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miércoles, 1 de abril de 2026

Sophonisba Breckinridge activista estadounidense

Sophonisba Preston Breckinridge ( 1 de abril de 1866 - 30 de julio de 1948) fue una activista estadounidense, reformadora social de la era progresista , científica social e innovadora en la educación superior.  Se doctoró en ciencias políticas y economía y luego  en derecho en la Universidad de Chicago , y fue la primera mujer en aprobar el examen de Derecho de Kentucky. En 1933, el presidente Franklin D. Roosevelt la envió como delegada a la VII Conferencia Panamericana en Uruguay, convirtiéndola en la primera mujer en representar al gobierno de Estados Unidos en una conferencia internacional. Lideró el proceso de creación de la disciplina profesional académica y la licenciatura en trabajo social . Durante su vida tuvo relaciones con Marion Talbot  y Edith Abbott 


Nacida en Lexington, Kentucky , Sophonisba "Nisba" Preston Breckinridge fue miembro de la élite kentuckiana políticamente activa y socialmente prominente, la familia Desha y la familia Breckinridge . [4] Era la segunda hija de siete de Issa Desha Breckinridge, la segunda esposa del coronel William CP Breckinridge , miembro del Congreso de Kentucky, editor y abogado. Su abuelo paterno fue el ministro abolicionista Robert Jefferson Breckinridge ; su abuelo materno fue el general Joseph Desha , representante de Estados Unidos y noveno gobernador de Kentucky . Su bisabuelo fue John Breckinridge , el Fiscal General de los Estados Unidos . Su primo, John C. Breckinridge , fue vicepresidente de los Estados Unidos durante la presidencia de James Buchanan y se postuló contra Abraham Lincoln en las elecciones presidenciales de 1860 . A los catorce años, asistió a la Facultad de Agricultura y Mecánica de Kentucky (más tarde llamada Universidad de Kentucky ), cuando se abrió a las mujeres en 1880. No se le permitió buscar un título, pero estudió allí durante cuatro años. 

Breckinridge se graduó en Wellesley College en 1888 y trabajó durante dos años como profesora de secundaria en Washington, DC , enseñando matemáticas. Viajó por Europa durante los siguientes dos años y regresó a Lexington en 1892 cuando su madre murió repentinamente. Estudió el sistema jurídico en el despacho de abogados de su padre y en 1895 se convirtió en la primera mujer admitida en el colegio de abogados de Kentucky. 

Como Breckinridge tenía pocos clientes que contrataran a una abogada, dejó Kentucky para convertirse en secretaria de Marion Talbot , decana de la Mujer en la Universidad de Chicago . Se matriculó como estudiante de posgrado y finalmente recibió un doctorado. Licenciado en 1897 y Ph.D. en ciencias políticas y economía en 1901 de la Universidad de Chicago. Su tesis para el Ph.M. Su título fue sobre "La administración de justicia en Kentucky" y su doctorado. Se doctoró en Ciencias Políticas en 1903 con su disertación "Legal Tender: A Study in English and American Monetary History". [7] Mientras tanto, fue nombrada en 1902 vicedecana de mujeres de la universidad, y al año siguiente fue contratada como instructora. En 1904, se convirtió en la primera mujer en graduarse de la Facultad de Derecho de la Universidad de Chicago . "Mi historial allí no fue distinguido", escribió más tarde en su autobiografía, "pero los profesores y los estudiantes fueron amables, y el hecho de que la facultad de derecho, como el resto de la Universidad... aceptara estudiantes hombres y mujeres en igualdad de condiciones en público".  También se convirtió en la primera mujer admitida en la Orden de la Cofia , una sociedad escolástica legal honoraria. Una redactora de noticias en París, Kentucky, anunció su logro y dijo efusivamente que Breckinridge "es considerada una de las mujeres más brillantes del Sur".


Como científica social, enseñando y realizando investigaciones en la Universidad de Chicago, Breckinridge se centró en la intersección de los problemas sociales, las políticas públicas y las reformas sociales con énfasis en los inmigrantes, los afroamericanos, los niños trabajadores y las mujeres trabajadoras en los centros urbanos estadounidenses. entre otras cuestiones. Desde el principio, adoptó un enfoque activista y se involucró con la Liga Sindical de Mujeres (WTUL), donde trabajó como inspectora de fábrica.


En 1907 se unió al proyecto Hull House y comenzó a trabajar seriamente con los líderes del movimiento de casas de asentamiento de Chicago, Jane Addams , Mary McDowell y Margaret Dreier Robins, en temas como la formación profesional, la vivienda, la delincuencia juvenil y el absentismo escolar. Breckinridge también colaboró ​​con la graduada de Vassar College y reformadora social Julia Lathrop , y el ministro de evangelio social Graham Taylor (teólogo) , fundador de la casa de asentamiento Chicago Commons , para crear la Escuela de Cívica y Filantropía de Chicago , convirtiéndose en su primer decano. En 1920, Breckinridge y Lathrop habían convencido a la Junta de la Escuela para fusionarla con la Universidad de Chicago, formando la Escuela de Graduados en Administración de Servicios Sociales . En 1927, el cuerpo docente de esta nueva unidad académica creó la revista académica Social Service Review , que sigue siendo la principal revista en el campo del trabajo social. Breckinridge y Edith Abbott fueron las editoras fundadoras, y Breckinridge trabajó en su publicación todos los años hasta su muerte en 1948.


En 1909, Breckinridge se había convertido en profesora asistente de economía social y más de diez años después, en 1920, finalmente convenció a sus colegas masculinos de sus habilidades de investigación y obtuvo un puesto titular como profesora asociada en la Universidad de Chicago . De 1923 a 1929 también fue decana de la Facultad de Artes, Literatura y Ciencias. Obtuvo la cátedra titular en 1925 y en 1929 se desempeñó como decana de estudiantes de servicio social preprofesional y profesora Samuel Deutsch de administración de bienestar público hasta su jubilación de la facultad en 1933.


Cuando llegó a la Universidad de Chicago en 1895, Breckinridge formó una estrecha relación con la Decana de Mujeres, Marion Talbot . Aunque permaneció cercana a Talbot durante toda su vida, en la década de 1910 su relación principal era con Edith Abbott. Breckinridge y Abbott trabajaron juntos en estrecha colaboración en la Escuela de Administración de Servicios Sociales . La pareja también promovió la política de bienestar social.

Breckinridge y Abbott desempeñaron un papel importante en el diseño, promoción e implementación de varios programas del New Deal, incluida la Ley de Seguridad Social de 1935, que sentó las bases para el Estado de bienestar moderno. Breckinridge, defensor de toda la vida de la legislación sobre horas máximas y salario mínimo, también ayudó a promover la Ley de Normas Laborales Justas de 1938.


Obras importantes 

El niño delincuente y el hogar (1912) 

The Delinquent Child and the Home fue uno de los primeros libros de Breckinridge. Se publicó en 1912 y analizaba específicamente los delitos, las consecuencias y los antecedentes penales de los niños en Chicago . Hay once capítulos que explicaron el estudio y los resultados esperados de los niños que vivían en diferentes entornos de la ciudad.

El primer capítulo, "Discreción de la investigación", hablaba de los niños acusados ​​de delitos durante este período, cómo la unidad familiar tuvo un impacto y cómo los tribunales de la época necesitaban hacer ajustes en su sistema cuando trabajaban con menores.

"El hijo del inmigrante: el problema del ajuste" analizó el impacto de los niños que crecían en enclaves étnicos en Chicago a principios del siglo XX. Breckinridge aludió a ejemplos de jóvenes que se adaptan a la vida en los Estados Unidos y su comprensión de lo que significa vivir en Estados Unidos mientras viven un tipo de vida diferente en el hogar que se vincula con sus propias raíces o las culturas de sus padres. [ se necesita aclaración ]

"El niño pobre: ​​el problema de la pobreza" analiza cómo la pobreza es a menudo la razón de la delincuencia juvenil . Breckinridge dijo que generalmente se debía a que participaban en actividades para sobrevivir, ayudar a sus familias o no tenían una escuela a la que ir, lo que podría haber ayudado a disminuir la actividad delictiva.

"El niño sin juego: el problema del vecindario" se refirió específicamente al West Side de Chicago a principios del siglo XX y explicó cómo los vecindarios densos eran a menudo donde se producía la mayor cantidad de delitos entre los niños debido a la falta de parques y espacio para que los niños deambularan libremente.

En "El niño de un hogar cómodo: el problema de lo inmanejable", Breckinridge analiza en las partes finales de su libro cómo podrían existir problemas subyacentes durante el crecimiento. [ se necesita aclaración ] Aunque la mayoría de estos niños provenían de buenos hogares y vivían bajo autoridad, a veces eran enviados a internados donde podrían ser mejor disciplinados. Breckinridge habló sobre cómo se trataba a los niños de diferentes clases y explicó cómo los niños de familias de mayor estatus social eran internados en un internado, mientras que los niños de familias de clases sociales más bajas generalmente se enfrentaban a los tribunales o eran internados en una institución bajo mandato estatal.


El hogar moderno (1912) 

Escrito en 1912, The Modern Household analiza el papel estereotipadamente femenino en los ámbitos doméstico y social. Para aquellas mujeres que trabajaran, señalan Breckinridge y Talbot, terminarían con obligaciones dobles porque también tendrían que mantener una casa. La esposa también necesitaría mantener cierto estilo de hogar que indicara un estilo de vida más rico. Hay suposiciones como que cada casa tendría, al menos, un ama de llaves y varios hijos. Talbot y Breckinridge incorporan los ángulos legales, las perspectivas económicas y los roles sociales. Este libro se centra en guiar los detalles más pequeños, como la preparación de alimentos, así como en cubrir cuestiones más importantes, como los ingresos de la casa. Los autores señalan cómo el mundo ya está cambiando con la afluencia de tecnología. Al final de cada capítulo, tiene una lista de preguntas sobre las que el lector puede reflexionar. El lenguaje utilizado en The Modern Household es más formal pero muy claro.


Casas nuevas para viejas (1921) 

En su libro New Homes For Old , publicado en 1921, Breckinridge analiza varios aspectos de la experiencia de los inmigrantes al mudarse a los Estados Unidos. Comienza con la adaptación que deben atravesar estos inmigrantes a su llegada y el proceso de encontrar un nuevo hogar en un lugar desconocido. Breckinridge luego pasa a un análisis de las relaciones dentro de la familia inmigrante, detallando situaciones laborales, estructuras familiares y ciertas condiciones de vida. En el siguiente apartado aborda el cuidado del hogar, centrándose en las responsabilidades de la mujer en una familia. Continúa con una explicación de las necesidades y dificultades financieras que enfrentan los inmigrantes, incluidos cambios de moneda, eventos especiales, propiedad, irregularidad de ingresos y compra de artículos como muebles y ropa. A continuación se analiza el cuidado de los niños, abordando cuestiones como la escuela, la autoridad paterna y las relaciones con el tribunal de menores. Las dos secciones siguientes abordan organizaciones e instituciones que ofrecen y proporcionan ayuda a los inmigrantes. Si bien algunas de estas organizaciones se centran en grupos de inmigrantes específicos, otras son más generales y brindan apoyo y educación a diversos grupos de inmigrantes. La última sección del libro aborda la necesidad de involucrar a una agencia de trabajo social para aquellas familias inmigrantes que no han podido adaptarse exitosamente y enfrentan dificultades.


El matrimonio y los derechos cívicos de la mujer: domicilio separado y ciudadanía independiente (1931) 

Publicado en 1931, el tema central de Matrimonio y derechos cívicos de las mujeres: domicilio separado y ciudadanía independiente estudia el efecto de las Leyes de Cable en las mujeres nacidas en otros países que, después de mudarse a los Estados Unidos, necesitaban prepararse para una ciudadanía independiente. . La primera sección aborda un enfoque jurídico del problema, en relación con cuestiones como el domicilio (lugar de residencia) separado de las mujeres casadas, su ciudadanía independiente y los defectos de la legislación sobre ciudadanía que la Ley de Cable no había podido corregir. También se analiza la situación de las mujeres nacidas en otros países que al casarse con ciudadanos americanos perdieron su nacionalidad de origen sin adquirir la ciudadanía americana, además de un resumen del movimiento para implementar una Convención Internacional que trate este tema. En el segundo apartado se establece una interpretación social de estas cuestiones, presentando un estudio de caso basado en entrevistas a un número considerable de mujeres y algunos hombres residentes en Chicago. Este estudio de caso ilustra la actitud, las fuerzas motivadoras y los problemas de las mujeres nacidas fuera de los Estados Unidos que han logrado obtener sus documentos y se han convertido en ciudadanas, las que lo han intentado y han fracasado, y las que aún no lo han intentado. .


Mujeres en el siglo XX; Un estudio de sus actividades políticas, sociales y económicas (1933) 

Mujeres en el siglo XX; En 1933 se publicó un estudio de sus actividades políticas, sociales y económicas. El trabajo de Breckinridge muestra su cuidadosa documentación de las situaciones sociales y climas culturales que produjeron diversos grupos de interés político, social y económico. Proporcionó el material de manera clara y cronológica con estimaciones de asistencia a conferencias y miembros, junto con declaraciones de misión. Desde el comienzo del texto, demuestra sus observaciones reflexionando sobre el entorno en el que vivió a través de su recopilación de datos. Breckinridge hace referencia a otros sociólogos como Edith Abbott en su literatura. En el "Capítulo II: Los años noventa: una introducción al nuevo siglo", Breckinridge presenta un relato detallado del comienzo de la incorporación de mujeres a clubes. Un ejemplo de ello es la Federación General de Clubes de Mujeres, fundada en 1890. Este grupo tenía ciertos requisitos que, a su vez, restringían la afiliación: "El artículo IV de los estatutos adoptados disponía que los clubes que solicitaran ser miembros de la Federación General debían demostrar que no Se requiere una prueba sectaria o política y que, si bien los movimientos claramente humanitarios pueden ser reconocidos, su objetivo principal no es la cultura filantrópica o técnica, sino la cultura social, literaria, artística o científica". [12] Las formaciones de diversos grupos comienzan con grupos como la Asociación Nacional Estadounidense por el Sufragio de la Mujer y las Asociaciones Cristianas de Mujeres, pero dentro de la década, también existieron la Sociedad Nacional de las Hijas de la Revolución Americana, la Asociación Nacional de Mujeres de Color y la Asociación Nacional Congreso de Madres Todos estos evolucionaron finalmente para incluir enfoques ocupacionales: la Liga Nacional de Sindicatos de Mujeres, la Cuota Internacional y la Federación Nacional de Clubes de Mujeres Empresarias y Profesionales. También se centra en el nivel macro visto en "El problema industrial que afecta a mujeres y niños". Estos cambios comerciales crearon una legislación similar a las leyes laborales actuales. Por ejemplo, "ningún niño menor de 14 años podrá ser empleado en molinos, fábricas, talleres, tiendas, oficinas o lavanderías, y ningún niño menor de 16 años en las minas" y exigía que las escuelas brindaran educación a la comunidad. [13] La tendencia de que surjan nuevos grupos continuó exponencialmente y condujo a un cambio social en la comprensión de los roles sociales. En consecuencia, Breckinridge señala que el mercado laboral tiene que cambiar porque hasta ese momento la mayoría de los trabajadores eran hombres y su relación tenía connotaciones diferentes a las de las mujeres casadas que querían trabajar. En general, Mujeres en el siglo XX demuestra su lente progresista y escrutadora a través de la cual ve el mundo.


Trabajos adicionales 

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Por Sophonisba Breckinridge

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Breckinridge publicó extensamente sobre la familia, el bienestar público y los niños:


La mujer asalariada y el Estado: una respuesta a Miss Minnie Bronson (1910) [14]

Artículos presentados en las conferencias celebradas durante la Exposición de Bienestar Infantil de Chicago, The Child in the City (Nueva York, Amo Press, 1970 - reimpresión de la edición de 1912)

Ausentismo y falta de asistencia en las escuelas de Chicago: un estudio de los aspectos sociales de la educación obligatoria y la legislación sobre trabajo infantil de Illinois (1917)

Madeline McDowell Breckinridge: una líder en el Nuevo Sur . Chicago, Illinois: Prensa de la Universidad de Chicago, 1921.

Trabajo de bienestar familiar en la comunidad metropolitana: registros de casos seleccionados , Chicago: The University of Chicago Press (Serie de servicios sociales de la Universidad de Chicago) 1924.

Administración de Bienestar Público en los Estados Unidos, documentos seleccionados (1927)

La ley de adopción de Illinois y su administración (1928)

La Familia y el Estado, documentos selectos (1934)

La ley de pobres de Ohio y su administración... y apéndices con decisiones seleccionadas de la Corte Suprema de Ohio (1934)

Administración de bienestar público, con especial referencia a la organización de los departamentos estatales; esquema y bibliografía; complementario a Administración de bienestar público en los Estados Unidos: documentos seleccionados (1934)* Trabajo social y tribunales; seleccionar estatutos y decisiones judiciales (1934)

El desarrollo de una legislación de ayuda a los pobres en Kansas, por Grace A. Browning... y apéndices con decisiones judiciales editados por Sophonisba P. Breckinridge (1935)

La ley de pobres de Michigan: su desarrollo y administración con especial referencia a la provisión estatal de atención médica para los indigentes / por Isabel Campbell Bruce y Edith Eickhoff, editado con una nota introductoria y decisiones judiciales seleccionadas por Sophonisba P. Breckinridge (1936 )

Ley de pobres de Indiana; su desarrollo y administración, con especial referencia a las disposiciones de atención estatal a los enfermos pobres (1936)

The Tenements of Chicago, 1908-1935 (Nueva York: Arno Press, 1970; reimpresión de la edición de 1936)

El niño ilegítimo en Illinois, por Dorothy Frances Puttee... y Mary Ruth Colby... editado por Sophonisba P. Breckinridge (1937)

Administración estatal de bienestar infantil en Illinois (1937)

La ley de pobres de Illinois y su administración (1939)

El padrastro en la familia (1940)

Sophonisba Breckinridge

https://www.britannica.com/biography/Sophonisba-Preston-Breckinridge

https://en.wikipedia.org/wiki/Sophonisba_Breckinridge

https://www.facebook.com/uchicago/videos/914920086500096/

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martes, 31 de marzo de 2026

Terri Schiavo

 Theresa Marie Schiavo nacida Schindler( 3 de diciembre de 1963-31 de marzo de 2005), más conocida como Terri Schiavo, fue una mujer estadounidense que abrió un acalorado debate sobre temas como la eutanasia, la bioética, la tutela legal, el federalismo, y los derechos civiles en su país.

El 25 de febrero de 1990, un ataque cardíaco —provocado probablemente por una bulimia grave y una falta de proteína en la dieta— le provocó daños cerebrales gravísimos que la dejaron en estado vegetativo, manteniéndose con vida gracias a una conexión a una máquina que le suministraba alimentación intravenosa.

Terri nos da cuenta de una caso extremo de los resultados que en las adolescentes y mujeres produce la violencia estética que hace que olvidemos nuestra propia salud en aras a tener un aspecto más acorde con lo que el mundo de la imagen nos ofrece como referente de éxito .

Ella es una más de las mujeres que han muerto envueltas en operaciones estéticas o trastornos alimentarios primero leves y luego graves . Sin embargo la gordofobia sigue existiendo invitando a nuestras jóvenes a comportamientos casi suicidas.

Ojala seamos, como sociedad, capaces de trasmitir otros modelos más inclusivos y menos violentos desde nuestras revistas, películas o programas de televisión 

Tras permanecer conectada durante quince años a dicho aparato, cumpliendo una orden judicial, y tras una fuerte discusión sobre valores fundamentales que traspasó fronteras, murió en el hospital Florida Suncoast, ubicado en el estado de Florida, a causa de inanición.

Theresa Marie Schindler (su nombre original, en memoria de Santa Teresa de Ávila), hija de Mary y Robert  Schindler, pasó su juventud en la zona de Huntingdon Valley, ubicado en Lower Moreland Township, Pensilvania.  Al ingresar en la escuela secundaria, sufrió un excesivo aumento de peso, llegando a los 114 kilos. Sin embargo, logró rebajarlos enlistándose en un programa para combatir la obesidad, lo cual le provocó un grave desorden alimenticio.

 En 1982, conoce al que sería su marido, Michael Schiavo, con el que se casa  el 10 de noviembre de 1984. Dos años después, ella se mudó a St. Petersburg, Florida, trasladándose también sus padres tres meses más tarde.

Tras pasar 15 años en estado vegetativo por un ataque al corazón a causa de una súbita bajada de potasio en su organismo —causada, aparentemente, por la estricta dieta que seguía en su afán de adelgazar—, fue desconectada por sus médicos de la máquina que la mantenía con vida y murió el 31 de marzo de 2005.

Schiavo comenzó a trabajar como agente de seguros. Tanto los amigos y compañeros de trabajo de Terri comenzaron a extrañarse de algunos de sus comportamientos, como el hecho de que siempre después de cada comida ella se excusara para ir al baño. A pesar de que su marido era consciente de esta situación, nunca sospechó el real peligro que involucraba para la salud de su cónyuge.

En 1989, los Schiavo comenzaron a visitar a un ginecólogo para solicitarle que iniciara un tratamiento para concebir hijos. Sin embargo, el peso de Terri había caído a solo 49 kilos, y su ciclo menstrual se había detenido. Inexplicablemente, el doctor no solicitó la realización de exámenes ni la historia médica de la paciente, que habrían revelado de inmediato los problemas de alimentación.


El 25 de febrero de 1990, a las 5:30 de la mañana, Schiavo se desmaya en un pasillo de su apartamento. Su marido se despierta alarmado, e inmediatamente llama a los servicios de urgencia y a la familia de su esposa. Terri había sufrido un infarto cardíaco, y mientras esperaba la llegada de atención médica, su cerebro sufrió una fuerte pérdida de oxígeno. A pesar de los esfuerzos realizados para reanimarla, estos fueron totalmente infructuosos, ya que había entrado en un estado de coma.

Para mantenerla con vida, la mujer fue conectada a un ventilador mecánico, se le practicó una traqueotomía y una gastrostomía percutánea (PEG), la que mediante una bomba la mantendría nutrida e hidratada. Dos meses y medio después, Schiavo salió del coma en el hospital Humana Northside; pero quedó en estado vegetativo, sin signo alguno de funciones corticales mayores.


https://es.wikipedia.org/wiki/Terri_Schiavo

https://www.wcbohio.com/articles/the-execution-of-terri-schiavo-1

https://eu.phillyburbs.com/story/opinion/columns/2015/03/29/mullane-culture-death-killed-terri/18072974007/

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Pura Vázquez poeta gallega


Carmen Pura Vázquez Iglesias (Orense, 31 de marzo de 1918 - id., 25 de julio de 2006) fue una poetisa española en lengua gallega y española. Representante de la poesía de posguerra, apostó por una salida lírica y existencialista frente a líneas más combativas. Poeta en gallego y castellano, y hermana de la también escritora Dora Vázquez, se cuenta entre las escritoras gallegas vinculadas a la emigración. Fue la primera mujer que comenzó a publicar en gallego en los periódicos y revistas de Galicia y de la emigración gallega tras la Guerra Civil. También fue una de las pioneras en el campo de la literatura infantil y juvenil.


Nacida en el barrio orensano del Polvorín, se crio en la ciudad de La Coruña desde casi su nacimiento hasta los siete años, cuando regresó con su familia a Orense, después de que su padre, funcionario de Correos, hubiese sido trasladado a esa ciudad. Cursó allí los estudios primarios, el Bachillerato y la carrera de Magisterio. Opositó a maestra y sus primeros destinos fueron diversas localidades de la provincia orensana y luego en las provincias de Segovia, Toledo, Sevilla y Madrid. En Madrid se jubiló en 1985, cuando enviudó, y regresó definitivamente a Orense, donde vivió sus últimos veinte años de vida.

En 1955 viajó por primera vez a Venezuela, donde fue encargada por las autoridades venezolanas de organizar y dirigir un jardín de infancia piloto en Caracas. Un año después, fue llamada por la Universidad Central para ser secretaria de la Escuela de Periodismo, que entonces funcionaba dentro de la Facultad de Letras. Allí también mantuvo contactos con el ámbito literario de la emigración gallega. Regresó a la docencia en España en 1968.

Comenzó a escribir y publicar desde muy joven, en revistas y prensa gallegas, fundamentalmente orensanas. En 1944 la Diputación Provincial de Orense le publica su primer poemario en castellano. Antes, en 1943, le habían publicado ya personas particulares una edición de 18 ejemplares de otro libro también escrito en castellano, pero que incluía ya nueve poemas en gallego, lo que para aquella fecha era algo insólito. En este idioma publicó también, ya entonces, cuentos y poesías en periódicos y revistas gallegas de Galicia y de la emigración gallega, como en el del Centro Gallego de Buenos Aires.

En 1952 se editó como número dos de la Colección Xistral, su libro Íntimas totalmente ya escrito en gallego. En Galicia, y luego en el resto de España y en Venezuela, siguió publicando poesía, alternando el gallego con el castellano. Posteriormente atravesó un intervalo de cerca de nueve años sin escribir, por motivos familiares y de salud.

Ya jubilada y retornada a la casa familiar de As Mercedes, en Orense, publicó en 1990 y 1991 una antología poética en castellano y otra en gallego, donde recogió parte de la obra había ido editando en todos sus años anteriores. A partir de ese momento, siguió publicando poesía, fundamentalmente en gallego. Muchas de sus obras fueron editadas por ella misma, al margen de editoriales comerciales, y escritas a menudo a cuatro manos con su hermana Dora Vázquez.




Obras

A saudade e outros poemas, 1963

O desacougo, 1971

Monicreques, obra colectiva, 1974

Oriolos neneiros, obra colectiva, 1975

Dúas novelas galegas, 1978, donde se incluye su novela Segundo Pereira

Ronseles, obra colectiva, 1980

Viaxe ó país dos contos e da poesía, 1985

Antoloxía, 1991

Verbas na edra do vento, 1992

Man que escribiu no mar, 1993

A carón de min (Nova Antoloxía Poética), 1994

IV Festival da Poesía no Condado, obra colectiva, 1994

Desmemoriado río, 1994

Se digo Ourense, 1994

Orballa en tempo lento, 1995

Poesía de Pura Vázquez, 1995

Os Aldán foron a América, 1996

Daquelas que cantan. Rosalía na palabra de once escritoras galegas, obra colectiva de una docena de poetas, 1997

Terra matria dos soños, 1999

Teatro completo para nenos, obra colectiva, 2000

Manuel María, obra colectiva de homenaje, 2001

Náufragos da elexía, 2001

O mundo máxico das ideas, 2001

A música dos tempos, 2002

O frade era galego e outros relatos, 2002

Sempre irmá. Poesía en tón menor, 2002

Un niño para xílgaros cantores, 2002


Algunas de sus obras en castellano son:

Desde la niebla

Tiempo mío

Antología poética en castellano

Zodíaco, opúsculo, 1992

Los silencios de Alargán, 1994

Herida soledad hacia lo alto



Reconocimientos 

Forma parte de  Antología  de Poesía femenina española ( 1939-1950) de Carmen Conde

Académica correspondiente de la Real Academia Gallega desde 1949.

En 1950 gano un accésit al premio Boscán 

En 1992 un grupo de mujeres orensanas le dedican un homenaje durante el Día Internacional de la Mujer Trabajadora

En 1993 recibe el premio de Creación Cultural Femenina otorgado por la Junta de Galicia.

En 1995 Medalla Castelao

En 1996 le fue concedido el Premio Trasalba.

En 2002 recibió el Premio de las Letras y de las Artes de Galicia.

En 2005 recibió el homenaje de la Asociación de Escritores en Lengua Gallega.

Desde 2002 la Diputación Provincial de Orense convoca la edición de los premios de narración e ilustración infantil y juvenil Pura y Dora Vázquez. El premio tiene una primera fase de narraciones, y una segunda de ilustración, basada en la narración que obtuvo la victoria en el premio de ese año. 

https://es.wikipedia.org/wiki/Pura_V%C3%A1zquez

https://www.laregion.es/lri/protagonistas/pura-vazquez-escritora-gallega_1_20250908-3972395.html


https://www.cultura.gal/es/evento/70995/161/82209

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lunes, 30 de marzo de 2026

Mercedes Chamorro poeta

 

Mercedes Chamorro (Toledo, 19 de octubre de 1925- ?) es una poeta de quien se conoce su obra "Ramo de Romero", aunque la información específica sobre su trayectoria poética detallada es escasa se la asocia con la poesía en español y hay referencias a obras que incluyen sus poemas en el mercado de libros usados.

Fue colaboradora en publicaciones literarias.

Su poesía se caracteriza por la introspección, la melancolía y una profunda sensibilidad, explorando el mundo interior y la realidad de la mujer en una época convulsa.

Publicó poemarios como Ramo de Romero.



 Nos cuentan  la Antología  de Poesía femenina española ( 1939-1950) de Carmen Conde que su madre era gallega , de Tuy y su padre había nacido en  Salamanca  hijo de andaluces y que era militar lo que permitió recorrer varias capitales españolas .

Nos habla de que su inclinación por la escritura poética le surgio muy pronto , como a los 13 años y que en 1945 publicó por fin Ramo de Romeros 

Nos habla de otras obras publicadas o pendientes de publicar como Verbo, La tierra Herida y El silencio 

https://www.iberlibro.com/Ramo-romeros-Poemas-CHAMORRO-MERCEDES/30779069243/bd

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domingo, 29 de marzo de 2026

Rosa-Linda Fregoso docente y escritora

 


Rosa-Linda Fregoso ( 29 de marzo de 1954) es profesora y ex catedrática de Estudios Latinoamericanos y Latinos en la Universidad de California, Santa Cruz .

Fregoso nació en Corpus Christi, Texas . Recibió su licenciatura en Periodismo de la Universidad de Texas en Austin y su doctorado. en Estudios Comparados: Lengua, Sociedad y Cultura de la Universidad de California, San Diego , donde estudió con  la académica literaria Rosaura Sánchez.


Antes de seguir una carrera académica, fue periodista de radio y televisión. De 1977 a 1979, produjo y presentó Telecorpus , un programa de entrevistas diario que se transmitía por KORO-TV en Corpus Christi. Más tarde se mudó a Austin, Texas , y de 1979 a 1982 produjo y presentó un programa de radio semanal, The Mexican American Experience , para Longhorn Radio Network y KUT-FM (una filial de National Public Radio ).  La experiencia mexicano-estadounidense fue el primer programa de radio distribuido a nivel nacional que trataba sobre temas mexicano-estadounidenses y se transmitió en programas de radio públicos y comerciales. Fue el predecesor de Latino USA de KUT-FM (lanzado en 1993), programa de radio en el que Fregoso contribuyó como crítico de cine en sus primeros años. 


Cuando en Occidente se habla sobre los DDHH en otras partes del mundo se trata de derechos políticos y civiles, de la libertad de expresión, de prensa, de religión, de la prohibición de la tortura, pero no se habla de otras libertades, como la de tener vivienda, trabajo, el cuidado del medio ambiente. Estados Unidos es un violador de los Derechos Humanos, entre otras cuestiones, por la tortura en las prisiones, pero lo es también por las desigualdades económicas, sociales y culturales. Ahí está explotación de los pueblos indígena, afroamericano y latino. Es un gran violador de los derechos económicos, culturales y sociales de esas poblaciones, por eso hay que descolonizar, y repensar, los DDHH de una forma más amplía, no restringida a lo civil y a lo político.



Obras publicadas 

Terrorizando a las mujeres: feminicidio en las Américas (2010), coeditado con Cynthia Bejarano, Duke University Press. 

Encuentros mexicanos: la creación de identidades sociales en las zonas fronterizas (2003), University of California Press. 

Lourdes Portillo : El diablo nunca duerme y otras películas (2001), University of Texas Press. 

Miradas de mujer (1998), coeditado con Norma Iglesias. 

The Bronze Screen: Chicana y cultura cinematográfica chicana (1993), University of Minnesota Press. 

Reconocimientos 

Fregoso ha ganado varios honores y premios, incluida una beca posdoctoral de la Fundación Ford (1990); el premio al Académico Residente de la Fundación Rockefeller (1997); y el Premio del Libro MLA (2004) por Encuentros mexicanos: La creación de identidades sociales en las tierras fronterizas .


https://www.ehu.eus/es/web/campusa/-/n_20160311_entrevista-campusa-rosa-linda-fregoso

https://en.wikipedia.org/wiki/Rosa-Linda_Fregoso

https://thefeministwire.com/2012/05/introducing-rosa-linda-fregoso/

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sábado, 28 de marzo de 2026

Berta Lask escritora, dramaturga y periodista alemana




Berta Lask (17 de noviembre de 1878 - 28 de marzo de 1967) fue una escritora, dramaturga y periodista alemana.  Se unió al Partido Comunista en 1923 y gran parte de su trabajo publicado es fuertemente polémico. 

Las fuentes la identifican con varios nombres diferentes. Entre su matrimonio con Louis Jacobsohn en 1901 y 1917, utilizó, para algunos fines, el nombre de Berta Jacobsohn. Después de la muerte de sus dos cuñados, la pareja cambió su nombre a Jacobsohn-Lask. También escribió bajo el seudónimo "Gerhard Wieland". 


Berta Lask nació en una próspera familia judía en Wadowitz , una pequeña ciudad industrializada en ese momento en Galicia , y a poca distancia al suroeste de Cracovia . Ella era la tercera de los cuatro hijos de sus padres. Sus padres habían crecido en el norte de Alemania y, a pesar de vivir en Austria-Hungría, todavía tenían la nacionalidad prusiana. Su madre, Cerline Lask (? -1921) era maestra  y su padre, Leopold Lask (1841-1905), era dueño de una fábrica de papel en Falkenberg.  El mayor de sus hermanos, Emil Lask (1875-1915), alcanzaría la eminencia como filósofo neokantiano . 

En 1885 la familia se mudó a Falkenberg en Brandenburgo.  Berta Lask asistió a la escuela primaria en Berlín y a una escuela secundaria ( Gymnasium ) en Bad Freienwalde, a poca distancia al noreste de la capital.  Su madre desdeñó su deseo de progresar en su educación, y fue en parte como una reacción contra las actitudes de su madre que Berta primero hizo contacto con el feminismo político .  A través de su hermano Emil , tres años mayor que ella, también entró en contacto con otras corrientes intelectuales de la época.  Al final de su adolescencia, comenzó sus primeras incursiones en la escritura seria. También fue durante este período, en 1894/95, cuando estudió en Berlín con Helene Lange, que ya estaba ganando una reputación como defensora principal de los derechos de las mujeres.

En 1901, Berta Lask se casó con Louis Jacobsohn (1863–1940), un neurólogo e histólogo que enseñaba en la Universidad Frederick-William de Berlín (como se conocía en ese momento). Durante los años siguientes tuvieron cuatro hijos . En 1912, su primer trabajo apareció bajo el título "Auf dem Hinterhof, vier Treppen links" ( "En el patio trasero, cuatro pasos a la izquierda" ).


Sus dos hermanos fueron asesinados en la Primera Guerra Mundial. 

A través del trabajo de su esposo como médico, Lask se radicalizó cada vez más, lo que formó el contexto para su activismo en el movimiento de mujeres y más tarde su apoyo a la Revolución de Octubre en Leningrado en 1917 y la Revolución de Noviembre en Berlín en 1918. Después de la guerra , entre 1919 y en 1921 tituló dos volúmenes de poesía que reflejan la experiencia de la guerra y la muerte de sus propios hermanos titulada "Stimmen" ( "Voces" ) y "Rufe aus dem Dunkel" ( "Llamadas de la oscuridad" ). 






Junto con su poesía, publicó artículos para "La bandera roja" ( "Die Rote Fahne" )y otros periódicos revolucionarios de menos alto perfil. En 1923 se unió al Partido Comunista recientemente establecido en Berlín. Ella proporcionab material para el grupo de Agitación y Propaganda del partido .  Su producción incluyó el coro "El llamado del coro de habla muerta para conmemorar a Karl Liebknecht y Rosa Luxemburgo " ( "Die Toten rufen - Sprechchor zum Gedenken an Karl Liebknecht und Rosa Luxemburg " ), las piezas escénicas "Leuna 1921" (que apareció en 1927) y "Thomas Müntzer", y libros infantiles como "Through Time on the Flying Horse" ( ") y "Cómo Franz y Greta viajaron a Rusia" ( "Wie Franz und Grete nach Russland reisten" ).  Ella había hecho su primera visita a Rusia en 1925. 


Durante el período de Weimar, Berta Lask se encontró ante los jueces acusada de alta traición varias veces. Sus obras publicadas fueron confiscadas y sus actuaciones prohibidas. Sus trabajos también aparecieron en juicios lanzados contra vendedores de libros comunistas. En 1927, sin embargo, los casos en su contra fracasaron.  Junto con Johannes R. Becher , Frida Rubiner , Franz Carl Weiskopf y otros, fue miembro del comité de planificación y miembro fundador de la Asociación de Autores Proletarios-Revolucionarios ( "Bund proletarisch-revolutionärer Schriftsteller" / BPRS) que se lanzaron el 19 de octubre de 1928, con Lask convirtiéndose en subsecretaria del ejecutivo nacional en 1932.  También integró  la Liga de Protección de autores alemanes ( "Schutzverband deutscher Schriftsteller" / SDS) . Su trabajo había estado  principalmente restringido al periodismo.


Los nazis tomaron el poder en enero de 1933 y perdió poco tiempo en la conversión del estado alemán en un uno dictadura de partido . La actividad política (a menos que sea en apoyo del partido nazi) se volvió ilegal. Berta Lask fue arrestada y mantenida en "custodia protectora" entre marzo y junio.  Después de eso, probablemente en agosto de 1933 (aunque las fuentes difieren en cuanto a las fechas precisas) emigró a través de Checoslovaquia a la Unión Soviética .  Ella vivió en Moscú al menos hasta 1936,  con sus  tres hijos y su esposo, este aunque no estaba involucrado en la resistencia , estaba en mayor peligro que ella por ser judio.

En Moscú, Berta Lask trabajó como periodista. Moscú, como París, había acogido a un gran número de refugiados de la Alemania nazi, obligados a huir debido a su política, su raza o ambos. Hubo varias publicaciones de noticias en idioma alemán siguiendo la línea del Partido Comunista, en particular el Deutsche Zentral-Zeitung , publicado en Moscú por la sección en idioma alemán de la Internacional Comunista , y en el que Lask contribuyó. 
 También estaba escribiendo para "Zwei Welten" y para "Internationale Literatur" y contribuyendo con material para Radio Moscú .  Ella publicó varios libros bajo el seudónimo "Gerhard Wieland".  Se ha sugerido que usó un seudónimo en parte para proteger a sus hijos y a su esposo, quienes inicialmente se habían quedado en Alemania cuando Berta había huido.  En algún momento después de 1936, Louis y Berta abandonaron Moscú y se establecieron en Sebastopol en Crimea, donde las autoridades estaban felices de que Louis continuara su trabajo como médico hasta su muerte en mayo de 1940. 

Berta Lask fue privada de su ciudadanía alemana por el gobierno en 1938.  Recibió la ciudadanía soviética en 1940. 

 Los tres hijos de Lasks se habían unido al Partido Comunista Alemán en 1933 . [8] De los tres, el más joven, Ernst, se quedó un tiempo en Berlín trabajando "bajo tierra" para el Partido Comunista (que ahora era ilegal). Fue asignado al departamento "antimilitarista" del partido, que en efecto era un nombre encubierto para el servicio de noticias del Partido Comunista Alemán. Luego huyó, siguiendo a su madre a Moscú, donde trabajó primero para el Instituto de Agricultura y luego para el Instituto Internacional de Economía y Política. [1] Sin embargo, a fines de junio de 1936, un mes después de su trigésimo cumpleaños, Ernst murió de tuberculosis en la Clínica de la Primera Universidad en el hospital de Moscú. [12] Los otros dos, Hermann y Ludwig, fueron arrestados en 1938, cuando las purgas políticas en Moscú todavía estaban en su apogeo. El hijo del medio, Hermann, fue expulsado a Arkhangelsk, en el norte, donde vivió con su madre viuda entre 1941 y 1944. Finalmente fue transferido al " Ejército del Trabajo " soviético y regresó a lo que quedó en Alemania en 1948. [1] El hijo mayor a veces se identifica en las fuentes como Ludwig y otras como Lutz. Lutz, que tenía un título en economía humana ( "Volkswirtschaft" ) , estaba trabajando en el Instituto Marx-Engels-Lenin en Moscú cuando fue arrestado. Su detención incluyó ocho años en un campamento en Kolyma.en el lejano oriente Al igual que su hermano Hermann, sobrevivió a su tiempo en la Unión Soviética , pero solo se le permitió regresar a Alemania en 1953. [1] Después de que Lutz fue arrestado, su esposa, Dora , deseaba evitar quedar atrapada en la última purga de Stalin, Dejó Moscú con su hija Franziska. [10] Cruzaron Europa y llegaron a Inglaterra a finales del verano de 1939. [10] Después de evitar el encarcelamiento de los soviéticos, en Londres Dora fue identificado como un enemigo extranjero y encarcelado en la cárcel de Holloway , y luego "internado" en La Isla de Man. Al final de la guerrahabía sido liberada y vivió en Inglaterra por el resto de su vida: murió de enfermedad renal en 1952, un año antes de que los soviéticos finalmente fueran persuadidos para liberar a su esposo. [10]

Según algunas fuentes, Berta Lask intentó regresar a Moscú desde Arkhangelsk durante la guerra para contribuir a la lucha contra la Alemania nazi. Al final, parece haber regresado a Moscú alrededor del final de la guerra, posiblemente cuando su hijo fue transferido de Arkhangelsk al " Ejército del Trabajo " soviético . Luego permaneció en Moscú hasta 1953. Cuando regresó a la parte de Alemania que para entonces se había convertido en la República Democrática Alemana (Alemania Oriental) , fue acompañada por su hijo recién liberado, Lutz. [3]


Berta Lask vivió sus últimos años en Berlín Oriental, donde continuó escribiendo y pudo terminar la novela semi-autobiográfica en la que había comenzado a trabajar en 1938. Fue publicada como "Stille und Sturm" en 1955. 




 Reconocimientos 

 En 1958 fue honrada oficialmente con la Orden Patriótica del Mérito en plata. El premio equivalente en oro le siguió en 1963. 
 Era miembro de la élite literaria de Alemania Oriental, y el poderoso Comité Central del Partido del país ofreció sus condolencias públicas cuando murió el 28 de marzo de 1967.

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viernes, 27 de marzo de 2026

Miren Ortubay Fuentes abogada


Miren Ortubay Fuentes (Vitoria,  27 de marzo de 1958) es una abogada y criminóloga española, doctora en Derecho Penal y profesora en la Universidad del País Vasco especialista en violencia de género y en los derechos de las personas presas.

Licenciada en Derecho por la Universidad de Deusto en 1980 y doctora en Derecho por la misma universidad. Diplomada en Criminología por la Universidad Complutense de Madrid y los estudios de postgrado en Criminología en la Universidad de Louvain-la Neuve (Bélgica).

Sus inicios fueron como abogada. Cofundadora en 1982 de la Asociación de apoyo a personas presas, Salaketa, en Vitoria. Del año 1995 al 2006 fue asesora jurídica del Ararteko (Defensor del Pueblo del País Vasco) siendo responsable de las áreas de Justicia y de Igualdad de mujeres y hombres.

Es profesora titular en la Universidad del País Vasco (UPV/EHU) en la Facultad de Derecho y en la de Trabajo Social.​ Imparte, entre otras, la asignatura Violencia contra las mujeres: Prevención e intervención.4​ Es miembro del Fórum Feminista María de Maeztu y colabora en colectivos como Otras Voces Feministas y la ONGD Asociación por los Derechos Humanos en Afganistán (ASDHA).5​ Es miembro del Patronato de la Fundación Fernando Buesa Blanco.

Ha participado junto a Lohitzune Zuloaga y Estíbaliz de Miguel en el estudio de Emakunde “Experiencia de la detención policial de las mujeres de la Comunidad Autónoma del País Vasco”.​


Obra

Tutela penal de las condiciones de trabajo. (UPV/EHU, 2000).

“Diez años de la “Ley integral contra la violencia de género”: Luces y sombras”, en Revista Ventana Jurídica, Escuela Capacitación Judicial, El Salvador, 2015.

“Cuando la respuesta penal a la violencia sexista se vuelve contra las mujeres: Las contradenuncias", en Oñati Socio‐Legal Series.

"Nueva reforma para un derecho penal cada vez más viejo", Hika, nº 218, 2010.​

“Protección penal frente a la violencia de género. Análisis de la eficacia de la Orden de Alejamiento”, en el XVII Congreso de Estudios Vascos, Vitoria, 2009.

https://papers.ssrn.com/sol3/Delivery.cfm/SSRN_ID2612825_code1485531.pdf?abstractid=2612114&mirid=1

https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=2612114

https://ampea.eus/mujeres-visibles-miren-ortubay-fuentes/

https://www.diariovasco.com/especial/dia-internacional-mujer/miren-ortubay-preguntarse-20190308214847-nt.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Miren_Ortubay_Fuentes

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Elisa Mújica escritora colombiana


 Elisa Mújica Velásquez (Bucaramanga, Santander, 21 de enero de 1918 -Bogotá, 27 de marzo de 2003) fue una escritora colombiana, reconocida por sus novelas, cuentos y ensayos como una de las más destacadas en Colombia e Hispanoamérica durante el siglo XX.​ También se dedicó a la literatura infantil. Entre sus principales referentes literarios se encuentran Marguerite Yourcenar y Virginia Woolf.


Su obra ha sido mencionada al lado de las de escritoras como Soledad Acosta de Samper, Alba Lucía Ángel, Helena Araújo, Marvel Moreno y Fanny Buitrago como representante de la literatura escrita por mujeres en la historia de Colombia. Sus obras se relacionan con la realidad colombiana, y son protagonizadas principalmente por mujeres (Celina Ríos, Catalina Aguirre, Mirza Eslava) que, siendo mujeres de provincia, se enfrentan a los problemas propios de la urbe.


Su trayecto como lectora comenzó a los 4 años, en la biblioteca de su padre, entre los que encontró "un volumen de los Cuentos mágicos de la Editorial Callejas que le regaló el escritor santandereano Blas Hernández con dedicatoria personal" y Las mil y una noches.Mújica fue la menor de tres hermanas. Por cuestiones laborales de su padre, se mudó a Bogotá cuando tenía 8 años de edad, junto con su familia. Debido a obligaciones familiares, después de la muerte de su padre, comenzó a trabajar como mecanógrafa, dejó de lado sus estudios en el colegio de las monjas de La Presentación, a los 14 años, y nunca pudo culminarlos

En la década de 1920, en Bogotá, disfrutó de las funciones de obras de teatro en el Teatro Colón, como Los andrajos de púrpura, de Jacinto Benavente; el carrusel del Parque de la Independencia; las primeras funciones de cine, y de librerías como la de don Jorge Roa y Camacho Roldán, en la calle doce, "en donde recuerda haber comprado por cinco pesos los cuentos de los hermanos Grimm o de Andersen, o la librería Cosmos, unas calles más abajo (calle 14 entre carreras 7a y 8a), en donde leía cada semana la revista Blanco y Negro con su suplemento infantil de aventuras de Celia, por Helena Fortún".


Durante la década de 1930, trabajó en el Ministerio de Comunicaciones y fue secretaria personal del político Carlos Lleras Restrepo, en la Contraloría General de la República y luego como ministro de Hacienda, entre 1936 y 1943. Además, durante este mismo período se relacionó con artistas y escritores del llamado Grupo Bachué, como  Hena Rodríguez y Carolina Cárdenas, muy renombrado en la historia del arte en Colombia.​ También participó en programas radiales en la Radiodifusora nacional de Colombia, en donde "encontró un campo propicio para el desarrollo de sus metas intelectuales, como la presentación, cada semana, de la síntesis de un libro", según la historiadora Viviana Toro.​ De 1943 a 1945 fue secretaria de la Embajada de Quito. Allí se relacionó con el Grupo de Guayaquil, conformado por intelectuales y escritores de izquierda, con quienes conoció la literatura de denuncia social "que influiría profundamente en su creación narrativa y, al mismo tiempo, la ideología marxista"

En 1947 publicó su primer cuento, "Tarde de visita", en el periódico "El Liberal", y en 1949, su primera novela Los dos tiempos (1949), durante su estadía en Quito. Entre 1946 y 1953, vivió en España, trabajó como corresponsal de "El Tiempo", y publicó el libro de cuentos Ángela y el diablo (1953), dedicados a Katherine Mansfield e ilustrados por Lucy Tejada;​ prologó y anotó las Reminiscencias de Santafe de Bogotá, de Cordovez Moure, en edición de Aguilar; publicó Catalina (1957, 1963); y contribuyó como redactora de la obra Orfebrería prehispánica de Colombia, sobre el Museo del Oro, del Banco de la República de Colombia, editada por José Pérez de Barradas.​En Madrid también conoció a algunos miembros del Grupo del 27.

Entre 1962 y 1967, trabajó como directora de la agencia de la Caja Agraria, en Sopó, y luego como directora de su biblioteca en el mismo municipio. En 1972, publicó su segunda colección de cuentos, Árbol de ruedas. En 1982, fue reconocida como la primera mujer miembro correspondiente de la Academia Colombiana de la Lengua, en donde también ejerció como bibliotecaria y en 1984 publicó Bogotá de las nubes y fue admitida como miembro correspondiente hispanoamericano de la Real Academia Española. En 1987, publicó el libro de cuentos Tienda de imágenes.

También escribió ensayos, como el inspirado en Santa Teresa de Jesús, titulado La aventura demorada; literatura para niños, La expedición botánica contada a los niños (1978); Pequeño bestiario (1981); Cuentos para niños de la Candelaria​; trabajó como prologuista y anotadora, para Novelas y cuadros de costumbres de Eugenio Díaz Castro​.

Durante toda su vida, publicó 18 libros (entre 1947 y 1997) trabajó en diarios y revistas, publicando comentarios y reseñas de libros en periódicos como El Tiempo, con sus "Lecturas dominicales" (durante treinta años, bajo la dirección de Eduardo Mendoza Varela), y El Espectador, y su suplemento dominical.


  Se reconoció  y elogió su obra, y en particular su trilogía novelística, Los dos tiempos (1949), Catalina (1963) y Bogotá de las nubes (1984). Según Téllez, Catalina es una novela "para relatar el curso de unas vidas en una pequeña ciudad de provincia. Allí la única novedad es el adulterio, la única entretención es el chisme y la única certidumbre es el tedio".


Al ganar el premio Esso, en 1962, los jurados Isabel Lleras de Ospina, Gerardo Valencia y Manuel José Forero, recomendaron la reimpresión de Catalina, "como tributo de admiración a la mujer colombiana y con el fin de estimular más a todos los escritores colombianos". En palabras de la crítica literaria Monserrat Ordóñez, "la frase "como tributo de admiración a la mujer colombiana" indica la primera reacción crítica y la línea de recepción típica ante la literatura escrita por mujeres: inmediatamente se ignora a la autora, se hace abstracción del valor literario de la obra y se ubica dentro de una producción marginal, de un grupo humano al que hay que "admirar" en general (no estimular como a los escritores). sobre todo si hace proezas tales como escribir coherentemente. La admiración del jurado de la Esso iba dirigida a Elisa Mújica (esperemos que no a Catalina) por ser mujer y no por ser escritora"[3]​. Otros críticos también han reseñado su obra junto a Respirando el verano (1962), de Héctor Rojas Herazo, y Cien años de soledad (1967), de Gabriel García Márquez.


Parte "de su obra se centra en cómo la sociedad ha limitado las posibilidades de las mujeres para alcanzar la autonomía e independencia. Otro segmento da cuenta de su experiencia vital en el barrio bogotano de La Candelaria, en donde vivió, investigó y escribió "bellos libros juveniles sobre sus calles o sobre la Expedición Botánica", según el crítico literario Juan Gustavo Cobo Borda.


Recibió la Cruz de Boyacá en 1998, mismo año en el que su obra fue celebrada en la Feria Internacional del Libro[16]​ .Murió en Bogotá el 27 de marzo de 2003. Actualmente, su archivo se encuentra disponible para consulta en el Archivo Distrital de Bogotá



Obra publicada

Novela

Los dos tiempos. Bogotá: Editorial Iqueima, 1949

Catalina, Madrid: Aguilar, 1963

Bogotá de las nubes, Bogotá: Tercer Mundo, 1984

Ensayo

El Indio en América: síntesis de obras americanas sobre el problema indígena, 1948

La aventura demorada: ensayo sobre santa Teresa de Jesús, Bogotá: Presencia, 1951 y 1964.

La Candelaria, Bogotá: Instituto Colombiano de Cultura, 1974

Introducción a Santa Teresa, Bogotá: Instituto Colombiano de Cultura Hispánica, 1981

Las altas torres del humo: raíces del cuento popular en Colombia, 1985

Sor Francisca Josefa de Castillo, 1991

Cuento

Tarde de visita, 1947

Marcelina, una amiga de Balzac, 1950

Las esposas de los escritores, 1950

Ángela y el diablo, Bogotá: Aguilar, 1953

Árbol de ruedas, Bogotá: Editorial Revista Colombiana, 1972

"Jose Celestino y el dragon", en Pasado y Porvenir de la Expedición Botánica, Bogotá: Instituto Colombiano de Cultura Hispánica, 1985

La tienda de las imágenes, 1987

Cuentos, 2009

Literatura infantil

La Expedición Botánica contada a los niños, Bogotá: Enka - Colcultura, 1978; Bogotá: Carlos Valencia, 1981.

Bestiario, 1980, Bogotá: Carlos Valencia, 1981.

Pequeño Bestiario, 1990

Las casas que hablan: guía histórica del barrio de la Candelaria de Santa Fé de Bogotá, 1994 (Reedición de la SCRD, 2023)

Cuentos para niños de La Candelaria, 1997

Autobiografía

Diario: 1968-1971, 2008

Ediciones críticas

Reminiscencias de Santafé de Bogotá, de José María Cordovez Moure, Madrid: Aguilar, 1957, 1962.

Novelas de cuadros y costumbres, de Eugenio Díaz, Bogotá: Procultura, 1985 [1880]

Las altas torres del humo, Bogotá: Procultura, 1985.

Reconocimientos 

1962 Distinción en el Premio Esso, por su novela Catalina

https://www.schooloffeminism.org/post/elisa-m%C3%BAjica-escritora-colombiana-reconocida-por-sus-novelas-relatos-y-cuentos-infantiles

https://es.wikipedia.org/wiki/Elisa_M%C3%BAjica

https://secretosparacontar.org/tema_contenido/elisa-mujica-velasquez/

https://www.heroinas.net/2013/08/marguerite-yourcenar.html

https://www.heroinas.net/2011/06/virginia-woolf.html

https://secretosparacontar.org/tema_contenido/elisa-mujica-velasquez/

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jueves, 26 de marzo de 2026

Dolorosa Mubvumbi ambientalista



Dolorosa Mubvumbi fue una activista comunitaria y defensora del medio ambiente originaria de Mutoko, una zona rural del este de Zimbabue rica en granito. Vivió y trabajó toda su vida en su comunidad, donde se convirtió en una figura clave en la defensa de los derechos de la población local frente a la explotación de recursos naturales por parte de empresas mineras, en especial las dedicadas a la extracción de granito para exportación.


A partir de finales de la década de 2000, Dolorosa comenzó a organizar a su comunidad para denunciar los efectos negativos de la minería a gran escala: la degradación del suelo, la contaminación, las explosiones que dañaban viviendas y la falta de beneficios reales para la población local. En 2009 fundó el Budya Environment Conservation Trust (BECT), una organización comunitaria destinada a promover la conservación ambiental, el uso sostenible de la tierra y el empoderamiento económico de los habitantes de Mutoko.

A través de BECT impulsó proyectos de agricultura orgánica y sostenible, especialmente el cultivo de hierbas y hortalizas, como una alternativa económica frente a la minería destructiva. También promovió la rehabilitación de tierras degradadas y ofreció formación sobre derechos laborales y seguridad para trabajadores vinculados al sector minero. Su trabajo se caracterizó por un enfoque profundamente comunitario, poniendo en el centro la dignidad, la salud y el bienestar de las personas afectadas.

Su activismo no estuvo exento de riesgos. En un contexto político complejo, Dolorosa enfrentó presiones y amenazas por oponerse a intereses económicos poderosos. Aun así, mantuvo su postura con firmeza, defendiendo que los recursos naturales debían beneficiar a las comunidades locales y no destruir su forma de vida.

Dolorosa Mubvumbi falleció en marzo de 2015 tras una larga enfermedad, pero su legado sigue siendo un referente de liderazgo comunitario y defensa ambiental en Zimbabue.

En cuanto a los reconocimientos, su labor fue valorada tanto a nivel local como internacional. Recibió un reconocimiento del Giraffe Heroes Project, una organización que destaca a personas que asumen riesgos personales para defender la justicia social, los derechos humanos y el medio ambiente. Este reconocimiento consolidó su figura como un ejemplo de valentía y compromiso con la justicia ambiental.



Ella se puso en contra de la corrupción, y abogó por el acceso gratuito a servicios y recursos para las mujeres y fundó el Fondo de Conservación Ambiental Budya. Mubvumbi recibió el premio Jirafa Hero Award en 2014.
Mubvumbi era  nativa del pueblo de Mutoko en la provincia este de Mashonaland de Zimbabwe. Mutoko tiene una cantera de granito, una piedra muy valorada por su brillo, así como su fácil elaboración en artefactos como lápidas, materiales de superficie de construcción multiplantas y otros usos importantes. La roca ha sido fuertemente minada en el país, especialmente por multinacionales extranjeros, jefe entre ellos los chinos y croatas que poseen canteras de granito en la zona.

Los camiones cargados del precioso granito dejan el pobre pueblo rural de Mutoko - pero con poco beneficio siendo canalizado a los pobres aldeanos que viven allí. Además la minería deja un rastro de destrucción al medio ambiente. Peor aún, las casas y las escuelas están dañadas como resultado del impacto de las explosiones de dinamita que tiene lugar a diario.

Habiendo sido afectada por toda esta injusticia Dolorosa Mubvumbi decidió establecer , Budya Environment Conservation Trust (BECT), en 2009 como  instrumento para   la reconstrucción del medio ambiente tras el daño causado por la minería de granito, así como empoderar a la comunidad Mutoko para luchar por una parte justa de las ganancias de la minería de granito.

" Empecé esto en 2009 después de darme cuenta de que el medio ambiente está siendo arrasado por la minería que se está llevando a cabo a un ritmo alarmante aquí en Mutoko. El granito forma parte de nuestro patrimonio y es muy inquietante que las empresas mineras sólo se preocupan por la minería mientras el medio ambiente se dañe. Los animales salvajes también están siendo perseguidos de Mutoko y nuestra tierra está siendo hipotecada a los extranjeros que ni siquiera se preocupan por la gente," dijo ella.

Añadió que tenía que montar un proyecto de agricultura orgánica para empoderar a los aldeanos a hacer agricultura en lugares tan afectados. El proyecto cuenta con más de 200 miembros y se concentra en la agricultura de hierbas y vegetales.

Bect también capacita a los trabajadores de minas en seguridad laboral ya que la mayoría de las empresas mineras no priorizan la seguridad de los trabajadores.
" También entrenamos y apoyamos a los trabajadores de minas en temas relacionados con la seguridad de las minas ya que han habido varias lesiones que se han registrado. A los trabajadores no se les da ninguna ropa protectora y ahora es nuestro deber enseñar y representarlos cuando se violan sus derechos," dijo ella.

Pero todo no fue un "fácil paseo por el parque" ya que Mutoko era una zona muy politizada amenazando a ella y a sus colegas para que  desistieran de interferir con la minería de granito.

" Hay algunos miembros de ZANU PF que se están beneficiando mucho de la minería de la roca de granito y me han amenazado varias veces. Están diciendo que soy agente de los imperialistas pero ese no es el caso. Mi deber es salvaguardar el medio ambiente y abogar por el beneficio total del pueblo de Mutoko de la minería de granito," dijo ella.

Preguntada si podía dejar su papel como defensor de los derechos económicos, dijo:
" Soy una niña de Mutoko y no seré disuadido por ninguna amenaza. Es mi deseo  seguir defendiendo para la conservación del medio ambiente así como para  el empoderamiento de las personas y que puedan beneficiarse de los ingresos de granito," dijo ella.

Dolorosa Mubvumbi murió a principios de marzo de 2015. Estuvo enferma durante algún tiempo y murió en su casa. Algunas personas creen que su enfermedad fue resultado de su comprometido activismo.



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miércoles, 25 de marzo de 2026

Ana Blandiana Premio Princesa de Asturias de las Letras


Ana Blandiana (seudónimo de Otilia Valeria Coman; Timișoara, 25 de marzo 1942) es una poeta, ensayista y figura política rumana. Blandiana es una de las escritoras rumanas más importantes, perseguida por la censura durante el régimen comunista de Nicolae Ceaușescu .

Su padre, profesor y sacerdote ortodoxo, fue perseguido y encarcelado por el régimen comunista y murió al poco de salir de la prisión. De la aldea de Transilvania donde nació su madre, tomó su nombre literario. Como hija de un “enemigo del pueblo”, tras la aparición de su primer poema en 1959 en una revista, se le prohibió estudiar en la universidad. Ha trabajado y viajado como periodista.

De 1964 es su primer libro de poemas, Primera persona del plural; en 1982, recibió el premio Herder de la Universidad de Viena por el conjunto de su obra literaria

. Durante el régimen comunista, fue perseguido y proscrito en su país, pero gozó de un éxito considerable en el extranjero.

Su primer libro de relatos, Las cuatro estaciones, data de 1977. Proyectos de pasado, publicado en 1982, consta de once relatos. Fueron comparados con Edgar Allan Poe, Franz Kafka o Julio Cortázar.


Es autora de más de treinta libros de poesía, ensayo, narrativa fantástica y novelas. Su obra se ha traducido a 24 idiomas. Es presidenta de honor del PEN de Rumania, es también miembro de la Academia Europea de Poesía, de la Academia de Poesía Mallarmé y de la Academia Mundial de Poesía (Unesco).

Obras editadas en español

Libros de poesía

Cosecha de ángeles. Juan de Mairena Editores. 2007.

Mi patria A4 (2010). Editorial PreTextos. 2014. 

Octubre, noviembre, diciembre (1972). Editorial PreTextos. 2017. 

Variaciones sobre un tema dado. Visor de Poesía. 2021.

Primera Persona Del Plural / El Talón Vulnerable. Visor de Poesía 2021.

El sueño dentro del sueño y otros poemas. Visor de Poesía 2023. 

Narrativa

Proyectos de pasado (1982). Editorial Periférica. 2008. 

Las cuatro estaciones (1977). Editorial Periférica. 2011.



Reconocimientos 

Investida Doctora "Honoris causa" por la universidad de Salamanca.

Ha sido galardonada  con el Premio Princesa de Asturias de las Letras 2024.

https://eu.wikipedia.org/wiki/Ana_Blandiana

https://elpais.com/cultura/2024-05-23/la-poeta-rumana-ana-blandiana-se-alza-con-el-premio-princesa-de-asturias-de-las-letras.html

https://www.editorialperiferica.com/libros/las-cuatro-estaciones/

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martes, 24 de marzo de 2026

Marie Goegg-Pouchoulin una de las primeras militantes de Suiza por los derechos de las mujeres, la abolición de la prostitución y en pro de la paz


Marie Goegg-Pouchoulin ( Ginebra, Suiza, 24 de mayo de 1826 - ibídem, 24 de marzo de 1899 ), fue una de las primeras militantes de Suiza por los derechos de las mujeres, la abolición de la prostitución y en pro de la paz. También luchó por obtener el acceso de las mujeres a la educación universitaria y fue una de las fundadoras de la Asociación Internacional de Mujeres y del Journal des femmes, primer periódico feminista suizo.

Sus padres eran Adrienne Paudex y Jean Pouchoulin, descendientes de refugiados hugonotes franceses. Su padre era un relojero cuyas ideas socialistas le influyeron profundamente; era despierta e inteligente, recibió, como era habitual en la época, solamente una educación elemental, y pasó a los 13 años a trabajar en el negocio del padre.

Marie Pouchoulin creció en un ambiente marcado por ideas socialistas sin embargo, fue el contacto con los revolucionarios europeos que se habían refugiado en Suiza después de los acontecimientos que tuvieron lugar en Europa en 1848 cuando se forjaron sus convicciones relacionadas con la igualdad de hombres y mujeres. Su segundo esposo, Amand Goegg, un revolucionario alemán, provenía de estos círculos marcados por el exilio y a quienes la familia Pouchoulin alquilaba habitaciones.

A los 19 años se casó con el comerciante Marc-Antoine Mercier y a los dos años nació su hijo Henri. Marie Pouchoulin.

En 1848 Europa se había visto sacudida por las revoluciones liberales con tinte nacionalista en la llamada Primavera de los Pueblos y muchos de sus participantes así como otros refugiados políticos llegaron a Ginebra buscando asilo. Marie Mercier tomó contacto con algunos de esos revolucionarios que alquilaron habitaciones en casa de Pouchoulin y en 1849 se enamoró de Amand Goegg, un joven que había sido vicepresidente de la asamblea popular y ministro de Finanzas del gobierno provisional de la República de Baden y que a la caída de la misma huyó de Alemania y se había refugiado en Zúrich primero y en Ginebra después.

Marie Pouchoulin pidió el divorcio –lo que no era usual en la época- pero solo pudo obtenerlo dos años después. La pareja se fue a vivir a Londres en 1854, después estuvo en París, Offenburg en Alemania y Biel/Bienne en Suiza, con periódicos retornos a Ginebra, donde se establecieron definitivamente en 1857 y pusieron una vidriería. Tuvieron dos hijos, Egmont y Gustave Alfred. ​En 1868, Amand Goegg figura entre los organizadores de una huelga de los obreros de la construcción ginebrinos. La pareja se separó en 1874 pero nunca se divorciaron. Amand Goegg murió en 1897 en su ciudad natal de Renchen.


En 1867, concurrió al congreso realizado en Ginebra por la Liga Internacional de la Paz y la Libertad ILPF,6​ una versión aburguesada de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT) o Primera Internacional de los trabajadores (PIT), que había sido fundada en Londres en 1864, agrupando inicialmente a los sindicalistas ingleses, anarquistas y socialistas franceses e italianos republicanos.​La ILPF estaba abierta a hombres y mujeres y Marie Goegg-Pouchoulin fue nombrada secretaria-tesorera así como redactora de la publicación Les États-Unis d'Europe.


Desencantada por la falta de participación de las mujeres, hizo en el periódico de la ILPF un llamamiento a construir «Los Estados Unidos de Europa» y seguidamente fundó en 1868 la Asociación Internacional de Mujeres IAW, la primera asociación feminista de Suiza, que abogaba por los derechos políticos de la mujer, que se vinculó estrechamente a la ILPF, que agregó los derechos de la mujer a sus reclamos; Marie Goegg-Pouchoulin sostenía que la participación de la mujer en los asuntos públicos era vital para alcanzar la paz, lo cual era un postulado aclamado dentro de la ILPF, y también apoyaba el sufragio femenino. Fue la primera mujer suiza en hablar en público en el congreso de la ILPF de 1868 en Berna y su discurso fue en favor de los derechos de las mujeres. Se trataba de la primera colaboración internacional entre grupos por los derechos de la mujer anticipando al Consejo Internacional de Mujeres que se creó en 1888, y unificaba a grupos que luchaban por el acceso de la mujer a la educación y a la esfera pública así como por la abolición o regulación de la prostitución. En 1869 fundó Le Journal des femmes, que era la primera revista feminista de Suiza.


La IAW interrumpió sus actividades en 1870 al iniciarse la guerra entre Francia y Prusia y en 1872 Marie Goegg-Pouchoulin fundó Solidaridad: Asociación para la defensa de los derechos de la mujer, que fue sucesora la Asociación Internacional de Mujeres. Marie Goegg-Pouchoulin también apoyó la lucha de Josephine Butler en favor de las prostitutas y se unió a la Federación Abolicionista Internacional.6​ Por otra parte, en 1872 fue la primera mujer que ejerció en Suiza el derecho de petición; su exigencia, apoyada por otras 30 mujeres llevó al Gran Consejo de Ginebra, que era su parlamento, a aprobar una ley estableciendo la igualdad de hombres y mujeres para el ingreso a la Academia de Ginebra, que más adelante fue la Universidad de Ginebra, convirtiéndose en la segunda universidad de Suiza -la primera fue la Universidad de Zúrich en 1868- en permitir que las mujeres pudieran matricularse.9​ Consiguió que en 1874 el Cantón de Vaud aboliera el régimen de tutela de las mujeres. Se trataba de una legislación entonces vigente que en el campo de los derechos civiles equiparaba a las mujeres solteras o viudas a los menores de edad, disminuidos mentales y criminales. También como consecuencia de su lucha el Cantón de Basilea-Ciudad tomó la misma medida en 1877 y en 1912 se adoptó a nivel nacional.

En 1874, Amand Goegg abandonó a Marie mientras realizaba una gira de conferencias en Australia y, de paso, la despojó de su fortuna paterna. Herida por la acción de quien había amado por tantos años, abandonó la militancia, pero pronto reanudó la actividad. Presidió Solidaridad entre 1875 y 1880, en que se disolvió. Fue elegida en 1886 para integrar el Consejo de Administración de la Federación Abolicionista Internacional y en 1891 como vicepresidenta de la Unión de Mujeres de Ginebra.

​ La generación joven de feministas considera que, de todas maneras, las reivindicaciones de sus últimos años poco tenían que ver con las de su época pero reconocen que estableció una base sólida para su movimiento. Marie Geogg-Pouchoulin falleció en Ginebra el 24 de marzo de 1899. Fue una de las primeras feministas igualitarias de Suiza y uno de los símbolos de las mujeres progresistas de la Suiza francófona.



Estatutos de la Asociación Internacional de Mujeres
https://100elles.ch/biographies/marie-goegg-pouchoulin/
https://es.wikipedia.org/wiki/Marie_Goegg-Pouchoulin#searchInput
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lunes, 23 de marzo de 2026

Zhang Shan única tiradora en ganar el oro en una competición mixta

Zhang Shan ( chino simplificado :张山,  chino tradicional : 張山,  pinyin : Zhāng Shān ; Nanchong , Sichuan , República Popular China , 23 de marzo de 1968 ) es una deportista china especializada en tiro olímpico y ganadora  en una competición mixta.

Zhang Shan nació en la ciudad de Nanchong, en el suroeste de China. Con tan sólo dieciséis años empezó la práctica de tiro olímpico y en 1989 entró en el equipo nacional. Ganó la medalla de oro en la prueba de skeet de los Juegos Olímpicos de Verano de 1992 y estableció un nuevo récord olímpico.  Este evento fue mixto, abierto a hombres y mujeres. Zhang Shan fue la única mujer que venció un torneo como ese, que fue mixto desde 1968 a 1992. En abril de 1992, poco antes de la victoria de Zhang en Barcelona 92, el COI decidió que las pruebas mixtas de tiro serían suprimidas .

Tras ganar el oro olímpico, Zhang se retiró del deporte para centrarse en los estudios universitarios. En 1997, el Comité Olímpico Internacional reincorporó otra vez a las mujeres en las modalidades de skeet y fosa , pero en pruebas segregadas. Por eso Shan volvió a competir y obtuvo una plaza para la competición femenina de tiro de los Juegos Olímpicos de Verano de 2000, celebrados en la ciudad australiana de Sydney . Sin embargo, no llegó a clasificarse para la final y finalizó en octavo lugar, obteniendo un diploma olímpico . 

 Zhang Shan también ha ganado el Torneo Nacional chino de 1993 y el Lonato World Shooting Championship en 2005 . 

 Zhang Shan ganó una medalla de oro con el equipo chino en el Campeonato Mundial de Tiro Olímpico de 2007 , celebrados en Nicosia . Participó también en el Campeonato Mundial de Tiro Olímpico de 2010, en Múnich , donde quedó en decimoquinto lugar. 

Sus triunfos más recientes incluyen una medalla de plata en 2017 en los decimoterceros Juegos Nacionales Chinos, a la edad de 49 años y 25 años después de su medalla de oro olímpica. 



Traemos un fragmento del magnifico articulo de Cristina Flantains  sobre lo que sucedió cuando Zhang Shan gano en una prueba mixta :

 Zhang Shan nació en China en 1968, justo el año en el que, en otra parte del mundo, se incorporaba la disciplina de tiro al plato en los Juegos Olímpicos. Esta disciplina deportiva nació mixta; sería razonable pensar que seguramente sería así porque las aptitudes para practicar dicho deporte no están sujetas a cuestiones físicas, aunque también existe la posibilidad, después de ver cómo transcurrieron los acontecimientos, de pensar que la poca afluencia femenina y el escaso interés que causaba en nosotras les hiciera pensar que nunca íbamos a suponer ninguna competencia. Así, a priori, pensar esto segundo tan crudamente es una locura. No hay necesidad de ser tan negativas ¿ verdad?

El caso es que Zhang Shan mostraba aptitudes en esta disciplina y, a pesar de que en aquella época pocas mujeres tenían acceso a preparación deportiva de élite, pudo ingresar, con 16 años, en el equipo nacional de tiro de su país. Su carrera fue trepidante. En 1984 se convirtió en la campeona mundial de escopeta y en 1992 llegó a los Juegos Olímpicos de Barcelona formando parte del equipo chino. Era la primera vez que mujeres y hombres competían a ese nivel y en esta disciplina. De 70 participantes solo había 6 mujeres. Zhang Shan ganó la competición con una contundencia pocas veces vista. Medalla de oro junto con la demostración de que la excelencia no tiene género.

Pero institucionalmente esto no cayó bien. Y no se interpretó en clave de equidad. Así que el Comité Olímpico Internacional decidió eliminar la prueba mixta para las siguientes convocatorias.   Sin pudor ninguno y sin muchas explicaciones. Y las competiciones dejaron de ser mixtas. En 1996, en Atlanta, hombres y mujeres ya compitieron por separado.

La lectura de estos acontecimientos es muy dura: cuando una mujer supera a sus iguales masculinos en igualdad de condiciones, el sistema prefiere cambiar las reglas antes que aceptar la derrota. Que el triunfo de cualquier ser humano en una competición deportiva sea interpretado en esta clave es en sí la derrota, la vergüenza, la tristeza. Así que después de observar realidades como esta, que no son pocas si prestan atención a la realidad cotidiana que les circunda, y hace una reivindicación feminista, de igualdad, sobre el hecho, una se pregunta si es a este tipo de cosas a las que se refieren algunas personas cuando dicen que «el feminismo ha llegado demasiado lejos», como si el derecho o la dignidad fueran cuestiones de conveniencia. Como si «demasiado lejos» fuera estar a la par. Fuera estar codo con codo. Como si feminismo no fuera respetarnos como somos, aceptarnos como somos y querernos a rabiar de aquí a la luna un millón de veces.

 

https://histoireparlesfemmes.com/2012/11/24/zhang-shan-tireuse-delite/

https://www.lanuevacronica.com/opinion/zhang-shan_189288_102.html

https://www.olympedia.org/athletes/41599

https://www.olympedia.org/athletes/41599

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