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sábado, 18 de noviembre de 2017

Adriana Olguín de Baltra primera Ministra de Justicia en Chile en 1946



Luz Adriana Margarita Olguín Büche, más conocida como Adriana Olguín de Baltra (Valparaíso, 18 de noviembre de 1911-24 de diciembre de 2015, Viña del Mar), fue una abogada y política chilena. Fue ministra de Justicia en el gobierno de Gabriel González Videla, siendo la primera mujer latinoamericana en ocupar el cargo de ministro de Estado.


Realizó sus estudios en el liceo de su ciudad natal y posteriormente ingresó en la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la Universidad de Chile. En 1936 fue aprobada su tesis de licenciatura Las lagunas de la ley y el arbitrio judicial, y dos años más tarde se tituló de abogado con "distinción unánime", siendo además premiada por el Colegio de Abogados.

Fundó la Agrupación Nacional de Amas de Casa.

http://www.genealogiachilenaenred.cl/gcr/IndividualPage.aspx?Id=I89443
https://es.wikipedia.org/wiki/Adriana_Olgu%C3%ADn
 http://apuntes-de-derecho.webnode.cl/calendario-de-eventos/curiosidades/primeras-mujeres-de-chile/
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viernes, 17 de noviembre de 2017

Jennifer Simons política de Suriname


Jennifer "Jenny" Simons, (nació el 5 de septiembre de 1953 en Paramaribo ) es una política de Suriname. El 30 de junio de 2010 fue elegida presidenta de la Asamblea Nacional de Suriname con 26 de los 50 votos. 
Simons es la segunda presidenta femenina del Parlamento de Suriname. Fue reelegida el 30 de junio de 2015.

Ella es un icono nacional como  mujer independiente, visionaria, inspiradora y enérgica, que cree firmemente en la autodeterminación de los pueblos, en el poder de la comunidad local y en el desarrollo del individuo a través de la educación continua.

Tienen dos hijos, una hija y dos nietos.

Desde muy joven ella quería ser doctora. Después de completar estudios de medicina en la Facultad de Ciencias Médicas de la Universidad Anton de Kom de Surinam trabajó como médica, como profesora de  universidad y como responsable de la política del Ministerio de Salud en áreas tales como el VIH y la dermatología.

Su participación en la educación en la universidad la  llevó a una pasión por la innovación educativa y el desarrollo, desde donde trabajo con  la Fundación EDUCON, una ONG en que trabaja la educación, el aprendizaje a distancia, el uso de  computadoras, el software y   materiales propios de aprendizaje digitales de Suriname en las escuelas estimuladas. Con esta iniciativa, más de 40,000 personas se capacitan en habilidades TIC básicas y avanzadas. La Sra. Simons presentó, después de haber obtenido un certificado en educación a distancia, este método en Suriname.


Simons fue elegida por primera vez como miembro de la Asamblea Nacional en 1996, representando al distrito de Paramaribo . Ella fue  una de los vicepresidentes del Partido Nacional Democrático , que fue fundado por el ex líder Dési Bouterse. Fue líder de su fracción parlamentaria desde 2000 hasta 2006. Fue elegida por cuarta vez en 2015 como representante pública.


https://en.wikipedia.org/wiki/Jennifer_Simons
https://es.wikipedia.org/wiki/Jennifer_Simons
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jueves, 16 de noviembre de 2017

Daphne Caruana Galizia periodista asesinada por atacar a los poderosos de Malta,





Daphne Caruana Galizia (Sliema, 26 de agosto de 1964-Bidnija, 16 de octubre de 2017) fue una periodista, columnista y bloguera maltesa.

Empezó a trabajar en los medios de comunicación en 1988, y rápidamente se estableció como una de las más controvertidas periodistas de Malta con su columna en la edición dominical del The Times of Malta, el Sunday Times.

En 1996, Daphne Galizia se retiró del Times después de que el diario se negara a publicar un artículo que había escrito sobre el presidente emérito Guido de Marco y su hija, la abogada Gianella Demarco. Este artículo apareció entonces en el The Malta Independent. Inmediatamente, Daphne Galizia fue conocida por sus puntos de vista liberales y su dureza en cuestiones políticas y sociales.

Sus escritos  intentaban hacer análisis crítico de la realidad sociopolítica maltesa. En febrero de 2010, Galizia se enfrentó a cargos de difamación por una serie de acusaciones que había hecho contra la magistrada Consuelo Scerri Herrera en su blog.

Junto con Andrew Borg-Cardona, es una de las escritoras que han criticado con más dureza la extrema derecha de Malta, especialmente la asociada con los puntos de vista de Norman Lowell sobre los inmigrantes ilegales.

La perspectiva feminista de Daphne Galizia fue considerada polémica, instando a las mujeres a que no se victimizaran a sí mismas. Cuando una trabajadora maltesa ganó el primer caso de abuso verbal y acoso sexual laboral y la victoria fue vista como un éxito para las mujeres de Malta, 

El 8 de marzo de 2013, Galizia fue detenida durante la noche por haber violado la veda electoral de las elecciones generales de Malta, después de haber escrito artículos considerados de naturaleza política en su blog.

En 2017 fue incluida en el ránking de las «28 personalidades que hacen moverse a Europa» del periódico Politico Europa, por su colaboración en la investigación que involucraba a miembros del gobierno maltés en casos de corrupción destapados por los Panama Papers.​ El 16 de octubre de ese año fue asesinada mediante la explosión de su automóvil.​


Daphne Caruana Galizia estaba casada y tenía tres hijos. Estudió arqueología en la Universidad de Malta. Se describía como aficionada a la jardinería y sobre todo a la lectura.



Una mujer presenta sus respetos en el lugar del asesinato de la reportera Daphne Caruana Galizia, en Bidnija.  REUTERS

El primer ataque se produjo en 1995, cuando la puerta de entrada de Daphne Caruana Galizia fue rociada con combustible y prendieron fuego. Ella le dijo a sus tres hijos que el fuego simplemente había sido causado por velas, que habían quedado afuera durante demasiado tiempo. En privado, ella creía que fue blanco de represalias. Su  perro collie murió poco después, abandonado frente a su casa con un corte en la garganta.

Una columnista política con mentalidad reformista, la Sra. Caruana Galizia había escrito un editorial para el Sunday Times of Malta, el periódico más grande de su país, que pedía la dimisión del comandante de las fuerzas armadas de Malta porque sus hijos habían estado vinculados al narcotráfico.

Temiendo por la seguridad de su familia, se llevó a sus propios hijos fuera de la escuela y durante varias semanas se mantuvo lejos de su casa en Bidnija, un pequeño pueblo en las colinas de uno de los países más pequeños de Europa.

El asunto se olvido. Pero en 2006, poco después de publicar un artículo crítico con los grupos neonazis en Malta,  una pila de neumáticos fue colocada detrás de su casa y se le prendió fuego. "Mi hermano llegó a casa por la noche y notó el incendio", dijo su hijo, Matthew Caruana Galizia, en una entrevista telefónica. "Si él no se hubiera dado cuenta, probablemente hubiéramos sido quemados vivos".


La señora Caruana Galizia, que enfrentaba lo que su familia describió como una serie creciente de ataques de represalia por sus informes independientes sobre la política maltesa, murió el 16 de octubre después de que su Peugeot 108 explotó cerca de su casa en Bidnija. Ella tenía 53 años.


La policía de Malta está investigando el caso con la ayuda del FBI, según lo solicitado por el primer ministro de Malta, Joseph Muscat. Si se descubre que la Sra. Caruana Galizia fue atacada, será la 28ª periodista asesinada por su trabajo este año, según el Committee to Protect Journalists .

La Sra. Caruana Galizia era en cierto modo una muckraker sin pretensiones. A pesar de que se estableció al principio de su carrera como una comentarista política abrasadora, desde 2004 había dirigido Taste & Flair, una revista de estilo de vida publicada por el periódico The Malta Independent.

Escribir y editar las historias de la revista, principalmente sobre la cocina maltesa, fue su trabajo diario. En su tiempo libre, publicó artículos en un blog llamado Running Commentary , un sitio web que convirtió en la reportera de investigación más prominente de Malta y, como escribió un politico en un perfil recientemente, "WikiLeaks de una sola mujer".


En algunos días, a su  sitio atrajo a más de 400,000 lectores, una cifra que empequeñeció a la audiencia de los principales periódicos de Malta y casi igualó a la población del país. Sus mensajes van desde comentarios sobre el tratamiento de mujeres en el "siglo XIX" hasta artículos más crudos, incluido un informe de que un ministro del gobierno de Malta fue visto en un burdel alemán. El ministro negó la historia y en febrero  se recibió una orden para congelar las cuentas bancarias de la Sra. Caruana Galizia.

Su trabajo reciente fue impulsado por los Panama Papers , una filtración de 2016 de más de 11 millones de documentos que vinculó a funcionarios gubernamentales de todo el mundo con compañías secretas offshore. El trabajo de la Sra. Caruana Galizia se realizó independientemente del esfuerzo de investigación ganador del Premio Pulitzer liderado por el Consorcio Internacional de Periodistas de Investigación (ICIJ) con sede en Washington , en asociación con el periódico alemán Süddeutsche Zeitung y más de 100 organizaciones de medios. (Su hijo Matthew es desarrollador de software y periodista de datos en ICIJ).

En publicaciones de blog basadas en documentos de los Papeles de Panamá, relacionó al gobierno de Muscat, incluyendo a su esposa, jefe de gabinete y ministro de energía, con varias compañías ficticias. Ella alegó que los funcionarios habían estado recibiendo pagos ilícitos canalizados por el gobierno de Azerbaiyán, un antiguo estado satelital soviético.


Los oficiales negaron los cargos y la Sra. Caruana Galizia pronto enfrentó un diluvio de amenazas y demandas por difamación. Además, su bull terrier fue envenenado y casi asesinado a principios de este año, dijo Matthew Caruana Galizia, y uno de sus hijos menores, un diplomático maltes, fue retirado de su puesto en Nueva Delhi sin explicación. Antes de su muerte, dijo Matthew, su madre había planeado demandar al gobierno, argumentando que la expulsión diplomática era una represalia por su información.

"Todos saben que Caruana Galizia fue una dura crítica mía, tanto política como personalmente, pero nadie puede justificar este acto bárbaro de ninguna manera", dijo Muscat después de la muerte de la Sra. Caruana Galizia.

El gobierno de Malta había estado en un estado de desorden general desde que la Sra. Caruana Galizia comenzó a publicar sus acusaciones, con Muscat celebrando elecciones anticipadas en junio en un intento de consolidar su poder de cuatro años. Poco antes de las elecciones, Ken Mifsud Bonnici, asesor de la Comisión Europea, escribió que Malta enfrentaba "un verdadero colapso del estado de derecho".


En una publicación en Facebook el martes, Matthew Caruana Galizia escribió que su madre "fue asesinada porque se interponía entre el estado de derecho y aquellos que buscaban violarlo, como muchos periodistas fuertes". Culpó a la "incompetencia y negligencia" de la policía y gobierno por su muerte.

"Esto es lo que sucede cuando las instituciones del estado están incapacitadas", continuó: "La última persona que queda en pie es a menudo un periodista. Lo que la convierte en la primera persona que muere ".

Daphne Anne Vella nació en la ciudad turística de Sliema el 26 de agosto de 1964. Su padre era dueño de un negocio que importaba e instalaba ascensores, y su madre era ama de casa. Se casó con Peter Caruana Galizia en 1985.

La Sra. Caruana Galizia se unió al Times of Malta dos años más tarde, trabajando como reportera y luego columnista antes de mudarse a Malta Independent como editora asociada en 1992. Como columnista, desarrolló un estilo para la escritura fogosa y obstinada que transmitió a su blog

En 1997, recibió una licenciatura en arqueología de la Universidad de Malta.

Además de su esposo, los sobrevivientes incluyen a sus tres hijos y su madre y padre.

El último mensaje de la Sra. Caruana Galizia, publicado una media hora antes de su muerte, describía su creciente frustración por la falta de responsabilidad por la corrupción gubernamental. En una audiencia en la corte esa mañana, el jefe de gabinete del primer ministro, Keith Schembri, dijo que no había podido responder a las acusaciones de corrupción debido a una "condición médica".

"Hay ladrones dondequiera que mires ahora", escribió . "La situación es desesperada".
 Tomado del articulo de Harrison Smith 17 de octubre 2017


https://elpais.com/internacional/2017/10/28/actualidad/1509205897_318707.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Daphne_Caruana_Galizia
https://daphnecaruanagalizia.com/
http://www.lasexta.com/noticias/internacional/multitudinaria-asistencia-funeral-caruana-galizia-periodista-asesinada-que-investigaba-papeles-panama_2017110359fcf2c50cf2018c1947662a.html
https://daphnecaruanagalizia.com/2010/08/it%E2%80%99s-not-sexual-harassment-it%E2%80%99s-bullying/
http://www.lavanguardia.com/internacional/20171105/432613141834/malta-bajo-sospecha.html
https://www.washingtonpost.com/local/obituaries/daphne-caruana-galizia-journalist-who-assailed-the-powerful-dies-in-car-bombing/2017/10/17/c247e4d4-b345-11e7-a908-a3470754bbb9_story.html?utm_term=.4f95f7c767d5
https://www.thetimes.co.uk/article/daphne-caruana-galizia-obituary-jktvv3sfl
https://es.reuters.com/article/topNews/idESKBN1CM0GT-OESTP
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miércoles, 15 de noviembre de 2017

Meret Oppenheim esencial artista surrealista



Meret Oppenheim (6 de octubre de 1913 Berlin-Charlottenburg -15 de noviembre de 1985 )

Nació en el barrio berlinés de Charlottenburg, su padre era alemán y su madre suiza; con 16 años comenzó a estudiar pintura y con 19 años se trasladó a París a continuar sus estudios en la Académie de la Grande Chaumière. En esta ciudad conoció a Alberto Giacometti y Jean Arp que le invitaron a participar en la exposición surrealista del Salon des surindépendants, donde conoció a André Breton, Max Ernst y Man Ray. Para este último posó como modelo en varias de sus fotografías de desnudos más conocidas.


En 1936 realizó su obra más conocida: «Juego de desayuno de piel» que llegó a ser uno de los objetos más conocidos del surrealismo y fue comprado por el Museo de Arte Moderno de Nueva York.




En 1945 conoció a Wolfgang La Roche con el que se casó cuatro años después y se instalaron en Berna. En 1954 regresó a la actividad artística con el diseño del vestuario de la obra teatral de Picasso «Le Désir attrapé par la queue (El deseo cogido por la cola)» que realizó Daniel Spoerri y se estrenó en Berna.


A partir de los años ochenta comienza publicar escritos, así en 1981 editó Sansibar que es un conjunto de poemas, en 1984 colabora con la revista de arte Trou publicando un artículo sobre la fuente de Symbol des Wachsens und des Lebens de Berna, y poco después publicó otra serie de poemas con el título Husch, husch, der schönste Vokal entleert sich.



Sus obras más valoradas son: «Juego de desayuno de piel», 1936; «Mi enfermera», 1936; «Mesa con patas de aves», 1939; «Miss Gardenia» y «La ardilla», 1959. Tras su muerte se realizaron varias exposiciones colectivas y retrospectivas de su trabajo pero el mayor homenaje es la existencia del Premio Meret Oppenheim que otorga anualmente la «Oficina suiza de cultura» a artistas de más de cuarenta años.




Tomo aquí las palabras de Vito Virtudes sobre esta imagen con el objeto de que nos inspiren a todas: 

Para mi esta imagen de Meret Oppenheim representa por una parte a las sufragistas, con paso firme y decidido hacia un objetivo. Pero también representa la necesidad de contar con una compañera de viaje, un feminismo fuerte, junto al que caminar, coordinando el paso, en un mismo sentido, con un mismo ritmo. Creando alianzas y lazos para un largo camino con una meta común.
La verdad, esta imagen me ha impactado, me ha hecho recordar tantas y tantas cosas de nuestra historia que ha logrado emocionarme; por eso quería compartirla con tod@s vosotr@s.


Otra de sus obras mas impactantes es Banquete de primavera / Fiesta del canibal (1959)



 El día de apertura de la Exposición Internacional del Surréalismo de 1959(EROS) en París, Oppenheim exhibió este cuadro convincente y horrible. Presentaba una mujer viva (más tarde sustituida por un maniquí) adornada con pescado, frutas y nueces. Oppenheim puso la mesa con cubiertos, invitando al espectador a una fiesta caníbal. La idea de la exposición pública se originó en un evento privado. El artista celebró una "fiesta de la fertilidad" en Berna a principios de ese año e invitó a tres parejas a la fiesta de frutas, nueces y mariscos, presentados en el cuerpo de una modelo femenina desnuda. El artista, entonces a mitad de carrera, lo vio como una suntuosa celebración de la vida, el amor y la mortalidad. Al conocer esto, André Breton, su admirador de toda la vida, le rogó lo repitiera  para su próxima exposición sobre el tema de erotismo y voyeurismo. El cambio de contexto  alteró   significativamente la recepción de la obra. Breton lo llamó Fiesta Cannibal , renombre que de una manera que enfatizaba la violencia del acto.  Los espectadores quedaron sorprendidos y horrorizados, y Oppenheim incluso admitió que esta versión se alejaba de su intención original. "En lugar de un simple festival de primavera, era otra mujer tomada por placer masculino". 


https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1463667390374127&set=a.109837022423844.16677.100001926393290&type=3&theater
http://www.gemsandladders.com/artists/meret_oppenheim
https://es.wikipedia.org/wiki/Meret_Oppenheim
http://www.widewalls.ch/artist/meret-oppenheim/
http://www.hintmag.com/post/meret-oppenheim--december-16-2016-2029
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martes, 14 de noviembre de 2017

Matilde Ledesma Martín maestra republicana



Matilde Ledesma Martín (13 de Marzo de 1895 -10 de noviembre de 1975) nació en Almeida (Zamora). Era la hija mayor del matrimonio formado por José y Felisa que, siguiendo ideas republicanas, ofreció a sus dos hijas, Matilde y Brígida, las mismas oportunidades que a Genaro, el hijo menor. Con estos estímulos y los recursos de una familia de clase media, Matilde y Brígida estudiarían Magisterio y el chico, por su parte, se dedicaría a la empresa familiar de construcción de carros.

En la Escuela de Magisterio se vio Matilde entre la minoría de mujeres de alto origen que entonces podía acceder a estudios superiores, lo que agudizó su conciencia social y un buen aprovechamiento que le permitió obtener el Título de maestra de Primera Enseñanza superior el 6 de Septiembre de 1918 con un Sobresaliente. Esta abnegación y brillantez no pasaron desapercibidos para la Directora de esta Escuela, que contrató a Matilde como institutriz de sus sobrinas. Este empleo, sin embargo, no hizo olvidar a Matilde su vocación de maestra del pueblo y su solicitud de un destino, que la condujo a la Escuela de niñas de Robliza de Cojos (Salamanca).

En esta escuela pasaría Matilde únicamente un curso, pues una permuta de puesto con una maestra destinada en Almeida le permitió ocupar una plaza en la escuela de niñas de su añorado pueblo. Había que tener mucho arte, entrega y paciencia para animar al aprendizaje a cincuenta niñas de entre seis y catorce años, en su mayoría pertenecientes a familias humildes y ajenas a toda cultura, y Matilde los tuvo. En pocos años hizo crecer el interés cultural, los resultados académicos de sus alumnas y el aprecio de los padres, lo que el 1 de octubre de 1927 se tradujo en su nombramiento como directora de su Escuela.

Al instaurarse, la II República encontró una España con un 45% de analfabetismo, que alcanzaba más del 60% entre la clase humilde, particularmente las mujeres. Para hacer frente a esa lacra, el Gobierno republicano emprendió, entre abril de 1931 y diciembre de 1932, la construcción de 9600 escuelas, la formación y el reconocimiento de 7000 maestros/as con una ambiciosa renovación pedagógica. Entre los primeros objetivos de esta reforma educativa estaba la alfabetización de la población agrícola y femenina y la co-educación laica y no sexista.

Esta aspiración de la II República llevó a muchos maestros y maestras de cultura republicana a entregarse con pasión a su misión educadora. Matilde, su hermana Brígida  estaban entre ellos.

Para estimular la autoestima y el espíritu crítico y de superación en sus alumnas, hubo de cuestionar Matilde algunas costumbres discriminatorias y sexistas al uso y ser autodidacta. También las mujeres de humilde origen tenían derecho a ser felices y es por eso que la maestra las animaba a tener aspiraciones y a mostrarse en público, erguidas y naturales. Las llevaba a Zamora, a ver como se hacía el periódico, las interesaba en leerlo y discutir sus noticias; escenificó en clase los debates políticos sobre los derechos de la mujer, tanto como les mostraba el origen de la electricidad visitando los saltos del Duero.

 El 14 de agosto de 1936, la “Junta de Defensa Nacional” ordena la realización urgente por las fuerzas vivas de cada pueblo (Alcaldes, Párrocos, comandantes de la Guardia Civil y vecinos cuando hiciere falta), informes sobre la ideología y actuación política y social de los maestros y maestras de su localidad. Todo maestro y maestra que hubiera votado o simplemente simpatizado con el Frente Popular debía ser apartado/a de su puesto y, para mejor someterlo/a, detenido/a. La mentira, la difamación o la simple presunción van adquirir la categoría de prueba y acabarán llevando a la “Destitución definitiva del servicio”, al encarcelamiento, e incluso, la muerte, a los maestros más entregados a sacar a sus conciudadanos del analfabetismo y la sumisión

En Almeida el objetivo se llamaba Matilde Ledesma Martín, maestra y directora de la Escuela. Dado los brillantes informes de inspección que esta tenía, las nuevas autoridades locales no sabían de que acusarla a fin de que su encarcelamiento manchara su expediente académico. En su informe al Gobernador Civil de Zamora, del 29 de agosto de 1936, decía el alcalde fascista:

“DOÑA MATILDE LEDESMA MARTÍN.- Su conducta política ha sido desde el advenimiento de la República contraria a los más elementales postulados de sano patriotismo.
Simpatizó con la retirada de los crucifijos de las Escuelas.
En las elecciones de febrero votó al Frente Popular.
El Alcalde –Presidente, Florencio Aguilar” (Firma a mano).

Esta denuncia iba acompañada de otra manuscrita por el párroco que decía así:

“En contestación al informe que V. E. me interesa con fecha 29 de agosto he de manifestar:
a)    Que la labor docente desarrollada por Dña. Matilde Ledesma Martín ha sido solapadamente sectaria y antipatriota.
b)     Que su conducta en el orden religioso ha sido claudicante y en el orden social de eficaz perversión por su extraordinario ascendiente y
c)     Que en el orden político ha sido entusiasta propagandista de las ideas de Marcelino Domingo.
Dios guarde a V. E. muchos años.
Almeida 31 de agosto de 1936
El Párroco, (firma): Eduardo González

En esas acusaciones había una única verdad: Matilde era una ferviente admiradora del maestro y Ministro de Instrucción Pública D. Marcelino Domingo.

Esas sorprendentes acusaciones dieron lugar a la detención de Matilde Ledesma por unos días y a raíz de ello, a su suspensión de empleo y sueldo del 1 de Noviembre del 36 al 1 de Febrero de 1937, por orden del Rector, de la Universidad de Salamanca. Pero siendo su destitución definitiva lo que buscaban, el Alcalde, el párroco, el Comandante de la Guardia Civil de Fermoselle y el vecino Felipe R., elevaron en enero del 37 nuevos informes difamantes a la Comisión Depuradora del Magisterio de Zamora.

Con esos informes realizó esa Comisión un pliego de Cargos que hizo llegar a la maestra y esta refutó mediante cuatro folios de alegaciones mecanografiadas en pequeña letra, que comenzaban así:

“Teniendo en cuenta que nadie debe ser juez de su causa, remito en contestación a este cargo, copia de los informes dados sobre mi labor docente (…)[Adjuntaba copias de los elogiosos informes que tres inspectoras de enseñanza habían hecho de su labor en distintos años, entre diciembre de 1924 y abril de 1935].

La acusada continuaba con su defensa, así: “Mucho diría con relación a postergar a las niñas ya que tengo acerca de mis deberes un concepto más alto, pues creo merecería no llamarme maestra, (…), lejos, muy lejos de ello, (…), ya que también he procurado suavizar ciertas asperezas entre ellas, fruto de resentimientos familiares, llegando en algún caso a intervenir entre las propias madres (…)”

Frente a la acusación de haber “extendido su influencia nociva y perniciosa fuera de la Escuela (…), decía esto: “(…) me hiere enormemente se atreva (el denunciante) a calificar (así) mi labor, ya que, sintiendo fervoroso amor a mi patria chica he gastado las energías de mis mejores años dentro y fuera de la Escuela, no solo por cumplir con mi deber sino el de contribuir a su mejoramiento.

Agradecería a mi delator confesase no solo la influencia que me reconoce, sino también sobre quien la he ejercido, en que sentido y con que fin, (…) pues sobradamente saben que no obstante las divisiones locales, a las que debo no pocos disgustos y quizá las acusaciones de que he sido objeto, permanecí y continué cumpliendo con mi deber dentro y fuera de la Escuela, (…), haciendo ver a los padres ansiosos de manifestar su enérgica protesta que es más cristiano resignarse, tener paciencia y confiar en Dios.” (Con esto, Matilde hacía referencia a las protestas de algunos padres a raíz de su primera suspensión en noviembre de 1936).

Saliendo al paso de la acusación de ser consejera encubierta de los dirigentes locales del Frente Popular, Matilde argumentaba finalmente: “(…). Carezco de conocimientos y experiencia política, por ello, y porque siempre me pareció impropio de personas que disponiendo de razón  pretendieran usurpar la personalidad de sus semejantes imponiéndoles su forma de pensar, me abstuve de aconsejar, ni inducir a nadie hacia ningún campo político, (…)

Réstame solicitar de esa dignísima Comisión perdone si en algo o a alguien cree he podido molestar al hacer mis descargos, (…) y pedirle reclame cuantos comprobantes estime necesarios para que resplandezca la verdad de cuanto dejo expuesto”.
Dios guarde y guíe a esa Comisión
Almeida 18 de Febrero de 1937  /  Firma: Matilde Ledesma Martín

De nada valieron los muy elogiosos informes que del magisterio de Matilde habían hecho año tras año las inspectoras, la defensa que de ella seguían realizando los padres de sus alumnas y la ponderada, pero firme, defensa que la encausada hacía de si misma: la Comisión depuradora de Zamora elevó a la Comisión estatal de Depuración el fallo que desde el comienzo estaba escrito. Decía así:

“Esta Comisión estima que D.ª Matilde Ledesma Martín no debe continuar en el ejercicio de su cargo y en consecuencia propone a la  Comisión de Cultura y Enseñanza sea SEPARADA DEFINITIVAMENTE DEL MISMO.
No obstante, la Superioridad con su más cierto y elevado criterio, resolverá como estime justo.
Zamora 30 de Junio de 1937.  /  Pedro Gazapo (Firma y rúbrica)

Una vez obtenido este dictamen provincial de separación y al objeto de hacerlo efectivo y definitivo sin esperar al fallo de la Comisión Estatal, Matilde Ledesma fue mandada encarcelar por el Gobernador Civil  de Zamora bajo la acusación de “relacionarse y aconsejar a los dirigentes izquierdistas del pueblo de Almeida”. Una noche de agosto de 1937 llegaron a su casa los falangistas con la orden de detención gubernativa y la montaron en un coche con dirección a Zamora. Al llegar al puente sobre el Arroyo Sobradillo cerca de Mogátar, no sabemos si con objeto de asustarla o para algo peor, los fascistas detuvieron el coche y la mandaron bajar del mismo. Ahí, cuando la mujer pensaba que ya había llegado el fin de sus días, los mercenarios decidieron continuar hasta la Cárcel provincial de mujeres de Zamora donde depositaron a la maestra.

Además de a su hermana Brígida, en esa cárcel se encontraría Matilde a Luz, a María Isidro y tantas otras mujeres presas, políticas y sociales, zamoranas y portuguesas, víctimas en su gran mayoría de la misma arbitrariedad. Por fortuna para ellas, poco tardaron las maestras en poner en marcha coloquios y clases informales que llenaban de un poco de cultura y amenidad tantas horas muertas de prisión.

El reconocimiento que hacia Matilde seguían manteniendo la mayoría de sus paisanos y los avales que las autoridades educativas hacían de ella, terminaron poniendo en evidencia las falsas denuncias que sus enemigos locales habían hecho, de modo que la revisión de la causa solicitada por la familia de Matilde en noviembre en 1938, produjo su puesta en libertad el 9 de diciembre de ese año.

La llegada a Almeida de la maestra, movió a que sus enemigos solicitaran su cese por cuarta vez. La carta directa al Gobernador Civil de Zamora, suscrita entonces por la Corporación fascista en pleno y el Juez Municipal, decía así:

“(…). Por orden superior ha sido puesta en libertad, y como su expediente no ha sido resuelto se incorporará a la Escuela al final de las vacaciones actuales; siendo esto de perniciosísimo efecto para el vecindario, de enorme rémora para nuestro Movimiento y para la conciencia de las niñas de un efecto moral desastroso.
Como autoridades locales creemos estar obligados a evitar que Doña Matilde Ledesma Martín vuelva a ocupar esta escuela, lo que sería tanto como darle patente de inocencia, si bien fuera momentánea, con las consecuencias que ello acarrearía para este vecindario.
Por lo expuesto acudimos a V. E. y
SUPLICAMOS se digne hacerse eco de nuestras anteriores manifestaciones y buenos deseos dando traslado de la presente a quien corresponda si no fuera de su competencia la resolución de esta instancia.
            Dios salve a España y guarde a V. S. muchos años.
                       Almeida 15 de diciembre de 1938; III Año Triunfal
            (Firma el alcalde junto a otras seis personas)
            (Hay dos notas al margen que dicen: PROVISIÓN ESCOLAR.  Pasa a depuración Vitoria, 25- 12-38 y Vitoria,27-12-38. Hay cuatro sellos: respectivamente de Ayuntamiento, del Juzgado y dos del Ministerio de Educación Nacional


Al final, el poder y las reiteradas presiones de las autoridades fascistas de Almeida se impusieron sobre las razones educativas y sociales y obligaron a la Comisión Superior Depuradora a emitir la separación de Matilde. Esta Comisión cedía a las presiones aunque, para guardar las formas, solicitó nuevos informes de la Comisión de Depuración de Zamora y del Servicio de Información y Policía Militar  (S. I. P. M.) de Burgos que, como estaba cantado, reiteraron sus malos informes. “La separación definitiva” ya estaba cocinada y servida. Era lacónica: “Esta Comisión Superior (…) propone a V. E. Separación definitiva del servicio y baja en el escalafón respectivo.”
Vitoria, a 10 de Junio de 1939


Aún después de eso, para satisfacción de sus alumnas y contrariedad de sus perseguidores, Matilde Ledesma se mantuvo en su puesto de maestra-Directora un año más, de enero de 1939 hasta el 19 de enero de 1940. Y es que la defensa de los padres, la escasez de maestras, los favorables informes de la inspección de educación de Zamora y la activa resistencia de Matilde eran demasiado sólidas como para ser ignoradas, tanto es así que al final lograron que la Comisión Superior Depuradora solicitara a las partes una sanción de compromiso.

Tras muchos tiras y aflojas, se produjo el acuerdo y pudo Matilde elevar al Excmo. Ministro de Educación Nacional, la segunda petición de revisión de su separación definitiva, juntando a los elogiosos informes de la Inspectora Ángeles Antelo y el Inspector Jefe de Educación de Zamora, Sr. Juan Jaén que decía: “debiera de atenderse a lo solicitado por dicha Maestra ya que se trata de una excelente funcionaria (…) perseguida por algún vecino (…) informando a la superioridad de una manera tendenciosa”;  el favorable del párroco, Eduardo G., -que haciendo gala de gran hipocresía, venía a decir ahora justo lo contrario que cuatro años antes- y el “neutral” silencio del nuevo ayuntamiento de Almeida. Esta solicitud terminaba así:
“SUPLICA le sea concedida la revisión de su expediente y probada su inculpabilidad le sea levantada la sanción y reintegrada a su destino [Véase que no solicita ser reintegrada a su puesto de Directora en Almeida].
Gracia que espera conseguir de V. E. cuya vida Dios conserve muchos años.
Almeida  23 de Enero de 1941

Tuvo que transcurrir otro año para que, en el cambio de postura del párroco y el mutismo de la corporación, encontrara el instructor de la causa de Matilde motivos para elevar a la Comisión Superior Dictaminadora de Expedientes de Depuración un informe parcialmente favorable, que remataba así:

“(…) los escritos de que hemos hecho mención, no es que los consideremos con fuerza suficiente para desvirtuar las graves acusaciones que pesan sobre la recurrente, pero es indudable que las atenúan en grado suficiente para fundamentar una atenuación de la sanción, máxime si consideramos que precisamente por ser ella persona de gran ascendiente entre un numeroso sector de Almeida, puede haber influido para que los informantes se hayan mostrado extremadamente rigurosos en sus informes, lo cual ha motivado, sin duda, la reacción favorable del Sr. Cura Párroco (sic) en su último informe. Por todo ello estimamos que la Sra. Ledesma debería ser indultada de la separación que sufre, aunque haciéndola objeto de una grave sanción.

Y en virtud de lo expuesto, el que suscribe tiene el honor de proponer a V. E. se declare definitivamente revisado el expediente de depuración instruido a DOÑA MATILDE LEDESMA MARTÍN, dejando sin efecto la O. M. de 30 de diciembre de 1939, por la que fue separada del servicio, y en consecuencia dictar otra por la que sea rehabilitada para el desempeño de escuelas, con la sanción de SUSPENSIÓN DE EMPLEO Y SUELDO POR DOS AÑOS CON ABONO DEL TIEMPO QUE LLEVE EN TAL SITUACIÓN, TRASLADO FORZOSO FUERA DE LA PROVINCIA DURANTE UN PERIODO DE CINCO AÑOS E INHABILITACIÓN PARA EL EJERCICIO DE CARGOS DIRECTIVOS Y DE CONFIANZAEN INSTITUCIONES CULTURALES Y DE ENSEÑANZA.
V. E. no obstante resolverá lo que estime más justo.
               Madrid 26 de enero de 1942.
               (Firma ilegible)

Tal como estaba previsto, esta propuesta de sanción fue aprobada por la Comisión de Revisión de Expedientes y en cumplimiento de la misma la maestra estuvo separada de la docencia de Enero de 1942 a septiembre de 1944, fecha en que se incorporó como maestra a la escuela de la localidad salmantina de Sepulcro-Hilario.

Seis años estuvo trabajando en ese pueblo, con la esperanza puesta en ver reconocida su razón y restablecida en la plaza de su añorada escuela. Y la oportunidad surgió en enero de 1951, con la jubilación de la Directora de la misma. Para entonces las turbias razones para su separación se habían quedado en evidencia y resultaban tan insostenibles, que hasta la Corporación de Almeida, encabezada por su nuevo alcalde, -otrora concejal acusador-, Juan Ramos, se dispuso a solicitar la rehabilitación plena de la maestra. La solicitud mecanografiada, -que aunque firmada por los corporativos, nos parece redactada por la maestra-, terminaba así:

“SUPLICAR a V. E. se digne tener por presentada esta solicitud y ordenar sea revisado el expediente de depuración de Da. Matilde Ledesma Martín, anulando la sanción de traslado a la Escuela nacional de Sepulcro –Hilario, en la provincia de Salamanca, reponiéndola en el cargo de Directora de esta Escuela nacional de niñas, con lo que se realizará un acto de justicia que este pueblo ha de agradecer eternamente a V. E.
Dios guarde a V. E. muchos años,
    ALMEIDA DE SAYAGO (ZAMORA) 12 de Enero de 1951.”
Firmado y Rubricado: el Alcalde citado, cuatro concejales, el cura párroco y el Juez de Paz.

En un espacio más abajo, añadía este texto la maestra:

“Me adhiero a la precedente petición de las Autoridades de Almeida de Sayago, por la que solicitan de Excmo. Sr. Ministro de Educación Nacional, la revisión de mi expediente de depuración, por estimarlo de justicia.
Firmado: Matilde Ledesma.”

La solicitud de revisión la completaba la maestra con los brillantes informes de la inspección de Educación y con su propia solicitud de revisión, que terminaba así:

“SUPLICA sea revisado su expediente, se reconozca lo inmerecido del castigo y postergación que sufre y se la levante la sanción ordenando sea repuesta en el cargo de Directora de la Escuela de Graduadas de niñas de Almeida de Sayago, hoy vacante por jubilación de la propietaria.
Es gracia que espera alcanzar del recto proceder de V. E. cuya vida guarde Dios muchos años.
 Sepulcro-Hilario a fecha del 26 de Febrero de 1951.
La maestra: Firmado. Matilde Ledesma.

Dado que la directa restitución solicitada se podía interpretar como el reconocimiento de lo injusto de la destitución, el Ministerio de Educación denegó la reintegración solicitada  y obligó a Matilde a someterse a un concurso de traslados. Como tenía los puntos y méritos necesarios aprobaron su traslado. El puesto de Directora lo alcanzaría dos años después.

Tras dieciséis años de tenaz y cívica lucha junto a sus inspectores y paisanos, Matilde, se impuso a la injusticia y la hipocresía. Pero era, sin duda, un triunfo parcial y doloroso: atrás quedaban el sistema de coeducación republicana, sustituido por un sistema educativo autoritario y clasista y miles de vidas y carreras de las/los mejores maestros definitivamente truncadas. Entre ellas, las de su hermana Brígida y su cuñado José.

Todavía se recuerda en Almeida que tras volver al pueblo, no se oyó a Matilde un comentario contra quienes la habían difamado y agredido con tanta crueldad. Esa contención ocultaba, sin embargo, muchas cicatrices y sufrimientos que, a decir de su sobrina, hicieron escéptica a esta mujer. Así, al verla haciendo la carrera de Derecho en los años 50, la aconsejó que priorizara el Magisterio diciéndole: “como mujer abogada vas a encontrarte, en esta España, toda clase de obstáculos”.

En su nueva etapa, tuvo ocasión Matilde, de poner de relieve su espíritu emprendedor y solidario, reformando las instalaciones de la Escuela de Almeida, para dotarla, en los primeros años sesenta, de una cocina y un comedor escolar. La gente de bajos recursos agradeció mucho el que sus pequeños/as, además de educación, recibieran en la escuela una alimentación de tipo castellano, más variada y completa incluso, que la que la jerarquía establecía y muchas familias podían proporcionarles.

Matilde Ledesma Martín, se jubiló en 1965, con 70 años. Se había mantenido soltera, pero no sola: la enseñanza era su vida y su alumnado, su familia. Había sido la animadora de la Escuela de Almeida, de modo que sus compañeras/os organizaron un homenaje con apoyo de las Instituciones del pueblo pero, una vez más, sus enemigos de siempre lo impidieron. También por esas fechas, la Inspectora Isabel López del Amo, propuso en la Junta Provincial de Enseñanza se concediera a Matilde la Cruz de Alfonso X El Sabio. La respuesta del Delegado de Educación de Zamora fue tajante: “¡No vamos a dar ninguna condecoración a una maestra de izquierdas!”  El tiempo no había pasado para esas cosas.

Tras jubilarse continuó fomentando la cultura entre sus paisanos, entre otras cosas, montó y dirigió una biblioteca pública, -que todavía funciona en Almeida-, que completaba con la estimulación a la lectura de los niños, reuniéndolos/as en sesiones de “cuenta-cuentos”.

Matilde Ledesma falleció el 10 de noviembre de 1975, diez días antes que Franco. Tenía 80 años.

Casi diez años después, -bien entrada la democracia-, cumpliendo el deseo popular, a la Escuela Pública de Almeida se le dio el nombre de Colegio Público de Educación Infantil y Primaria, Matilde Ledesma Martín.

En nuestro acercamiento a Matilde Ledesma Martín, era importante conocer el tiempo y condiciones de su estancia en prisión, que siempre resultan ilustrativas. Así, empezamos solicitando al Archivo General de Instituciones Penitenciarias su Expediente penitenciario junto al de otras mujeres apresadas con ella. Meses más tarde obteníamos los expedientes de esas mujeres, pero no el de Matilde. “No hay ningún expediente con tal nombre”, explicaron. Era raro, la Dictadura lo registraba todo… Meses después, tras conocer la rectificación laboral que el Régimen se vio obligado a hacer a Matilde tras 11 años de separación, encontramos la explicación: el expediente penitenciario era la prueba del injusto trato dado a Matilde y era mejor hacerlo desaparecer.


 Tomado del articulo de José María del Palacio Alonso 
http://foroporlamemoriazamora.blogspot.cl/p/microbiografias.html
http://www.ecorepublicano.es/2017/09/matilde-ledesma-martin-1895-1975.html

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lunes, 13 de noviembre de 2017

Albertina Sisulú activista sudafricana anti-apartheid



Nontsikelelo Albertina Sisulu (21 octubre 1918 - 2 junio 2011)  fue una activista sudafricana anti- apartheid , y la esposa del activista Walter Sisulu (1912-2003). Ella fue cariñosamente conocida como Ma Sisulu durante toda su vida por el público sudafricano. En 2004 fue elegida 57 ° en los Grandes sudafricanos de SABC (South African Broadcasting Corporation ). Murió  en su casa en Linden, Johannesburgo, Sudáfrica, con 92 años.

“Si golpeas a una mujer, golpeas a una roca“. Situada detrás de esta pancarta, Albertina Sisulu, Mamá Sisalú dirigió a miles de mujeres en una marcha contra los toques de queda racistas del apartheid.

Fue una de luchadoras más tenaces durante el régimen segregacionista vigente en el país hasta inicios de los noventa. Albertina Sisulu, quien ayudó a dirigir Lucha Apartheid.

 Albertina Sisulu, considerada por muchos como la madre de la lucha de liberación de Sudáfrica, una mujer que fue perseguida y encarcelada por el gobierno del apartheid,  vivió para ver a sus hijos asumir roles de liderazgo en una nación democrática.

Con su fallecimiento  se apagó otra luz de una generación que luchó una de las grandes batallas morales del siglo XX. Después su muerte, prácticamente todos y cada uno de los líderes de su nación llegaron a su casa para dar el pésame.

Una humilde pero contundente mujer, la Sra. Sisulu era la viuda de Walter Sisulu , uno de los mentores políticos más tempranos del Sr. Mandela, que murió en 2003. Ella mantuvo su dignidad a través de décadas de acoso gubernamental.  El Sr. Sisulu fue encarcelado durante 26 años, y ella misma fue encarcelada en varias ocasiones, en régimen de incomunicación y restricciones  que limitaban donde podía ir y cuántas personas podía ver.

"Pero por  más que lo intentaran, no podían romper su espíritu, no podían amargarla, no podían derrotar  su amor", dijo  Desmond Tutu en uno de los muchos homenajes que se le ofrecieron

Nacida como Nontsikelelo Thethiwe en una familia pobre en el Transkei, un antiguo protectorado británico que ahora es parte de la provincia de Eastern Cape. Cuando se inscribió en una escuela dirigida por misioneros, se le dio una lista de nombres de pila para elegir y selecciono Albertina.

Su padre murió cuando ella tenía 11 años, y la pobreza podría haber apartado de terminar su educación pero ella  ganó una beca para una escuela secundaria . Después de su graduación se trasladó a Johannesburgo para estudiar enfermería, una carrera que ofrecia un pequeño salario para ella  mientras era aprendiz.

En 1941, ella estaba en practicas  en el Hospital General cuando conoció al Sr. Sisulu, un activista político del Congreso Nacional Africano. Su noviazgo fue su despertar político. Se casaron tres años después. Nelson Mandela fue el padrino en la ceremonia.

Ella, se casó con el movimiento de liberación. La casa de los Sisulus en el área de Orlando de Soweto se convirtió en un lugar de encuentro para el debate profundo que dio forma a la dirección de la ANC (Congreso Nacional Africano) Ella combinaba su trabajo como enfermera a domicilio con la distribución de panfletos políticos.

El 9 de agosto de 1956, la Sra. Sisulu fue  una  líderesa de la  marcha histórica con 20.000 mujeres contra las leyes de pases del país, que restringían los movimientos de los negros. Uno de los lemas de la protesta fue: "Si  golpeas a una mujer,  golpeas a  una roca."


Walter Sisulu seguiría al frente de la ANC, y más tarde, junto con el Sr. Mandela y otros, crearon un brazo armado de la organización. La relación de los Sisulus se ha celebrado en Sudáfrica como una gran historia de amor, pero durante los primeros 20 años de su matrimonio, él estaba tan a menudo en la cárcel  que la pareja apenas pasó 9 años juntos.


Una vez, en 1963, cuando la policía no podia localizar a su marido, tomaron  a la Sra. Sisulu en su  lugar, arrestando a ella mientras ella estaba tratando a pacientes. Ella fue colocado en confinamiento solitario bajo una ley  que permitia la detención durante 90 días sin cargos.

"No había nada que leer, nada que ver, nada  en que ocupar mi mente nada más que pensar en lo que estaba sucediendo a mis hijos en casa", recordó en una biografía 2002 escrito por su cuñada, Elinor Sisulu.

La pareja tuvo cinco hijos y crio tres más que pertenecía a la hermana fallecida de Sr. Sisulu. 

En 1964, el Sr. Sisulu fue condenado a cadena perpetua, sirviendo la mayor parte de su tiempo, como el Sr. Mandela, en la isla de Robben . Sra. Sisulu fue prohibido durante 10 años. Sus hijos tampoco se exiliaron o internado introducido.

Las décadas pasaron, Ma Sisulu, como la llamaban cariñosamente, era frecuentemente detenida, encerrada por infracciones  leves como asistir al funeral de un amigo. Sus hijos sufrieron acoso similar.

"No me importa ir a la cárcel yo misma, y tuve que aprender a vivir sin el Walter", dijo una vez que la Sra. Sisulu. "Pero cuando mis hijos fueron a la cárcel, yo sentía que los Boers me estaban rompiendo en las rodillas."

Sin embargo, sus actividades políticas continuaron. En 1983, se convirtió en una de los fundadores del Frente Democrático Unido, una poderosa coalición antiapartheid que reunió a grupos religiosos, laborales y estudiantiles.

En julio de 1989, lideró una delegación en una misión en el extranjero, argumentando a favor de las sanciones contra el gobierno del apartheid.
Los días de la opresión racista estaban llegando a su fin. Ese octubre, el Sr. Sisulu fue puesto en libertad, el Sr. Mandela sería liberado cuatro meses después.

En 1994, con la democracia multirracial, finalmente, después de haber reemplazado la dominación blanca, la Sra. Sisulu fue elegida miembro  del Parlamento. Despues de cuatro años, se retiró de la política, aunque permanecio  activa en causas sociales.

La familia Sisulu, durante tanto tiempo acosada y humillada ha pasadoa ser una dinastía política . Su hija Lindiwe Sisulu, ministra de defensa de la nación. Su hijo Max, presidente de la Asamblea Nacional. Otra hija, Beryl Sisulu, embajadora de Sudáfrica en Noruega. También le sobreviven su hijo Zwelakhe Sisulu e hija Nkuli Sisulu.



http://www.sahistory.org.za/people/albertina-nontsikelelo-sisulu
http://www.nytimes.com/2011/06/06/world/africa/06sisulu.html
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domingo, 12 de noviembre de 2017

Elizabeth Gaskell escritora inglesa de la época victoriana

Retrato de Elizabeth Gaskell, por George Richmond

Elizabeth Cleghorn Gaskell (29 de septiembre de 1810 – 12 de noviembre de 1865), a menudo citada como Mrs. Gaskell, fue una novelista y escritora de relatos inglesa durante la época victoriana. Durante mucho tiempo fue recordada fundamentalmente por su biografía de Charlotte Brontë, pero sus novelas, hoy revalorizadas, ofrecen un excelente retrato de las vidas de muchos sectores sociales (incluyendo a menudo a los más pobres), con una agudeza tal que atrae el interés tanto de los historiadores sociales como de los amantes de la literatura.


Recibió el título oficioso de cronista de la Inglaterra rural victoriana y lanzó su carrera literaria la novela Cranford.

Tuvo una vida prolífica, en lo humano y en lo literario. Y, si no lo hubiera logrado por méritos propios, habría ganado igualmente un asiento en la posteridad por su "Vida de Charlotte Brontë", la biografía que inició el mito de las Brontë.

La muerte prematura de Charlotte rompió años de amistad entre las dos escritoras, un vínculo que a Gaskell le serviría para retratar póstumamente a Charlotte, y no sólo en su faceta de novelista, sino como mujer, hija y hermana.

La primera novela de Gaskell, "Mary Barton", fue publicada de forma anónima en 1848 y la hizo célebre.

Parece que fue espoleada por la muerte de su único hijo varón. Abordaba allí con crudeza la vida humilde de la clase trabajadora de Mánchester, y lo hacía con viveza, emoción y un suave humorismo, que le emparejan con el realismo mitigado de Charles Dickens.

El estilo de Gaskell es significativo por incluir palabras de dialecto local en el narrador y en las voces de personajes pertenecientes a la clase media; por ejemplo, en "Norte y Sur", Margaret Hale sugiere 'redding up' (ordenar) la casa de la familia Boucher, e incluso ofrece en un gesto cómico enseñarle a su madre palabras como 'knobstick' (esquirol).
Su esposo había recopilado el dialecto de Lancashire, y Gaskell defendía su uso dialectal como una forma de expresar conceptos inexpresables.


Ediciones en español de su obra 
Mary Barton, Pearson Alhambra, 1981. 
Lizzie Leigh, Littera Books, 2003. 
Norte y Sur, Alba, 2005.
Cuentos góticos, Alba, 2007, 
Vida de Charlotte Brontë. Alba. 2001. 
Lady Ludlow, Imágica, 2007. 
Hijas y esposas: una historia cotidiana, Alba, 2008.
La casa del páramo. Alba. 2009. 
La prima Phillis, Alba, 2009. 
Los amores de Sylvia, Mondadori, 2010.
Ruth. Editorial Época, 2012.



http://audiosyebooks.blogspot.com.es/2014/01/vida-de-charlotte-bronte-elizabeth.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Elizabeth_Gaskell
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sábado, 11 de noviembre de 2017

Inés Enríquez Frödden primera diputada de Chile



Inés Leonor Enríquez Frödden (Concepción, 11 de noviembre de 1913 — Santiago, 15 de agosto de 1998) fue una abogada y política chilena. Fue la primera mujer del país en asumir el cargo de diputada.

También fue la primera mujer en el país que llegó al Parlamento como reemplazante del fallecido diputado Angel Evaristo Muñoz García. En 1951, fue electa diputada en votación complementaria, por la Decimoséptima Agrupación Departamental Concepción, Talcahuano, Tomé, Yumbel y Coronel (período 1949 a 1953). Se incorporó a la Cámara el 24 de abril de 1951. Se integró como reemplazante en la Comisión Permanente de Defensa Nacional y en la de Trabajo y Legislación Social

El 16 de marzo de 1951 disputó una elección parlamentaria complementaria para llenar el cupo que había dejado el fallecido diputado Ángel Muñoz García por la 17.° Agrupación Departamental, en la cual derrotó a Esteban Bedoya (Partido Democrático) y Óscar Waiss (Partido Socialista Popular). El 24 de abril de ese año asumió como diputada, con lo cual se convirtió en la primera mujer en el país en lograr un escaño en el Congreso.
En las elecciones de 1957 fue electa diputada, esta vez por la 22.° Agrupación Departamental correspondiente a Valdivia, La Unión y Río Bueno, y fue reelecta en los comicios de 1961 y elecciones 1965. Integró las comisiones de Defensa, Trabajo, Relaciones Exteriores, Vías y Obras Públicas, Mixta de Presupuestos y Especial sobre Vagancia Infantil.4
Durante su desempeño parlamentario, presentó diversos proyectos de ley y mociones relativos al área social. En 1961 presentó un polémico proyecto de ley de divorcio, que nunca se votó. También legisló respecto a materias laborales, con proyectos sobre remuneraciones de los obreros, asignación familiar (Ley N.° 11.051 del 18 de noviembre de 1952), creación de la Comisión de Probidad Administrativa, y leyes especiales para empleadas particulares (Ley N.° 14.687 del 26 de octubre de 1961), menores de edad (Ley N.° 16.520 del 22 de junio de 1966) y adultos analfabetos. Gestó modificaciones al Código Penal y al Código del Trabajo, en defensa de los derechos de la mujer y la protección de la maternidad.
En 1969 el ala anticomunista del Partido Radical se desligó de éste antes de la elección presidencial de 1970, conformando el partido Democracia Radical. Enríquez formó parte de ese partido, ocupando el cargo de vicepresidenta


Una mujer que tuvo el privilegio de conocer a Inés Enríquez fue María Angélica Blanco. Una de las obras de la periodista y escritora es el libro ‘Mujeres en el acontecer de Concepción’, en que se ahonda, entre otras personalidades, el rol de la mujer:

"Fue un ícono, no sólo en la historia de Concepción, sino que de Chile", señala Blanco, quien al recordar el encuentro que tuvo con Inés cuando esta última fue homenajeada por la Asociación de Mujeres Universitarias, describe que "tenía una voz de mando increíble, se imponía por su presencia, me contaba anécdotas de cuando era intendenta y había emergencias. Si había una inundación ella se montaba a caballo y salía con los carabineros a patrullar los sectores afectados cerca del río Bío Bío".

La periodista agrega que Enríquez siempre abogó por leyes en beneficio de las mujeres, para que tuvieran mayor flexibilidad en el trabajo, mejores remuneraciones, mejor atención en salud, que se bebiera leche en consultorios de forma gratuita, entre otras luchas. "Creo que sería un homenaje a su memoria, por su grandeza y por el sendero que abrió para muchas mujeres que después han ocupado cargos y se les han abierto espacios de poder", expresó Blanco.

 http://apuntes-de-derecho.webnode.cl/calendario-de-eventos/curiosidades/primeras-mujeres-de-chile/
http://www.diarioconcepcion.cl/?q=content/proponen-levantar-estatua-en-homenaje-in%C3%A9s-enr%C3%ADquez-fr%C3%B6dden
https://es.wikipedia.org/wiki/In%C3%A9s_Enr%C3%ADquez_Fr%C3%B6dden
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viernes, 10 de noviembre de 2017

Manuela Cañizares heroína de Ecuador


Manuela Cañizares y Álvarez (Quito, 27 de agosto de 1769 - íbidem, 15 de diciembre de 1814) fue una heroína precursora de la Independencia del actual Ecuador. 

¿Quién fue Manuela Cañizares? Más allá de la revolución ecuatoriana

Manuela Cañizares. "la mujer fuerte" como la conocían, fue la más grande impulsora que tuvo Ecuador ya que la mañana del 10 de agosto de 1809, después de 300 años de ser colonia española, Quito amaneció libre.


No hay duda alguna, la historia de ese Primer Grito de Independencia no sería la misma sin el aporte de Manuela Cañizares, mujer quiteña, prócer de la Independencia.

Manuela Cañizares y Álvarez, nació en Quito el 27 de agosto de 1769. En los cientos de historias que se cuentan sobre ella se detalla las características de su personalidad que la definen como heroína, patriota y ejemplo de mujer para las generaciones venideras.


Quito, jueves 9 de Agosto de 1809, es de noche y uno por uno entran los próceres a la casa de doña Manuela. Ella los recibe atenta, y con el corazón palpitante por el tema que van a tratar. Su casa, queda a solo una veintena de metros del palacio de Carondelet y mientras los próceres agitan sus deseos libertarios, El Conde Ruiz de Castilla, presidente de la Real Audiencia de Quito se dispone a dormir.

A eso de las 22h00 el Marqués de Selva Alegre toma la palabra para concienciar a sus semejantes sobre el decaimiento y pobreza en el que ha caído Quito. Entonces se planea el gran golpe. Se designa quienes constituirán la Junta Soberana, que derrocará al Conde.

En vista del rumbo que tomaba la situación, y de ciertos desacuerdos entre algunos de los reunidos, unos pocos se alistan para salir, sugieren que se trate el tema otro día con más calma y se dirigen a la puerta. Es en este momento cuando la valentía y el patriotismo de Manuela Cañizares salen a flote.

“¡Cobardes! Hombres nacidos para la servidumbre! ¿De qué tenéis miedo? ¡No hay tiempo que perder!” Con estas palabras Manuela Cañizares, esa mujer dominante de 34 años, detuvo a los temerosos, y su determinación tan semejante a la de una espartana los motivó a volver a la sala y lanzar el Primer Grito de Independencia.


La fortaleza de su carácter ha llevado a muchos a compararla con Juana de Arco. No sólo eso sino que ambas también comparten otras características como su origen humilde y el liderazgo con el que se caracterizó su participación en sus correspondientes luchas de insurrección por defender su patria.

Si bien Manuela no es santa, sí fue aclamada por el pueblo ecuatoriano, quien comenzó a llamarla Nueva Judith y hasta le hicieron una copla que años más tarde recogió Juan León Mera:

“Nueva Judith mujer, fuerte,
que aunque acero no manejas,
dar mandobles no dejas
por dar al contrario muerte.
La patria quiere su suerte
a las espadas fiar;
pero también esperar
de una mujer mucho puede
para que Holofernes quede
tendido y sin respirar”

Un historiador contemporáneo  como “”esa mujer de aliento varonil, a cuyo influjo y temple de ánimo cedieron aun los más desconfiados y medrosos”.

Se conoce, gracias a los escritos de Celiano Monge, historiador del siglo pasado, que fue “mujer de ameno trato, carácter franco y resuelto, solicitada por nobles caballeros, pero sólo concedió el corazón a Manuel Rodríguez de Quiroga, por quien sentía una gran admiración y confianza (se dice que también amor), y que la llevó a apoyar la causa de la Independencia. Su aspecto fue hermoso, su carácter, gracia, y demás prendas le dieron mucho influjo sobre los políticos de su tiempo, pues fue mujer de ánimo templado”.

Se dice que fue de origen humilde ya que sus padres, Isabel Álvarez y Miguel Cañizares,  fueron ambos de raza blanca, pero de clase social media y de escasos recursos económicos.

En cuanto a su educación, recibió la misma que toda mujer del la época colonial. Sabía leer, escribir, matemáticas básicas y un poco de artesanías, costura, etc.

El permanecer soltera, no le impidió compartir su lecho con el Dr. Manuel Rodríguez de Quiroga. Gracias a él se nutrió su espíritu libertario con los detalles de de la revuelta que se estaba tramando contra el yugo español.


Muchos escritos de esos tiempos cuentan que Manuela Cañizares demostraba gran valentía y una cultura elevada para aquella época, en la que a la mayoría de las mujeres no les interesaban los temas culturales. Esta característica precisamente fue la que la llevó a codearse con la flor y nata de la intelectualidad criolla, situación que le permitió cultivar sus deseos libertarios y finalmente participar de aquél Primer Grito.

Cuando se cumplió el primer centenario del 10 de Agosto de 1809, la escritora Zoila Ugarte de Landívar escribió: “¿Quién es aquella mujer que se hombrea con los Próceres de Agosto? Su estatura es también procerosa, noble su continente, su rostro irradia los fulgores de la inmortalidad, ciñe la corona inmarcesible de los héroes ¿Quién es? Manuela Cañizares, el alma de la insurrección de 1809, la mártir de sus convicciones republicanas. ¡Echad laureles a sus pies!”.


Manuela no murió asesinada, como muchos de sus compañeros de lucha, ella logró huir. El Fiscal Aréchaga, en abril de 1810, solicitó que Manuela Cañizares fuera apresada por ser una de las culpables de la revuelta.

Eso habría sucedido, de no ser porque Manuela fue protegida por una de las Marquesas, que la llevó fuera de la ciudad a una casa de campo, en el valle de los Chillos. Allí permaneció escondida hasta 1812. Mientras tanto en Quito, después del 2 de Agosto de 1810, persiguieron tenazmente hasta a su servidumbre.

Solo pudo regresar a Quito en 1813 y murió un año más tarde. Fue enterrada en el cementerio del Tejar cerca de la Merced, como fue su deseo. Su tumba se perdió con el paso de los años, pero queda para recordarla y enaltecer su figura uno de los más prestigiosos colegios femeninos, el colegio Manuela Cañizares.
 Tomado del articulo de María Daniela Hidalgo y María José Lasso


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