justicia y a una vida saludable y libre de violencia y por ello lleva más de treinta años dedicada a la formación en coeducación, trabajando la innovación en el lenguaje y el cambio de actitudes y de miradas desde el género adjudicado (estereotipos y roles) a la libertad vital de cualquier persona. 

Autora de libros imprescindibles como “Democracia Vital: mujeres y hombres hacia la plena ciudadanía” y “La igualdad también se aprende. Cuestión de Coeducación”. Una gran profesional y persona cuyas ideas vale la pena transmitir y escuchar detenidamente. Ponente de TEDxValenciaWomen 2012 ofrece al público su ponencia escrita en lugar de la grabación en video de su intervención. Quienes estuvimos allí pudimos disfrutar de su sencillez, cercanía y gran humor… Gracias infinitas Elena. Una delicia sabia, muy sabia!!!

Elena Simón. Hablemos de coeducación. “Queremos salir en las fotos”

Del machismo y de la misoginia no se suele hablar en los foros internacionales, aunque sean de orientación progresista e incluso revolucionaria -compuestos en gran parte por machistas y misóginos-.

Las cuestiones de las mujeres -en el mejor de los casos- se relegan a espacios y tiempos específicos para ellas, que no cobran interés ni relevancia para las cuestiones mal llamadas “generales” . Este foro es una buena muestra de ello.

Y tampoco se analizan las consecuencias negativas que, la ausencia o la relegación de las mujeres a espacios sin influencia, tienen sobre la humanidad en su conjunto.

Las acciones derivadas de los dictados machistas, como guerras, explotación salvaje de recursos humanos y naturales, persecuciones, asesinatos, mafias, despilfarro y apropiación indebida de bienes económicos e inmateriales, a escala mundial, está teniendo consecuencias letales para la humanidad. Pero no oimos nunca que la causa esté en la socialización indebida de los varones hacia los terrenos de la competitividad, la hazaña, el riesgo y el peligro, el dominio, la fuerza, el dinero y el poder, que producen destrucción de vidas en un elevado número y en todo el mundo.

Por otra parte, las acciones derivadas de la misoginia, causan desastres de dimensiones incalculables a un gran número de niñas, jóvenes y adultas de todo el mundo. El desprecio por las mujeres y de lo llamado “femenino” hace que los valores de cuidado de la vida sean considerados como irrelevantes. Las mujeres siguen afanándose en traer criaturas al mundo, criarlas sanas y ponerlas en disposición de ser autónomas, mientras que, a un tiempo, las ponen en un mundo que puede acabar con sus vidas de forma real o simbólica, que puede abusar sexualmente de las niñas, violarlas, secuestrarlas, dirigir sus proyectos vitales con matrimonios infantiles forzados, con embarazos no buscados, con la negación de su escolarización, con la reducción al estado de servidumbre respecto a sus familias o para otros. A los niños también los pone en peligro, al enseñarles a despreciar la vida, comenzando por la suya propia e invitándolos a meterse en acciones de riesgo obligado o gratuito.

En nuestra realidad más cercana, la misoginia se manifiesta de otros modos más disimulados y menos denunciables, se enmascara y no se le llama por su nombre, tomando la forma de discriminación salarial, rechazo de las mujeres en puestos de representación o responsabilidad, sospecha sobre sus comportamientos y sobre su valía personal, desvalorización de un lenguaje que vaya acabando con el sexismo, socialización informal de las niñas para que deseen ser segundonas, retirarse de las actividades físicas, rebajar sus expectativas intelectuales, artísticas o tecnológicas y volverlas a invitar a que abracen los peligros si éstos son amorosos y/o sexuales para uso y disfrute de los varones, para que no se aparten -esta vez de forma voluntaria- del mandato del agrado, del servicio y de su posición de segundo sexo.

Algunas niñas y algunos niños escapan de estas presiones y de estos marcajes tan profundos, pero pueden recibir a cambio el estigma de la rareza y sufrir acosos y burlas, pues todo esto sigue y sigue alimentado y creciendo con salud de hierro y no se dulcifica, aunque perjudique seriamente la salud humana. Todo esto hay que pararlo y decir ¡¡Basta!!

¿Qué fórmula tenemos para contrarrestar y neutralizar todas estas consecuencias negativas de la dominación del sexo masculino sobre el femenino y sus secuelas? Media humanidad intentando dominar y sujetar a la otra media es una colonización excesiva e insostenible en estos momentos.

Por eso, las cuestiones de las mujeres son cuestiones de la humanidad, así como los derechos de las mujeres son derechos humanos. Esta afirmación tan obvia, sin embargo no tiene altavoz, no se pregona ni se cree que pueda ser la clave para acabar con tanto abuso, ignorancia e injusticia.

La fórmula que proponemos se llama Coeducación. La Coeducación se refiere al ámbito familiar, escolar y sociomediático. La Coeducación es a la vez educación para la paz, para la salud, para la convivencia, para la orientación vital, para la sexualidad, para el afecto y el reconocimiento, para el respeto entre iguales, para la Igualdad, para la Libertad y la Justicia. Es decir: para la democracia, el civismo y la ciudadanía. Todo esto es más importante y más urgente que la división curricular por áreas del conocimiento y su consiguiente evaluación cuantitativa, en cuanto se refiere a la educación escolar y al rendimiento académico.

La Coeducación es un proyecto y una fórmula pedagógica, hija del feminismo, que se propone detectar el sexismo como injusticia y carencia, inventar y propagar nuevas formas de nombrar el mundo de lo humano sin jerarquías sexuales ni atribuciones de género y compensar la ausencia de la obra humana de las mujeres en los currículos, poniéndola también en el centro de los aprendizajes deseables y enseñados. La obra humana de las mujeres en su doble vertiente: la reproducción de la humanidad y toda la sabiduría y habilidades que ello ha generado y sigue generando, por una parte y, por otra, la contribución de las mujeres a la historia de la humanidad y de sus logros: en la ciencia, cultura, economía, política, artes y artesanías, tecnología, etc…

Esta nueva fórmula equilibrada de educación escolar debería constituir el germen del gran cambio social: la desaparición de la división sexual del trabajo, de la dicotomía y la jerarquización de los géneros y de la masculinización de las sociedades actuales, dado que casi lo único que se muestra en los productos culturales, en los materiales didácticos y en la producción audiovisual es el producto de la obra humana de los varones y de su imaginario colectivo dominante. Semejante desequilibrio sigue alimentando la prepotencia masculina y la baja autoestima femenina. Semejante desequilibrio sexista alimenta al machismo y a la misoginia. Semejante desequilibrio distorsiona la visión del mundo de lo humano, para las mujeres y para los hombres.

La Coeducación sería “un proceso de intervención intencionada en el que, partiendo de las diferencias sexuales y de las desigualdades entre los géneros, se propondría la construcción de un mundo común de nueva planta y no enfrentado” o, dicho de otro modo: “ni guerra erótica, ni paz sexista” .

Pero todo esto hay que aprenderlo-enseñarlo-aprenderlo en un continuo que nos saque definitivamente del concepto erróneo de la complementariedad de los sexos y de la dicotomía y jerarquización de los mismos. Las mujeres deben contar.

Así lo proponemos aquí como garantía de una nueva vida de relación, personal, social, local y global, más completa, más solidaria, más sostenible, más interesante, más deseable y más democrática.

Si no salimos en las fotos no se nos verá y fácilmente caeremos en el olvido. Hasta ahora no hemos salido lo suficiente y por eso gritamos: ¡¡¡QUEREMOS SALIR EN LAS FOTOS!!!

 Cumple 2 de julio 
http://tedxvalenciawomen.com/2013/03/01/elena-simon-hablemos-de-coeducacion/
http://www.ted.com/tedx/events/6601
Leer más...

martes, 5 de marzo de 2013

Ana Angélica Bello Agudelo

                                                  


Ana Angélica Bello Agudelo, (1968-17 de febrero de 2013) directora de la Fundación Nacional Defensora de los Derechos Humanos de la Mujer, fue encontrada muerta con un disparo en la boca en el cuarto de su residencia ubicada en el municipio de Codazzi, Cesar. La mujer que desde el 2012 denunció amenazas en su contra, se habría quitado la vida, de acuerdo con la primera versión que manejan las autoridades.

Ante el riesgo de la actividad que lideraba, Bello Agudelo de 45 años de edad, el Ministerio del Interior le asignó dos escoltas. Uno de ellos, junto con la hija de Ana Angélica, fueron las últimas personas en verla con vida.

Según el alcalde Efraín Quintero, la versión que entregó el escolta, porque el otro estaba de permiso, es que el sábado Ana Angélica salió con él y su hija a un establecimiento público y departieron un largo rato, “como a las once y media decidieron regresar a la casa y ella se retiró a su habitación y minutos más tarde se escuchó un disparo. El escolta y la hija corrieron y la encontraron bañada en sangre”, dijo Quintero.

La mujer habría utilizado el arma de dotación que dejó el escolta de permiso guardada en un armario de la casa de la abogada, defensora de los derechos humanos y quien durante el sábado le habría dicho a su hija que estaba aburrida.

Las autoridades iniciaron con las investigaciones para determinar las causas de esta muerte.



Mujer valiente


El 15 de febrero de 2012, Ana Angélica Bello Agudelo denunció en una entrevista a Caracol Radio que las mujeres que defendían los derechos humanos estaban siendo víctimas de violaciones por el actor armado. “prefieren no matarnos, porque si fuera para asesinarnos hacer rato lo hubieran hecho, han tenido la oportunidad”.

También dijo en esa ocasión que el futuro para las defensoras de Derechos Humanos en Colombia era incierto, “pues de las 15 mujeres que cuentan con el apoyo de la Defensoría del Pueblo y otras ONG, cuatro ya fueron violadas”, dijo y aseguró que su hija fue golpeada por un hombre que mientras la agredía le preguntaba por el paradero de ella, lo que calificó como la otra forma de intimidación.




ENTRE TODOS LA MATAMOS PERO ELLA SOLA SE MURIÓ…” [1]



Sobre el terrible asesinato de una mujer en fuga llamada Ana Angélica Bello Agudelo.[2]
de Ángela Botero Pulgarín


Esta frase, esta sentencia, esta manera de decir tan terrible queda que ni pintada para resumir lo que ha pasado con la vida, tortura y muerte de nuestra compañera Ana Angélica Bello Agudelo, hoy más que nunca compañera a la que nunca miré a los ojos y que siempre tendré en la retina de mi corazón. No voy a narrar lo que ella nos contó entre lágrimas, entre amenazas, entre huidas. No voy a olvidar lo que los machos asesinos le hicieron a ella y a sus hijas pretendiendo que ellas no contarán. Pero ellas cuentan, nosotras contamos lo que nos pasa ya que para la justicia y para la sociedad no contamos. Pareciera que somos mujeres no contadas aunque nos cansemos de contar lo que nos hacen ante nuestra imposibilidad de defendernos de este concierto para delinquir en nuestra cuerpa lastimada por siglos de ignominia.

El violador sexual tortura siempre no sólo en el acto de imponer su pene o falo, en nuestra cuerpa desvanecida por la amenaza de la muerte deseada muchas veces antes que pasar por la tortura de tener a un asesino eyaculando en y dentro de nuestro miedo. Miedo e indefensión que nos convierte en un hueco, en orificio en una cosa sobre la que se venga e impone el poder del machismo entero. El violador actúa no sólo en su nombre y no sólo sobre el cuerpo. El, ellos saben que están más protegidos que la víctima, saben que el patriarcado y los patriarcas jurídicos pedirán las pruebas a la víctima y por eso nos hacen tragar las pruebas de su excremento para hacer el mayor daño posible borrando las evidencias que saben que nadie se va molestar en encontrar. Él/los (élllos, en adelante) violadores son secuestradores, son machos que hacen del sexo su arma de dominio y placer y venganza y tortura y reproducción y control. Élllos saben que el miedo como telón de fondo ya está asegurado y también saben que el acceso a la justicia por parte de la mujeres es una violación más, saben que es tan vergonzoso lo que nos hacen que rara vez nos atrevemos a contar y saben más aún, por ejemplo que el estupro es un mito que el patriarcado fórmula para mantener la amenaza sobre las mujeres que cuentan.

La violación sexual es una “categoría disputada en su esencia”[3], imbuida de significado político hasta la médula[4].

A las mujeres que nos atrevemos a contar se nos pone en duda, se nos re-contra-victimiza para que el pacto machista y sus leyes y sus religiones nos cuestionen por no dejarnos hacer sin chistar lo que ellos quieran e incluso por no oponernos lo suficiente. Sí, a algunas de nosotras nos viola el esposo, el novio o el marido. Sí, a otras nos violan los para-militares, policías y militares. Sí, otras nos viola el querido padre o padrastro o algún familiar cercano o lejano que le parece que eso no importa y que para eso estamos. Pero a Ana Angélica la violentaron en sus carnes y en la de sus hijas todo el tiempo, toda la vida toda la muerte y hasta la muerte amén. La colonización de nuestros cuerpos nos ha llevado a que las mujeres mismas nos sintamos culpables y a que muchas veces la familia, la sociedad y aparatos judiciales así lo respalden para no hacer nada pensando que negar la acción oculta el problema cuando lo que hace realmente hace es culpar a la víctima y convencernos de no pedir justicia, de que para eso no hay tiempo ni ganas. Y, entonces el pacto de silencio llega, es mejor no decir nada, pues nosotras las mujeres violadas en nuestra carne y en nuestra alma tampoco nos lo queremos creer. Todas luchamos por olvidar lo que el cuerpo recuerda. En este horripilante tema todos queremos callar. Pero ya basta, pues si nosotras calláramos gritarían hasta las piedras y ya no es posible ocultar las evidencias, las muertas ni las sobrevivientes.

El miedo, la duda, la religión, las leyes nos revictimizan. A tal punto que muchas de nosotras parimos hijos del enemigo por miedo al castigo divino y hasta los curas nos convencen de que así lo quiso dios, pero NO mujeres así nos quiere el patriarcado, heridas, desempoderadas y pariendo hijos para sus guerras.

Yo creo que los mismos violadores quieren reconocer que el acto que hacen contra las mujeres no es tan terrible y los legisladores también. Y se me hace que TODAS nos queremos auto-convencer para no ver la realidad de la gravedad del asunto. La violación como retaliación en una guerra en la que las victimas no tienen armas, dónde pedir justicia es denunciar y esto significa que la respuesta a la exigencia de Derechos Humanos para las victimas tenga como respuestas retaliativas más violencia.

Sí señores y señoras del poder patriarcal, las mujeres le tenemos miedo a la violencia y sobre todo a la violación de nuestros cuerpos y de nuestra vida, eso ustedes lo saben y abusan de su poder y crueldad para que las victimas les guarden el secreto pues es como se nos ha enseñado “si no quiere caldo se le dan dos tasas”, por eso a Ana Angélica le dieron más tazas de lo mismo hasta cansarla tanto que es hasta posible creer que se haya matado obligada como se ha dejado violar obligada para no morir y poder contarlo.

Es fácil creer que ella misma se haya disparado, pues no da para más en un país donde los que hacen justicia son los mismos que violan y juzgan a las mujeres por ponerse en peligro, defenderse es peligroso. El estado y sus cortes /huestes para estatales responden con más violencia. Retaliar a la que no tiene más armas que su historia veraz y dolorosa es un acto de crueldad superior a cualquier fuerza

Ella, la matada a tramos, la asesinada a cálculo perfecto tenía mi misma edad, cuarenta y cinco años y la mayor parte de ellos huyendo, corriendo de aquí para allá. Yo, contrario a ella estoy viva y atravesé la frontera, pues todas las mujeres violadas queremos huir, unas lo logramos otras no. Para muchas de nosotras es posible la seguridad al atravesar fronteras, para otras es imposible y solo pueden atravesar fronteras entre pueblos y entre ciudades.

Emigrar, desplazarse, irse obligadas por las circunstancias y empujadas por la violencia es una obligación para salvaguardar la vida y los recuerdos. Mi madre me dice que la única de la familia que puede correr sola soy yo que no he tenido hijos, pero ella, Ana Angélica Bello Agudelo no podía correr sola, pues tenía tres mujeres y un varón a los que proteger en su huida, es muy difícil correr con cuatro encima y sin embargo ella los logró poner a salvo de la muerte pero no de la vida asignada de tortura permanente y violencia sexual. La fabricación de la muerte de la abogada Ana Angélica Bello Agudelo ha sido lenta, truculenta, sediciosa, ensañada. Señores machos de la injusticia pueden hacer algo o todavía con todas las pruebas a mano pueden seguir argumentando que esto nos pasa por bocazas, por atrevernos y no por ser mujeres y ustedes lo hacen por venganza y no por ser machos. Y digo todos ustedes los que son capaces de justificar y defender a las violaciones y los asesinatos de las mujeres que sólo queremos justicia y bienestar para la humanidad.

De todas formas sea como sea estoy segura que ANA ANGELICA BELLO AGUDELO no decidió matarse, la decisión la tomaron otros por ella y desde hace mucho tiempo y no la supimos proteger. Por eso hoy con este texto quiero hacer mi pequeño aporte para que ella viva y su nombre y su lucha siga conmigo como mujer sobreviviente al estupro brutal que me hundió pero no me venció aunque me llevó a un fondo del que salí como ave fénix, como mujer resiliente y luchadora como ANA ANGELICA BELLO AGUDELO contra la violencia sexual que lleva consigo el sexo forzado, el desplazamiento forzado y la muerte forzada

Para terminar quiero decirles que queda mucho por decir sobre este caso, que no es para nada aislado pero que contrario a otras violaciones y muertes silenciadas nos sirve para hacer escándalo y para volver a contar hasta que griten las piedras que llevar a una mujer a la muerte aún sabiendo las consecuencias que puede tener su voz pública es demostrar que esta guerra no tiene límites por ningún lado. La vendetta de los violadores y asesinos está servida. Nos han hecho un gran jaque y nos han matado a la reina negra[5], a ver peonas si nos enrocamos y nos protegemos de tantos indeseables y repugnantes actores armados de machismo sexual que son todos estos violadores emparados por la in-justicia y por la corrupción moral y sexual propia del patriarcado.

Dejo aquí mi reflexión sólo por el cansancio y para descargar mi rabia y mis saberes como una oración a las muertas y a las sobrevivientes de esta masacre, de este Feminicidio anunciado, de esta represalia, de esta triste realidad como y parodiando un conocido titulo de Garcia Marques “de la increíble y triste historia de Ana Angélica Bello Agudelo y los violadores desalmados”. Sí, hoy que me siento más huérfana que ayer y a la vez más fuerte para escribir sin miedo.

“Entre todos la mataron pero ella solita se murió....es un crimen anunciado, una violación continuada, una injusticia anunciada. Espero tener fuerza para escribir largo y tendido sobre esta mujer que ha muerto por todas nosotras para resucitar en nosotras la indignación más profunda contra el patriarcado y su guerra misógina y sin cuartel contra nuestro cuerpo, nuestra alma y nuestra vida. A luchar guerreras y a no parir más vida en esta tierra de muertas[i]


[i] Nota a la primera noticia escrita en feacebook como reacción primera a la noticia sobre la “muerte” de Ana Angélica Bello Agudelo


[1] Refrán español que le escuché por primera vez a Luisa Torres refiriéndose a la situación de mujeres emigradas frente al aborto en España. Rastreando su existencia se encuentran referencias en la guerra civil española.


[2] Ver más información en las últimas entrevistas concedidas por esta activista defensora de los Derechos Humanos en el Desplazamiento Forzado en Colombia. http://www.semana.com/nacion/articulo/la-ultima-entrevista-angelica-bello/333965-3
www.vanguardiavalledupar.com/.../74439-homicidio-o-suicidio-ana-angelica-bello-un-caso-del-que-piden-claridad
onu lamenta fallecimiento defensora dh ana angélica bello
antillas1.blogspot.com/.../onu-lamenta-fallecimiento-defensora-dh.html

[3] Eric Reitan, “Rape as an Essentially Condested Concept”, Hypatia, nº 16,2 (primavera de 2001).pp43-66
[4] Joanna Bourke. Los violadores. Historia del estupro desde 1860 hasta nuestros días. Traducción al castellana para España y América: critica diagonal. Barcelona 2009

[5]Tras el espejo del capitalismo global: Violencia Sexual al otro lado: el cuerpo visible. Jaque a la reina negra. Ángela Botero Pulgarín e Inma Lozano. ACSUR. España 2011.

http://www.elpaisvallenato.com/html/noticias/2013/febrero/17/5804497investiganmuerte.html
Leer más...

lunes, 4 de marzo de 2013

Dolores Huerta



Dolores C. Huerta ( 10 de abril de 1930) tiene más de 18 mil menciones en el buscador google.com de internet. Dolores es una heroína, una gran mujer. Ella acompañó a César Chávez en todas sus luchas y todavía sigue muy activa.

Recientemente encabezó una marcha de jornaleros agrícolas a Sacramento para pedirle al gobernador Gray Davis que aprobara la ley de arbitraje en las disputas laborales entre rancheros y trabajadores; finalmente aprobada el pasado 30 de septiembre.
Dolores Huerta es cofundadora y primera vicepresidenta emérita de la Unión de Trabajadores Agrícolas de América, AFL-CIO (United Farmers Workers of America); además es madre de 11 hijos, abuela de 14 nietos y bisabuela de cuatro bisnietos. Ella ha desempeñado un papel muy relevante en los movimientos por los derechos laborales y civiles en los Estados Unidos.
Dolores Huerta nació el 10 de abril de 1930 en un pueblo minero de Nuevo México, donde su padre, Juan Fernández, era minero, trabajador de campo, activista sindical y asambleísta estatal. Desde temprana edad su madre se encargó de la educación de Dolores.
Después de terminar la escuela preparatoria, Dolores asistió al Colegio Comunitario del Delta del Pacífico donde obtuvo el título de profesora; sólo que no ejerció por mucho tiempo ya que, según sus propias palabras: "No podía ver venir a los niños a clases hambrientos y sin zapatos: pensé que podía hacer más organizando a los jornaleros agrícolas que tratando de enseñar a sus hijos con hambre."

COMIENZA LA LUCHA POR LOS DERECHOS
En 1955, junto con César Chávez, Dolores fue fundadora de la sección Stockton de la Organización de Servicios a la Comunidad (CSO, en inglés): una organización de base popular creada por Fred Ross.
CSO emprendió una fuerte lucha contra la segregación y la brutalidad de la policía, además de que encabezó él registro electoral de ciudadanos latinos y mexicanos, impulsó la mejoría de los servicios públicos y luchó por nuevas leyes hasta conseguir que se reconocieran las necesidades de los trabajadores del campo.
Dolores se convirtió en una eficaz activista en Sacramento ante los legisladores, donde influyó para que se aprobaran nuevas leyes entre las que les permiten a los electores votar en idioma español o, a los conductores, tomar el examen de manejo en su idioma materno.
Mientras Dolores trabajaba con César Chávez en CSO, ambos organizaron y fundaron la Asociación de Trabajadores Agrícolas en 1960, en Delano, California, donde Chávez vivió con su familia por casi toda su vida. Dolores, mientras tanto, era madre soltera con siete hijos.
Además, Dolores siguió activa en Sacramento donde logró (en 1963) que los legisladores aprobaran leyes para ayudar a dependientes de trabajadores desempleados o el seguro por incapacidad laboral a los jornaleros agrícolas.
En septiembre de 1965 comienza la gran huelga de los jornaleros agrícolas contra las corporaciones vitivinícolas: una lucha larga y muy reprimida; cinco años después termina con un triunfo del sindicato encabezado por Dolores y César Chávez.
En 1966 Dolores negocia él primer contrato colectivo. Ésa fue la primera vez en la historia de Estados Unidos que un comité sindical de trabajadores agrícolas negocia una contratación colectiva con patrones del sector agrícola. Dolores fue la principal negociadora de ellos en los que, por primera vez, se establecieron planes de salud y prestaciones para los jornaleros agrícolas de EU.
EL OCASO DE LOS DERECHOS
En la actualidad, la tasa de sindicalización ha bajado considerablemente en Estados Unidos. Datos de 2001 indican que sólo 13.5 por ciento del total de asalariados en EU están sindicalizados; en 1983 20.1 de la fuerza laboral estaba sindicalizada.
Entre los sindicatos agrícolas se observa la misma tendencia nacional a la baja, por lo que el sindicato fundado por Dolores Huerta y César Chávez no es la excepción.
Muchos son los factores que han influido en el debilitamineto del movimiento obrero y campesino en EU. La flexibilidad laboral que auspicia contrataciones temporales y por trabajo determinado ha sido un factor importante contra los derechos de los trabajadores y sus reclamos laborales; lo mismo que el llamado outsourcing o subcontrataciones con pequeñas empresas.
Mediante este sistema, grandes corporaciones manufactureras y de servicios subcontratan partes importantes del proceso productivo y de servicios con empresas que mantienen políticas de contratación temporal y por obra determinada. La llamada globalización y descentralización del proceso productivo en muchos países ha provocado una alta precariedad laboral.
Quizá más de la mitad de los obreros y jornaleros en EU no tiene seguridad en el empleo y las contrataciones de empleados de baja calificación en servicios y agricultura son por temporada, además de que se basan en millones de trabajadores indocumentados a quienes se les dificulta organizar sindicatos o hacer reclamos de sus derechos.
Dolores y César Chávez combatieron desde los años sesenta el uso de pesticidas tóxicos en la agricultura: batalla que a la fecha no se ha ganado. Los jornaleros aún corren riesgos de salud junto con sus familias, los consumidores y el medio ambiente.
Gracias a los acuerdos iniciales Dolores y Cesar lograron que se prohibiera el uso de DDT y Parathyon; era tal el poder de convocatoria de Dolores, que Robert F. Kennedy reconoció su ayuda para que él ganara las primarias presidenciales del Partido Demócrata en California, en 1968, antes de su asesinato en Los Ángeles.
Dolores dirigió el boicot nacional contra el consumo de uvas y parte de la estrategia era llevarles las demandas de los jormaleros de los viñedos a los consumidores. El boicot logró que toda la industria de la uva de mesa de California firmara un contrato colectivo de tres años con el sindicato de trabajadores agrícolas.
ESTALLA LA VIOLENCIA
En 1973, cuando los contratos se vencieron, los productores firmaron contratos con seudosindicatos de los Teamsters, los cuales funcionaron como esquiroles anticampesinos en complicidad con los patrones.
La violencia contra el sindicato de Chávez y Huerta estalló y asesinaron a varios sindicalistas. En una de sus últimas entrevistas, Chávez rememoró para Carmen Cirici: "Nos mataron a dos huelguistas, hirieron a 44 y encarcelaron a más de 18 mil de nosotros."
Con gran claridad, Chávez explicaba: "había mucha represión, mucha policía, al gobierno le costó siete millones vigilar la huelga; y no es que la vigilaran: es que venían a quebrarla".
Eso pasaba el 15 de abril de 1973, mientras Dolores Huerta ampliaba la organizacion sindical desde los viñedos hasta los sembradíos de verduras y lechuga. El éxito del boicot hizo que se aprobara el acta federal de relaciones laborales en la agricultura.
En 1975 se opuso a nuevos convenios de trabajadores temporales y estuvo activa para conseguir la amnistía a los trabajadores con historial laboral en EU, argumentando que ya habían pagado impuestos pero no tenían residencia ni ciudadanía.
Diez años después se aprobó la Ley de inmigración de 1985; gracias ella pudo regularizarse la situación migratoria de millones de trabajadores inmigrantes.
LA LUCHE SIGUE...
Dolores Huerta ha sido detenida y encarcelada 22 veces por actividades pacíficas no violentas. Siempre fue la principal consejera y de más confianza de César Chávez.
Por todas estas razones es por lo que quise escribir sobre una mujer ejemplar, tanto líder como madre; una mujer que en estos momentos, con 72 años de edad y con problemas de salud, sigue en la lucha tal como lo demostró en la reciente marcha hacia Sacramento.
En esa ocasión se logró que el gobernador de California, Gray Davis, aprobara el arbitraje laboral entre sindicatos agrícolas y patrones, a pesar del intenso cabildeo y la fuerza de los agricultores californianos.
Bernardo Méndez Lugo es sociólogo, ex catedrático de la UAM-Xochimilco.


http://www.facebook.com/pages/Coleutivu-Milenta-Muyeres-y-Moces/129394727047
http://www.cimacnoticias.com.mx/node/37530
http://panoramaaz.com/panorama-actual/noticias/dolores-huerta-la-reforma-migratoria-va-a-llegar-6708
http://www.facebook.com/pages/Coleutivu-Milenta-Muyeres-y-Moces/129394727047
Leer más...

domingo, 3 de marzo de 2013

Manifiesto y convocatoria de la Comisión 8 de Marzo de Madrid




Hoy 8 de Marzo de 2013, salimos gritando, seguimos luchando contra el expolio de nuestros cuerpos, de nuestras vidas.

Mujeres diversas y comprometidas ocupamos juntas nuevamente las calles este día tan importante, el día internacional de las mujeres para continuar el proceso de la lucha y reivindicaciones feministas por nuestros derechos.

Salimos una vez más de Jacinto Benavente, porque nos afianzamos en nuestra lucha histórica feminista. Con este nuevo recorrido visibilizamos los reforzados ataques contra los derechos de las mujeres

Protestamos contra el heteropatriarcado capitalista que se apropia de nuestros cuerpos y nuestras vidas, los somete, explota y controla. Denunciamos el brutal retroceso de nuestros derechos.

La avalancha de recortes económicos y políticas de ajuste y restricciones de derechos ante su generada crisis financiera son únicamente una excusa para dar otra vuelta de tuerca hacia el refuerzo y fijación cada vez más voraz del sistema Neoliberal Heteropatriarcal. Sistema jerárquico, sexista, racista y clasista que explota tanto a las personas como a la naturaleza con la única finalidad del enriquecimiento de unos pocos, cuya consecuencia directa es el aumento de la feminización de la pobreza.

DENUNCIAMOS:

- El desmantelamiento del ya deficiente estado del bienestar, el brutal retroceso de los derechos laborales, la progresiva privatización y recortes de servicios públicos: sanidad, educación, servicios sociales y atención a la dependencia que deriva los costes hacia las mujeres relegándolas nuevamente al espacio privado y empeorando nuestras condiciones de vida aumentando nuestra pobreza y acrecentando la desigualdad entre hombres y mujeres.

- Los recortes y ataques específicos a las políticas de igualdad y en particular a las ayudas, servicios y prestaciones para la erradicación de las violencias machistas, para garantizar el ejercicio de los derechos sexuales y reproductivos y de la Interrupción voluntaria del embarazo. Rechazamos la anunciada vuelta atrás en la legislación sobre la salud sexual y reproductiva e interrupción voluntaria del embarazo planteada por el Ministerio de Justicia.

- Este ataque general a las condiciones de vida, afecta de un modo más virulento a las mujeres migrantes, gitanas, familias monomarentales, mujeres con diversidad funcional…

- Con la excusa de la crisis se está silenciando la voz de las mujeres y de sus organizaciones consiguiendo que desaparezcan los ya escasos cauces de participación social y ciudadana.

EXIGIMOS

El rechazo unánime a un modelo heteropatriarcal de mujer única, privada y doméstica, así como la invisibilidad y explotación del trabajo reproductivo y de los cuidados.

Una organización política, social y económica que ponga en el centro a las personas. La reorganización social de los cuidados y la apuesta por el bien vivir. NO DEBEMOS, NO PAGAMOS.

El ejercicio de una sexualidad libre y diversa. Una educación afectivo-sexual no determinista, no biologicista e igualitaria que garantice el libre desarrollo de las identidades de mujeres lesbianas, bisexuales y transexuales, así como el mantenimiento de relaciones afectivas y sexuales elegidas, respetuosas, placenteras y saludables.
El reconocimiento de todas las familias y modelos de convivencia, así como la creación de redes de afectos, apoyo mutuo y sororidad.

El incuestionable derecho de las mujeres a decidir sobre sus cuerpos, afectos, sexualidad, y maternidades, siendo obligación del Estado garantizar el acceso libre, seguro y gratuito al aborto eliminando cualquier restricción legislativa. Instamos la salida inmediata del aborto del código penal excepto cuando se practique en contra de la voluntad de la mujer.

Un Estado laico, que garantice los derechos humanos y la pluralidad de todas las personas. ¡FUERA LOS ROSARIOS DE NUESTROS OVARIOS!

La garantía por parte de los poderes públicos de una vida libre de todas las violencias machistas y discriminaciones para todas las mujeres.

SEGUIMOS LUCHANDO CONTRA EL EXPOLIO DE NUESTRAS VIDAS Y DE NUESTROS CUERPOS

http://madrid.tomalaplaza.net/2013/02/27/manifiesto-y-convocatoria-de-la-comision-8-de-marzo-de-madrid/
Leer más...

sábado, 2 de marzo de 2013

La violencia contra la mujer en Nicaragua



Aquí en Nicaragua hay mucho por hacer.

En 2011 hubo 37.000 casos registrados de violencia doméstica o sexual. En un año, cerca de 80 mujeres al año fueron asesinadas por sus esposos. En un país con 6 millones de habitantes, es un número impresionante. La Organización Mundial de la Salud lo considera un indicador de que existe una epidemia de violencia.

El primer estudio sobre la prevalencia de la violencia conyugal contra las mujeres en Nicaragua, titulado Confites en el infierno, se hizo en 1995. (Ellsberg et. Al., 1996). Según el estudio, una de cada dos mujeres en Nicaragua ha sido maltratada físicamente en algún momento por su esposo o compañero, y una de cada cuatro mujeres ha sufrido violencia física en los últimos 12 meses.

La violación y el abuso sexual son todavía comunes en Nicaragua. Amnistía Internacional informa que entre 1998 y 2008, la policía registró 14.377 casos de violaciones en este país. Más de dos tercios de ellos (9.695 casos) eran niñas menores de 17 años.

Una de cada dos mujeres en Nicaragua ha sido maltratada físicamente  por su esposo o compañero
Una vez más tenemos que afrontar el hecho de que estos números no cuentan toda la verdad: son innumerables los casos de violaciones que no se denuncian.

Con demasiada frecuencia, las mujeres que son víctimas de la violencia se ven intimidadas o ignoradas por el sistema legal patriarcal.

En un caso, se informó a Amnistía Internacional en 2010: una mujer fue condenada a 12 años de prisión por ser "cómplice en el delito de violencia sexual." La madre fue a denunciar a la policía que su hija había sido violada repetidamente por su pareja, el padrastro de la niña. La policía arrestó a la madre por no denunciar la violación antes y fue sentenciada a 12 años. Entre tanto no se hicieron esfuerzos para detener al autor y este quedó en libertad mientras la madre estaba en la cárcel.

Hay muchos ejemplos de este tipo en los que, sin ningún escrúpulo, las mujeres son agredidas y asesinadas con impunidad en Nicaragua.

Sandra Ramos, fundadora y directora del Movimiento de Mujeres Trabajadoras y Desempleadas "María Elena Cuadra", dice: Nicaragua es "muy machista y patriarcal ... la revolución no reconoció sus derechos como mujeres, como feministas". "Los sandinistas aliviaron la pobreza, pero fueron muy lentos para defender los derechos de las mujeres."

En Nicaragua, la "Ley sobre la Violencia contra la Mujer", que entró en vigor el 22 de junio de 2012, es un paso en la buena dirección. Pero tenemos que hacer más, mucho más.

http://elpais.com/elpais/2013/02/21/opinion/1361463519_588563.html

(Discurso pronunciado por Biaca Jagger en el Festival de la Poesía de Nicaragua el 18 de febrero de 2013 en Granada, Nicaragua)
Leer más...
Más