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martes, 20 de enero de 2026

Joy Adamson naturalista austriaca


 Joy Adamson (20 de enero de 1910-3 de enero de 1980) fue una naturalista austriaca conocida por su libro Born free (Nacida libre), en el que narra las experiencias que vivió para salvar a una leona llamada Elsa. La novela alcanzó popularidad gracias a una serie televisiva del mismo título.

Su verdadero nombre era Friedericke Victoria Gessner. Nació en Troppau, Silesia (ahora Opava, República Checa). Junto a su tercer marido, George Adamson, se trasladó a vivir a Kenia, a las orillas del lago Naivasha. Allí, se dedicó a estudiar y pintar animales de la selva y se hizo famosa al publicar en 1960 Born Free. También publicó otras obras sobre animales, y su vida en la selva también se llevó al cine.

El 3 de enero de 1980 el cadáver de Joy fue descubierto en un lugar alejado por su ayudante Peter Morson. Éste declaró que había sido atacada y muerta por un león; esto fue lo que en principio divulgaron los medios, pero la investigación policial descubrió que las heridas eran demasiado agudas y que no podían ser hechas por un león, llegando a la conclusión de que fue asesinada con un instrumento agudo. Al parecer emplearon un simi (popular espada africana de dos filos). 



https://www.imdb.com/name/nm0011499/bio/?ref_=nm_ov_bio_sm

https://es.wikipedia.org/wiki/Joy_Adamson

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lunes, 19 de enero de 2026

Huguette Caland artista libanesa



Huguette Caland (árabe أوغيت الخوري; née El Khoury; Beirut, 19 de enero de 1931-ibídem, 23 de septiembre de 2019) fue una pintora, escultora y diseñadora libanesa asentada en París 17 años y más tarde en Los Ángeles.

Su padre era el político Bechara El Khoury. Le interesaba el arte desde los 16 años. Estudió en la Universidad Americana de Beirut cumplidos los 30.

En 1970, se mudó a Paris donde residió y trabajó como artista durante 17 años. Era una invitada habitual al Feraud studio. En 1979,  creó una línea de caftanes que se mostraron en el Espace Cardin.  Entre 1983 y 1986, trabajó creando pinturas y esculturas en Paris y Limosín.


En 1987, regresó a Los Angeles. ​Trabajó en diversos  estudios  hasta que en 1997 se estableció en un estudio en Venice . En 2013 volvió a Beirut y finalmente permaneció ahí hasta su fallecimiento.


Huguette Caland está considerada como una de las artistas más importantes del Oriente Medio contemporáneo




Exposiciones

En 2021, su trabajo fue incluido en la exposición Women in Abstraction en el Centro Pompidou.

En febrero de 2025 el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía organiza la primera gran retrospectiva de Huguette Caland en Europa Una vida en pocas líneas, con cerca de 300 dibujos, pinturas, esculturas y trabajos en otros medios, además de ephemera documentales. 


https://es.wikipedia.org/wiki/Huguette_Caland


https://arsmagazine.com/la-transgresion-de-huguette-caland-en-el-reina-sofia/

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domingo, 18 de enero de 2026

Nil Yalter artista feminista

Nil Yalter (El Cairo, 18 de enero de 1938) es una artista feminista turca con nacionalidad francesa que vive y trabaja en París. Su obra, presente en numerosas colecciones y museos, incluye dibujos y fotografías, videos y performances. De hecho, es la primera mujer turca que realizó un vídeo.

Nació en El Cairo, donde vivió hasta los cuatro años.​ Es turca aunque se nacionalizó francesa. Se formó en el Colegio Robert de Estambul.​ Empezó a pintar a una edad temprana y tomó clases de danza y ballet. En 1956, viajó a la India a pie mientras practicaba la pantomima. Su primera exposición de pinturas inspiradas en este viaje tuvo lugar en el Instituto Cultural Francés de Bombai, en 1957. Entre 1963 y 1964 trabajó como diseñadora de escenarios y vestuario para compañías de teatro en Estambul. En 1963, participó en la 3.ª Bienal de París con composiciones abstractas bajo el comisariado de Nurullah Berk.​ Se trasladó a París en 1965, después de implicarse políticamente en temas sociológicos centrados específicamente en la migración y las mujeres. Su exposición de carteles que se ha colgado en todo el mundo, ha sido objeto de críticas en Bombai y Viena. El cartel, en el que aparece "Gurbetlik Zor Zanaat Zor", traducido como "El exilio es un trabajo duro", pretende sensibilizar al público sobre la situación de las personas en el exilio. Sin embargo, el significado real de la palabra "Gurbet" es "una persona que vive en un país que no es el suyo".

Yalter se trasladó a París en 1965 y participó en la contracultura francesa y en los movimientos revolucionarios que la llevaron a alejarse de la pintura abstracta constructivista para empezar a trabajar con el vídeo y a utilizar su propio cuerpo.​ En la década de 1970, lideró el inicio del movimiento artístico feminista francés.​ En 1973, creó una instalación inspirada en las estructuras habitacionales temporales de los nómadas turcos titulada, Topak Ev una tienda nómada como estudio de los espacios privados, públicos y femeninos en el Museo de Arte Moderno de París. Topak Ev marcó el inicio de la utilización por parte de Yalter de métodos sociológicos y etnográficos en su obra. Aunque la instalación se basaba en la investigación realizada en torno a Niğde sobre las tiendas nómadas. La exposición también incluía paneles que reunían dibujos, collages, fotografías y descripciones manuscritas sobre la estructura y las dimensiones de las tiendas nómadas, los materiales utilizados en su fabricación y los elementos decorativos.​ 

En 1974, creó un video titulado The Headless Woman (La danza del vientre), una pieza que destaca en la historia del arte contemporáneo francés como uno de los primeros clásicos del arte feminista. El vídeo enmarca el vientre de la artista mientras escribe un texto alrededor de su ombligo. El texto es un extracto de Erotique et Civilisations (1972) de René Nelli y afirma que "la sexualidad de una mujer es a la vez convexa y cóncava", haciendo hincapié en los potenciales orgásmicos vaginales y clitorianos de la mujer. A continuación, Yalter "activa" el texto mediante la danza del vientre, cuyos giros animan las letras. La obra es el emblema de algunos de los gestos formales y estrategias críticas que Yalter desarrolló en los años siguientes: al crear una inversión de la mirada masculina objetivando su propio cuerpo a través de la cámara, Yalter se refiere a la liberación sexual de las mujeres del control patriarcal, al tiempo que comenta la erotización orientalista de las mujeres de Oriente Medio en el arte occidental.


A lo largo de las décadas de 1970 y 1980, creó una serie de obras que combinaban su interés por las cuestiones de género y el feminismo con un enfoque en comunidades marginadas como los trabajadores migrantes en Europa y los antiguos presos. Temporary Dwellings, expuesta por primera vez en Grenoble, en 1977, investiga las condiciones de vida y las experiencias de los trabajadores migrantes contadas por mujeres. Una videoinstalación creada en colaboración con Judy Blum y Nicole Croizet en 1974, La Roquette, Prison de Femmes reconstruye las condiciones de vida en la cárcel de mujeres de Roquette en París, con un video y una serie de fotografías y dibujos basados en los recuerdos de la exreclusa Mimi relacionados con ritos y objetos cotidianos que describen la experiencia de un espacio panóptico.



Formó parte de varios colectivos de mujeres artistas en París en la década de 1970 como Femmes en Lutte y Femmes / Art, que se reunían en torno a prácticas socialmente comprometidas y a la lucha de las mujeres por su visibilidad en las artes.​ Desde 1980 hasta 1995 trabajó como asociada en la Universidad de la Sorbona.

En la década de 1990, con la llegada de las tecnologías digitales, desarrolló su uso del vídeo utilizando técnicas de animación en 3D y de edición electrónica del sonido. Multiplicando la imagen y su superficie mediante formas geométricas, este uso de las técnicas digitales opera interrupciones dentro de la imagen y abre un espacio para la intertextualidad en sus obras de vídeo. Lo más emblemático de este proceso es Pixelismus (1996), que adoptó la forma de un CD-ROM interactivo. La obra es una investigación de la relación entre los mosaicos bizantinos y los píxeles, inspirada en los escritos de Kazimir Malévitch sobre el modernismo.


En 2007, participó en la exposición itinerante WACK! Art and the Feminist Revolution organizada por Cornelia Butler con La Roquette, Prison de Femmes. La exposición dio a conocer la obra de Yalter a nivel internacional y desde entonces ha realizado numerosas exposiciones individuales.​ En 2016, tuvo dos retrospectivas, Off The Record en Arter, Estambul​ y Nil Yalter, Frac Lorraine, Metz y una exposición monográfica en La Verriere - Fondation Hermes, Bruselas,​ seguida de D'apres Stimmung, en 2017, en el Museo Ludwig de Colonia. En 2018 recibió el Outstanding Merit Award AWARE 2018.


Sus obras realizadas entre 2015 y 2018 se expusieron en la muestra individual Kara Kum en Galerist, Estambul, en marzo-abril de 2018.



Las obras de Yalter forman parte de las colecciones permanentes de la Tate Modern,​ el Museo de Arte Moderno de Estambul, el Centro Pompidou, el Fonds national d'art contemporain,​ el Ludwig Museum, el Long Beach Museum, el Aksanat, el Koç Contemporary, la Reydan Weiss Colección, la Deutsche Telekom Art Collection, la Foto Colectania Foundation, la Colección Olorvisual y la Sammlung Verbund.

En 2020, Mercedes Vilardell donó al Museo Reina Sofía la obra Turquish inmigrants #7. Meatball, (1976-77).


Ha participado en la 10.ª Bienal de Gwangju (2014), la 13.ª Bienal de Estambul (2013),16​ la 10,ª Bienal de París (1977) y en exposiciones itinerantes como WACK! Art and the Feminist Revolution (Los Ángeles Muse de Arte Contemporáneo de Chicago, PS1 MoMA, Contemporary Art Center Vancouver, 2007-2008), elles@centrepompidou (Centro Pompidou de París, Centro Cultural Banco de Brasil de Río de Janeiro, Museo de Arte de Seattle, 2013) y Desire for Freedom (Museo Histórico Alemán de Berlín),​ Palazzo Reale de Milán, Eesti Kunstimuuseum - Kumu Kunstimuuseum de Tallin, Muzeum Sztuki Wspólczesnej MOCAK de Cracovia, 2013).


Su obra también se ha expuesto en Clark House Initiative / Kadist Art Foundation de Bombai (2014), Museum of Modern Art de Rio de Janeiro (2014), SALT de Estambul (2013), Museo Boijmans Van Beuningen de Rotterdam (2012), Centro Cultural de Belém de Lisboa (2010), Akademia de las Artes de Berlín (2009).


En 2019, Fabienne Dumont cocomisarió una retrospectiva en el MAC VAL y editó los libros, Nil Yalter - Where the memories of migrants, feminists and workers meet mythology (Nil Yalter - Donde los recuerdos de migrantes, feministas y trabajadores se encuentran con la mitología) (Vitry-sur-Seine, MAC VAL, 2019) y Nil Yalter - Interview with Fabienne Dumont (Nil Yalter - Entrevista a Fabienne Dumont( (París, Ediciones Manuella, 2019). Ese mismo año, el Museo Ludwig de Colonia recogió en la exposición Las huellas del exilio en los migrantes, una retrospectiva de su obra.19​20​

https://es.wikipedia.org/wiki/Nil_Yalter

https://tr.wikipedia.org/wiki/Nil_Yalter

https://universes.art/es/bienal-venecia/2024/nil-yalter

https://awarewomenartists.com/artiste/nil-yalter/

https://www.kulturstiftung-des-bundes.de/en/programmes_projects/image_and_space/detail/nil_yalter_exile_is_a_hard_job.html

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sábado, 17 de enero de 2026

Rannveig Þorsteinsdóttir abogada, jueza, profesora y política islandesa.

Rannveig Þorsteinsdóttir (6 de julio de 1904 - 18 de enero de 1987) fue una abogada, jueza, profesora y política islandesa. Fue miembro del Partido Progresista del Alþingi , el parlamento nacional de Islandia, de 1949 a 1953. En 1959, se convirtió en la primera mujer en ejercer la abogacía ante el Tribunal Supremo de Islandia .

Rannveig nació en Mjóifjörður , Islandia. Era hija de Ragnhildur Hansdóttir, un ama de casa  y Þorsteinn Sigurðsson, un pescador. S se graduó en Samvinnuskólinn (ahora Universidad Bifröst ) en 1924,  y trabajó como empleada para Tíminn , un periódico islandés, de 1925 a 1936. Durante ese tiempo, también fue profesora a tiempo parcial en Samvinnuskólinn entre 1926 y 1933.  En 1934, comenzó a trabajar como recepcionista  cargo que ocupó hasta 1946. 

Rannveig se graduó en Menntaskólinn í Reykjavík , un colegio universitario , en 1946 y se matriculó en la Universidad de Islandia , donde se licenció en derecho en 1949. Ese año fue elegida miembro del Alþingi, el parlamento nacional de Islandia, como miembro del Partido Progresista.  Fue una de las dos únicas mujeres en Alþingi, junto con Kristín L. Sigurðardóttir, y cumplió un único mandato de cuatro años. Durante su estancia en Alþingi, fue una defensora de los derechos de las mujeres.  Estableció un despacho de abogados en Reikiavik en 1949 y fue jueza en los tribunales de Reikiavik a partir de 1950. Desde mayo de 1951 hasta enero de 1952, Rannveig fue integrante de la delegación islandesa en la Asamblea Parlamentaria del Consejo. de Europa , y fue miembro suplente de la asamblea de 1952 a 1965. 

En 1959, Rannveig obtuvo una licencia para ejercer ante el Tribunal Supremo de Islandia , convirtiéndose en la primera mujer en  en hacerlo en su país. Se retiró de su carrera jurídica en 1974 y murió el 18 de enero de 1987 a la edad de 82 años. 



https://www.althingi.is/myndir/mynd/thingmenn/492/org/mynd.jpg

https://www.althingi.is/altext/cv/is/?nfaerslunr=492

https://en.wikipedia.org/wiki/Rannveig_%C3%9Eorsteinsd%C3%B3ttir

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viernes, 16 de enero de 2026

Ernestina Lecuona Casado compositora, pianista y docente

 

Ernestina Lecuona Casado (Matanzas, 16 de enero de 1882 - La Habana, 3 de septiembre de 1951)​ fue una compositora, pianista y docente cubana.

Ernestina Lecuona y Casado era hija  de Elisa Casado Bernal (1862-1931)  que el 7 de noviembre de 1885 se caso con el  periodista Ernesto Lecuona Ramos (Santa Cruz de Tenerife, 1854 - Santa Cruz de Tenerife, 1902), quien había emigrado en 1880 a la ciudad de Matanzas ―la Atenas de Cuba―, 100 km al este de La Habana.  . Ernesto y Elisa tuvieron doce hijos, de los cuales sobrevivieron solo siete: Luis, José, Elisa, Ernestina, Fernando, Teodoro y Ernesto. Su hermano menor era el pianista y compositor Ernesto Lecuona (1895-1963).​ El guitarrista y compositor cubano Leo Brouwer (1939-) es nieto de Ernestina Lecuona.​

Cuando Ernestina era niña, su familia se radicó en la villa de Guanabacoa, una pequeña localidad histórica a 10 km al sureste de la capital cubana. ​Allí su padre desarrolló una notable labor periodística, fundamentalmente como director del diario El Comercio, Político y Mercantil, de La Habana.​ Ernestina empezó a estudiar piano con Antonio Planas en la academia de música del Centro Asturiano de La Habana,​ y los continuó en el Conservatorio Municipal de Música de La Habana (hoy Conservatorio Amadeo Roldán).

En 1895, cuando Ernestina tenía 13 años de edad, nació su hermano Ernestito (1895-1963) a quien enseñaría piano desde su más tierna edad.

Con suavidad, pero también con rigor y disciplina, se dedicó a formar al incipiente pianista que emergía en la modesta casa de la calle Cerería [ahora calle Estrada Palma]​ en Guanabacoa, quien, a los tres años, se sentaba al piano de sus hermanas y, utilizando los cinco dedos de la mano derecha y uno de la mano izquierda, se afanaba por tocar a pesar de no tener el más elemental conocimiento de la música. Ernestina con su piano y Elisa con su bandurria tenían la casa de Cerería siempre llena de música.

En 1897, a los 15 años de edad, Ernestina compuso su primera obra, Luisa (habanera), que ese mismo año fue publicada por la editorial de Anselmo López y distribuida ampliamente en Cuba y España.


Se siguió perfeccionando en el piano con la profesora francesa madame Lucía Calderón, que había enseñado en el Conservatorio de París y acababa de instalarse en La Habana en esa primera década del siglo XX.

En 1902, cuando Ernestito tenía siete años, su padre Ernesto ―de 48 años de edad― decidió trasladarse a Santa Cruz de Tenerife, su ciudad natal, para descansar. Un mes después se enteraron de que había muerto solo ocho días después de haber llegado.​

Muy joven aún, Ernestina contrajo matrimonio con el médico de origen franco-holandés Juan Bautista Brouwer Etchecopar, quien llegó a Cuba a finales del siglo XIX y ejerció como profesor en la Escuela de Medicina Veterinaria de la Universidad de La Habana en la primera mitad del siglo XX. Tuvieron cuatro hijos: Elisa, Julieta, Ángel y Juan Bautista (este último sería el padre del guitarrista y compositor Leo Brouwer). La crianza de estos niños la obligó a abandonar su carrera musical durante largo tiempo. El piano de la casa quedó al servicio de su hermano Ernesto, a cuyos estudios e inicial carrera de concertista apoyaron ella y Brouwer.

En 1928 ―ya con 46 años de edad―, con sus hijos ya crecidos, Ernestina Lecuona, impulsada por su hermano ―ubicado entonces en la cumbre de su popularidad como pianista y compositor― retomó su faceta de compositora, letrista, pianista y acompañante de cantantes líricos nacionales y extranjeros en radioemisoras y teatros. Ese año dio a conocer el bolero Anhelo besarte.


A la usanza de los trovadores tradicionales de fines del siglo XIX y principios del XX, realizó contestaciones a obras de otros creadores. De tal manera, al Te odio de Félix B. Caignet respondió con su criolla ¿Me odias? (1928),​ estrenada en La Habana por el tenor italiano Leo Micheluzzi.

Desde su posición destacada como reconocida pianista acompañante, apoyó las carreras de varias jóvenes cantantes habaneras:

Fui presentada a Ernesto Lecuona cuando sus hermanas Elisa y Ernestina me llevaron a su casa, donde conocí a su mamá. Allí, Lecuona me propuso una tournée por Oriente, y el 11 de diciembre de 1929 salimos para Santiago de Cuba. Debuté el 13 de diciembre en el teatro Vista Alegre. La presentación era muy buena, con dos grandes pianos y el acompañamiento de Ernesto y Ernestina. El Canto indio me lo enseñó Lecuona tarareándomelo, en el tren, y así lo aprendí y lo canté: sin ensayo.

Rosario García Orellana (cantante, 1905-1997)10​

En el mes de marzo de 1931 llegan ambos hermanos a México, donde triunfan con sus excelentes interpretaciones bajo la supervisión de Elisa Casado. Estando en México los sorprende un lamentable hecho: la muerte de su madre. Tras el fallecimiento, Ernestina Lecuona participa como pianista en un espectáculo de música cubana integrado por otros músicos y artistas cubanos, dirigidos por Ernesto.

En 1932, Ernestina conoció en la CMCA a la cantante habanera Esther Borja (1913-2013), y la integró a un programa de radio dirigido por ella, donde interpretaba canciones de la pianista. Cuando Ernestina la llevó a su casa salió de un cuarto una ancianita tocando las paredes (porque era ciega) y preguntó: «Ernestina, ¿quién está cantando?». Y Ernestina le contestó: «Es una jovencita que vino para que yo la escuchara, tía Carmen». Y la señora expresó: «¡Ay, Ernestina, cuando Ernestico la oiga!». Y Esther pensó: «¡Eso mismo es lo que yo necesito!».​En esa primera audición con Ernestina, esta fue a su cuarto, trajo unas cuantas partituras, las tocó al piano y le sugirió que las aprendiera para su repertorio. Eran obras de María Cervantes (1885-1981), Fernando Anckermann Rafart (1890-1933), Eduardo Sánchez de Fuentes (1874-1944), y otras grandes figuras.11​

El 3 de agosto de 1935 formó parte de un concierto de música cubana celebrado en el Teatro Auditórium de La Habana (hoy Teatro Auditorium Amadeo Roldán), en el que interpretó La comparsa de Ernesto Lecuona, con un novedoso arreglo para ocho pianos, doce pianistas, voces y orquesta.12​

Hizo, además, innumerables presentaciones con su hermano, quien le dedicó tres de sus obras: Danza negra, Mi vida es soñar (bolero) y Anhelo besarte (bolero).

En 1936, la Unión Panamericana la invitó a visitar Estados Unidos, donde entre el 11 y el 17 de diciembre presentó varias de sus composiciones en el teatro Cervantes, de Nueva York, con la colaboración de la soprano mexicana Margarita Cueto. En esa semana también acompañó con el piano al tenor mexicano Tito Guízar (1908-1999), quien cantó su canción Cierra, cierra los ojos en la radio NBC.13​En Estados Unidos se puso en contacto con la cantante angloestadounidense Jessica Dragonette (1900-1980), quien añadió a su repertorio operístico algunas obras de la pianista.


En 1936, Ernestina viajó a Buenos Aires (Argentina) con su hermano Ernesto, la cantante Esther Borja ―a la sazón de 23 años― y el cantautor y pianista Ignacio Villa ―más conocido como Bola de Nieve―. Después de Argentina viajaron a Santiago de Chile, y regresaron a La Habana.11​Pocos meses después hicieron otra gira por Panamá, Perú, Chile, Argentina, Uruguay y Brasil.11​Recorrieron en una gira por casi todos los países de América Latina: Argentina, Brasil, Chile, Perú y Uruguay donde alcanzaron cierta popularidad. Al regresar a Cuba en 1937 fundó en La Habana la Orquesta de Conciertos, compuesta solo por mujeres. Con ella tocó ―dirigiendo desde el piano― en el Teatro Alkazar. En 1938 realizaron conciertos en el Teatro Nacional de Cuba.


En 1936 realizó su primera gira por Argentina, en compañía de Ernesto, Esther Borja y Bola de Nieve. Repitieron la visita en 1937, 1938 y 1940.15​


Entre 1940 y 1942 hizo varias giras por Sudamérica, con su hermano Ernesto y con Bola de Nieve en una gira por casi todos los países de América Latina: Argentina, Brasil, Chile, Perú y Uruguay donde alcanza cierta popularidad.


En Argentina fue incorporada a SADAÍC (Sociedad Argentina de Autores y Compositores).16​

En 1942, la alcaldía de Matanzas la proclamó «Hija Eminente de Matanzas».16​

A veces tocaba a dúo a cuatro manos con su hermano en estaciones de radio y en salas de conciertos como el Carnegie Hall (en 1948).

Como pedagoga se dedicó a la enseñanza del piano en su propia casa.

Falleció en La Habana, el 3 de septiembre de 1951, a los 69 años de edad.

En 1957, su amiga la cantante habanera Esther Borja grabó en La Habana el LP Esther Borja interpreta canciones inolvidables de Ernestina Lecuona, con orquesta y arreglos de Humberto Suárez.

http://www.encuentrolatinoradio.com/2018/09/ernestina-ahora-que-eres-mia.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Ernestina_Lecuona

http://www.invasor.cu/es/aprenda-mas/ernestina-lecuona-compositora-pianista-y-pedagoga

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jueves, 15 de enero de 2026

Paula Nicho Cumez artista maya-guatemalteca

Paula Nicho Cumez (San Juan Comalapa, Chimaltenango, Guatemala, 15 de enero de 1955) es una artista maya-guatemalteca.​ Conocida por crear una comunidad de mujeres mayas tz'uthiles artistas llamada Pintores Surrealistas Kaqchikel. Sus obras se han expuesto en Ottawa, Canadá; San Francisco, Los Ángeles, Chicago, Washington D.C. en Estados Unidos y en el Northern Alps Art Festival de Japón.​

Paula es una artista maya-guatemalteca que, desde corta edad sintió afinidad por el dibujo y la pintura, pese a que nació y creció en una comunidad en donde las mujeres no podrían desempeñar actividades artísticas, recuerda que su padre le regaló el primer cuaderno y un lápiz antes de iniciar la escuela y que, en ese momento ella no sabía el poder de ambos utensilios y menos se imaginaba lo mucho que cambiarían su vida.

A los12 años, ingresó a MAIA, una asociación liderada por mujeres Indígenas para jóvenes Indígenas en donde, la artista descubrió y desarrollo sus habilidades artísticas. Antes de dedicarse a la pintura, Nicho tejía, que es otra forma tradicional de arte maya, sobre todo desempeñada por mujeres, y que, a través de esta actividad se ha conservado el vestido cultural, los símbolos, las narrativas culturales, tradiciones que son emblemáticos de indigenismo regional.

El trabajo de la artista proviene tanto de su cultura contemporánea como de su ascendencia, pues su abuelo Francisco Cumez, quien era escultor, la motivó para desarrollar sus habilidades artísticas.​

En las obras de la pintora se pueden observar mundos surreales en los que aborda la naturaleza, la cosmovisión maya kakchiquel y el poder de la mujer.​ Muchos ven sus obras como un reflejo del arte naif (arte nativo).

Sus obras son óleos sobre lienzo, pero también incluyen tejidos en ellas, que se convierten en los sujetos de las mismas.


Entre sus pinturas más destacadas se encuentran:

Proceso y Visión de los Acuerdos de Paz (2007) que representa a la diosa Ixchel.

El Principio de Una Nueva Era (2012) que representa el final del ciclo indígena Baktun.

Corazón del Maíz (2004) que es un óleo sobre madera.

Mi segunda Piel, que es una serie de dos pinturas, una realizada en 2002 y otra realizada en 2004.

La Madre Naturaleza (1995), Canto a la Naturaleza y Nuestro Madre Tierra son obras en la que el uso de tejidos con las montañas sustituidas como huipiles, está presente como motivo de autoría de Paula y propiedad femenina.


Cumez ha aportado en la visibilidad de las narrativas indígenas; sobre todo, en la investigación de modelos de tutoría con el objetivo de reestructurar la forma en que se enseña el arte en la actualidad.

Además, ha enfatizado en la importancia del arte indígena maya en la Historia del Arte. También, la artista ha trabajado con docentes y estudiantes repensando la forma en que se crea y utiliza el arte como una forma de liberación y de crear comunidad.

También ha analizado cómo la implementación del arte y la educación en justicia social en el aula modifican el comportamiento y dinámicas de las y los estudiantes.​ Desde que Paula inició su carrera ha considerado el arte como un amigo, un mundo, un arma política y una puerta para dejar salir lo que guardamos dentro de nosotras mismas.



Reconocimientos 

Mérito Mujer y Café de la Fundación Rozas Botrán.

Ha sido ganadora del Glifo de Jade en la XII Bienal de Arte Paiz.

Fue condecorada por la Orden Nacional de Patrimonio Cultural de Guatemala.

Ha recibido una Mención Honorífica en el IV Certamen de Arte por la Paz.

Cortometraje

Ana Carlos, documentalista, productora y directora de cine guatemalteca, realizó en 2012, el cortometraje Del Azul al Cielo, que trata sobre los antecedentes de Paula Nicho Cumez.


https://mayaspirituality.lasaweb.org/es/gallery/nuestra-madre-tierra/


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miércoles, 14 de enero de 2026

Liv Køltzow novelista, dramaturga, biógrafa y ensayista noruega


 Liv Køltzow ( 14 de enero de 1945-12  de octubre de 2025 ) es una novelista, dramaturga, biógrafa y ensayista noruega . Køltzow nació en Oslo de Oscar Køltzow y Else Mathisen. Estuvo casada con el escritor Espen Haavardsholm de 1966 a 1973 y con Kjell Heggelund desde 1985. 

Køltzow publicó textos en la revista literaria modernista Profil . Fue considerada una de las principales escritoras feministas noruegas durante la década de 1970, y la novela corta Hvem bestemmer over Bjørg og Unni? (1972) ha sido considerado el primer folleto sobre el feminismo militante y socialista de Noruega en la década de 1970. 

Su novela Historien om Eli de 1975 trata sobre los aspectos psicológicos de los individuos.  La novela también fue traducida al sueco y al danés. Otros libros son la novela Løp, mann de 1980, dos cuentos de la colección Abril/Noviembre (1983) y la novela Hvem har ditt ansikt? desde 1988. 

Recibió la Fundación Gyldendal en 1988 y fue la primera ganadora del Premio Amalie Skram , en 1994. La novela Hvem har ditt ansikt fue nominada al Premio de Literatura del Consejo Nórdico en 1989, pero no ganó el premio. Recibió el premio Brage en 1997 por la novela Verden forsvinner . 

En 2002 publicó la novela Det avbrutte bildet y en 2004 la colección de ensayos Essays 1975–2004 . También ha escrito dos volúmenes biográficos sobre Amalie Skram , publicados en 1992 y 1996. [1] Recibió el Premio Gyldendal en 2015. [3] Køltzow recibió el Premio Aschehoug en 2018, por la novela Melding til alle reisende . 

Liv Køltzow es una escritora noruega que se considera una de las principales autoras feministas de su país. Su obra abarca novelas, cuentos, ensayos, biografías y dramaturgia. Algunos de sus temas son el poder, la identidad, la alienación y la liberación de las mujeres

Su primera novela, Hvem bestemmer over Bjørg og Unni? (1972), se ha llamado el primer panfleto del feminismo militante y socialista en Noruega.  En esta obra, Køltzow critica la opresión de las mujeres en la sociedad patriarcal y capitalista, y plantea la necesidad de una revolución feminista

Su segunda novela, Historien om Eli (1975), trata sobre los aspectos psicológicos de una mujer que se siente marginada y soñadora, y que despierta de su ensueño y empieza a vivir su propia vida1 Esta obra explora las barreras internas que impiden a las mujeres realizarse como individuos

Otras obras de Køltzow que reflejan su perspectiva feminista son Løp, mann (1980), una novela sobre las confrontaciones entre parejas casadas y amigas dentro del problema de los roles de género; Hvem har ditt ansikt? (1988), una novela romántica sobre la insegura Helen y su amor por Aksel, un músico; y Verden forsvinner (1997), una novela sobre una mujer que se ve obligada a tomar decisiones urgentes en su vida. 

Køltzow también ha escrito dos volúmenes biográficos sobre Amalie Skram, una de las más importantes escritoras noruegas del siglo XIX, que también abordó temas feministas en su obra. Los libros se titulan Den unge Amalie Skram (1992) y Amalie Skram:  biografia (1996)


Bibliografía seleccionada 

Todavía estoy en la calle - (1970)

¿Hvem bestemmer sobre Bjørg og Unni? - (1972)

Historia de Eli - (1975)

Løp, mann - (1980)

Abril/noviembre - (1983)

Hvem har ditt ansikt - (1988)

La unge Amalie Skram - biografía (1992)

Verden Forsvinner - (1997)

La imagen bruta - (2002)

'' Fusionándose hasta todo el reisende - (2018)


Reconocimientos 

Premio Mads Wiel Nygaards 1975

Premio Gyldendals 1988[5]

Premio Amalie Skram 1994[5]

Premio Brage 1997

Premio Gyldendal 2015

Premio Aschehoug 2018[5]

Premio Brage 2021[5]

Premio de la Crítica Literaria Noruega (2021)



https://en.wikipedia.org/wiki/Liv_K%C3%B8ltzow

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martes, 13 de enero de 2026

Zunilda Roldán activista incansable por los derechos de las mujeres




 Zunilda Roldan ( 13 de enero ?-28 de agosto de 2017 ) nació en Navarro, provincia de Buenos Aires ( Argentina ) fue  directora del Grupo de Teatro Independiente  Candilejas desde 1989... responsable del primer y único teatro de la ciudad. Fue  una luchadora incansable, siempre presente  en el movimiento de mujeres


 Fue también profesora de Letras y gestora cultural y directora de la obra Blasfemia , además de asistente de producción y  asistente de dirección de Babel Cocina. 

 María Elena Naddeo escribió sobre ella  : La conocí en el Primer Encuentro Nacional de Mujeres en el año 1986. Ella integraba UMA (Desde muy joven entró en el PC de allí a la Unión de Mujeres Argentina que existía desde la Segunda Guerra. A los comienzos de los 90 se incorporó al Frente Grande, específicamente en Frente de Mujeres, donde me acompañó activamente, en nuestras luchas, demandas y personalmente en todas las actividades. Luego junto a Susana Gamba colaboró hasta el año pasado (2016) en los 25 años que cumple la Agenda de Las Mujeres. 

Podemos decir con mayúscula UNA GRANDE LAS MAS ANTIGUAS LUCHADORAS  POR NUESTROS DERECHOS.

¡¡¡¡¡¡ HASTA LA VICTORIA SIEMPRE, QUERIDA ZUNI !!!!!



https://www.instagram.com/zunil.roldan/


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lunes, 12 de enero de 2026

Constanza Ullner escritora y activista protectora de animales finlandesa

Constance Maria Ullner (20 de marzo de 1856, Vantaa- 13 de enero de 1926, Helsinki ) fue una escritora y activista protectora de animales finlandesa. Usó los seudonimos de Osäker rimmare, Vanda y Wanda . Trabajó durante 40 años en Helsinki como directora de una oficina de correos, desde 1888. Ullner fue una destacada protectora  de animales en Finlandia y los países nórdicos. Trabajó como conferenciante en el país y en el extranjero y como escritora, especialmente a través de las revistas Eläinsuojelus y Finlands djurskydd (desde 1893) que editó, así como las publicaciones Pieni djurvänne y Den lilla djurvännen (desde 1895), que aparecian en otoño y primavera. Ullner también publicó colecciones de cuentos y trabajó como traductora. 

Constance Ullner nació en una familia de habla sueca de clase alta en Helsinki.  Los padres eran Anna von Kothen y el concejal municipal Robert Ullner. Constanza asistió a una escuela sueca para niñas en Helsinki y en 1876 se casó con el trabajador de una fábrica sueca Theodor Gullberg, pero la unión terminó en 1878. Ullner regresó a Finlandia y se formó como profesora, pero como mujer divorciada no le era permitido conseguir un trabajo. 

Ullner participó en actividades benéficas y de protección de animales. De acuerdo con el pensamiento protector animal típico de la época, Ullner enfatizó la educación de los niños, a quienes impartió conferencias sobre el trato amable con los animales en escuelas y asociaciones. La Sociedad de Primavera para la Protección de los Pajaritos, fundada por Topelius , fue tan popular en las escuelas que el número de miembros llegó a  30.000. 

Ullner participó en reuniones internacionales y habló especialmente en contra de la moda de los sombreros femeninos, en los que se utilizaban plumas de ave como decoración, lo que había llevado a muchas especies, como la pava de seda en Inglaterra, a casi la extinción. 

Ullner fue una persona clave en las actividades de la Sociedad Protectora de Animales de Helsinki , fundada en 1874 , y fue su presidenta de 1916 a 1926. Ullner representó a la asociación en el XIII Congreso Internacional de Protección Animal celebrado en París en 1900 , y por iniciativa suya, desde 1909, Finlandia comenzó a celebrar cada año el Día del Animal el 4 de octubre . Ullner también fue editora de la revista  Protección Animal  desde 1894.

https://fi.wikipedia.org/wiki/Constance_Ullner

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domingo, 11 de enero de 2026

Elfrida Andrée directora, compositora y organista sueca


Elfrida Andrée (Visby, 19 de febrero de 1841 – Gotemburgo, 11 de enero de 1929), fue una directora, compositora y organista sueca, conocida en su país tanto por su producción musical como por ser una defensora a ultranza de los derechos de la mujer. Pionera en diversos sentidos, abrió un importante camino en la lucha de estos derechos en Suecia.1​ Fue la primera mujer en Suecia en graduarse como organista.

Elfrida Andrée nació en Visby. ​Fue la hija más joven de Andreas Andrée, un médico con un profundo amor por la música. Su política era liberal y era muy consciente de la situación de las mujeres en Suecia. La hermana mayor de Elfrida era Fredrika Andrée (1836 - 1880), también conocida como Fredrika Stenhammar por su apellido de casada. Fue una aclamada cantante de ópera.

Iniciándose en la música de la mano de su padre, a la edad de 14 años viajó a Estocolmo para formarse como organista, y dos años más tarde, en 1857, se convirtió en la primera mujer en Suecia en obtener un diploma de esta especialidad en la Kungliga Musikaliska akademien (la Real Academia Sueca de Música). Lo hizo como una estudiante externa, ya que las mujeres no eran admitidas como candidatas al ingreso en la academia.

Tras graduarse solicitó, como mujer, un permiso especial del gobierno para optar a un puesto como organista, pero su solicitud fue rechazada por el arzobispo Henrik Reuterdahl, un diputado conservador. Elfrida le escribió a su padre en Visby:

''Las chicas somos oprimidas en todos los sentidos. Además de convertirse en costureras o maestras, el espectáculo es la única ocupación abierta para nosotros. Quiero trabajar y perseguir un objetivo, pero ¿qué se debe hacer cuando hay un campo tan pequeño en el que trabajar? ''​

Casi al mismo tiempo, su maestra de órgano la había contratado como organista en la iglesia de St James, Estocolmo, pero el clero no la dejó tocar, alegando que "ver a una mujer en el taburete del órgano [sería] indecoroso y perturbador''. Además, San Pablo dijo: ' Las mujeres deben callar en el templo'. 

En 1861, con 20 años y tras estos incidentes, ella y su padre ayudaron, a través de la correspondencia y las discusiones con los diputados, a lograr un cambio en la ley que permitió a las mujeres ejercer de forma fija como organistas. Dos años más tarde ayudó a diseñar otro cambio legislativo mediante el cual las mujeres podían ser empleadas como operadoras de telégrafos. En 1861 comienza a ejercer su oficio en Estocolmo.

Alrededor de 1870, influida por el filósofo inglés John Stuart Mill, formuló su lema: "la elevación de la mujer". Durante su vida se produjo ciertamente una 'época de emancipación' para la mujer en Suecia. En su nacimiento en 1841, las mujeres prácticamente no tenían ningún derecho. En 1929, el año de su muerte, la posición financiera y legal de este colectivo había cambiado radicalmente, se les abrió un rango más amplio de empleo y habían obtenido el derecho a voto.


En 1860 comenzó sus estudios de composición con Ludvig Norman. En 1861 obtuvo su diploma con un amplio currículum y un gran expediente. A los 24 años, Elfrida Andrée compuso un quinteto de piano que la elevó a la elite entre los compositores suecos, un estrato que era completamente de hombres.

El cargo de organista de la catedral de Gotemburgo quedó vacante en 1866, y Andreas Andrée sugirió que su hija que se presentase como candidata. Elfrida viajó a Gotemburgo para la audición. Había siete candidatos masculinos, y estaba convencida de que no se le daría el puesto. Cuando unos días más tarde, en Estocolmo, Andreas Andrée leyó un telegrama de Gotemburgo en el que decía: «¡Esta noche, Mamsell Andrée, elegido por unanimidad organista de la catedral de Gotemburgo!» se desmayó. Su hija era la primera mujer en ostentar un empleo de este tipo en toda Europa.


Elfrida Andrée bien podría haberse establecido en Gotemburgo, tocando en la catedral y participando de la vida social de la ciudad, pero tenía ambiciones más elevadas. Su primer traspiés en el mundo de hombres de la época vino con la interpretación de su primera sinfonía, en do mayor, en Estocolmo durante el invierno de 1869. Escribió en su diario que el trabajo se representó en el teatro de Hammars y que ella creía que los músicos habían "tocado mal a propósito". Ella y su hermana Fredrika se marcharon cuando comenzó el último movimiento y los primeros violines iban un compás por detrás del resto de la orquesta. Elfrida estuvo enferma durante tres días después de "este delirio musical". El crítico Wilhelm Bauck la golpeó por completo, declarando que la composición estaba por debajo de la "imperfección". Su reseña finalizó: "Nótese esta verdad dorada: la originalidad de esta pieza consiste en la invención, no de formas anormales, si no de formas horribles".

La familia Andrée se conmovió con estos comentarios, y Andreas pensó que Elfrida debería limitarse a escribir canciones y pequeñas obras para piano. Pero ella pensó diferente. En la correspondencia que siguió escribió:


''Cuantas veces no he sentido resentimiento cuando se ha escrito o dicho, y sinceramente, que no se pueden mencionar nombres femeninos donde se trata de una composición musical seria. [...] No serán pequeñas canciones las primeras en ser vistas de mí, por canciones, de hecho bellas canciones, hay muchos de mis parientes que escriben. La música de cámara funciona [...] ahora es el comienzo que deseo. Sería más fácil arrancar una pieza de la roca que arrancarme mi idea ideal: ¡la elevación de la mujer!''

El verano siguiente, en 1870, amplió sus estudios de composición e instrumentación en Copenhague con el compositor danés Niels Gade. Tras enseñarle muchas de sus composiciones, esta fructífera relación motivó mucho a Elfrida, que escribía en una carta a su padre: "¡Quiero seguir avanzando, quiero ser realmente útil y quiero convertirme en algo más de lo que soy!". y a partir de 1871 empezó su colaboración con la Orquesta de Gotemburgo, que interpretó muchas de sus composiciones sinfónicas hasta que en el mes de mayo de 1879 la orquesta se disolvió debido a una crisis económica.


En 1880 recibió el segundo premio de composición como reconocimiento en un concurso celebrado en Bruselas. Alrededor de esta fecha, Elfrida Andrée ya era una figura muy conocida en la escena artística sueca, y algunas de sus mejores composiciones datan de esta época.


Junto a su amiga y dramaturga Selma Lagerlöf escribió una ópera llamada Fritiof Saga, en 1898, que no consiguió ganar un concurso que hubiera hecho que ésta se estrenara en la Ópera Real de Estocolmo. Sin embargo, Andrée extrajo finalmente de esta ópera una suite orquestal muy conocida dentro de su producción musical.


También compuso 3 sinfonías e importantes obras de música de cámara, además de un buen número de obras como piezas para piano y órgano, misas corales en sueco, cantatas y diversas canciones. Diversos ejemplos son un cuarteto para piano en la menor (1870) y un quinteto para piano en mi menor (publicada en 1865), un trío para piano en sol menor (1887) (y otro publicado póstumamente en do menor), un cuarteto de cuerda en re menor del año 1861 y otro en La mayor. Piezas para violín (incluyendo diversas sonatas) y para piano.


En las últimas obras, escritas después de 1890, el estilo de Elfrida Andrée cambia. La sinfonía de órgano en Si menor (1890) tardó mucho tiempo en gestarse. Una primera versión de la misma ya se había realizado en 1871, probablemente inspirada en las sonatas de órgano de Felix Mendelssohn. Diez años después, en 1882, interpretó una versión revisada en un concierto en el Crystal Palace de Londres. Un breve viaje a París en el verano de 1882 añadió reminiscencias de la música francesa a su repertorio. Los trabajos de Guilmant, Widor y Saint-Saëns figuraban regularmente en sus programas y, bajo la inspiración de la música francesa, terminó al fin la sinfonía de órgano. Hay cuatro movimientos, con esta influencia y atmósfera francesa presentes desde el principio. El segundo movimiento recuerda al estilo de Mendelssohn, muy influyente para Andrée, mientras que el tercero es suavemente sentimental y el cuarto de grandeza y exaltación gala.


Desde mediados de la década de 1920 en adelante, Elfrida Andrée se retiró de su puesto en la catedral. Fue en el órgano donde encontró una salida para sus sueños artísticos y emancipatorios, y nunca olvidó el debate parlamentario en los días de su juventud. En 1905 se consagró un nuevo órgano catedralicio que tenía un soplador eléctrico. Ahora se podía prescindir de los tratantes de fuelles, y Elsa Stenhammar recuerda que Andrée a menudo perdía la noción del tiempo y permanecía sentada en el órgano hasta altas horas de la noche. En una de esas ocasiones, siendo capaz el órgano de dar rienda suelta a sus sentimientos más íntimos, y después de que los últimos ecos se hubieron apagado, ella exclamó: 'Pablo, pequeño, ¡Ahí lo llevas!' (traducción aproximada del sueco ”Där fick du, lille Paulus!” Burla hacia el apóstol San Pablo recordando las limitaciones impuestas por el clero años antes).


A su muerte, en 1929, sus composiciones ya habían sido en parte olvidadas. Pero desde la década de 1980 han vuelto a popularizarse en su país. Los manuscritos de sus obras están conservados en Biblioteca Pública de Estocolmo.


Elfrida nunca olvidó la lucha por su profesión. 'La elevación de la mujer' siguió siendo su consigna hasta el día de su muerte, aunque no todas las mujeres compartieron esta opinión.


En Londres, en 1882, conoció a la soprano Jenny Lind (1820-1887), que entre otras cosas consideraba que las mujeres eran incapaces de tratar con una orquesta. Elfrida Andrée se apresuró a mostrar su sinfonía al marido de Jenny, el director Otto Goldschmidt. Mientras lo estaba haciendo, Jenny, de pie junto a él, susurró: "¿Es posible que sea correcto para todos los instrumentos?" "Sí, ciertamente, ciertamente", le respondió. La pianista y compositora noruega Agathe Backe Grøndahl también se mostró poco entusiasta con respecto a la escritura orquestal y declaró en una carta a Elfrida que esta actividad no estaba realmente "en mi género, creo".


Como educadora y como examinadora de Kungliga Musikaliska akademien en Gotemburgo, Elfrida instruyó y examinó a muchas mujeres organistas a lo largo de los años. Curiosamente, en 1889 Gotemburgo era la única diócesis sueca que tenía organistas mujeres, lo que tenía que ver con el puesto de Elfrida Andrée como organista de la catedral. La década de 1880 vio una creciente oposición a las mujeres como músicos y compositores, lo que es paradójico si pensamos que durante esta misma década al nombre de Elfrida se unieran otras tres compositoras, a saber, Laura Netzel (1839-1927), a quien ayudó a empezar como compositor en la década de 1880, Valborg Aulin (1860-1928), que era muy solitaria, y Helena Munktell (1852-1919). A pesar de que estas mujeres vivieron la misma época, hubo grandes diferencias entre todas. Aulin y Munktell no escribieron nada para orquesta hasta aproximadamente 1900, y la producción de música de cámara de Laura Netzel solo comenzó en la década de 1890. Ellas tres surgieron mucho después de que Elfrida hubiese producido sus composiciones, y ninguna de ellas dejó sus huellas políticas. Elfrida Andrée fue la gran pionera.

https://www.melomanodigital.com/elfrida-andree-la-elevacion-de-la-mujer/

 https://es.wikipedia.org/wiki/Elfrida_Andr%C3%A9e

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sábado, 10 de enero de 2026

Mary Quayle Innis autora canadiense


Mary Emma Quayle Innis (13 de abril de 1899-10 de enero de 1972.- ) fue una novelista, cuentista y autora canadiense de obras históricas que incluyen Una historia económica de Canadá; tres libros ilustrados para niños sobre la fundación del país; una historia de la YMCA canadiense ; y Travelers West , un relato de tres expediciones del siglo XIX por el oeste de Canadá. Además, investigó y editó varios libros sobre las mujeres y la historia canadiense, incluida una edición académica del Diario de la Sra. Simcoe , llevado de 1791 a 1796, por Elizabeth Posthuma Simcoe , esposa de John Graves Simcoe , el primer vicegobernador del Alto Canadá.

Innis trabajó con su marido, el historiador económico canadiense Harold Innis , ayudándole a editar sus libros para su publicación. También aportó ideas que pueden haber influido en su trabajo posterior, especialmente sobre el papel de los medios de comunicación en la configuración de las civilizaciones. Después de su muerte en 1952, ayudó a editar y revisar cuatro de sus obras. Para la segunda edición de Empire and Communications en 1972, incorporó las notas marginales de Innis en las notas a pie de página, rastreando y atribuyendo citas y ampliando referencias. 

Innis se desempeñó como Decana de Mujeres en el University College de la Universidad de Toronto de 1955 a 1964. 

Recibió un doctorado honorario de la Queen's University en 1958 y otro de la Universidad de Waterloo en 1965. 

Mary Quayle Innis nació el 13 de abril de 1899 en St. Marys, Ohio .  Su padre, Frederick Quayle, trabajó para Automatic Electric Company automatizando sistemas telefónicos , la familia se mudó con frecuencia instalándose finalmente en Wilmette, Illinois , donde Mary asistió a New Trier High School. Le gustaba "llevar satisfactorias pilas de libros y cuadernos" en un edificio que tenía "una biblioteca, una sala de arte, un auditorio y clases de música", además de maestros inspiradores. 

Mary comenzó a estudiar una licenciatura en la cercana Universidad de Chicago en 1915, pero tomó una licencia para prestar servicio de guerra en Washington en el verano de 1918. Participó en la organización del espacio de carga para el envío de mercancías estadounidenses en cooperación con sus aliados Inglaterra, Francia e Italia. En cartas a casa, describía lo "fascinantemente interesante" que era estar a cargo de "tablas e informes sobre el comercio y todo tipo de mercancías, planos de tonelaje y transporte, etc., etc." El trabajo despertó su interés por la economía. Después de regresar a la universidad, se matriculó en una clase de economía política impartida por Harold Innis, un estudiante de doctorado canadiense que había luchado en la Primera Guerra Mundial. Según el biógrafo de Innis, Donald Creighton , se destacó entre sus estudiantes y al darse cuenta de que compartían la misma mismos intereses, el joven profesor se enamoró.

Se casaron en Wilmette en mayo de 1921 y se mudaron a Toronto, donde Innis era profesora en la Universidad de Toronto. Mary Innis mecanografió su tesis doctoral sobre la historia del Canadian Pacific Railway y ayudó a organizar la bibliografía, las notas a pie de página, las referencias y el índice. Fue publicado como libro en 1923. 

Juntos tuvieron cuatro hijos, Donald (1924), Mary (1927), Hugh (1930) y Anne (1933).

Innis publicó más de ochenta cuentos junto con una novela, cuatro colecciones editadas y varios libros y artículos históricos.  Recibió un doctorado honorario de la Queen's University en 1958 y otro de la Universidad de Waterloo en 1965.

Innis murió en Toronto el 10 de enero de 1972.




https://en.wikipedia.org/wiki/Mary_Quayle_Innis

https://www.amazon.es/Mary-Quayle-Innis-Inspired-English-ebook/dp/B08LPHRR11

https://bayshoreshoppingcentre.com/whatsinstore/product/mary-quayle-innis-personal-notes-1930-by-1899-1972-mary-quayle-innis-paperback-indigo-chapters-coles-f9f9ca?model=0

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viernes, 9 de enero de 2026

Anna Kulishova anarquista, médica y revolucionaria rusa

Anna Kulishova, cuyo nombre era Anna Moiséyevna Rozenshtein (en ruso: Анна Кулишёва y Анна Моисеевна Розенштейн, en italiano: Anna Kuliscioff (Simferopol, 9 de enero de 18551​ – Milán, 29 de diciembre de 1925), fue una anarquista, médica y revolucionaria rusa, una de las principales exponentes y fundadores del Partido Socialista Italiano.

Nacida en una rica familia judía de Simferopol en Crimea, tras una infancia feliz y dedicada al estudio, en 1871 se traslada a Suiza para participar en el curso de filosofía en la Universidad de Zúrich.

Por orden del zar, que empezaba a preocuparse por la difusión de las ideas revolucionarias, tuvo que volver a Rusia, donde el revolucionario Piotr Makárevich, su primer marido, se unió a otros jóvenes rusos adeptos a las ideas de Mijaíl Bakunin, en la llamada "Marcha hacia el pueblo", yendo a trabajar a los pueblos al lado de los campesinos para compartir las míseras condiciones de vida. 

Por su actividad es procesada por el tribunal ruso, por lo que se traslada a Suiza, cambiando su nombre para que no la encontraran los agentes zaristas a Kulishova o Kulishoff. En su segunda estancia en Suiza le acompaña  Andrea Costa, con el que se traslada luego a París, de donde son expulsados en 1878, marchándose a Italia. Pocos meses después, Anna será procesada en Florencia acusada de conspirar con los anarquistas para subvertir el orden establecido.

Se trasladado nuevamente a Suiza, que deja en 1880 para volver clandestinamente a Italia, donde volvería a ser arrestada. Tras otra estancia en Suiza, Ana regresó a Italia, reuniéndose con Costa en Imola, donde dará a luz a su hija Andreína. En 1881 la relación entre los dos terminó, y Ana, llevándose a su hija, volvió a Suiza, donde se inscribe en la facultad de medicina. Aquellos años los dedicó al estudio y a recuperarse de su enfermedad, ya que en su encarcelamiento en Florencia había contraído la tuberculosis.

En 1891 participó en el congreso de la Segunda Internacional celebrado en Bruselas, congreso en el que se confirmó la compatibilidad de feminismo y socialismo y en el que junto a otras delegadas como Wilhelmina Drucker de Holanda, Emma Ihrer y Ottilie Baader de Alemania y Louise Kautsky de Austria lograro que se aceptara una resolución para que todos los partidos socialistas de todos los países incluyeran en sus programas la lucha por la plena igualdad legal y política de hombres y mujeres.

En 1888 se especializó en ginecología, primero en Turín, luego en Padua. Con su tesis descubrió el origen bacteriológico de la sepsis puerperal, abriendo la puerta al descubrimiento que salvaría a millones de mujeres tras el parto. Se trasladó a Milán, donde comenzó a ejercer la actividad de médico, también en los barrios más pobres de la ciudad, por lo que fue conocida en esa ciudad como la doctora de los pobres.

Entretanto, estuvo ligada sentimentalmente a Filippo Turati, acompañada siempre por su hija Andreína. El salón de su casa milanesa se convierte en la redacción de Crítica social, la revista del socialismo italiano, que Ana dirige desde 1891, y fue frecuentado por los principales intelectuales de la época, como Luigi Majno, Ersilia Bronzini y Ada Negri.

...el mejor cerebro del socialismo italiano fue  aquella suave y fiera mujer, ante la cual no había quien no se quedara indeferente y admirado, Mussolini incluido. Carlo Silvestri en Turati lo ha detto, Rizzoli, 1947

En 1898 es arrestada con la acusación de reato de opinión y subversión. Tras varios meses es liberada por indulto. Elaboró una ley de tutela del trabajo infantil y del femenino que presentada por el Partido Socialista Italiano al Parlamento de Italia, fue aprobada en 1902 como ley Carcano, n.º 242.

En estos años, más precisamente en 1904, su hija Andreína se casó con Luigi Gavazzi, proveniente de una importante dinastía de emprendedores textiles, "un joven bueno - son palabras de Ana al padre de Andreina, Andrea Costa, en una letra del 27 marzo de 1904 -, simpático, voluntarioso, trabajador... y enamorado como vi a pocos jóvenes que sean capaces de estarlo", que, no obstante, forma parte, continúa Anna - "del parentío más negro del conservadurismo milanés". La hija de dos auténticos revolucionarios ateos había abrazado la fe, por lo que Anna comenta "Querido Andrea, sì, tienes razón, es una gran melancolía deber convencerse de que nosotros no somos nuestros hijos... nuestra hija no tiene ni el alma rebelde ni el temperamento combativo... Ninetta (Andreina) no es a nuestra imagen". Dos hijos de Andreína serían religiosos, uno abad del monasterio benedictino de Subiaco y la otra hermana carmelita descalza.

Anna Kulishova, juntamente con la sindicalista Maria Goia, formó parte activa de la lucha por la extensión del voto a las mujeres fundándose con su iniciativa en 1911 el Comité Socialista por el sufragio femenino. Al año siguiente, una ley de Giovanni Giolitti sobre la institución del sufragio universal masculino, que extendía entre otros el voto a los analfabetos que hubieran cumplido los treinta años, continuó excluyendo a las mujeres del derecho al voto. Para Anna se inició un periodo de hundimiento, en el que también se perdió el contacto con Turati.

Anna murió en Milán en 1925. Durante el funeral, algunos fascistas se arrojaron contra las carrozas del cortejo fúnebre. En su honor en Milán fue constituida la Fundación Anna Kulishova, que tiene una biblioteca de 35.000 volúmenes y opúsculos donados por Giulio Polotti todos dedicados a la historia del Socialismo, además de una calle en el área de Bisceglie. Bajo los pórticos que dan entrada a la Galleria Vittorio Emanuele, hay una placa que recuerda su estancia en Milán, juntamente con Filippo Turati.


Obras

Il monopolio dell'uomo: conferenza tenuta nel circolo filologico milanese, Milán, Critica sociale, 1894.

A. Kuliscioff, F. Turati Il *voto alle donne: polemica in famiglia per la propaganda del suffragio universale in Italia, Milán, Uffici della critica sociale, 1910.

Proletariato femminile e Partito socialista: relazione al Congresso nazionale socialista 1910, Milán, Critica sociale, 1910.

Donne proletarie, a voi...: per il suffragio femminile, Milán, Società editrice Avanti!, 1913.

https://it.wikipedia.org/wiki/Anna_Kuliscioff

https://es.wikipedia.org/wiki/Anna_Kulishova

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jueves, 8 de enero de 2026

Shirley Campbell Barr antropóloga, activista y poeta afrocostarricense.

Shirley Campbell Barr (San José), es una antropóloga, activista y poeta afrocostarricense. Sus obras poéticas dan voz a su activismo, centrado en el empoderamiento de los pueblos negros y especialmente de las mujeres negras y en animarlas a establecer su lugar en la Historia. Su poema Rotundamente negra (1994) se ha convertido en un símbolo para las mujeres de los movimientos de mujeres afrodescendientes de América Latina por su mensaje autoafirmante a favor de los pueblos afrodescendientes.

Shirley Campbell Barr nació en San José, la capital de Costa Rica, hija de Shirley Barr ird y Luis Campbell Paterson. Creció en una familia de dos hermanos y cinco hermanas, incluida Epsy Campbell Barr, vicepresidenta de Costa Rica.​ Sus dos abuelas llegaron a Costa Rica procedentes de Jamaica y, desde pequeña, Campbell hablaba inglés jamaicano.​ Asistió a la escuela de arte, Conservatorio de Castella, donde estudió poesía por primera vez con Ronald Bonilla. Reconoció que su escritura podía utilizarse como instrumento para fomentar el cambio de las percepciones que los afrodescendientes tenían de sí mismos y de su lugar en la sociedad. Mientras estaba en el conservatorio, comenzó a actuar en obras de teatro y a estudiar literatura. Asistió a la Universidad de Costa Rica, donde obtuvo un título en antropología en 1993.​ Se casó con su compañero costarricense, Harold Robinson Davis, y debido al trabajo de él se trasladaron a Zimbabue en 1994. Realizó cursos de postgrado en historia africana y feminismo en la Universidad de Zimbabue de Harare, mientras vivía allí durante dos años.

En 1996, Campbell regresó a América Central y pasó tres años enseñando en El Salvador y trabajando como activista con el pueblo garífuna en Honduras, donde vivió por dos años brevemente.​ Después de trasladarse a Jamaica por un tiempo, vivió en Estados Unidos, Brasil y Panamá, adquiriendo un amplio conocimiento de las formas en que la diáspora africana se ha visto afectada por la globalización.​ Al terminar su Master en Cooperación internacional y desarrollo en 2004 en la Universidad Católica de Santa María en Arequipa (Perú), Campbell estudió y completó su formación en la Fundación Cultural y Estudios Sociales en Valencia (España).​


Al hablar de su carrera de escritora, Campbell ha dicho que su objetivo es potenciar a las mujeres negras y permitirles verse reflejadas en la sociedad, ya que históricamente han sido omitidas de la representación en el mundo académico, los medios de comunicación, las estructuras de poder e incluso los juguetes. Se considera una activista que da voz a su causa a través de su escritura.​ Su obra ha sido ampliamente difundida en América Latina y el Caribe y traducida al inglés, francés y portugués.​ Su primer libro publicado, Naciendo (1988), trata sobre el descubrimiento de los orígenes y su ubicación en un contexto histórico y cultural.​ Su segundo libro, Rotundamente negra (1994), es una obra emblemática ampliamente conocida por las mujeres negras del Caribe y de toda América.​ Se ha convertido en una especie de himno para las mujeres que participan en la red de grupos de mujeres afrodescendientes que ha crecido exponencialmente desde la década de los 90.​ Los primeros versos del poema son una declaración pro-negros sin disculpas y auto-afirmante: "Me niego rotundamente/ a negar mi voz/ mi sangre y mi piel".​ En general, la obra no objetiva ni sexualiza los cuerpos de las mujeres negras, sino que  valida la percepción de Campbell de su apariencia desde su propio sentido estético.


Además de escribir, Campbell participa en eventos educativos en todo el mundo en un esfuerzo por alentar a las mujeres negras a escribir sus propias historias. Trabaja como docente e investigadora y ha presentado ensayos como Asumiendo responsabilidad por la palabra en eventos como un seminario regional para mujeres negras organizado por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo en Montevideo (Uruguay) en 2009.​ Ha sido oradora principal en diversos eventos en universidades, seminarios, etc., como en el Primer Encuentro de Escritores Afrodescendientes organizado en 2019 por la Universidad de Costa Rica,​ y para la exposición Ancestralidad, África en Nosotros, que tuvo lugar en el Museo del Instituto de Investigación y Difusión de las Culturas Negras en Buenos Aires (Argentina) ese mismo año. Fue la poeta invitada en el traspaso de mando del gobierno de Costa Rica en el año 2018, donde recitó su aclamado poema "Rotundamente Negra". "Sus poemas han sido incorporados a diversas actuaciones populares en América Latina, como radio-novelas populares, obras de teatro, canciones, poesía coral, etc. en Argentina, España, Colombia, Bolivia, República Dominicana y Costa Rica, entre otros".​



https://afrofeminas.com/2021/03/28/nuestra-piel-es-nuestro-adorno-principal-nuestra-carta-de-presentacion-ante-el-mundo-nuestra-bandera-shirley-campbell-barr/

https://es.wikipedia.org/wiki/Shirley_Campbell_Barr

https://laii.unm.edu/events/2024/04/afro-descendant-womens-poetry-from-costa-rica-a-reading-and-talk-with-shirley-campbell-barr.html


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miércoles, 7 de enero de 2026

María Maeztu pedagoga y educadora


 María de  Maeztu Whitney ( 18 de julio de 1881 - 7 de enero de 1948 ) fue una pedagoga y educadora que , siguiendo las ideas de la Institución Libre de Enseñanza , llevó a cabo iniciativas innovadoras en el ámbito de la educación femenina. Entre otras cosas, fundó la Residencia de Señoritas en Madrid para promover los estudios universitarios femeninos. Sus hermanos son el escritor Ramiro y el pintor Gustavo . 

Sus padres fueron Juana Whitney hija de un diplomático inglés y Manuel de Maeztu Rodríguez  , uno ingeniero cuban , ambos educados en París . Se establecieron en Vitoria-Gasteiz . Manuel Maeztu falleció en Cuba en 1898 y los problemas administrativos que tuvieron con la herencia dejaron a Juana Whitney y a sus cinco hijos en una situación muy difícil.

Tras finalizar María Maeztu sus estudios en la Escuela Normal de Vitoria (1896-98), la familia se trasladó a Bilbao. Allí, Juana Whitney abrió la Academia Anglo-Francesa , una especie de internado para niñas, en el que María participó con entusiasmo.

En 1902 comenzó a dar clases en una escuela pública de Santander. Cinco meses después fue trasladado a Bilbao y finalmente terminó sus estudios en Madrid en 1909.

 En 1907, se graduó en el Instituto de Vitoria-Gasteiz y dos años más tarde se matriculó como alumna no oficial en la Universidad de Salamanca. Completó sus estudios en Madrid, donde se licenció en Filosofía y Letras en 1915.

Fue pensionada de la Comisión para el Fomento de Estudios e Investigaciones Científicas desde 1908. Su conocimiento de idiomas, inusual para su época, y su carácter activo le permitieron participar en diversos proyectos. Así, realizó estancias en Inglaterra, Bélgica, Suiza y Alemania. En 1908, participó como observadora en el comité designado por el Gobierno para el concurso de pedagogía de Londres. Además, fue alumna de Natorp y Hartmann en la Universidad de Marburgo en 1912. A su regreso, se incorporó al Centro de Estudios Históricos , en el círculo de José Ortega y Gasset .

La Residencia  de Señoritas  fue inaugurada en Madrid por la Comisión para el Fomento de Estudios e Investigaciones Científicas, y María Maeztu fue la encargada de organizarla y dirigirla entre 1915 y 1936. Allí aplicó innovaciones educativas y pedagógicas que se estaban llevando a cabo en otros países. Simultáneamente, trabajó en la dirección de uno de los departamentos del Instituto-Escuela, puesto en marcha por la Comisión para el Fomento de Estudios e Investigaciones Científicas en 1918.

El Smith College ( Northampton , Massachusetts) le otorgó un doctorado honoris causa en 1919. Fue una conferenciante vivaz  tanto en España como en el extranjero

A partir de 1926, María Maeztu fundó y dirigió el Lyceum Club Femenino , similar a los que ya existían en Europa. Si bien quería crear una asociación mixta, tuvo que aceptar la normativa internacional vigente en Europa. El objetivo de la asociación también era promover el espíritu de grupo de las mujeres y ofrecer a las mujeres casadas un lugar más allá de las paredes del hogar. Se inauguró con 150 miembros de todas las orientaciones. Siguiendo el modelo internacional, se crearon varios departamentos: Literatura, Ciencias, Artes Plásticas e Industriales, Sociedad, Música e Internacional. María Maeztu organizó cursos, conferencias, conciertos y exposiciones de intelectuales, científicos y artistas nacionales y extranjeros;   los de García Lorca , Rafael Alberti , Jacinto Benavente y Unamuno , entre otros.

Las vicepresidentas fueron: Isabel Oyarzábal y Victoria Kent ; la secretaria, Zenobia Camprubí ; el subsecretario, Hel Phipps; la tesorera, Amalia Galinizoga; bibliotecaria, María Martos de Baeza.

Durante la dictadura de Primo de Rivera  junto con otras 12 mujeres y con el apoyo de su hermano Ramiro, aceptó ser miembro de la Asamblea Consultiva Nacional, en la sección de educación. Posteriormente, en la década de 1930, fue miembro de la Comisión de Educación Pública y de la Comisión Nacional de Cultura. En 1932, también comenzó a impartir docencia universitaria, en el recién creado Departamento de Pedagogía de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central.

En 1936, al estallar la Guerra Civil Española, su hermano Ramiro (nacionalista de derechas) fue fusilado por partidarios republicanos.   

Despedida de la dirección de la Residencia de las Señoritas (algunas fuentes mencionan su dimisión),abandonó España rumbo a Buenos Aires. Allí se estableció y obtuvo la cátedra de Historia de la Educación en la Universidad , que ocupó hasta su fallecimiento. Regresó a España para el funeral de su hermano Gustavo en febrero de 1947, pero regresó a Buenos Aires y falleció allí dos años después. Su cuerpo fue repatriado al mausoleo familiar en Estella .


Obras

Historia de la cultura europea. La era moderna: grandeza y servidumbre. Intento de flirtear la historia pasada con las circunstancias del mundo actual , Buenos Aires: Juventud Argentina, Biblia de la Esfinge (Libros para mujeres), 1941.

"Pedagogía en Londres y escuelas para niños". Algunos Autores: Anales de la Junta para la Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas , Madrid, Impr. y Encuadernación E. Raso, 1909, tomo I, 8. memoria.

El problema de la Ética: la enseñanza de la moral .

El trabajo de la mujer: nuevas perspectivas: conferencias pronunciadas el 8 de abril de 1933 Madrid: Escuela de Enfermeras del Hospital Central de la Cruz Roja Española, 1933.

Antología de prosistas españoles del siglo XX. Semblanzas y comentarios . Madrid: Espasa-Calpe, 1943.

https://malostratos.org/portfolio-item/maria-de-maetzu/

https://eu.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_Maeztu

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martes, 6 de enero de 2026

Soledad Barrett compatriota de tres o cuatro pueblos




Soledad Barrett Viedma (Paraguay, 6 de enero de 1945 — Olinda, Pernambuco, 8 de enero de 1973​) fue una militante comunista paraguaya, que vivió en Brasil y fue parte de la Vanguardia Popular Revolucionaria (VPR).


Soledad Barrett fue, nieta del escritor y anarquista español Rafael Barrett. La hermana de Soledad, Nanny Barrett relata que su padre y su abuelo fueron perseguidos por sus ideas políticas. Cuando Soledad Barrett tenía 3 meses, su familia tuvo que huir a Argentina, país donde pasaron cinco años. Luego volvieron a Paraguay. Pasó su adolescencia como una joven inquieta, comenzando a militar en grupos políticos, como los “gorriones”, quienes estaban vinculados al Frente Juvenil-Estudiantil de Asunción y al FULNA.

Más tarde, tienen que emigrar nuevamente por la dictadura, pero esta vez a Montevideo, Uruguay. En ese país también destacó en la danza folclórica y el canto, convirtiéndose en símbolo de la juventud paraguaya, acudiendo constantemente a actos en solidaridad de su país natal. Pero el 6 de julio de 1962, cuando tenía 17 años, fue secuestrada en un automóvil por un comando nazi uruguayo, quienes, le marcaron los muslos una cruz esvástica con una navaja por negarse a repetir la consigna: "¡Viva Hitler! ¡Abajo Fidel!"; esto, porque dichos grupos asociaban el 'antisemitismo' con el antisocialismo, y Barrett tenía ascendencia judía por parte de su madre.En el barrio del Reducto, en Montevideo, Soledad es recordada.
En esta época, Soledad viaja a Moscú a la Escuela del Komsomol por un año. Posteriormente se radica en Argentina militando en el Partido Comunista Paraguayo. En 1967 decide viajar a Cuba, en donde recibió un entrenamiento guerrillero, y también fue en ese lugar donde conoció a su pareja sentimental, el brasileño José María Ferreira de Araujo, con quien se casó y tuvo una hija, a quien llamaron Ñasaindy (claro de luna en guaraní).

En julio de 1970, José María volvió a Brasil para unirse a la lucha armada, pero ese mismo año fue capturado y asesinado por militares oficialistas. Soledad no se enteró de la muerte de su esposo hasta 1971, cuando se dispuso a buscarlo. Ante esta noticia, decide integrarse a la guerrilla brasileña para derrocar a la dictadura junto a la Vanguardia Popular Revolucionaria (VPR). La VPR la envió a Recife con otros combatientes. En ese lugar conoció a José Anselmo dos Santos, "el cabo Anselmo", pero con el nombre de Daniel, quien había militado junto a su esposo y también antiguo conocido en Cuba.

Soledad Barrett fue delatada por el cabo Anselmo el 8 de enero de 1973, junto otros miembros de la VPR,. Según la Policía, habían fallecido en un enfrentamiento en una granja, en lo que suele denominarse 'La masacre de la Chacra de São Bento', pero realmente fueron detenidos por separado en lugares diferentes en Olinda y luego asesinados.​ En ese sitio, en São Bento, municipio de Abreu e Lima, cerca de Recife, fueron encontrados sus cuerpos.

El cuerpo de Soledad Barrett no fue entregado y aun no se conoce su paradero. Tenia 28 años .



El poeta Mario Benedetti la retrata así en sus versos:

MUERTE DE SOLEDAD BARRETT

Viviste aquí por meses o por años
trazaste aquí una recta de melancolía
que atravesó las vidas y las calles

hace diez años tu adolescencia fue noticia
te tajearon los muslos porque no quisiste
gritar viva hitler ni abajo fidel

eran otros tiempos y otros escuadrones
pero aquellos tatuajes llenaron de asombro
a cierto uruguay que vivía en la luna

y claro entonces no podías saber
que de algún modo eras
la prehistoria de Ibero

ahora acribillaron en recife
tus veintisiete años
de amor templado y pena clandestina

quizá nunca se sepa cómo ni por qué

los cables dicen que te resististe
y no habrá más remedio que creerlo
porque lo cierto es que te resistías
con sólo colocárteles en frente
sólo mirarlos
sólo sonreír
sólo cantar cielitos cara al cielo

con tu imagen segura
con tu pinta muchacha
pudiste ser modelo
actriz
miss paraguay
carátula almanaque quién sabe cuántas cosas

pero el abuelo rafael el viejo anarco
te tironeaba fuertemente la sangre
y vos sentías callada esos tirones

soledad no viviste en soledad
por eso tu vida no se borra
simplemente se colma de señales

soledad no moriste en soledad
por eso tu muerte no se llora
simplemente la izamos en el aire

desde ahora la nostalgia será
un viento fiel que hará flamear tu muerte
para que así aparezcan ejemplares y nítidas
las franjas de tu vida

ignoro si estarías
de minifalda o quizá de vaqueros
cuando la ráfaga de pernambuco
acabó con tus sueños completos

por lo menos no habrá sido fácil
cerrar tus grandes ojos claros
tus ojos donde la mejor violencia
se permitía razonables treguas
para volverse increíble bondad

y aunque por fin los hayan clausurado
es probable que aún sigas mirando
soledad compatriota de tres o cuatro pueblos
el limpio futuro por el que vivías
y por el que nunca te negaste a morir










http://elmuertoquehabla.blogspot.com.es/2010/01/recordando-soledad-barrett.html

http://elmuertoquehabla.blogspot.com.es/2011/01/soledad-barret-lleno-de-asombro-un.html
http://www.eleditor.net/mundo-del-crimen/soledad-barrett-una-vida-dedicada-a-la-liberacion-de-america-latina/

https://es.wikipedia.org/wiki/Soledad_Barrett_Viedma






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