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sábado, 15 de febrero de 2014

María Lorenzo Hernández una de las realizadoras de animación más reconocidas de España, cuyos trabajos han sido seleccionados, exhibidos y premiados en más de 40 países


María Lorenzo Hernández, torrevejense de origen, nació en Alicante el 29 de octubre de 1977. Actualmente es profesora de Animación en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Politécnica de Valencia, donde también obtuvo su doctorado. Después de experimentar con una técnica muy personal y artesanal, como es la pintura animada, en un cortometraje tan interesante como “La pantera de Rilke” (2000), en el que reflexiona sobre la libertad, se lanza a proyectos de mayor envergadura como “Retrato de D.”(2004) y “La flor carnívora” (2009), trabajos que han obtenido una gran difusión nacional e internacional, como también el proyecto colectivo “El gato baila con su sombra” (2012), del que fue coordinadora. María no descansa y, con una reciente maternidad, sigue con su actividad docente y de realización con grandes ideas para llevar a la práctica. En una conversación virtual nos ha contado cosas muy interesantes sobre cómo llegó a Bellas Artes y sobre su labor como animadora. 

P: ¿Qué te llevó a la Facultad de Bellas artes?
R: Los que estudiamos Bellas Artes lo hacemos más por vocación que por convencimiento. En mi caso, había dibujado desde siempre, lo que era una afición fomentada enormemente por mis padres y hermanos. A los 12 años empecé a asistir a clases en la Escuela Municipal de Dibujo y Pintura, con Manuel Balaguer como profesor: eso me permitió adelantar muchos pasos en mi formación, comenzando a pintar retratos al óleo a los 14 años. El retrato es mi género favorito, y el dibujo y la pintura, dos formas de expresión en las que me siento muy cómoda. También me encantaba hacer teatro. La animación fue un descubrimiento posterior: en 2003 pude ver un especial de Canal + sobre el festival de Annecy (Francia), un programa que incluía cortos tan buenos como “Madame Butterfly” (de la película “Ópera Imaginaria”) o “The Sandman”, de Paul Berry e Ian McKinnon. Más adelante vi “The Wrong Trousers”, de Nick Park: una película de plastilina que planteaba un acercamiento convincente a los genéros cinematográficos, y que tenía muchísimo humor. La animación es un medio sumamente atractivo, que permite integrar las capacidades plásticas con la tecnología, y que conlleva muchas formas de expresión simultáneamente: música, narratología, puesta en escena, actuación… Creo que no me quedaba más remedio que hacer mis propias películas.

P: ¿Cuáles fueron  tus experiencias durante la carrera de cara a  tu evolución posterior como artista?
R: Considero los cinco años de carrera como uno de los períodos más felices de mi vida, porque todos los días podía dibujar. Esto ya no me ocurre. Además, todos los días me enfrentaba l reto del aprendizaje, y ahí estaban los profesores que te guiaban, los modelos, las aulas, los caballetes… Todo a tu servicio. Y los compañeros, de los que aprendía mucho. Sin embargo, es posible que previamente a estudiar en la facultad tuviese más capacidad para lanzarme a hacer cosas originales, que una vez en la carrera, donde hay que aplicar mucha disciplina en el dibujo y a menudo se descuida la creatividad. Esto da para todo un debate: mucha gente piensa que la creatividad no se enseña, se la trabaja uno. En cualquier caso, al entrar a estudiar animación pude dar rienda suelta a mi imaginación, tanto por la vía narrativa como experimentando con las imágenes.
                      


P: ¿Por qué te  decantaste por la docencia?
R: Me matriculé en Doctorado con la idea de hacer mi tesis sobre animación, y conseguí una beca de investigación con la que se podía impartir un poco de docencia, en prácticas. Me integré en un equipo de trabajo en la universidad, el área de animación del Departamento de Dibujo, donde poco a poco fui encontrando mi lugar. Para mí fue decisivo comenzar a enseñar “Fundamentos de la animación” en un grupo con docencia en inglés: di esas clases durante seis años, a grupos que eran numerosos y muy heterogéneos, con muchos alumnos Erasmus y Promoe, además de españoles. Nunca olvidaré esos años de clase, ni a los alumnos. Enseñar en inglés me obligó a simplificar, a ser más clara, a ir al grano. Tenía que preparar muy bien esas clases y demostrar que dominaba sobradamente lo que estaba enseñando. También he enseñado Animación Experimental en el “Master de II livelo d’Animazione” en la Accademia de Belle Arti de Palermo, entre 2011 y 2012, y Concept Art y Dirección de Animación en el “Máster de Animación” de la Universitat Politècnica de València, desde su creación en 2010.

P: ¿Cómo te identificas más, como pintora/  dibujante o como animadora, como artista o como docente?
R: Como un poco de todo. Como un hombre del Renacimiento. Sin embargo, ese ideal de persona que domina gran número de materias hoy en día es difícil de encontrar, entre otras cosas porque los campos del conocimiento están mucho más expandidos. Soy una investigadora en animación que sabe dibujar. Soy una animadora que sabe pintar retrato. Soy una pintora que escribe. Soy una profesora que además edita una revista. Cada vez hago más cosas, y con frecuencia se retroalimentan entre sí.


P: Fíjate que hablas de hombre del Renacimiento, pero ese ideal de la cultura integral  seguramente lo compartieron y lo llevaron también a la práctica algunas mujeres ilustres, aunque la Historia en clave masculina nos ha escamoteado sus nombres. Les enseñaron los fundamentos del saber de su época pero solo les dejaron reflexionar sobre ellos a puerta cerrada. En otro orden de cosas, ¿cuáles son tus  influencias artísticas más directas en pintura y en animación. ¿Te  adscribirías a alguna escuela o corriente?
R: Una cosa son las preferencias o gustos, que pueden ser muy amplios, y otra lo que realmente evocas cuando trabajas. A mí me gusta mucho Bacon, pero no pinto como él. Me gustan Vermeer, Velázquez, Goya, Sorolla, Sargent, Boldini... De los dos últimos hay ecos en "Retrato de D.", pero también de Dix y  Munch. Sería difícil hablar de una sola corriente, pero en pintura, lo mío es el realismo.
Naturalmente, los animadores que más admiro también confiesan influencias pictóricas: Joanna Quinn admira a Goya y Daumier; Georges Schwizgebel es un gran entendido del arte clásico; y luego están los que tienen influencias literarias, como Raimund Krumme o Gil Alkabetz. Uno de los narradores en animación que más admiro es Priit Pärn: sus películas son como puzles, utilizando líneas temporales discontinuas, relaciones enigmáticas entre los personajes, objetos con significado poderoso… Todos estos elementos cobran sentido al final del filme, cuando las distintas líneas  o personajes se reúnen. Priit Pärn vino en el año 2000 a darnos un curso a la UPV, y de ahí salió mi primer corto que puedo considerar personal: “La pantera de Rilke”, que fue mi trabajo fin de carrera.

P: ¿Cómo vives cada nuevo proyecto  fílmico desde su concepción hasta la postproducción? Por poner el símil  de los buenos novelistas, se entregan a la historia antes de comenzar a  escribir con una  documentación y ambientación exhaustivas, durante la elaboración dejan  un poco que los personajes cobren vida y se muevan por sí solos, y  después suelen decir que se quedan como vacíos, hasta que recuperan otro proyecto que llena el hueco. ¿Te pasa a ti algo parecido y cómo lo explicarías?
Simplificando, la respuesta es que no, no me quedo vacía. Siempre hay más proyectos detrás, ideas que recolectas y almacenas, y que esperan el momento oportuno para madurar y salir fuera. Mi proyecto actual lo tengo en mente desde 2002. Le ha costado tomar forma.
Como no soy una realizadora profesional que tenga que vivir de esto y trabaje ocho o diez horas diarias en lo mismo, mis procesos de creación son muy lentos, y a veces, casuales. Es uno de los problemas de la dispersión. "El gato baila con  su sombra" surgió de una observación casual: una vez mi marido y yo vimos un gatito haciendo monerías frente a un foco, donde se reflejaba su sombra. Un señor sudamericano que por allí pasaba dijo, "con su sombra juega". Esta idea me llevó a la escena de "Carmen la de Triana", de Florián Rey (1937), donde Carmen, en un anticipo de su fatalidad, baila con su sombra proyectada en la pared. Ahí estaba todo. Pero el proceso creativo propiamente dicho lo hicieron otros, la animación de las secuencias. Yo me ocupé de la parte conceptual, de coordinar el proyecto y de darle forma final. "El gato" es una excepción.
"La flor carnívora" partía de una idea muy loca: la de unas piernas transformándose en tijeras y cortando la cabeza del amante durante el coito. A veces se me ocurren esas cosas. Atesoré esa idea durante años y poco a poco se transformó en relato, introduciendo nuevos elementos que iba recolectando mentalmente, como la sombra dibujada (la leyenda griega acerca del origen del retrato: la hija de Butades trazando el perfil proyectado de su amado antes de que parta a la guerra), la escena de la fotografía en la playa (la manía de hacerse las mismas fotos con distintas novias que  tienen algunas personas ), el boliche de la cama que siempre se cae, incluso la escena de la tijereta que sale la coliflor: eso lo introduje en el último momento, con la animación ya casi acabada, porque necesitaba una escena de tensión a mitad del segundo acto. Muchos ven en esta escena un símbolo de la obsesión de la protagonista por el hombre que no regresa (como si fuera un gusano en el cerebro), pero lo cierto es que lo de la tijereta me había pasado de verdad, en la cocina.
Y luego hay una serie de imágenes recurrentes que una las pone no por ahorrar trabajo, sino porque intuyes que te están diciendo algo: el caminado subjetivo (el plano de los pies que caminan) se repite en "Retrato de D." y el "La flor", así como las formas circulares, con historias que empiezan por el final.

                                             

P: Pensando  en una persona lega, ¿cómo le explicarías el tipo de animación que tú haces frente a los dibujitos de la tele?
R: Los dibujitos de la tele proceden de un entramado comercial organizado en productoras, donde existe división del trabajo, múltiples perfiles profesionales, supervisiones a muchos niveles, subcontratas en Asia, fechas de entrega, y sueldos.
Por el contrario, el animador independiente es un freelance que hace la peli que él quiere ver. Se pone sus objetivos y los cumple en un plazo accesible: un corto puede costar un año o dos de trabajo, incluso contando con un pequeño equipo. Yo suelo recurrir a un ayudante para la animación, y otro para la postproducción (trabajo de ordenador). Y desde hace pocos años, cuento con un músico genial: Armando Bernabeu Lorenzo.
Luego, dependiendo del formato final, puedes necesitar recurrir a compañías que te hacen la impresión de la película en 35mm y un técnico de sonido que te arregla la banda sonora.
Ver uno de estos cortos es más difícil que ver una serie. Su medio de difusión son los festivales, porque no se suelen ver en salas comerciales. Si consigues una venta, suele ser para televisión, y los cortos son una cosa bastante excéntrica y que no suele estar destinado a todos los públicos, por lo que suelen ir confinados a programas culturales que empiezan a las 12 de la noche. En mi caso, “Ficcionari” en Punt 2. Es gracioso cuando enciendo la tele y de repente la están poniendo.

P: ¿Consideras tu reciente  retorno al retrato una nueva etapa en tu trayectoria?
 R: Una etapa interrumpida por el embarazo (no se puede pintar al óleo), pero yo diría que sí. El trabajo de bloc de bocetos es la prueba más evidente de ello. Lo retomé en Palermo por puro aburrimiento, en  septiembre de 2011, y de repente me encontraba haciendo lo que mejor se me daba, rodeada de una "tribu" de personas entusiastas que aprendían viéndome dibujar y que querían ser retratados. Fue fenomenal. Cuando suceden así las cosas, todo es posible. Pero cuando conseguir un boceto de alguien se convierte en una situación forzada, ya no puedes dibujar más.
 
P: ¿Crees que hay un estilo mujer para la creación artística y si está esa huella femenina en tu obra?
R: Pues es un punto de vista del que, como creadora, huyo con todas mis fuerzas, pero suele emerger a veces: "La flor carnívora" es una obra muy femenina, muy personal, pero me decanto más por el otro yo con voz masculina (“Retrato de D.”). "El gato", confrontado con el perro, era también una figura femenina.
Muchos teóricos y aficionados al cine creen sin duda que existe ese estilo mujer que mencionas, y que suele estar asociado al trabajo independiente, a trabajar con otras mujeres, etc. Yo he tratado un poco este tema aquí:
http://www.academia.edu/3855639/A_Film_of_Ones_Own_The_Animated_Self-Portraits_of_Young_Contemporary_Female_Animators

P: ¿Consideras que hay algún hilo conductor entre tus películas?
R: Puede haberlo. Como he dicho antes, hay imágenes recurrentes, e incluso ideas que me guardo de una película a otra. Creo que hay una obsesión por la identidad: el "yo" de Nowan a través del retrato vampírico (en el cual se convierte), el "tú" amoroso que se metamorfosea en "La flor", y en mi proyecto actual, el "ello", lo desconocido e innombrable. Todos los intentos del conocimiento están condenados a fracasar. Y también son historias que tienen que ver con el tiempo, lo que creo que es muy coppoliano.

                              

Enlaces de acceso:
Link a “La pantera de Rilke”, ilustración visual del poema de Rainer Maria Rilke: https://vimeo.com/8410614

Link a “Retrato de D.”, la historia de un pintor que vendió su alma para alcanzar la gloria artística:

Link a “La flor carnívora”, una historia del amor y  la soledad femenina:
https://vimeo.com/3941739 No está en youtube
Link al proyecto colectivo  “El gato baila con su sombrahttp://www.youtube.com/watch?v=oeN94ITdLdE
La versión definitiva está en vimeo: http://vimeo.com/39226286

También podéis visitar su web:

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viernes, 14 de febrero de 2014

Mil millones en pié por la justicia. !



El viernes 14 de Febrero levántate y manifiéstate por la justicia y el derecho a decidir.
Mil millones en pié por la justicia.

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jueves, 13 de febrero de 2014

Georgia O’Keeffe pionera en el campo de las artes visuales



Georgia O’Keeffe (Sun Prairie, Wisconsin, 15 de noviembre de 1887-Santa Fe, Nuevo México, 6 de marzo de 1986) fue una de las máximas representantes del arte moderno que surgió en Estados Unidos en torno a la figura del fotógrafo y galerista Alfred Stieglitz. A lo largo de su vida desarrolló un estilo personal que público y crítica identificaron como la expresión del nuevo arte indígena americano. Se formó en el Art Institute of Chicago entre 1905 y 1906 y en la Art Students League de Nueva York en 1907, pero se vio obligada a abandonar los estudios y a comenzar a trabajar como ilustradora en Chicago. A partir de 1911 fue maestra de arte de educación primaria, tarea que compaginó con la asistencia a los cursos de verano de Alon Bement en la University of Virginia. Durante 1914 residió unos meses en Nueva York y asistió al Teachers College de la Columbia University.
Desde ese momento tomó contacto con la vanguardia neoyorquina a través de las revistas Camera Work y 291, editadas por Alfred Stieglitz, y de la correspondencia con Anita Pollitzer, a la que en 1915 envió ejemplos de sus primeras obras abstractas sobre papel
En. 1917 celebró su primera exposición individual en la galería 291 y poco más tarde se trasladó a Nueva York gracias al patronazgo de Stieglitz. Desde 1918 convivió con él y en 1924 contrajeron matrimonio. A partir de ese momento y hasta 1946, año de la muerte de Stieglitz, expuso su obra prácticamente cada año en sus diferentes galerías

Durante. la década de 1920 Georgia O’Keeffe llegó a su madurez artística, que se manifestó en una particular combinación de simbolismo, abstracción e interés por la fotografía. En 1924 O’Keeffe realizó Petunia n. 2 (Santa Fe, Peters Gallery), que fue la primera de sus flores de gran formato, que pronto se convertirían en sus obras más aclamadas. Poco después comenzó una serie de paisajes urbanos que tenían como protagonista a la ciudad de Nueva York y en 1931 realizó su primera pintura de huesos

En. 1949 se trasladó definitivamente a Abiquiu (Nuevo México), donde desde 1929 había pasado muchos veranos. Sus obras de este periodo fueron en su mayor parte reelaboraciones de ideas anteriores. 



Durante sus últimos años de vida, en los que debido a su pérdida de visión experimentó con la alfarería, recibió numerosos galardones y se celebraron muchas exposiciones en su honor


http://www.tate.org.uk/whats-on/tate-modern/exhibition/georgia-okeeffe
https://criaturadeisla.wordpress.com/2012/04/10/georgia-o%C2%B4keeffe-planto-un-jardin-en-la-soledad-del-desierto/

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miércoles, 12 de febrero de 2014

Natacha Mazzitelli


Natacha nació en Buenos Aires en 1973 así que, en aquellos años, para atravesar su infancia, tuvo que inventarse una mirada llena de sentido del humor y espanto. Quiso estudiar Matemáticas pero le ganó la pintura. Se trasladó de Buenos Aires a Madrid, hizo un Doctorado en la Universidad Complutense y mudó los pinceles por la cámara de fotos (columbraba dentro de sí un mundo hecho de restos de muñecos, objetos salvados del olvido, y sueños alimentados por la memoria). 




Viajó por muchas y remotas ciudades para disfrutar sus museos y conocer sus gentes. A lo largo de su vida pintó, esculpió, fotografió e hizo collage y su trabajo fue expuesto en Buenos Aires, Potosí y Madrid. Recibió algún que otro premio. 


Actualmente pertenece a "Generando Arte",  un colectivo con una doble vocación, denunciar la violencia de género y visibilizar a las mujeres artistas.
Hoy, su mirada ya no se espanta fácilmente, pero conserva todo su sentido del humor.

Para ver más de su trabajo:


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martes, 11 de febrero de 2014

Marina Fernández Ramos


Marina Fernández Ramos es una artista que se desarrolla en distintos campos como podemos ver en sus blogs. Nos interesa especialmente dar a conocer este precioso proyecto que llevo a cabo con las personas de su  pueblo, mayoritariamente mujeres. Ella se nos presenta asi :

Sobre mi, de formación soy Arquitecta y Diseñadora Industrial. Me interesa trabajar sobre la integración entre sistemas artesanales o tradicionales con los nuevos actuales. Trabajo colaborando con diferentes estudios y también de manera independiente, realizando proyectos muy variados y de diferentes escalas: desde complementos de moda, muebles, reformas, a diseño de exposiciones y realización de talleres.  
El proyecto “Tejiendo La Calle” surge porque la “Asociación Cultural y Juvenil La Chorrera” de Valverde de La Vera en Cáceres, que es mi pueblo, me encarga una idea o propuesta para realizar en la Semana Cultural y las fiestas de Agosto.

Me pareció una oportunidad estupenda para poder desarrollar un trabajo abierto a la participación de las personas que quisiesen involucrarse, construir de manera colectiva un proyecto común, intervenir en el espacio público y utilizar una técnica local que permitiese la expresión de la propia identidad del lugar. Se utilizarían recursos mínimos y material reciclado para la elaboración de  elementos que ayudasen a la expresión del momento de celebración en el pueblo, y al mismo tiempo fuesen funcionales en el verano: parasoles de ganchillo XXL tejidos con tiras de plástico de bolsas recicladas. Los parasoles se colgarían entre los balcones del pueblo con cuerdas de tender la ropa. 

Me parece importante reconocer el valor de las labores realizadas tradicionalmente por las mujeres para la autogestión de sus propios hogares. Ellas mismas eran las que producían la ropa de su familia, gestionaban la limpieza y comida, y vestían las casas con sus labores. 

Desde el primer momento la participación en el proyecto ha sido muy buena, muchas mujeres y algunos hombres de diferentes edades se han implicado en la producción de los toldos y la instalación en la calle. Realizamos encuentros en la plaza cada mes aproximadamente, en los que nos reuníamos para tejer, nos enseñábamos el trabajo realizado y compartíamos experiencias.

Las mujeres se han sentido muy contentas de ver su trabajo instalado en el el pueblo, de poder compartirlo con sus familiares, amigos y visitantes, y vestir Valverde de fiesta. 

La experiencia ha sido muy positiva para todas y todos y se plantea seguir en años próximos. 

https://estudiofr.wordpress.com/author/marinafernandezramos/
https://estudiofr.wordpress.com/2013/08/04/tejiendo-la-calle_instalacion/
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lunes, 10 de febrero de 2014

María Teresa Andruetto escritora argentina





María Teresa Andruetto es una escritora nacida en Arroyo Cabral, Argentina, el 26 de enero de 1954, hija de descendientes piamonteses, pasó su infancia en la localidad de Oliva. En el año 2012 recibió el premio Hans Christian Andersen, otorgado por IBBY (Organización Internacional para el Libro Juvenil) y considerado "el pequeño Nobel de la literatura".



Estudió literatura en la Universidad Nacional de Córdoba en la década del setenta y colaboró en la formación de un centro especializado en lectura y literatura para la juventud en Córdoba luego de una breve estadía en la Patagonia. Es autora de una novela titulada Tama.





Arroz con alcachofas


El aceite
borbotea en la sartén.
Allí he echado
dos alcachofas acuchilladas.

He convertido a esas flores antiguas
en corazones abiertos,
en carne viva.

Me he dedicado después
a esperar que largaran su sangre
o su sudor, según se mire.

Luego
he reducido una cebolla
grande y llena de luz,
a polvo,
a jugo,
a numen.

Y otra vez he llorado.

Pero tan poca cosa no me amedrenta.
Me zambullo,
con el jugo y las lágrimas,
en el aceite hirviente
y cuando todo se impregna,
paso una lluvia de arroz
de la caja a mi mano
y de mi mano a la sartén
en donde bullen
los zumos
del dolor y de la dicha.

Ya puedo esperar
que los granos se hinchen.

Sé que soportarán,
igual que yo,
una hinchazón
tres veces superior
a su tamaño.

Sólo hará falta agregar
de tanto en tanto
agua o caldo,
un baño de mar que les permita
transitar por el infierno
de la hornalla.



del libro "Poemas al rescoldo" de la querida escritora cordobesa María
Teresa Andruetto

Narrativa Libros
"Lengua Madre", finalista premio Clarín Novela 2007
"Veladuras", 2006. Premio Los mejores libros de 2007. Banco del Libro, Caracas (Venezuela)
"La mujer en cuestión", 2003.
"Todo movimiento es cacería", 2002 (5ª edición, 2006).
"Stefano", 1997 (5ta reedición, 2006). Premio White Ravens 1998. Internationale Jugendbibliothek. Munich. Alemania.
"Tama", 1993 (reeditada, 2003).

Antologías
"Cuentos de Babel", 2006.
"Mujeres en el Umbral", 2006.
"Eros", 2003.
"Somos Memoria", 2003


Literatura infantil y juvenil

Libros
"La Durmiente", 2008.
"El Incendio", 2008.
"Agua Cero", 2007.
"Trenes", 2007.
"Veladuras", 2006.
"El Árbol de Lilas", 2006.
"El Caballo De Chuang Tzu", 2004.
"Solgo", 2004 (3ª edición, 2007).
"Benjamino", 2003 (3ª edición, 2006).
"El País de Juan", 2012 (5ª edición, 2012).
"La Mujer Vampiro", 2001 (5ª edición, 2006 Ed. Sudamericana y 2008 Mondadori).
"Dale Campeón!", 2000.
"Fefa es así", 1999 (reedición 2005).
"Huellas en la Arena", 1997 (5ª edición, 2006).
"Stefano", 1997
"Misterio en la Patagonia", 1993.
"El Anillo Encantado", 1993 (8ª edición, 2006).
[editar]Antologías
"Del Ángel de la Tina", 2007.
"Shulgeschichten aus derWelt", 2007 (Web).
"Encuentros", 2005.
"Leer x Leer", 2004.
"4 Internationales Literaturfestival Berlin", 2004.
"El Gran Libro de la Navidad", 2003.
"20 de Animales", 1998.
"18 de Amor", 1996.
"Una fila de cuentos", 1994.
"Ese Universo Llamado Lectura", 1993.
"La Luna en las Quimbambas", 1993.
"8 Cuentos 8", 1993.

Poesía

Libros
"Sueño americano", 2009
"Pavese-Kodak", 2008.
"Beatriz", 2006 Premio Fondo Nacional de las Artes.
"Kodak", 2001.
"Pavese y otros poemas", 1997.
"Réquiem", 1993.
"Palabras al rescoldo", 1993.

Antologías
"Side by Side".
"Poesía Río Negro. Antología Consultada y Comentada. Vol. I", 2007.
"Poetesse d'Argentina", 2006.
"Poetas Argentinas (1940-1960)", 2006.
"En el revés del cielo", 2006.
"Caleidoscopio", 2005.
"Nueve monedas para el barquero", 2005.
"Entresilences", 2004.Web
"Entre la Utopía y el Compromiso", 1997.
"Antología de Poesía Argentina", 1997.

Teatro
"Enero", 2006 (Distinguido por: Fondo Nacional de las Artes/2001,Club de Autores por el Teatro Nacional/2001, Teatro por la Identidad (TxI). Córdoba 2002.).
"Monologo IV"

Ensayo
"Fragmentaciones - Poesía y Poética de Alejandro Schmidt", 2003.
"La Construcción del Taller de Escritura", 2003 (4ª edición, 2006).
"La Escritura en el Taller", 2008.
"Ribak/Reedson/Rivera – Conversaciones con Andrés Rivera".

https://es.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_Teresa_Andruetto
http://www.imaginaria.com.ar/11/1/andruetto.htm
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domingo, 9 de febrero de 2014

Carmen Ramírez Sarmiento




“A los doce años, mi maestra Sta. Lola, le dice a mi madre que yo respondía a un perfil de alumna aventajada y que sería bueno que me diese la oportunidad de estudiar. Mi madre le respondió que detrás de mí, había ocho hijos más y que, si le daba oportunidad a uno/a, tendría que dárselo/a a los demás, y eso, en aquéllos años, era imposible. Causé baja en la escuela y me inicié en la costura”.

Carmen Ramírez, nace en Los Castillejos (Arucas) el 29 de Octubre de 1.932. Es la mayor de nueve hermanos (6 hembras y tres varones), uno de los varones ha fallecido hace unos años. Es hija del matrimonio formado por D. Ambrosio Ramírez Pérez y Doña María del Socorro Sarmiento Marrero (natural de Tejeda) quienes tuvieron quince hijos, de los que, los seis primeros fallecieron (unos, con días de nacidos y otros a los pocos meses).

A los cuatro años de edad, Carmen es llevada a la escuela por una de sus vecinas, y a pesar de que no estaba a mucha distancia de su casa, no le gustaba ir por las tardes porque le decía a su maestra que “tenía que merendar”. A los seis años, pasa a la clase de la Sta. Lola y está hasta los doce años. Recuerda Carmen que fueron unos años muy bonitos los de su infancia, compartía juegos con otras niñas y niños en la calle de San Juan de Dios en el Terrero aprovechando que su madre tenía un puesto de verduras en la segunda casa contigua al Teatro Nuevo. La única responsabilidad que tenía era la de llevar a sus dos hermanos más pequeños hasta su casa para atenderlos y acostarlos. Sus juegos en la calle apenas eran interrumpidos por el tráfico rodado, pues eran sólo tres, los coches que la cruzaban.
Cuando ya no estaba bien visto que una niña de doce años juegue y corretee por la calle, asiste a la costura de Carmita (que fuera esposa de D. Juan Pérez, profesor de auto escuela en Arucas). Esta modista cerró su taller, precisamente cuando se casó, por lo que luego fue al de Rafaelita Lorenzo. Con apenas dieciséis años, Carmen es operada de la columna vertebral, por habérsele diagnosticado el llamado “mal de Po”. Supuso varios meses de estancia en la clínica y luego cerca de once, con una especie de yeso que cubría de cintura para arriba y le impedía ciertos movimientos. Afortunadamente salió bien de ese trance, pues algunos de los médicos consultados, no eran partidarios de la operación. Dos años más tarde, pasaría de nuevo por el quirófano por un problema de fémur.

La muerte de su madre a los 46 años, fue un duro golpe para toda la familia. A Carmen se le humedecen sus ojos, hace una pausa y no puede contener las lágrimas cuando recuerda que por este motivo, sus hermanos más pequeños, fuesen internados en el Colegio San Antonio en Las Palmas. Fue duro separarse de ellos, pero gracias a esa decisión, sus hermanos pudieron estudiar y se sienten muy orgullosos de haber pasado por el San Antonio.

Nuestra conversación transcurría en su domicilio en la Hoya de San Juan y mientras charlábamos, oía desde una habitación contigua un programa de radio al que como es lógico, no prestaba atención, pero sí me extrañaba que Carmen no fuese a la habitación y bajase el volumen. Pronto salí de dudas sin proponérmelo. Resulta que en la habitación donde estábamos, colgaba de una de sus paredes, una hermosa fotografía – mural en blanco y negro con una panorámica del Bentayga tomada en la época de los almendros en flor. Me interesé por ella y me dijo que se la había ganado en un concurso de radio y fue cuando me dijo que la radio era su fiel compañera que estaba prácticamente encendida todo el día y que no sólo había ganado la foto, también una bicicleta estática y un juego de comedor, claro que, de eso, han transcurrido ya bastantes años, era la época de los concursos radiofónicos, sobre todo en Radio Las Palmas. En cuánto a televisión, los documentales y los deportes son sus programas favoritos. Recientemente no se pierde los partidos de Nadal, al que admira, no ya en lo deportivo, sino también por su gran sencillez.

Gran aficionada al cine, nunca pensó que un día se viese en la taquilla de un cine vendiendo entradas. En la mayoría de nuestras ciudades y pueblos, el cine tuvo unos años de esplendor y cuando se anunciaba un estreno importante, se reservaban las entradas con antelación. En nuestra ciudad, el Cine Díaz ponía a la venta los sábados y domingos por las mañanas, las entradas numeradas y hasta allí acude Carmen, cuando D. Cristóbal Díaz le dice que necesita una persona para la venta de entradas en taquilla y que había pensado en ella, acepta y está durante 26 años.

Carmen es una mujer alegre, dinámica, optimista y decidida, como cuando las circunstancias le obligaron a presentarse para la obtención del permiso de conducir y a pesar de no superar la primera prueba del recorrido por un brusco giro a la derecha (y no político), no se desanimó aprobando en la siguiente. Siempre le ha gustado estar en acción, lleva más de veinte años colaborando con Caritas y hasta hace muy poco con el Centro de Mayores. Pertenece al Club de Lectura y formó parte del estupendo Grupo de Labrantes de la Palabra y no se pierde los encuentros con los “Vecinos del Terrero”. Le encanta la natación y viajar, no olvida su estancia en París cuando una de sus hermanas residía en la capital francesa. De nuestra isla le encanta Tejeda, quizás por aquello de que su madre la llevaba desde que era pequeñita y donde suele pasar, con alguna frecuencia, varios días con su familia tejedense.
. Gracias Carmen.
Municipio de Arucas de la Isla de Gran Canaria.

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sábado, 8 de febrero de 2014

#8FABORTOLIBRE






8 de febrero Jornada de movilización, nacional e internacional, convocatoria del Movimiento Feminista en un sinfín de ciudades que recorren todo el estado español (Catalunya, Euskadi, Cantabria, Castilla y León, Castilla-La Mancha, Andalucía o Madrid), y también nuevas movilizaciones en Dublín (Irlanda), Reykjavik (Islandia), Londres (Inglaterra), Lisboa, Porto y Coimbra (Portugal).


http://www.cuartopoder.es/invitados/las-mujeres-vuelven-a-la-calle-este-sabado-convocadas-por-el-movimiento-feminista/2423
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viernes, 7 de febrero de 2014

Sandra Cabrera dirigente sindical argentina asesinada




El 27 de octubre de 1970, nace Sandra Cabrera, dirigente sindical argentina que fuera asesinada sin que hasta la fecha se haya individualizado al autor del hecho.


Sandra Cabrera fue asesinada entre las 3 y 5 de la madrugada del 27 de enero de 2004. Era la secretaria general de la Asociación de Mujeres Meretrices de la Argentina, seccional Rosario.

Su cuerpo fue encontrado sobre la puerta del domicilio de calle Iriondo 647, en la zona de la Terminal de Ómnibus “Mariano Moreno”, de la ciudad de Rosario.

La mataron mediante un disparo de arma de fuego calibre 32, efectuado desde atrás, en la nuca, con el arma apoyada, con alevosía.

Su militancia sindical se caracterizó por la lucha por los derechos de las trabajadoras sexuales, y por las denuncias por corrupción de integrantes de la policía, lo que le ocasionó constantes amenazas a su integridad física y a la de su hija Macarena.

Fue muy reconocida por su compromiso social. Trabajó, además, por la prevención del contagio del sida.







Sandra Cabrera, fue madre y mujer, con amores y sueños que se interrumpieron por decision de un aparato represivo,que aun esta vigente en Rosario,a manos de la policia,complice de redes de trata y narcotrafico.

Su voz era fuerte,su mirada intensa, tanto como su porte,nada la detenia,ni la noche,ni su ingrato trabajo,ni la discriminacion diaria,ni la soledad,cada mañana su tenacidad la acercaba a volver a la calle,a la lucha,a acompañar a alguna compañera y pelear con quien sea.

Su debilidad Macarena,una niña a quien decidió apostar a que sea feliz,mientras vivio se esforzo porque lo sea,su hija ,esa por la que daba su vida y se llenaba de orgullo. Llegaban las dos de la mano;y llena de regalos,se sentaba junto a Sandra a hacer dibujos que luego pegaba en algun lugar de la oficina...

A diez años de su asesinato las banderas que ella levanto ,la levantan mujeres y hombres que sueñan vivir en un pais JUSTO,la persona que fue como MADRE es una ausencia que jamas podremos remplazar,es un lugar donde hay un vacio de abrazos,caricias,palabras,momentos,que no podemos llenar

A diez años sin esa SANDRA, la MADRE-AMIGA, LA INCONDICIONAL, LA QUE JUGABA Y CANTABA Y SE DORMIA A SU LADO...exigimos Carcel a quienes idearon su asesinato a quien lo llevo a cabo y a los cómplices que lo encubrieron!!

Por su muerte, quedó imputado y detenido Diego Parvlusik, oficial inspector de la Policía Federal en Rosario.

https://es.wikipedia.org/wiki/Sandra_Cabrera
https://www.facebook.com/pages/Tiempo-de-mujeres/119893691479318
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=630366730334369&set=a.159226437448403.26009.100000831421625&type=1&theater
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jueves, 6 de febrero de 2014

La justicia da la espalda a más de 2.000 mujeres peruanas. Actúa en su apoyo .



Nos sumamos al pedido de Amnistía Internacional .  Pedimos justicias para estas mujeres de Perú.
Actúa en su apoyo  
Más de 2.000 mujeres indígenas y campesinas pobres que fueron presuntamente sometidas a esterilizaciones forzadas han visto negada la justicia tras la decisión de la Fiscalía de archivar sus casos. El hecho de que no se hayan investigado sus denuncias pone de manifiesto la persistente discriminación que sufren las comunidades indígenas y campesinas en Perú y, concretamente, las mujeres. 

El 22 de enero, la Fiscalía Penal Supraprovincial de Lima archivó los casos de más de 2.000 mujeres indígenas y campesinas pobres que presuntamente fueron sometidas a esterilizaciones forzadas en la década de 1990. Esos 2.000 casos representan tan sólo una pequeña parte de un total de más de 200.000 mujeres esterilizadas en los años noventa, en su mayoría mujeres indígenas y campesinas pobres que afirmaron que no habían dado su consentimiento pleno e informado. Tras una investigación, que comenzó en 2004 y duró casi 10 años, la Fiscalía sólo presentó cargos contra el personal médico presuntamente responsable de la esterilización forzada y posterior muerte de María Mamérita Mestanza Chávez en 1998. No se formularon cargos contra ninguna de las autoridades gubernamentales encargadas de poner en marcha el programa de planificación familiar que dio lugar a tales esterilizaciones. 

En 2004, la Fiscalía emprendió una investigación sobre la práctica generalizada de las esterilizaciones forzadas llevadas a cabo en los años noventa. Se cerró inicialmente en 2009, pero se reabrió a raíz de la presión nacional e internacional. Sin embargo, los abogados que representan a las más de 2.000 víctimas han manifestado su preocupación por la falta recursos asignados a la investigación y de avances para determinar quiénes son las partes responsables en todos los niveles. Esta investigación se había iniciado después de que el Estado peruano y la familia de María Mamérita Mestanza Chávez alcanzasen una solución amistosa ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. Perú reconoció ante la Comisión que había violado el derecho de María Mamérita Mestanza Chávez a la vida, a la integridad personal y a la igualdad de protección ante la ley sin sufrir discriminación, y que había incumplido su obligación de abstenerse de causarle daños. El Estado peruano también se comprometió a investigar y obtener justicia en este caso y en todas las demás denuncias de esterilizaciones forzadas. 

Información complementaria


Durante la década de 1990, unas 200.000 mujeres, en su mayoría indígenas y campesinas, fueron esterilizadas en el marco de una política de control demográfico dirigida a las personas que vivían en la pobreza. Existen sólidos indicios de que el personal médico que aplicó los programas de planificación familiar recibía presiones para alcanzar cuotas de esterilización y de que, en la mayoría de los casos, las mujeres no dieron su consentimiento libre e informado. Las mujeres y sus familias fueron presuntamente amenazadas con el pago de multas, penas de prisión o la retirada de apoyo alimentario si no se sometían a la operación. Muchas no recibieron los cuidados posoperatorios adecuados, a consecuencia de lo cual sufrieron problemas de salud y 18 de ellas murieron. 

En 2002, la Comisión del Congreso encargada de investigar las denuncias de esterilización forzada determinó que se realizaron esterilizaciones sin el consentimiento de las usuarias, empleando violencia psicológica, presión o a cambio de algún incentivo alimentario y/o económico”. La Comisión también concluyó que hubo injerencias del gobierno de la época en la aplicación compulsiva de esterilizaciones. Sobre la base de estas conclusiones, se formularon denuncias contra los entonces presidente Alberto Fujimori, ministro y viceministro de Salud y varios de sus asesores. 

Los derechos sexuales y reproductivos están consagrados en diversos tratados internacionales de derechos humanos, que estipulan que los Estados deben respetar, proteger y garantizar la libertad y la dignidad de los derechos sexuales y reproductivos de las personas, sin someterlas a coacción ni violencia. Estos derechos han quedado recogidos en el Programa de Acción de la Conferencia Internacional sobre la Población y el Desarrollo celebrada en El Cairo en 1994 y se basan en el reconocimiento del derecho básico de todas las parejas e individuos a decidir libre y responsablemente el número de hijos que desean tener, el intervalo entre los nacimientos y cuándo tenerlos. El Programa de Acción también establece que las personas deben disponer de los medios y la información necesarios para satisfacer estos derechos, y reconoce el derecho a disfrutar del nivel más elevado de salud sexual y reproductiva, así como el derecho a adoptar decisiones relativas a la reproducción sin sufrir discriminación, coacción ni violencia. 

Perú tiene un dilatado historial de discriminación contra las personas pobres, indígenas y campesinas, y concretamente las mujeres. En 2003 se creó la Comisión de la Verdad y Reconciliación para determinar las circunstancias que rodeaban los miles de violaciones de derechos humanos cometidas por grupos alzados en armas y por las fuerzas de seguridad durante el conflicto armado interno que tuvo lugar entre 1980 y 2000. La Comisión concluyó que la gran mayoría de las víctimas de estas violaciones pertenecían a comunidades pobres, indígenas o campesinas, principalmente de lengua quechua. En el caso de mujeres indígenas y campesinas pobres, a la discriminación racial se sumaba la discriminación por motivos de género. Un ejemplo claro de esta doble discriminación es que se cree que millares de estas mujeres fueron esterilizadas contra su voluntad o sin su consentimiento entre los años 1996 y 2000. 

La Comisión de la Verdad y Reconciliación concluyó que la persistente discriminación racial, social y de género es uno de los motivos por los que se han ignorado durante años estas graves violaciones cometidas contra personas indígenas y campesinas pobres, y que esta discriminación tan arraigada debe abordarse para impedir que violencia tan terrible se repita en el futuro.
Actúa en su apoyo  
http://www.amnistia.org.pe/ciberaccion-detalle/?id=47
http://derechoshumanos.pe/2010/10/otra-vez-esterilizadas-forzadas-intentan-justicia-en-peru/
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miércoles, 5 de febrero de 2014

Razia Said de Madagascar





Razia (nacida el 1 de diciembre de 1959, Antalaha , Madagascar ) Razia Said, es una cantante y compositora de un pequeño pueblo de Madagascar que ha realizado un largo viaje para elaborar su propio  sonido. Es una activista  protección y preservación del medio ambiente . 

La música de Razia se basa en sus influencias africanas;incorporando  R&B y Jazz, que encontró al mudarse a la ciudad de Nueva York en 1987. Razia es una nómada, pasando tiempo en África , Francia , Italia , Ibiza , Bali y la ciudad de Nueva York . Antes de grabar Zebu Nation, Razia grabó su material anterior al mudarse a Nueva York. A pesar de la emoción de arreglar su trabajo en un disco, Razia no estaba totalmente satisfecha. Después de muchos viajes de regreso a su país de origen, Madagascar, Razia tuvo la oportunidad de reunirse con la banda Njava. El tiempo de Razia con la banda la inspiró a escribir y grabar canciones en el idioma malgache, a la vez que incorporaba muchos de los sonidos y melodías familiares con los que creció.  Gran parte del enfoque musical de Razia está dirigido a la protección y preservación del medio ambiente de su tierra natal.  Razia es un activista que lucha contra la tala ilegal en Madagascar .


Buscando elevar la conciencia del impacto crítico de la agricultura de ‘roza y quema’ y el cambio climático en su natal Madagascar, la cantante Razia Said creó un álbum de canciones originales impactante y conmovedor titulado Zebu Nation que celebra la riqueza de la cultura musical Malgache :

http://www.dailymotion.com/video/xakofv_razia-said-yoyoyo-zebu-nation-tulea_music.
http://www.raziasaid.com/MAGIC/
http://aliciaguevaraenelmundo.blogspot.com/
http://kenan.ethics.duke.edu/humanrights/razia-said-discusses-malagasy-predicament-in-madagascar/

https://en.wikipedia.org/wiki/Razia_(singer)
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martes, 4 de febrero de 2014

Isabel Serrato poeta y activista



Cuando todas las niñas querían
ser princesas yo me debatía
en encontrarle un sentido
a la existencia”.

(Fragmento de:
Nunca fui una princesa de Disney, 2012).


Para contar mi historia tendría que viajar a un espacio lejano y desdibujado en la memoria, un lugar con pupitres diminutos y sillas verdosas, donde nacían temblorosas y enormes palabras de grafito. Allí comienza mi relación íntima con las palabras, una historia en la que demostrarme a mí misma cómo cambiar el curso de mi propia vida a través de la lucha diaria y la creencia personal. Tras doce años de batalla conseguí decirle adiós a una difícil dislexia, superada –a pesar de todo- por el inmenso amor que desde siempre le he profesado a la escritura. En diferentes etapas profundicé en mi propio conocimiento a través de diarios personales, para más tarde entregarme de lleno a la literatura y explorar diferentes vías expresivas. Durante este período me desarrollé como una niña muy diferente al arquetipo femenino y social normalizado, cosa que siempre me rodeó de críticas, pero reafirmó mi personalidad hasta sus últimas consecuencias. Debido a mi interés por el ser humano estudié Trabajo Social (Univ. Pablo de Olavide, 2007), también me formé como animadora sociocultural trabajo que ejercí durante años –sobre todo con mujeres mayores- y marcó mi forma vitalista y positiva de ver la vida, ampliando mi conocimiento sobre la experiencia femenina. Posteriormente empecé a adentrarme en temas de género y feminismo con el Máster de Estudios de Género y Desarrollo Profesional (Univ. Sevilla, 2013). Desde muy joven he estado vinculada a grupos artísticos donde desarrollé habilidades como la interpretación, las artes plásticas o la poesía. De las gafas de pasta y los pantalones anchos, de la rebeldía y la bohemia de los veinte… a la madurez y a la lucha reivindicativa de los treinta, conectando con una poesía que tiene ansías de acercarnos a esa necesidad perentoria de la práctica del amor como evolución humana, para llegar a la consciencia individual y salir, si es posible, de las frivolidades del capitalismo y la sociedad heteropatriarcal que nos define, nos limita, nos aleja y nos enajena.
  La poesía siempre ha sido mi gran compañera de viaje, donde lo exacto, lo trágico, lo humorístico, lo espiritual y el amor, tienen cabida en ella. Empecé a recibir el sobrenombre de la escritora terapéutica por mi blog www.isa-poetisa.blogspot.com tratando temas profundamente humanos y espirituales. 
  En 2012 sale a la luz Nunca fui una princesa de Disney, a través de la asociación Benilde (Universidad de Sevilla). En esta obra revelo las tretas que aún la sociedad patriarcal nos tiene preparadas a las mujeres, denunciando el edulcorado mundo de las princesas de Disney, todas ellas estereotipos de mujeres perfectas, esforzadas en las tareas del hogar, esperando a príncipes que las salven de la muerte o de peores cataclismos…¡No a las princesas de Disney! ¡Sí, a las mujeres empoderadas e independientes!
 




  Nunca fui una princesa de Disney, también es un espectáculo itinerante en el que música y poesía se unen para gritar fuerte las injusticias en el cual practico la performance, el monólogo y las artes escénicas para hacer llegar de forma clara, directa y sencilla valores de igualdad entre mujeres y hombres, teoría feminista o la necesaria aproximación al mundo de las emociones para salvarnos de esta lacra de la violencia machista; la soledad, la falta de autoestima o las relaciones poco saludables.

Espectáculo Nunca fui una princesa de Disney



     Firma de libros, 8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer (Écija)

    
Algunos poemas:


Mirilla

Mujer, que miras el mundo
desde el agujero de la mirilla
de tu hogar,
abre la puerta:
nadie puede comprar
tu libertad.

Tu Centro

Te marchaste
con lluvia y con tormenta
con el corazón inundado
con el amor hecho trizas.
Perdida en tu hostal
de horribles paredes silenciosas,
sumida en una inmensa soledad
como una mujer hopperiana
que observa su miedo
su pérdida
su abismo
su desdicha, apoyada en la ventana.
Pero gran mujer,
que el alto vuelo de tu avión
te lleve a donde perdiste
y aterrice, por fin,
en el centro de ti misma.

   En la actualidad sigo formándome en género, practicando diferentes actividades de carácter espiritual y preparando varios proyectos artísticos.  También, trabajando en mi próximo libro que sin perder la rebeldía del anterior y las ganas de desencorsetar este mundo empequeñecido en pensamientos y libertades, sobre todo para nosotras las mujeres, quiere transcender las injusticas:

¡Ahora, más que nunca ahora!
   


Si quieres ponerte en contacto conmigo, comprar mis libros y conocer más sobre mi trabajo, hazlo a través de mi Facebook,Isabel Serrato.


Su cumple es el 12 de marzo¡
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