Acerca de nosotras ·

martes, 11 de febrero de 2014

Marina Fernández Ramos


Marina Fernández Ramos es una artista que se desarrolla en distintos campos como podemos ver en sus blogs. Nos interesa especialmente dar a conocer este precioso proyecto que llevo a cabo con las personas de su  pueblo, mayoritariamente mujeres. Ella se nos presenta asi :

Sobre mi, de formación soy Arquitecta y Diseñadora Industrial. Me interesa trabajar sobre la integración entre sistemas artesanales o tradicionales con los nuevos actuales. Trabajo colaborando con diferentes estudios y también de manera independiente, realizando proyectos muy variados y de diferentes escalas: desde complementos de moda, muebles, reformas, a diseño de exposiciones y realización de talleres.  
El proyecto “Tejiendo La Calle” surge porque la “Asociación Cultural y Juvenil La Chorrera” de Valverde de La Vera en Cáceres, que es mi pueblo, me encarga una idea o propuesta para realizar en la Semana Cultural y las fiestas de Agosto.

Me pareció una oportunidad estupenda para poder desarrollar un trabajo abierto a la participación de las personas que quisiesen involucrarse, construir de manera colectiva un proyecto común, intervenir en el espacio público y utilizar una técnica local que permitiese la expresión de la propia identidad del lugar. Se utilizarían recursos mínimos y material reciclado para la elaboración de  elementos que ayudasen a la expresión del momento de celebración en el pueblo, y al mismo tiempo fuesen funcionales en el verano: parasoles de ganchillo XXL tejidos con tiras de plástico de bolsas recicladas. Los parasoles se colgarían entre los balcones del pueblo con cuerdas de tender la ropa. 

Me parece importante reconocer el valor de las labores realizadas tradicionalmente por las mujeres para la autogestión de sus propios hogares. Ellas mismas eran las que producían la ropa de su familia, gestionaban la limpieza y comida, y vestían las casas con sus labores. 

Desde el primer momento la participación en el proyecto ha sido muy buena, muchas mujeres y algunos hombres de diferentes edades se han implicado en la producción de los toldos y la instalación en la calle. Realizamos encuentros en la plaza cada mes aproximadamente, en los que nos reuníamos para tejer, nos enseñábamos el trabajo realizado y compartíamos experiencias.

Las mujeres se han sentido muy contentas de ver su trabajo instalado en el el pueblo, de poder compartirlo con sus familiares, amigos y visitantes, y vestir Valverde de fiesta. 

La experiencia ha sido muy positiva para todas y todos y se plantea seguir en años próximos. 

https://estudiofr.wordpress.com/author/marinafernandezramos/
https://estudiofr.wordpress.com/2013/08/04/tejiendo-la-calle_instalacion/
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lunes, 10 de febrero de 2014

María Teresa Andruetto escritora argentina





María Teresa Andruetto es una escritora nacida en Arroyo Cabral, Argentina, el 26 de enero de 1954, hija de descendientes piamonteses, pasó su infancia en la localidad de Oliva. En el año 2012 recibió el premio Hans Christian Andersen, otorgado por IBBY (Organización Internacional para el Libro Juvenil) y considerado "el pequeño Nobel de la literatura".



Estudió literatura en la Universidad Nacional de Córdoba en la década del setenta y colaboró en la formación de un centro especializado en lectura y literatura para la juventud en Córdoba luego de una breve estadía en la Patagonia. Es autora de una novela titulada Tama.





Arroz con alcachofas


El aceite
borbotea en la sartén.
Allí he echado
dos alcachofas acuchilladas.

He convertido a esas flores antiguas
en corazones abiertos,
en carne viva.

Me he dedicado después
a esperar que largaran su sangre
o su sudor, según se mire.

Luego
he reducido una cebolla
grande y llena de luz,
a polvo,
a jugo,
a numen.

Y otra vez he llorado.

Pero tan poca cosa no me amedrenta.
Me zambullo,
con el jugo y las lágrimas,
en el aceite hirviente
y cuando todo se impregna,
paso una lluvia de arroz
de la caja a mi mano
y de mi mano a la sartén
en donde bullen
los zumos
del dolor y de la dicha.

Ya puedo esperar
que los granos se hinchen.

Sé que soportarán,
igual que yo,
una hinchazón
tres veces superior
a su tamaño.

Sólo hará falta agregar
de tanto en tanto
agua o caldo,
un baño de mar que les permita
transitar por el infierno
de la hornalla.



del libro "Poemas al rescoldo" de la querida escritora cordobesa María
Teresa Andruetto

Narrativa Libros
"Lengua Madre", finalista premio Clarín Novela 2007
"Veladuras", 2006. Premio Los mejores libros de 2007. Banco del Libro, Caracas (Venezuela)
"La mujer en cuestión", 2003.
"Todo movimiento es cacería", 2002 (5ª edición, 2006).
"Stefano", 1997 (5ta reedición, 2006). Premio White Ravens 1998. Internationale Jugendbibliothek. Munich. Alemania.
"Tama", 1993 (reeditada, 2003).

Antologías
"Cuentos de Babel", 2006.
"Mujeres en el Umbral", 2006.
"Eros", 2003.
"Somos Memoria", 2003


Literatura infantil y juvenil

Libros
"La Durmiente", 2008.
"El Incendio", 2008.
"Agua Cero", 2007.
"Trenes", 2007.
"Veladuras", 2006.
"El Árbol de Lilas", 2006.
"El Caballo De Chuang Tzu", 2004.
"Solgo", 2004 (3ª edición, 2007).
"Benjamino", 2003 (3ª edición, 2006).
"El País de Juan", 2012 (5ª edición, 2012).
"La Mujer Vampiro", 2001 (5ª edición, 2006 Ed. Sudamericana y 2008 Mondadori).
"Dale Campeón!", 2000.
"Fefa es así", 1999 (reedición 2005).
"Huellas en la Arena", 1997 (5ª edición, 2006).
"Stefano", 1997
"Misterio en la Patagonia", 1993.
"El Anillo Encantado", 1993 (8ª edición, 2006).
[editar]Antologías
"Del Ángel de la Tina", 2007.
"Shulgeschichten aus derWelt", 2007 (Web).
"Encuentros", 2005.
"Leer x Leer", 2004.
"4 Internationales Literaturfestival Berlin", 2004.
"El Gran Libro de la Navidad", 2003.
"20 de Animales", 1998.
"18 de Amor", 1996.
"Una fila de cuentos", 1994.
"Ese Universo Llamado Lectura", 1993.
"La Luna en las Quimbambas", 1993.
"8 Cuentos 8", 1993.

Poesía

Libros
"Sueño americano", 2009
"Pavese-Kodak", 2008.
"Beatriz", 2006 Premio Fondo Nacional de las Artes.
"Kodak", 2001.
"Pavese y otros poemas", 1997.
"Réquiem", 1993.
"Palabras al rescoldo", 1993.

Antologías
"Side by Side".
"Poesía Río Negro. Antología Consultada y Comentada. Vol. I", 2007.
"Poetesse d'Argentina", 2006.
"Poetas Argentinas (1940-1960)", 2006.
"En el revés del cielo", 2006.
"Caleidoscopio", 2005.
"Nueve monedas para el barquero", 2005.
"Entresilences", 2004.Web
"Entre la Utopía y el Compromiso", 1997.
"Antología de Poesía Argentina", 1997.

Teatro
"Enero", 2006 (Distinguido por: Fondo Nacional de las Artes/2001,Club de Autores por el Teatro Nacional/2001, Teatro por la Identidad (TxI). Córdoba 2002.).
"Monologo IV"

Ensayo
"Fragmentaciones - Poesía y Poética de Alejandro Schmidt", 2003.
"La Construcción del Taller de Escritura", 2003 (4ª edición, 2006).
"La Escritura en el Taller", 2008.
"Ribak/Reedson/Rivera – Conversaciones con Andrés Rivera".

https://es.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_Teresa_Andruetto
http://www.imaginaria.com.ar/11/1/andruetto.htm
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domingo, 9 de febrero de 2014

Carmen Ramírez Sarmiento




“A los doce años, mi maestra Sta. Lola, le dice a mi madre que yo respondía a un perfil de alumna aventajada y que sería bueno que me diese la oportunidad de estudiar. Mi madre le respondió que detrás de mí, había ocho hijos más y que, si le daba oportunidad a uno/a, tendría que dárselo/a a los demás, y eso, en aquéllos años, era imposible. Causé baja en la escuela y me inicié en la costura”.

Carmen Ramírez, nace en Los Castillejos (Arucas) el 29 de Octubre de 1.932. Es la mayor de nueve hermanos (6 hembras y tres varones), uno de los varones ha fallecido hace unos años. Es hija del matrimonio formado por D. Ambrosio Ramírez Pérez y Doña María del Socorro Sarmiento Marrero (natural de Tejeda) quienes tuvieron quince hijos, de los que, los seis primeros fallecieron (unos, con días de nacidos y otros a los pocos meses).

A los cuatro años de edad, Carmen es llevada a la escuela por una de sus vecinas, y a pesar de que no estaba a mucha distancia de su casa, no le gustaba ir por las tardes porque le decía a su maestra que “tenía que merendar”. A los seis años, pasa a la clase de la Sta. Lola y está hasta los doce años. Recuerda Carmen que fueron unos años muy bonitos los de su infancia, compartía juegos con otras niñas y niños en la calle de San Juan de Dios en el Terrero aprovechando que su madre tenía un puesto de verduras en la segunda casa contigua al Teatro Nuevo. La única responsabilidad que tenía era la de llevar a sus dos hermanos más pequeños hasta su casa para atenderlos y acostarlos. Sus juegos en la calle apenas eran interrumpidos por el tráfico rodado, pues eran sólo tres, los coches que la cruzaban.
Cuando ya no estaba bien visto que una niña de doce años juegue y corretee por la calle, asiste a la costura de Carmita (que fuera esposa de D. Juan Pérez, profesor de auto escuela en Arucas). Esta modista cerró su taller, precisamente cuando se casó, por lo que luego fue al de Rafaelita Lorenzo. Con apenas dieciséis años, Carmen es operada de la columna vertebral, por habérsele diagnosticado el llamado “mal de Po”. Supuso varios meses de estancia en la clínica y luego cerca de once, con una especie de yeso que cubría de cintura para arriba y le impedía ciertos movimientos. Afortunadamente salió bien de ese trance, pues algunos de los médicos consultados, no eran partidarios de la operación. Dos años más tarde, pasaría de nuevo por el quirófano por un problema de fémur.

La muerte de su madre a los 46 años, fue un duro golpe para toda la familia. A Carmen se le humedecen sus ojos, hace una pausa y no puede contener las lágrimas cuando recuerda que por este motivo, sus hermanos más pequeños, fuesen internados en el Colegio San Antonio en Las Palmas. Fue duro separarse de ellos, pero gracias a esa decisión, sus hermanos pudieron estudiar y se sienten muy orgullosos de haber pasado por el San Antonio.

Nuestra conversación transcurría en su domicilio en la Hoya de San Juan y mientras charlábamos, oía desde una habitación contigua un programa de radio al que como es lógico, no prestaba atención, pero sí me extrañaba que Carmen no fuese a la habitación y bajase el volumen. Pronto salí de dudas sin proponérmelo. Resulta que en la habitación donde estábamos, colgaba de una de sus paredes, una hermosa fotografía – mural en blanco y negro con una panorámica del Bentayga tomada en la época de los almendros en flor. Me interesé por ella y me dijo que se la había ganado en un concurso de radio y fue cuando me dijo que la radio era su fiel compañera que estaba prácticamente encendida todo el día y que no sólo había ganado la foto, también una bicicleta estática y un juego de comedor, claro que, de eso, han transcurrido ya bastantes años, era la época de los concursos radiofónicos, sobre todo en Radio Las Palmas. En cuánto a televisión, los documentales y los deportes son sus programas favoritos. Recientemente no se pierde los partidos de Nadal, al que admira, no ya en lo deportivo, sino también por su gran sencillez.

Gran aficionada al cine, nunca pensó que un día se viese en la taquilla de un cine vendiendo entradas. En la mayoría de nuestras ciudades y pueblos, el cine tuvo unos años de esplendor y cuando se anunciaba un estreno importante, se reservaban las entradas con antelación. En nuestra ciudad, el Cine Díaz ponía a la venta los sábados y domingos por las mañanas, las entradas numeradas y hasta allí acude Carmen, cuando D. Cristóbal Díaz le dice que necesita una persona para la venta de entradas en taquilla y que había pensado en ella, acepta y está durante 26 años.

Carmen es una mujer alegre, dinámica, optimista y decidida, como cuando las circunstancias le obligaron a presentarse para la obtención del permiso de conducir y a pesar de no superar la primera prueba del recorrido por un brusco giro a la derecha (y no político), no se desanimó aprobando en la siguiente. Siempre le ha gustado estar en acción, lleva más de veinte años colaborando con Caritas y hasta hace muy poco con el Centro de Mayores. Pertenece al Club de Lectura y formó parte del estupendo Grupo de Labrantes de la Palabra y no se pierde los encuentros con los “Vecinos del Terrero”. Le encanta la natación y viajar, no olvida su estancia en París cuando una de sus hermanas residía en la capital francesa. De nuestra isla le encanta Tejeda, quizás por aquello de que su madre la llevaba desde que era pequeñita y donde suele pasar, con alguna frecuencia, varios días con su familia tejedense.
. Gracias Carmen.
Municipio de Arucas de la Isla de Gran Canaria.

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sábado, 8 de febrero de 2014

#8FABORTOLIBRE






8 de febrero Jornada de movilización, nacional e internacional, convocatoria del Movimiento Feminista en un sinfín de ciudades que recorren todo el estado español (Catalunya, Euskadi, Cantabria, Castilla y León, Castilla-La Mancha, Andalucía o Madrid), y también nuevas movilizaciones en Dublín (Irlanda), Reykjavik (Islandia), Londres (Inglaterra), Lisboa, Porto y Coimbra (Portugal).


http://www.cuartopoder.es/invitados/las-mujeres-vuelven-a-la-calle-este-sabado-convocadas-por-el-movimiento-feminista/2423
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viernes, 7 de febrero de 2014

Sandra Cabrera dirigente sindical argentina asesinada




El 27 de octubre de 1970, nace Sandra Cabrera, dirigente sindical argentina que fuera asesinada sin que hasta la fecha se haya individualizado al autor del hecho.


Sandra Cabrera fue asesinada entre las 3 y 5 de la madrugada del 27 de enero de 2004. Era la secretaria general de la Asociación de Mujeres Meretrices de la Argentina, seccional Rosario.

Su cuerpo fue encontrado sobre la puerta del domicilio de calle Iriondo 647, en la zona de la Terminal de Ómnibus “Mariano Moreno”, de la ciudad de Rosario.

La mataron mediante un disparo de arma de fuego calibre 32, efectuado desde atrás, en la nuca, con el arma apoyada, con alevosía.

Su militancia sindical se caracterizó por la lucha por los derechos de las trabajadoras sexuales, y por las denuncias por corrupción de integrantes de la policía, lo que le ocasionó constantes amenazas a su integridad física y a la de su hija Macarena.

Fue muy reconocida por su compromiso social. Trabajó, además, por la prevención del contagio del sida.







Sandra Cabrera, fue madre y mujer, con amores y sueños que se interrumpieron por decision de un aparato represivo,que aun esta vigente en Rosario,a manos de la policia,complice de redes de trata y narcotrafico.

Su voz era fuerte,su mirada intensa, tanto como su porte,nada la detenia,ni la noche,ni su ingrato trabajo,ni la discriminacion diaria,ni la soledad,cada mañana su tenacidad la acercaba a volver a la calle,a la lucha,a acompañar a alguna compañera y pelear con quien sea.

Su debilidad Macarena,una niña a quien decidió apostar a que sea feliz,mientras vivio se esforzo porque lo sea,su hija ,esa por la que daba su vida y se llenaba de orgullo. Llegaban las dos de la mano;y llena de regalos,se sentaba junto a Sandra a hacer dibujos que luego pegaba en algun lugar de la oficina...

A diez años de su asesinato las banderas que ella levanto ,la levantan mujeres y hombres que sueñan vivir en un pais JUSTO,la persona que fue como MADRE es una ausencia que jamas podremos remplazar,es un lugar donde hay un vacio de abrazos,caricias,palabras,momentos,que no podemos llenar

A diez años sin esa SANDRA, la MADRE-AMIGA, LA INCONDICIONAL, LA QUE JUGABA Y CANTABA Y SE DORMIA A SU LADO...exigimos Carcel a quienes idearon su asesinato a quien lo llevo a cabo y a los cómplices que lo encubrieron!!

Por su muerte, quedó imputado y detenido Diego Parvlusik, oficial inspector de la Policía Federal en Rosario.

https://es.wikipedia.org/wiki/Sandra_Cabrera
https://www.facebook.com/pages/Tiempo-de-mujeres/119893691479318
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=630366730334369&set=a.159226437448403.26009.100000831421625&type=1&theater
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jueves, 6 de febrero de 2014

La justicia da la espalda a más de 2.000 mujeres peruanas. Actúa en su apoyo .



Nos sumamos al pedido de Amnistía Internacional .  Pedimos justicias para estas mujeres de Perú.
Actúa en su apoyo  
Más de 2.000 mujeres indígenas y campesinas pobres que fueron presuntamente sometidas a esterilizaciones forzadas han visto negada la justicia tras la decisión de la Fiscalía de archivar sus casos. El hecho de que no se hayan investigado sus denuncias pone de manifiesto la persistente discriminación que sufren las comunidades indígenas y campesinas en Perú y, concretamente, las mujeres. 

El 22 de enero, la Fiscalía Penal Supraprovincial de Lima archivó los casos de más de 2.000 mujeres indígenas y campesinas pobres que presuntamente fueron sometidas a esterilizaciones forzadas en la década de 1990. Esos 2.000 casos representan tan sólo una pequeña parte de un total de más de 200.000 mujeres esterilizadas en los años noventa, en su mayoría mujeres indígenas y campesinas pobres que afirmaron que no habían dado su consentimiento pleno e informado. Tras una investigación, que comenzó en 2004 y duró casi 10 años, la Fiscalía sólo presentó cargos contra el personal médico presuntamente responsable de la esterilización forzada y posterior muerte de María Mamérita Mestanza Chávez en 1998. No se formularon cargos contra ninguna de las autoridades gubernamentales encargadas de poner en marcha el programa de planificación familiar que dio lugar a tales esterilizaciones. 

En 2004, la Fiscalía emprendió una investigación sobre la práctica generalizada de las esterilizaciones forzadas llevadas a cabo en los años noventa. Se cerró inicialmente en 2009, pero se reabrió a raíz de la presión nacional e internacional. Sin embargo, los abogados que representan a las más de 2.000 víctimas han manifestado su preocupación por la falta recursos asignados a la investigación y de avances para determinar quiénes son las partes responsables en todos los niveles. Esta investigación se había iniciado después de que el Estado peruano y la familia de María Mamérita Mestanza Chávez alcanzasen una solución amistosa ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. Perú reconoció ante la Comisión que había violado el derecho de María Mamérita Mestanza Chávez a la vida, a la integridad personal y a la igualdad de protección ante la ley sin sufrir discriminación, y que había incumplido su obligación de abstenerse de causarle daños. El Estado peruano también se comprometió a investigar y obtener justicia en este caso y en todas las demás denuncias de esterilizaciones forzadas. 

Información complementaria


Durante la década de 1990, unas 200.000 mujeres, en su mayoría indígenas y campesinas, fueron esterilizadas en el marco de una política de control demográfico dirigida a las personas que vivían en la pobreza. Existen sólidos indicios de que el personal médico que aplicó los programas de planificación familiar recibía presiones para alcanzar cuotas de esterilización y de que, en la mayoría de los casos, las mujeres no dieron su consentimiento libre e informado. Las mujeres y sus familias fueron presuntamente amenazadas con el pago de multas, penas de prisión o la retirada de apoyo alimentario si no se sometían a la operación. Muchas no recibieron los cuidados posoperatorios adecuados, a consecuencia de lo cual sufrieron problemas de salud y 18 de ellas murieron. 

En 2002, la Comisión del Congreso encargada de investigar las denuncias de esterilización forzada determinó que se realizaron esterilizaciones sin el consentimiento de las usuarias, empleando violencia psicológica, presión o a cambio de algún incentivo alimentario y/o económico”. La Comisión también concluyó que hubo injerencias del gobierno de la época en la aplicación compulsiva de esterilizaciones. Sobre la base de estas conclusiones, se formularon denuncias contra los entonces presidente Alberto Fujimori, ministro y viceministro de Salud y varios de sus asesores. 

Los derechos sexuales y reproductivos están consagrados en diversos tratados internacionales de derechos humanos, que estipulan que los Estados deben respetar, proteger y garantizar la libertad y la dignidad de los derechos sexuales y reproductivos de las personas, sin someterlas a coacción ni violencia. Estos derechos han quedado recogidos en el Programa de Acción de la Conferencia Internacional sobre la Población y el Desarrollo celebrada en El Cairo en 1994 y se basan en el reconocimiento del derecho básico de todas las parejas e individuos a decidir libre y responsablemente el número de hijos que desean tener, el intervalo entre los nacimientos y cuándo tenerlos. El Programa de Acción también establece que las personas deben disponer de los medios y la información necesarios para satisfacer estos derechos, y reconoce el derecho a disfrutar del nivel más elevado de salud sexual y reproductiva, así como el derecho a adoptar decisiones relativas a la reproducción sin sufrir discriminación, coacción ni violencia. 

Perú tiene un dilatado historial de discriminación contra las personas pobres, indígenas y campesinas, y concretamente las mujeres. En 2003 se creó la Comisión de la Verdad y Reconciliación para determinar las circunstancias que rodeaban los miles de violaciones de derechos humanos cometidas por grupos alzados en armas y por las fuerzas de seguridad durante el conflicto armado interno que tuvo lugar entre 1980 y 2000. La Comisión concluyó que la gran mayoría de las víctimas de estas violaciones pertenecían a comunidades pobres, indígenas o campesinas, principalmente de lengua quechua. En el caso de mujeres indígenas y campesinas pobres, a la discriminación racial se sumaba la discriminación por motivos de género. Un ejemplo claro de esta doble discriminación es que se cree que millares de estas mujeres fueron esterilizadas contra su voluntad o sin su consentimiento entre los años 1996 y 2000. 

La Comisión de la Verdad y Reconciliación concluyó que la persistente discriminación racial, social y de género es uno de los motivos por los que se han ignorado durante años estas graves violaciones cometidas contra personas indígenas y campesinas pobres, y que esta discriminación tan arraigada debe abordarse para impedir que violencia tan terrible se repita en el futuro.
Actúa en su apoyo  
http://www.amnistia.org.pe/ciberaccion-detalle/?id=47
http://derechoshumanos.pe/2010/10/otra-vez-esterilizadas-forzadas-intentan-justicia-en-peru/
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miércoles, 5 de febrero de 2014

Razia Said de Madagascar





Razia (nacida el 1 de diciembre de 1959, Antalaha , Madagascar ) Razia Said, es una cantante y compositora de un pequeño pueblo de Madagascar que ha realizado un largo viaje para elaborar su propio  sonido. Es una activista  protección y preservación del medio ambiente . 

La música de Razia se basa en sus influencias africanas;incorporando  R&B y Jazz, que encontró al mudarse a la ciudad de Nueva York en 1987. Razia es una nómada, pasando tiempo en África , Francia , Italia , Ibiza , Bali y la ciudad de Nueva York . Antes de grabar Zebu Nation, Razia grabó su material anterior al mudarse a Nueva York. A pesar de la emoción de arreglar su trabajo en un disco, Razia no estaba totalmente satisfecha. Después de muchos viajes de regreso a su país de origen, Madagascar, Razia tuvo la oportunidad de reunirse con la banda Njava. El tiempo de Razia con la banda la inspiró a escribir y grabar canciones en el idioma malgache, a la vez que incorporaba muchos de los sonidos y melodías familiares con los que creció.  Gran parte del enfoque musical de Razia está dirigido a la protección y preservación del medio ambiente de su tierra natal.  Razia es un activista que lucha contra la tala ilegal en Madagascar .


Buscando elevar la conciencia del impacto crítico de la agricultura de ‘roza y quema’ y el cambio climático en su natal Madagascar, la cantante Razia Said creó un álbum de canciones originales impactante y conmovedor titulado Zebu Nation que celebra la riqueza de la cultura musical Malgache :

http://www.dailymotion.com/video/xakofv_razia-said-yoyoyo-zebu-nation-tulea_music.
http://www.raziasaid.com/MAGIC/
http://aliciaguevaraenelmundo.blogspot.com/
http://kenan.ethics.duke.edu/humanrights/razia-said-discusses-malagasy-predicament-in-madagascar/

https://en.wikipedia.org/wiki/Razia_(singer)
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martes, 4 de febrero de 2014

Isabel Serrato poeta y activista



Cuando todas las niñas querían
ser princesas yo me debatía
en encontrarle un sentido
a la existencia”.

(Fragmento de:
Nunca fui una princesa de Disney, 2012).


Para contar mi historia tendría que viajar a un espacio lejano y desdibujado en la memoria, un lugar con pupitres diminutos y sillas verdosas, donde nacían temblorosas y enormes palabras de grafito. Allí comienza mi relación íntima con las palabras, una historia en la que demostrarme a mí misma cómo cambiar el curso de mi propia vida a través de la lucha diaria y la creencia personal. Tras doce años de batalla conseguí decirle adiós a una difícil dislexia, superada –a pesar de todo- por el inmenso amor que desde siempre le he profesado a la escritura. En diferentes etapas profundicé en mi propio conocimiento a través de diarios personales, para más tarde entregarme de lleno a la literatura y explorar diferentes vías expresivas. Durante este período me desarrollé como una niña muy diferente al arquetipo femenino y social normalizado, cosa que siempre me rodeó de críticas, pero reafirmó mi personalidad hasta sus últimas consecuencias. Debido a mi interés por el ser humano estudié Trabajo Social (Univ. Pablo de Olavide, 2007), también me formé como animadora sociocultural trabajo que ejercí durante años –sobre todo con mujeres mayores- y marcó mi forma vitalista y positiva de ver la vida, ampliando mi conocimiento sobre la experiencia femenina. Posteriormente empecé a adentrarme en temas de género y feminismo con el Máster de Estudios de Género y Desarrollo Profesional (Univ. Sevilla, 2013). Desde muy joven he estado vinculada a grupos artísticos donde desarrollé habilidades como la interpretación, las artes plásticas o la poesía. De las gafas de pasta y los pantalones anchos, de la rebeldía y la bohemia de los veinte… a la madurez y a la lucha reivindicativa de los treinta, conectando con una poesía que tiene ansías de acercarnos a esa necesidad perentoria de la práctica del amor como evolución humana, para llegar a la consciencia individual y salir, si es posible, de las frivolidades del capitalismo y la sociedad heteropatriarcal que nos define, nos limita, nos aleja y nos enajena.
  La poesía siempre ha sido mi gran compañera de viaje, donde lo exacto, lo trágico, lo humorístico, lo espiritual y el amor, tienen cabida en ella. Empecé a recibir el sobrenombre de la escritora terapéutica por mi blog www.isa-poetisa.blogspot.com tratando temas profundamente humanos y espirituales. 
  En 2012 sale a la luz Nunca fui una princesa de Disney, a través de la asociación Benilde (Universidad de Sevilla). En esta obra revelo las tretas que aún la sociedad patriarcal nos tiene preparadas a las mujeres, denunciando el edulcorado mundo de las princesas de Disney, todas ellas estereotipos de mujeres perfectas, esforzadas en las tareas del hogar, esperando a príncipes que las salven de la muerte o de peores cataclismos…¡No a las princesas de Disney! ¡Sí, a las mujeres empoderadas e independientes!
 




  Nunca fui una princesa de Disney, también es un espectáculo itinerante en el que música y poesía se unen para gritar fuerte las injusticias en el cual practico la performance, el monólogo y las artes escénicas para hacer llegar de forma clara, directa y sencilla valores de igualdad entre mujeres y hombres, teoría feminista o la necesaria aproximación al mundo de las emociones para salvarnos de esta lacra de la violencia machista; la soledad, la falta de autoestima o las relaciones poco saludables.

Espectáculo Nunca fui una princesa de Disney



     Firma de libros, 8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer (Écija)

    
Algunos poemas:


Mirilla

Mujer, que miras el mundo
desde el agujero de la mirilla
de tu hogar,
abre la puerta:
nadie puede comprar
tu libertad.

Tu Centro

Te marchaste
con lluvia y con tormenta
con el corazón inundado
con el amor hecho trizas.
Perdida en tu hostal
de horribles paredes silenciosas,
sumida en una inmensa soledad
como una mujer hopperiana
que observa su miedo
su pérdida
su abismo
su desdicha, apoyada en la ventana.
Pero gran mujer,
que el alto vuelo de tu avión
te lleve a donde perdiste
y aterrice, por fin,
en el centro de ti misma.

   En la actualidad sigo formándome en género, practicando diferentes actividades de carácter espiritual y preparando varios proyectos artísticos.  También, trabajando en mi próximo libro que sin perder la rebeldía del anterior y las ganas de desencorsetar este mundo empequeñecido en pensamientos y libertades, sobre todo para nosotras las mujeres, quiere transcender las injusticas:

¡Ahora, más que nunca ahora!
   


Si quieres ponerte en contacto conmigo, comprar mis libros y conocer más sobre mi trabajo, hazlo a través de mi Facebook,Isabel Serrato.


Su cumple es el 12 de marzo¡
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lunes, 3 de febrero de 2014

Bertha von Suttner pacifista y escritora austriaca, Nobel de la Paz en 1905



Bertha Felicitas Sophie, baronesa von Suttner, nacida Gräfin (condesa) Kinsky von Chinic und Tettau, (Praga, 9 de junio de 1843 - Viena, 21 de junio de 1914), fue una pacifista y escritora austríaca.
Von Suttner fue una de las más destacadas figuras del movimiento internacional por la paz; difundió la ideología del mismo en numerosas conferencias en toda Europa, y creó una asociación para promoverlo en Austria.


Von Suttner fue hija póstuma del conde Franz Kinsky von Wchinitz und Tettau, muerto a los 75 años poco antes de su nacimiento, y Sophie von Körner. Bertha se crio con su madre Sofía Wilhelmine, (nacida von Körner y pariente lejana del poeta Theodor Körner), en un ambiente aristocrático,en medio del militarismo del imperio austro-húngaro.
La tradición militar de la familia de la baronesa —su padre había sido mariscal de campo del Imperio y consejero militar— puede haber sido una de las razones de su fuerte compromiso pacifista.
En su adolescencia aprende, además del alemán, el francés, el italiano y el inglés, viaja mucho y toca música.
Tras la dilapidación de la fortuna heredada de su padre, en parte debida a la pasión de su madre por el juego, Berta ocupa el puesto de institutriz a partir de 1873 en casa del barón Karl von Suttner, un empresario de Viena. Su madre quería que hiciera un matrimonio ventajoso económicamente, pero Bertha se negó y anuló el compromiso con el barón Gustav von Heine-Geldern. Ella les da a las cuatro hijas de este último clases de música e idiomas. En esta época, se enamora de Arthur Gundaccar, el benjamín de la familia von Suttner, siete años más joven que ella.
En 1876, viaja a París, donde se convierte en la secretaria privada de Alfred Nobel, posición que sólo le dura dos semanas. La madre de Arthur la había despedido para poner fin a la relación entre ambos, pero para no dejarla sin medios de vida, la colocó en casa de Nobel, que por la misma época fue llamado a Suecia por su rey.
A pesar de todo se desarrolla una intensa relación de amistad que perdura en su intercambio epistolar. Según se puede leer en el libro de Stefan Zweig “El mundo de ayer, memorias de un europeo”, esta mujer convenció a Alfred Nobel para que instituyera el famoso premio como compensación por el mal que había causado por su invento de la dinamita. 

Bertha vuelve a Viena, donde se casa en secreto con Arthur Gundaccar el 12 de junio de 1876 en Gumpendorf en contra de la voluntad de los padres de él. Como consecuencia de ello, Arthur es desheredado y la pareja parte hacia el Cáucaso por más de ocho años. Allí, en Georgia, con la princesa Ekatarina Dadiani von Mingrelien, viven a duras penas de pequeños trabajos como la escritura de novelas de entretenimiento o las traducciones.
Al comienzo de la guerra ruso-turca de 1877-78, Arthur comienza a publicar con éxito novelas sobre la guerra, el país y sus gentes en los semanarios alemanes. El mismo año, en 1877, Bertha von Suttner empieza su actividad como periodista y alcanza, con el pseudónimo de B. Oulet, un gran éxito similar al de su marido. Ella escribe para los periódicos austriacos historias breves y ensayos, su marido reportajes de guerra y de viaje.
En 1885 regresan a Austria definitivamente, se reconcilia con su familia y se instalan en la residencia familiar en Harmannsdorf, Baja Austria. La mayor parte de su obra data de esta época. Bertha sigue escribiendo interesándose especialmente por el tema del pacifismo. Así en 1886 escribe el libro "High Life" en el que aborda el respeto del hombre y su libre arbitrio. Poco después, gracias a una mesa redonda con el filósofo francés Ernest Renard, conoce la existencia de la "International Arbitration and Peace Association", fundada por el británico Hodgson Pratt en 1880. Bertha von Suttner recibirá la influencia de personalidades como Henry Thomas Buckle, Herbert Spencer o Charles Darwiny su teoría de la evolución. El pacifismo de Suttner es un pacifismo ético fundado en la capacidad moral del hombre para comprender que la guerra no debe seguir utilizándose. Se integra en las ideas liberales de su época y su fe en el progreso humano, manifestando un profundo humanismo.
En 1889, a la edad de 46 años, publicó la novela Die Waffen nieder! (¡Abajo las armas!), que se convirtió rápidamente en un clásico del movimiento pacifista internacional y se tradujo a multitud de idiomas. En la obra describe la guerra desde el punto de vista de una mujer, tocando así la fibra sensible de la sociedad y suscitando numerosos debates sobre el militarismo y la guerra. Fue adaptada al cine en 1914 por Holger Madsen y Carl Theodor Dreyer.
El invierno de 1890-91, la pareja von Suttner vive en Venecia. Bertha von Suttner impulsa la creación de una "sociedad de la paz de Venecia" (Friedensgesellschaft Venedig). Ella conoce al marqués Benjamino Pandolfi, gracias al cual se reúne con otros representantes de las conferencias "interparlamentarias", las cuales, a partir de 1910 reciben el nombre de "Unión Interparlamentaria"
En 1905, como reconocimiento a sus tareas, recibió el premio Nobel de la Paz. En 1910 publicó un volumen de Memorias. Murió en 1914, a poco del comienzo de la I Guerra Mundial.



















“Después del verbo amar, el verbo ayudar es el más hermoso del mundo” 



Fue la primera persona que recibió el Premio Nobel de la Paz. En una época, en la que primaban los principios militaristas, escribió en 1889 el libro Abajo las armas, una de las obras que más ha influido en el pensamiento pacifista moderno.

Nacida en el seno de la aristocracia austriaca, dio un giro a su vida para convertirse en una activista incansable en defensa del pacifismo. Desde muy joven se opuso con audacia al horror de la guerra. En uno de los países más militarizados de Europa, ella no paró de reivindicar de forma incansable “abajo las armas”. Así lo reconoció el comité que le otorgó el Premio Nobel de la Paz en 1905, que destacó la gran influencia que la baronesa Von Suttner había tenido en el crecimiento del movimiento pacifista internacional. Cuando lo recibió, Bertha llevaba ya media vida consagrada a la lucha contra la carrera armamentística y el pacifismo. Sin embargo, nadie hubiera pronosticado que rompería con todas las normas de la época, dado su origen aristocrático.

Bertha von Suttner, nacida condesa Kinsky, fue la hija póstuma de un mariscal de campo de la corte austriaca, un mundo donde el militarismo y el respeto a la tradición estaban fuertemente arraigados. Durante los primeros años de su vida, defendió, sin crítica, estos principios. Pero, a partir de la treintena, luchó, sin tregua, por modificarlos. Se trasladó entonces a Viena, donde conoció a su esposo, el barón von Suttner, que durante toda su vida la acompañó en la defensa de sus ideales. El matrimonio, que vivía de una forma modesta, se trasladó a Paris, donde a través de un anuncio en el que se buscaba a una secretaria, Bertha conoció a Alfred Nobel. Sólo trabajó con él una semana, pero afianzaron una amistad que duró 20 años. El trabajo realizado a lo largo de su vida por la baronesa a favor de la paz fue lo que inspiró al filántropo sueco a la creación del Nobel de la Paz, hoy uno de los galardones con más prestigio en el mundo. Bertha von Suttner fue la primera en recibirlo. La comunidad internacional reconoció la valentía de esta mujer adelantada a su época. “Es extraño lo ciega que está la gente. Se horrorizan ante las cámaras de tortura de la Edad Media, pero están orgullosos de tener sus arsenales llenos de armas”, aseguraba esta mujer librepensadora y agnóstica.

Su determinación como activista entregada y enérgica a favor de la paz se fraguó años antes, al entrar en contacto con la Asociación Internacional de Arbitraje y Paz, una organización fundada en Londres en 1880, cuyos objetivos eran el uso del arbitraje y la paz en los conflictos armados, en vez del uso de la fuerza. Un concepto muy novedoso, ya que, durante generaciones en Europa, la principal vía para solucionar los conflictos fue la utilización de las armas. A partir de este momento, Bertha se convirtió en una ferviente militante del diálogo para la resolución de conflictos. “Esta cuestión de si es la violencia o la ley la que debe prevalecer entre los Estados es el problema más vital de nuestra era y el que tiene unas repercusiones más serias”, decía la Baronesa.

Su labor fue incansable. Escribió libros, intervino en foros internacionales, creó sociedades pacifistas en Austria, Alemania y Hungría. Pero lo que le convirtió en un referente del movimiento pacifista internacional fue la publicación en 1889 de su novela Abajo las armas. Más allá de sus valores literarios, el verdadero mérito de esta obra es su contenido impactante, que tuvo una influencia determinante en su tiempo. Nadie hasta entonces había denunciado, de una manera tan rotunda y tan gráfica, el dolor, la maldad, la crueldad de la guerra, la soledad de los soldados heridos y abandonados, la pesadilla del campo de batalla, el pánico a la muerte. La novela no fue sólo un alegato contra la guerra, sino que además denunciaba una serie de principios que favorecían el espíritu belicista: la religión, que propiciaba la resignación; la cobardía como deshonra y la concepción de la guerra como una forma más de hacer política. La protagonista de su obra, Marta, lucha por cambiar los roles tradicionales de la mujer; es instruida, alterna con intelectuales, al margen de la clase social, no sólo no cree imprescindible que su esposo la proteja, sino que no le importa mantenerlo con tal de que abandone la carrera militar. La novela tuvo un impacto extraordinario en el público y el nombre de Bertha von Suttner se convirtió en sinónimo de paz y antimilitarismo. “Una de las verdades eternas”, afirmaba, es “que la felicidad se crea y se desarrolla en paz, y uno de los derechos eternos es el derecho de la persona a la vida. El instinto más fuerte” asevera, “es el de la conservación, este derecho, ratificado y santificado por el viejo mandamiento que dice no matarás”.

Su entregada labor le granjeó, también, el respeto de los principales gobernantes europeos. Su influencia fue determinante en las diferentes conferencias internacionales a favor de la paz e intervino en todos los foros de la época. En 1899, en la primera Conferencia de Paz de La Haya encabezó una delegación y fue la única mujer que intervino en el encuentro que, felizmente, terminó con la creación de la Corte Permanente de Arbitraje, origen de la Corte Internacional de Justicia, el principal órgano judicial de Naciones Unidas.

Bertha von Suttner fue también una europeísta. En el Congreso de la Paz, celebrado en Londres en 1908, repitió hasta la saciedad que Europa es una y que la unificación del viejo continente era el mejor remedio para evitar las catástrofes mundiales que empezaban a intuirse.

Austria le ha rendido homenaje grabando su retrato en las acuñaciones de la moneda de dos euros. Sus esfuerzos a favor de la paz no cesaron hasta el final de su vida. La “generalísimo“ del movimiento por la paz, como se la ha llamado, murió dos meses antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial. No pudo detener la guerra, pero sí creó las bases para la construcción de un movimiento pacifista internacional sólido y para la difusión de estos ideales entre los ciudadanos de todo el mundo. Como bien dijo entonces, “los defensores del pacifismo son conscientes de la influencia los valores que defienden. Saben que todavía son pocos, pero son conscientes de que sirven a la mejor de las causas posibles”.
CARMEN CORREDOR



http://www.1325mujerestejiendolapaz.org/sem_bertha.html
http://www.peacemuseumvienna.com/windows-for-peace/peace-heroes/
http://ceferinogarciavaldecasas.blogspot.com/2012/06/bertha-von-suttner.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Bertha_von_Suttner
http://periodismohumano.com/mujer/bertha-von-suttner.html

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domingo, 2 de febrero de 2014

Plantón de mujeres indignadas busca desterrar la impunidad. Justicia para las mujeres esterilizadas en Perú


 El cuerpo de las mujeres territorio de decisión de los hombres


Mujeres indignadas con la decisión de la Fiscalía de excluir al exdictador Alberto Fujimori y a tres de sus ministros del escandaloso caso de las esterilizaciones forzadas realizarán hoy al mediodía un plantón para pedir alto a la impunidad y que el expresidente sea procesado por la vejación a miles de mujeres durante la dictadura.

La secretaria ejecutiva de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, Rocío Silva Santisteban, dijo a LA PRIMERA que las mujeres peruanas están indignadas por el archivamiento del caso de las esterilizaciones forzadas y que por eso protestarán hoy en la sede del Ministerio Público, al mediodía, para que no se ratifique la impunidad y la injusticia

“Las mujeres estamos indignadas porque son muchos años de impunidad en que no se castiga a las altas autoridades que promovieron las esterilizaciones forzadas. Apoyamos el plantón y nos parece que todos deben rechazar la impunidad pero también es necesario hacer todas las acciones jurídicas para detener ese archivamiento”, dijo.

Indicó que es inadmisible que el fiscal Guzmán solo haya declarado la responsabilidad individual de cuatro médicos cuando este caso fue una política de Estado dirigido por el Ejecutivo del gobierno fujimorista.

LAS OMISIONES
El caso de las esterilizaciones forzadas no debió archivarse por el Ministerio Público porque existen pruebas y testimonios que el fiscal Marco Guzmán Baca no tomó en cuenta para denunciar al expresidente Alberto Fujimori y a sus exministros de Salud, dijo la abogada del Centro de Estudio para la Defensa de los Derechos de la Mujer (Demus), Rossy Salazar.

“Lo único que debía hallar el fiscal eran indicios para ver si había un delito o no. Hay indicios suficientes en ese expediente para señalar que sí hay un delito de lesa humanidad porque hay una sospecha de que han podido estar involucrados los exministros de Salud, el Presidente, los directores, entre otros”, afirmó.

Señaló que son pruebas los oficios del exministro de Salud Marino Costa Bauer, en el expediente, en el que informa a Alberto Fujimori de cómo se van cumpliendo las metas establecidos en programas sobre las esterilizaciones.

Sostuvo que los médicos eran presionados con despidos por las altas autoridades del Ministerio de Salud y del gobierno para cumplir las metas de las esterilizaciones forzadas.

“También hay oficios de un director de salud de Huancavelica que les pide a sus médicos cumplir sus cuotas de esterilizaciones. Luego hay declaraciones de médicos y enfermeras que señalan que ellos debían cumplir con unas metas y los obligaban a ello porque, si no, no se les renovaba su contrato y en otros casos eran premiados con bonos”, aseguró.

Salazar aseveró que en el régimen fujimorista, desde 1996 hasta el 2001, se realizaron 272.000 operaciones para esterilizar a mujeres humildes, de las cuales 18 fallecieron luego de ser operadas. Agregó que solo denunciaron este caso 2074 mujeres.

“Hay abundantes declaraciones de mujeres que señalan que fueron obligadas a operarse, en especial, en el interior del país donde se hacían ferias de esterilizaciones. En 1997 se realizaron 109,689 operaciones a diestra y siniestra”, aclaró.

Agregó que nuevos casos de esterilizaciones forzadas están saliendo a la luz pero que no se han incluido en las cifras oficiales.

“Hay 150 casos nuevos en Anta (Cusco), en Huancabamba (Piura) hay 200 casos nuevos, y hay casos que ni siquiera se han recopilado. Por ejemplo tenemos información de 10 víctimas de un pueblo llamado Independencia en Ayacucho que tampoco se ha recopilado”, añadió.


Javier Solís
Redacción
http://www.laprimeraperu.pe/online/politica/planton-de-mujeres-indignadas-busca-desterrar-la-impunidad_160974.html
http://www.diariolaprimeraperu.com/online/politica/mujeres-indignadas-con-la-decision-de-la-fiscalia-por-caso-de-esterilizaciones-forzadas_140886.html
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sábado, 1 de febrero de 2014

Yo aborté y soy todas las mujeres que gritan y reclaman: MI CUERPO ES MÍO!


Yo aborté y soy la empleada doméstica del 5º "A"

Yo aborté y soy la funcionaria del Ministerio de Salud


Yo aborté y soy la maestra que enseña a tus hijas/os


Yo aborté y soy la promotora barrial que reparte las cajas


Yo aborté y soy la esposa del taxista que te lleva a bailar


Yo aborté y soy la enfermera que te controla la presión


Yo aborté y soy la profesora universitaria que habla de "género"


Yo aborté y soy la kiosquera que conoce tu marca de cigarrillos


Yo aborté y soy la canillita que te reserva el diario del domingo


Yo aborté y soy la diputada que vota leyes contra las mujeres

Yo aborté y soy la adolescente que estudia en un colegio privado


Yo aborté y soy la artista que pinta los rostros de la pobreza


Yo aborté y soy la obstetra que dirige tus partos


Yo aborté y soy la vendedora de celulares que trabaja en la calle


Yo aborté y soy la cajera del hipermercado que reclama descanso


Yo aborté y soy la prostituta que visitás todos los jueves


Yo aborté y soy la obrera de la fábrica que duerme en el colectivo


Yo aborté y soy la jueza que garantiza un estado laico


Yo aborté y soy la periodista que soporta los chistes misóginos


Yo aborté y soy la modelo que admirás en las revistas


Yo aborté y soy la veterinaria que atiende a tus gatas


Yo aborté y soy la psicóloga que escucha tus problemas


Yo aborté y soy la abogada que defiende a los violadores 


Yo aborté y soy la discapacitada a quien violó su tío


Yo aborté y soy la católica que se golpea el pecho en las misas


Yo aborté y soy la bisexual a la que se le rompió el preservativo


Yo aborté y soy la deportista exitosa que seguís con fanatismo


Yo aborté y soy la de mesa de entradas que recibe tus notas


Yo aborté y soy la piquetera que corta rutas contra el hambre


Yo aborté y soy la policía que te detiene porque abortaste


Yo aborté y soy la desaparecida por los militares genocidas


Yo aborté y soy todas las mujeres que en este país se ven forzadas a la maternidad


Yo aborté y soy todas las mujeres que mueren por abortos clandestinos


Yo aborté y soy todas las mujeres que sobreviven a un aborto clandestino


Yo aborté y soy todas las mujeres que gritan y reclaman: MI CUERPO ES MÍO!


Por el derecho al aborto legal, seguro y gratuito.


Valeria Flores. Escritora, maestra, tortillera, feminista. (Neuquén, Argentina, 1973)



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