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viernes, 15 de julio de 2016

Lesbia Yaneth Urquía Urquía


Lesbia Yaneth Urquía (Marcala, La Paz 1967-6 de julio de 2016) fue una activista de los derechos humanos hondureña. Fue una defensora del medio ambiente.​​​  Era madre de dos hijas y un hijo.  El 6 de julio de 2016 apareció su cuerpo sin vida en las cercanías del basurero municipal de Marcala, departamento de La Paz, Honduras. Lesbia había desaparecido la tarde anterior, alrededor de las 17:00 horas, cuando salió de su hogar para hacer ejercicio en bicicleta.

Lesbia Yaneth Urquia Urquia era lideresa comunitaria e integraba el Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (COPINH). Se había sumado a la organización en el año 2009, durante las protestas contra el golpe de estado y trabajaba activamente oponiéndose a la construcción de la represa hidroeléctrica “Aurora I”, en la municipalidad de San José, La Paz. La compañía responsable de este proyecto es propiedad de Gladys Aurora López, presidenta del Partido Nacional y vicepresidenta del Congreso Nacional.


COPINH:
 COMUNICADO SOBRE EL ASESINATO DE LA COMPAÑERA LESBIA YANETH URQUÍA URQUÍA.

El Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras con mucho pesar comunica a la comunidad nacional e internacional del asesinato de la compañera Lesbia Yaneth Urquía Urquía de 49 años, madre de dos hijas y un hijo, del municipio de Marcala, La Paz.
La compañera Lesbia Yaneth era una destacada lideresa comunitaria vinculada al COPINH desde las protestas en contra del golpe de Estado del año 2009 y activa militante en la defensa de los bienes comunes de la naturaleza y los derechos indígenas en contra de la construcción de la represa hidroeléctrica Aurora I del municipio de San José, La Paz en la cual tiene vinculación directa la presidenta del Partido Nacional y vicepresidenta del Congreso Nacional, Gladys Aurora López.
Lesbia Yaneth fue una ferviente defensora de los derechos de las comunidades y opositora del consesionamiento y privatización de los ríos en el departamento de La Paz.
El asesinato de la Lesbia Yaneth se da suspicazmente en el marco de un proceso de “consulta” llevado a cabo por el gobierno de Honduras acerca de la aprobación del proyecto de ley de reglamentación del mecanismo de la Consulta Previa, Libre e informada a la que tenemos derecho las comunidades indígenas amparadas en la legitimidad de nuestra historia y el convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), estas reuniones en las que el gobierno pretende impulsar su propuesta de ley se llevaron a cabo en el municipio de Marcala los días 4 y 5.
Este asesinato se produce a 4 meses y 4 días del asesinato de nuestra compañera y lideresa, Berta Isabel Cáceres Flores, y nos confirma la puesta en marcha de un plan para desaparecer a quienes defendemos los bienes comunes de la naturaleza, organizados en el COPINH.
La muerte de Lesbia Yaneth constituye un feminicidio político que busca callar las voces de las mujeres que con coraje y valentía defienden sus derechos en contra del sistema patriarcal, racista y capitalista, que cada vez más se acerca a la destrucción de nuestro planeta.
Responsabilizamos directamente por este asesinato al gobierno de Honduras, a cargo de Juan Orlando Hernández, a las fuerzas militares y policiales y a todos las instituciones gubernamentales que deben cumplir con la protección de todas y todos los defensores de derechos humanos y de los bienes comunes de la naturaleza, de igual forma a la señora Gladys Aurora López y su esposo Arnold Castro por ser fuente permanente de amenazas y conflictos por la construcción de proyectos hidroeléctricos en el departamento de La Paz.
El COPINH exige que cesen los asesinatos contra sus miembros y miembras y se haga justicia en encontrar a los culpables del asesinato del Lesbia Yaneth y de Berta Cáceres y que estos crímenes no queden en la impunidad.
Acompañamos en este profundo dolor a la familia de nuestra compañera.
Dado a los 6 días del mes de julio en La Esperanza, Intibucá.
Con la fuerza ancestral de Berta, Lempira, Mota, Etempica, Iselaca se levantan nuestras voces llenas de vida, justicia, libertad, dignidad y paz.
¡Lesbia Yaneth vive, la lucha sigue!
¡Berta vive, la lucha sigue!
COPINH


Nos unimos al dolor de su despedida y seguimos trabajando para visibilizar estas atrocidades y que paren .




Honduras es un campo de muerte para los ecologistas. A los cuatro meses del asesinato de la líder ambientalista Berta Cáceres, otra dirigente de su organización ha caído. Es Lesbia Yaneth Urquía Urquía, de 49 años, madre de tres hijos. Su cadáver fue hallado en Mata Mula, cerca de un basurero de Marcala, a 100 kilómetros de Tegucigalpa. Un machetazo en el cráneo, según las primeras versiones, puso fin a su vida.



El crimen se suma a una larga fila de cruces. En el país centroamericano, según la organización Global Witness, han sido asesinados en poco más de una década 114 activistas ambientales. En la mayoría de los casos los homicidios quedaron impunes. Y las pocas veces que se llegó al final del túnel, las conclusiones fueron abismales. Así ocurrió con el caso de Berta Cáceres. La infatigable ecologista, premio Goldman Enviromental Prize (el Nobel verde), murió el pasado 2 de marzo de dos tiros en su casa de La Esperanza. Desde un principio las sospechas se dirigieron hacia la empresa DESA, responsable de la gigantesca presa de Agua Zarca, a la que Cáceres y su organización (COPINH) se oponían por vaciar el río Gualcarque, sagrado entre los indios.



La existencia de un testigo y la presión internacional facilitaron la resolución del crimen. En mayo pasado, fueron detenidos por el asesinato el gerente de DESA, su jefe de seguridad, un mayor del Ejército y dos sicarios.

En el caso de Lesbia la autoría es aún un misterio. La mujer fue secuestrada un día antes del hallazgo del cadáver. Había salido en bicicleta a hacer ejercicio y cuando fue descubierta, presentaba signos de un ataque con machete. Al igual que Cáceres, se había enfrentado a los proyectos hidráulicos que proliferan en Honduras. Entre ellos una obra vinculada a la presidenta de Partido Nacional y vicepresidenta del Congreso, Gladys Aurora López, y su esposo.

El Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (COPINH), al que pertenecía la fallecida, responsabilizó de la muerte al Gobierno hondureño y apuntó directamente a la presidenta de Partido Nacional y su marido. “Ellos son fuente permanente de amenazas y conflictos por los proyectos hidroeléctricos en el departamento de La Paz”, señaló en un comunicado. Este periódico trató sin éxito de recabar la versión de López.

Fuentes policiales citadas por Reuters indicaron que el crimen de Urquía, propietaria de dos hoteles y un mercadito, podría enmarcarse en una disputa familiar o una extorsión. Los compañeros de la víctima rechazaron esta hipótesis y recordaron que con Berta Cáceres la policía también quiso atribuir el asesinato a la delincuencia común. En un país donde el 90% de los crímenes queda sin resolver, otra ecologista ha muerto y aún no hay detenidos.
J. M. AHRENS

http://internacional.elpais.com/internacional/2016/07/07/mexico/1467917902_092949.html
http://www.bbc.com/news/world-latin-america-36756937
http://site.adital.com.br/site/noticia.php?lang=ES&cod=89265



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jueves, 14 de julio de 2016

Elizabeth Neuffer periodista


Elizabeth Neuffer (15 junio 1956 a 9 mayo 2003) fue una galardonada periodista que se especializó en la cobertura de crímenes de guerra, violaciones de los derechos humanos y las sociedades post-conflicto. Ella murió a la edad de 46 años en un accidente de coche mientras cubría la guerra de Irak .


Neuffer comenzó su carrera con The Boston Globe en la oficina de Washington, donde cubrió la información  del Capitolio y  el plan  para la reforma de salud de  la administración Clinton  También informó desde Moscú en la desintegración de la Unión Soviética , y desde Arabia Saudita , Kuwait y el Iraq durante la Guerra del Golfo . 

Se desempeñó como Jefa de la Oficina Europea entre 1994 a 1998 en Berlín . Durante ese tiempo, cubrió tanto la guerra de Bosnia y su posterior paz, incluida la matanza  en 1994 del mercado  en Sarajevo, la caída del "refugio seguro"  de la ONU  de Srebrenica, la llegada de las tropas estadounidenses, y las elecciones en la posguerra de Bosnia. Además de la cobertura general desde el  continente europeo - de la subida de la extrema derecha en Francia a la agitación económica en Rumania - informó sobre disturbios civiles en Albania , la violencia en Kosovo , y fue enviada a África para informar  en 1996 sobre el regreso de  los refugiados hutus de Zaire a su nativa  Ruanda .

Fue la  primera reportera en  revelar que los criminales de guerra acusados ​​permanecian  en el poder en la post-guerra de Bosnia. Neuffer dedicó  casi un año para informar exclusivamente sobre los crímenes de guerra en Bosnia y Ruanda. Esas  notificaciones  le valieron varios premios, incluyendo el Premio a la Excelenciala  de la Escuela Johns Hopkins de Estudios Internacionales Avanzados  en Periodismo Internacional. También fue galardonada con la Beca Edward R. Murrow en el Consejo de Relaciones Exteriores en la ciudad de Nueva York, donde trabajó en un proyecto sobre los crímenes de guerra durante una licencia en The Boston Globe .

En 1998 Neuffer ganó el Premio a la Valentía en el Periodismo de la Fundación Internacional de Mujeres  en los Medios ( IWMF )  En su nombre esta organización ha creado una beca para apoyar a mujeres periodistas.

Ella fue  la  autora de "La Clave de la casa de mi vecino: la búsqueda de justicia en Bosnia y Ruanda", publicada por Picador en 2001. 

El 9 de mayo de 2003, murió en un accidente de tráfico en Irak durante una misión mientras trabajaba allí cubriendo las secuelas de la guerra.

Acerca De Elizabeth Neuffer

Elizabeth Neuffer (1956-2003) fue la ganadora  del Premio  IWMF al Valor en el Periodismo creía apasionadamente que la escritura y la presentación de informes podría unir al mundo, proporcionando justicia para las víctimas de atrocidades y tocar la conciencia de los poderosos que toman las decisiones.

Al crecer en una casa al lado de un huerto de manzanas en  Connecticut en las décadas del 1960 y 1970, pasó muchas tardes de lectura  sobre tierras lejanas y anheló  abrazar el mundo en toda su variedad. Después de su infancia feliz, Elizabeth enfrentó pérdidas más allá de su control. Estas  provocaron una determinación para dar voz a las personas en todo el mundo cuyo sufrimiento atraia poca atención. " Estamos en deuda con  nuestras fuentes por poder contar  sus historias," ella dijo en repetidas ocasiones. Buscó a gente común que muchos periodistas nunca  conocieron.

Su carrera de 13 años como corresponsal para The Boston Globe le dio un punto de vista único sobre los acontecimientos más importantes del mundo. Ella condujo  a través de los campos de petróleo en llamas siendo una de las primeras reporteras estadounidenses en  presenciar el levantamiento de la post-guerra del Golfo de Iraq en 1991. Ella estaba en Moscú que el invierno gélido en 1991 en  el colapso de la Unión Soviética. Poco después,  tomó el timón de la oficina europea de la Globo en  el Berlín recién unificado.

Su cobertura de las guerras balcánicas de los años 90 era viva e intensa. Y cuando una tentativa de paz, finalmente llegó a Bosnia, arriesgó su vida para localizar a los responsables del genocidio, cuando regresaban a la vida civil. Sus despachos, fueron  enviados a los miembros del Congreso de los  grupos de derechos humanos, ayudando  a persuadir al gobierno de Estados Unidos para que  la detención y el enjuiciamiento de los criminales de guerra fuera  una prioridad.

Más tarde, Elizabeth viajó a las montañas de Ruanda para encontrar a  las mujeres cuyos testimonios anónimos habían llevado a la primer condena por violación como crimen de guerra. Ella trajo historias personales de las mujeres en el mundo.

Su presentación de informes de Bosnia y Ruanda le valió  el Premio a la Valentía en el Periodismo de la Fundación Internacional de mujeres  en los Medios  en 1998. Recorriendo Kuwait, Jordania, Irán e Irak en los meses previos a la guerra de Irak, explicó por qué los iraquíes que odiaban a Saddam Hussein no queríamos una invasión de Estados Unidos.

Elizabeth murió en mayo de 2003 a la edad de 46, cuando un automóvil en el que viajaba se salió de control en una carretera cerca de Bagdad. Ella pasó su última noche en medio de peregrinos religiosos en la antigua ciudad de Samarra.

Llorada por miles de personas  amigas, periodistas, maestras, estudiantes, soldados y familias cuyas vidas tocó a lo largo  del mundo, Elizabeth dejó un legado de amor y compasión. Su creencia en el poder transformador de los viajes y el estudio internacional ha inspirado a otras  personas a seguir sus pasos.

"Ella articula ideas esenciales para un futuro seguro", dijo la ex embajadora de Estados Unidos en Austria , Swanee Hunt, amiga y promotora del aclamado libro de Elizabeth, La Clave de la casa de mi vecino: Buscando Justicia en Bosnia y Ruanda .

Anna Deavere Smith  amiga de Elizabeth  escribió, "Elizabeth era una amiga del mundo, una amiga para la vida misma."




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martes, 12 de julio de 2016

Lúa Ocaña fotógrafa


Me llamo Lúa y nací en los 80’s. Hoy en día está de moda todo aquello relacionado con los 80’s así que debo estar de suerte. De pequeña intenté forjarme un futuro montando a caballo, con el punto de cruz, las canicas y una extensa colección de minerales, cromos y gomas de borrar. Todo aquello no funcionó. La mayoría de edad me presionó y me decanté por la Química, resultó algo mejor que lo enumerado con anterioridad pero pese a licenciarme lo dejé aparcado. Ya en el 2004 me instalé en Barcelona por meses y entre una cosa y otra llevo años. Finalmente fue aquí donde encontré mi camino, sorpresivamente no fue ni el punto de cruz ni la química sino la Fotografía. Si de disparos se trata es fácil verme con una cámara analógica en la mano, ese es mi terreno: lo onírico y la plata.




¿Cómo llegó a ti la fotografía? ¿Vino sin que la llamaras o sin saberlo la estabas buscando?

Creo que siempre estuvo latente y de repente fue visible, no como una experiencia nueva sino como algo familiar. Yo estudiaba Química en la Universitat Autònoma de Barcelona cuando se cruzó en mi camino un curso express de laboratorio blanco y negro, sin pensarlo mucho lo hice y desde ese día me impactó tanto el proceso fotográfico que se quedó en mi vida para siempre. La primera vez que revelé una fotografía y apareció ante mí una imagen en papel con aquella luz roja de fondo me pareció estar viviendo un instante de pura alquimia, aquella magia debía quedarse conmigo.

¿De dónde brotan tus imágenes? ¿Qué -o quién- las alimenta?

Sospecho que me alimentan ellas a mí. No me resulta sencillo reconocer el sentido del flujo de creación, dudo sobre orígenes y destinos y a veces me parece muy ambiguo, ¿fotografío una escena porque está hecha para ser fotografiada según mi mirada o la necesidad de fotografiar está en mí y la proyecto hacia fuera? Mi día a día, el mundo que me rodea, las personas con las que comparto experiencias… todo ello me mueve por dentro, suelo llevar una cámara a mano para capturar momentos donde hay un algo diferente, especial.

Si te digo: viaje, rostro, luz, ¿qué responderías?

Me lleva a una ensoñación entre el ayer y el mañana. Realmente el primer flash que me viene a la cabeza es el de una fotografía en blanco y negro de Ralph Gibson donde se ve una mano saliendo de una puerta entreabierta, del interior de la estancia emana luz y no se ve el rostro de la persona que está al otro lado. Es brutal, enigmática e hipnotizadora.

¿Hacia dónde se dirigen tus pasos? ¿Temes que se detengan algún día?

No sé muy bien hacia donde se dirigen mis pasos, quizás no sea tan malo no saber a dónde van e ir descubriéndolo a medida que camino. Por ahora soy menos impulsiva de lo que era, antes necesitaba al menos un carrete por semana, ahora me lo tomo con muchísima más calma. Creo que uno nunca deja de caminar, para mí la fotografía es un proceso mucho más largo que el propio instante del disparo, las pausas y la contemplación también forma parte y está presente en la siguiente toma fotográfica, en cierto modo incluso la ausencia de pasos a veces es parte del camino a esas futuras instantáneas aún no disparadas.



Y por último, tres –o más- fotógrafas que te seduzcan: Dora Maar, Sarah Moon, Diane Arbus, Graciela Iturbide, Francesca Woodman…
Dara Scully, marzo 2016


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lunes, 11 de julio de 2016

Magda Portal poeta, narradora y política peruana


María Magdalena Julia Portal Moreno (Barranco, Lima, 27 de mayo de 1900 – Íd., 11 de julio de 1989), más conocida como Magda Portal, fue una poeta, narradora y miembro fundadora del APRA. 


Su padre murió cuando ella era una niña, este hecho generó que la economía familiar se vea afectada, por lo que su madre se vio obligada a empezar a vender los objetos de la casa, hasta que un día al llegar a casa encontraron las pocas pertenencias que tenían en la calle, embargaron la casa. Este suceso marcó la vida de Magda, haciéndole vivir en carne propia lo que muchas familias pasaban. Desde ese momento su vida se reconfigura para luchar y servir a los más indefensos.

Al llegar a la adolescencia fue premiada en los Juegos Florales de la Universidad Mayor de San Marcos por su poemario titulado Ánima absorta (1923); pero se negó a recibir el premio, cuando se enteró que se lo entregaría el presidente Augusto B. Leguía, ya convertido en dictador y en trance de perpetuarse en el poder. Fue así como empezó a ser conocida, como luchadora social impetuosa.

Era bella y casi angelical; sus amigos, los jóvenes políticos de entonces, la cortejaban y le llamaban “La Muñeca”. Se casó con Federico Bolaños, poeta y publicista huancaíno con quien tuvo una hija, pero se divorció y se convirtió en pareja del hermano de éste, Reynaldo Bolaños, también poeta, más conocido por su seudónimo de Serafín Delmar. Junto con ellos publicó la primera revista literaria vanguardista del Perú, Flechas (1924).

Acompañó a Serafín Delmar en su viaje a Bolivia en 1925. De vuelta al Perú, se relacionó con el grupo que lideraba José Carlos Mariátegui, colaborando con la revista Amauta. También promovió las Universidades Populares “González Prada”. En coautoría con Serafín Delmar publicó un libro de cuentos titulado El derecho de matar (1926).

Junto con Serafín fue implicada en un supuesto "complot comunista", siendo desterrados amnbos por el gobierno de Leguía (1927). Pasó a Cuba y luego a México. Se afilió al APRA (1928) fundado por su amigo Haya de la Torre, y efectuó una gira por las Antillas y Colombia, para dar a conocer los iniciales planteamientos apristas, cuyo eje era entonces el antiimperialismo. Serafín Delmar y Magda Portal se hicieron conocidos por ser una pareja de poetas, de prédica revolucionaria y obrerista.

Pasó a Chile y regresó al Perú tras la caída del presidente Leguía (1930). Se entregó de lleno a las tareas partidarias en el seno del Partido Aprista Peruano, cuyo comité ejecutivo nacional integró como secretaria de asuntos femeninos.
Magda obtuvo amplia popularidad por su defensa de los derechos de la mujer, incluyendo el derecho al voto. Su oratoria cáustica y apasionada la distinguía rápidamente y daba un colorido especial a la tribuna de oradores. 

Logró esquivar la persecución del gobierno sanchecerrista, lo que no ocurrió con Serafín Delmar, que fue capturado y sentenciado a 20 años en prisión.

Durante el gobierno de Benavides fue detenida en Chiclayo (26 de noviembre de 1934). Permaneció 500 días en la cárcel de mujeres de Lima. Al ser liberada, marchó hacia Bolivia. De allí pasó a Chile, donde se estableció.

Magda Portal exiliada en Montevideo, en 1939, asiste a un acto político del Partido Colorado
En 1945 a su retorno al Perú Magda viaja por el país dando discursos políticos y conferencias, atrayendo a multitudes. Continúa teniendo posiciones de alto nivel como miembro del comité ejecutivo nacional del partido y como secretaria de asuntos femeninos y directora del Movimiento Nacional para la Educación de las Mujeres. Hay que recalcar asimismo que Magda tiene un enfrentamiento público con Haya de la Torre durante el Segundo Congreso del partido en 1948 donde este declara que “debido a que las mujeres aún no tienen el derecho al voto en el Perú, no pueden ser consideradas auténticos miembros del partido; las mujeres sólo pueden ser simpatizantes”.
Magda Portal haciendo uso de la palabra en el célebre mitin del “Discurso-Programa” de Haya de la Torre del 23 de agosto de 1931.

De esto queda una crónica:

-“Haya de la Torre: Hemos llegado a la conclusión de que las mujeres, dado que en el Perú no votan, no pueden ser consideradas como auténticos miembros del Partido Aprista. Las mujeres solo pueden ser simpatizantes.

-Magda Portal: ¡Pido la palabra!

-Haya de la Torre: No hay nada en debate.

-Magda Portal: ¡Esto es fascismo!”

Algunos militantes (en su mayoría mujeres) le siguieron el paso y se retiraron de la organización. Después de este incidente no volvió a regresar al partido por el que ella había dado su vida.

También marcó distancia con el aprismo debido a discrepancias ideológicas, dicha organización dejó de ser un frente de izquierda para convertirse en un partido político de derecha y pro imperialista. Otro punto de quiebre se vislumbró a raíz de la intentona revolucionaria aprista del 3 de octubre de 1948, en el Callao. Acusó entonces a los dirigentes apristas de traidores y cobardes por no apoyar la insurrección del pueblo.

Alejada de la vida política, se consagró su vocación literaria y ejerció durante 12 años la representación del Fondo de Cultura Económica, de México. Fue también una de las abanderadas del movimiento feminista.

Tuvo el cargo de Presidenta de la Asociación Nacional de Escritores y Artistas (1980-1986).

Murió en un hospital del estado y de acuerdo a su voluntad, sus restos fueron incinerados y echados en el mar de Barranco.
Carátula de la obra de Magda “hacia la mujer nueva”, sentando las bases del moderno feminismo militante en 1933.

Obras

Poesía
Ánima absorta (1924)
Vidrios de amor (1925)
El desfile de las miradas (1926)
Una esperanza y el mar (Lima, 1927)
Costa sur (1945)
Destino del hombre (1948)
Constancia del Ser (1965).
Obra Poética (Fondo de Cultura Económica)

Narrativa
El derecho de matar (Lima, 1926), cuentos en colaboración con Serafín Delmar.
La trampa (1957), novela, testimonio de su militancia en el aprismo.
Ensayo[editar]
El nuevo poema y su orientación hacia una estética económica (1928)
América Latina frente al Imperialismo (1929, 1931 y 1950)
Frente al momento actual (1931)
Defensa de la revolución mexicana (1931)
Hacia la mujer nueva (1933)
Flora Tristán, la precursora (1944; corregida y aumentada en 1983)
El partido aprista frente al momento actual. Quiénes traicionan al pueblo (1950)

Un ejemplo de su poesía

VEN, BÉSAME

Ven, bésame!...qué importa
que algo oscuro
me esté royendo el alma
con sus dientes?

Yo soy tuya y tú eres mío... bésame!...
No lloro hoy... Me ahoga la alegría,
una extraña alegría
que yo no sé de dónde viene.

Tú eres mío... ¿Tú eres mío?...
Una puerta de hielo
hay entre tú y yo:
tu pensamiento!

Eso que te golpea en el cerebro
y cuyo martillar
me escapa ...

Ven bésame... ¿Qué importa?...
Te llamó el corazón toda la noche,
y ahora que estás tú, tu carne y tu alma
qué he de fijarme en lo que has hecho ayer?... ¡Qué importa!

Ven, bésame... tus labios,
tus ojos y tus manos...
Luego... nada.
Y tu alma? Y tu alma!

https://es.wikipedia.org/wiki/Magda_Portal
https://lukanikosnews.wordpress.com/2016/05/27/recordando-a-magda-portal/
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domingo, 10 de julio de 2016

Mónica Oltra Jarque



Mónica Oltra Jarque (Neuss, 20 de diciembre de 1969) es una política española, nacida en Alemania Occidental, actual vicepresidenta, portavoz y consejera de Igualdad y Política Inclusiva de la Generalidad Valenciana por Compromís. También es la líder y una de las portavoces del partido Iniciativa del Poble Valencià (IdPV) y de la Coalició Compromís, por la que es diputada por Valencia en las Cortes Valencianas desde 2007. Licenciada en Derecho por la Universidad de Valencia, compagina su labor de diputada con la abogacía.

Desde su juventud, Mónica Oltra estuvo afiliada al partido EUPV (Esquerra Unida del País Valencià), llegando a formar parte del consejo político y de su Comisión Permanente. Entre 1996 y 1998 fue también presidenta de las Juventudes de EUPV y trabajó durante años como abogada del partido. En las elecciones autonómicas de 2007, se presentó como candidata a las Cortes Valencianas con EUPV (dentro de la coalición Compromís pel País Valencià), resultando elegida diputada autonómica. Tras una crisis interna del partido, fue expulsada junto con otros compañeros y formaron Iniciativa del Poble Valencià, de la que aún es coportavoz. En enero de 2010, se anunció la creación de la Coalició Compromís para participar en la elecciones a las Cortes Valencianas de 2011. Mónica Oltra, que ocupó la segunda posición de la lista, volvió a ser elegida diputada. Actualmente, Oltra es también coportavoz de la coalición.

Traemos a Mónica aquí porque sentimos vergüenza de que el machismo, racismo y la incultura española hayan quedado patentes en unas palabras a ella dirigidas: 

"Catalanista, alemana, descerebrada, inculta, mal nacida, incómoda de ver, anti española, anti valenciana, anti constitucional... y te atreve a criticar la decisión de un país, España", ha escrito. "¿Tú eres demócrata?. Tú eres escoria. Esto [que] le pasa "señora" es el bajón de la medicación que se fuma y mete, le recomiendo pollardón y pichicilina. Eso sí, si hay un valiente que tenga estómago". 

 Las recomendaciones, referencias a su necesidad de macho nos duelen por lo que reflejan: que aún no hemos salido de la caverna y nos hace entender que persistan asesinatos hacia las mujeres. 
La escasa respuesta a este atropello abunda en los principios machistas y patriarcales de toda la vida que persisten en este país .

Desde aquí nuestro agradecimiento a su trabajo del  que apuntamos algunos Éxitos de su gestión :






http://www.elmundo.es/comunidad-valenciana/2016/07/08/577f92c1468aebcb6b8b4665.html
https://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%B3nica_Oltra


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sábado, 9 de julio de 2016

Reeva Steenkamps




Reeva Steenkamp (Ciudad del Cabo, Sudáfrica, 19 de agosto de 1983 - Pretoria, Sudáfrica, 14 de febrero de 2013)
Steenkamp creció en un pequeño pueblo de Ciudad del Cabo hasta que se mudó con sus padres a Puerto Elizabeth. Allí comenzó a estudiar Derecho en la Universidad de Port Elizabeth. Terminó sus estudios y empezó a trabajar de asistente de abogado

Steenkamp comenzó a trabajar como modelo a la edad de 14. Fue finalista en un concurso  en el 2004 y en otro concurso en 2005.  Apareció en  la cubierta  de alguna revista  y fue la primera cara de Avon cosméticos en Sudáfrica.  Ella también modeló para una empresa de joyería.

Steenkamp fue encontrada con varios disparos en la casa de su novio, Oscar Pistorius, el 14 de febrero de 2013. En el momento de su muerte, estaba inscrita como concursante de un programa de televisión de telerrealidad.

Según la  declaración jurada de Pistorius, se despertó oyendo unos ruidos que provenían del lavabo y, como creyó que se había colado un intruso, cogió su pistola y disparó. Cuando se percató de que la que estaba en el interior del cuarto era su novia intentó salvarle la vida, pero ya era demasiado tarde. Reeva falleció en el domicilio del paralímpico. La fiscalía le acusaba de haber preparado supuestamente el asesinato, un cargo que le podría costar una pena de cadena perpetua. "El acusado sí mató intencionalmente e ilegalmente a una persona", señalaba la acusación,  los fiscales incluian una lista de más de 100 testigos que el Estado podría llamar.

El Tribunal Superior de Pretoria ha condenado este miércoles  (2016/07/06) a seis años de cárcel al atleta sudafricano Oscar Pistorius por el asesinato de su novia, la modelo Reeva Steenkamp. El fallo considera al deportista culpable de disparar cuatro tiros a través de la puerta de uno de los cuartos de baño de su vivienda contra su expareja la madrugada del día de San Valentín de 2013.  “La pena que impongo al acusado por el asesinato de Reeva Steenkamp es de 6 años de cárcel”, ha leído la juez Thokozile Masipa contemplando circunstancias atenuantes, como la rehabilitación y el remordimiento, que superaban los factores agravantes, como la falta de un disparo de advertencia, por lo que se ha desviado  de la pena prevista de 15 años.  Los grupos de derechos de las mujeres consideraron que  la condena era demasiado indulgente según la BBC.

SIN PALABRAS NOS DEJA ESTA JUSTICIA  y llenas de dolor.

http://www.laopiniondezamora.es/deportes/2015/10/15/oscar-pistorius-saldra-prision-proximo/877790.html
http://www.mirror.co.uk/news/world-news/reeva-steenkamps-family-pay-tribute-6281784
http://elpais.com/elpais/2013/07/03/gente/1372871987_857472.html
http://elpais.com/elpais/2016/07/06/estilo/1467794675_053007.html
https://en.wikipedia.org/wiki/Reeva_Steenkamp
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viernes, 8 de julio de 2016

Liddy Napanangka Walker pintora


 Wakirlpirri jukurrpa - Dogwood árbol de sueño 


Liddy Napanangka Walker  (1925, en el Monte Doreen-2017). Pasó su juventud viviendo con su familia en los campos de arbustos. Ella ha vivido en la comunidad de warlpiri Yuendumu, 300 kilómetros al noroeste de Alice Springs, desde que se estableció por primera vez.

Durante este tiempo ha trabajado en la comunidad en diversas funciones pastorales. Liddy comenzó a pintar sobre tela no mucho después que la asociación  Warlukurlangu de Artistas aborigenes fuera establecida y es ahora una de sus miembros más importantes. Ella es parte de un grupo de mujeres artistas de alto nivel que han llegado a ser consideradas como `divas de la Pintura del desierto '.

Sus obras son muy dinámicas  y se ajustan a la fuerte paleta de colores asociado con el estilo regional Yuendumu`s de pintura. Liddy se inspira y  pinta arbustos  de tomate , goanna, vainas de semillas...




http://www.mondorondoartwear.com/W07Products.html
http://www.flg.com.au/art/dogwood-tree-dreaming-551-13/aboriginal
http://artsdaustralie.com/en/Wakirlpirri-Jukurrpa-Dogwood-Tree-Dreaming-oeuvre-80603.html?PHPSESSID=b6ad637ad670336be6031b5932f92c83
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jueves, 7 de julio de 2016

Lucretia Mott defensora de los derechos de la mujer, pionera dentro del movimiento feminista



Lucretia Mott (3 de enero de 1793, Nantucket, Massachusetts, Estados Unidos- 11 de noviembre de 1880, Municipio de Cheltenham, Pensilvania, Estados Unidos) cuyo nombre de nacimiento era Lucretia Coffin Mott fue una defensora de los derechos de la mujer, pionera dentro del movimiento feminista que pasó a la historia, entre otros motivos por participar en la organización de la Convención de Seneca Falls. 



Junto con Elizabeth Cady Stanton, Mott fue una de las mujeres que protestaron por la marginación de las mujeres durante el congreso internacional abolicionista de 1840 en Londres, tras este encuentro, se va a desarrollar una estrecha colaboración entre ambas líderes para la celebración de una convención y crear una asociación para la defensa de los derechos de la mujer.

Pasan algunos años y el 19 de julio de 1848, Stanton y Mott, junto con otras, organizaron la convención por los derechos de las mujeres en Seneca Falls, Nueva York. La Convención de Seneca Falls fue el primer encuentro público de mujeres en los Estados Unidos, dicho encuentro se celebró en la capilla metodista de Seneca Falls. Aunque no estaba planeado que asistieran hombres a la primera sesión, los hombres que acudieron no fueron expulsados.


Stanton es considerada como la artífice del inicio de la lucha por los derechos de la mujer, sin embargo, fue el trabajo conjunto y la labor de mentora de Mott lo que llevó a la convención a ser un éxito. La hermana de Mott, Martha Coffin Wright también participó en la organización y es una de las firmantes de la declaración de Sentimientos de Seneca Falls, un alegato por los derechos de la mujer basado en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos que se distribuyó como un folleto tras su aprobación.



Obras notables: Discourse on Woman (1850)
Libros: Selected Letters of Lucretia Coffin Mott, Más


http://www.heroinas.net/2012/01/seneca-falls-la-primera-convencion.html
https://alchetron.com/Lucretia-Mott-1117959-W
https://es.wikipedia.org/wiki/Lucretia_Mott
https://en.wikipedia.org/wiki/Lucretia_Mott
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miércoles, 6 de julio de 2016

MARY ANN ARNADO


                                                                                        Charlotte van den Abeele (Autora del texto )

 FILIPINAS, 1970

Abogada, Licenciada en Relaciones Internacionales por la Universidad Estatal de Mindanao (MSU). Secretaria General del Comité de los Pueblos de Mindanao (MPC). Fue galardonada con el premio Women Peace Maker, 2005, otorgado por el Instituto para la Paz y la Justicia Joan B. Kroc.

Mary Ann Arnado no se identifica con el titulo de “abogada” en su tarjeta de visita, sino más bien con el de “feminista, abogada por la paz, abogada por los derechos humanos, madre, hermana, habitante de Mindanao”.

Mindanao es la segunda isla más grande de Filipinas y está habitada por tres comunidades: los colonos cristianos, el pueblo indígena y los musulmanes Bangsomoro (también denotados Moro). Mary Ann nace en una familia cristiana donde la conciencia política no estaba muy presente, pero a la hora de entrar en la Universidad e inscribirse en el programa de Relaciones Internacionales, descubrirá una historia de su país bien distinta a la que le enseñaron en su colegio católico. El pueblo musulmán, que ocupaba la isla antes de la colonización de los españoles y previa a la de los Estados Unidos, resistió con fuerza a los invasores. No obstante, los musulmanes llevan siglos como víctimas de la opresión. Su situación no cambiará tras la independencia de Estados Unidos, donde la política gubernamental del presidente Ferdinand Marcos seguirá discriminando a los musulmanes, convirtiéndoles en una minoría marginalizada y empobrecida. A partir de los años setenta se constituye el MNLF (Frente Moro de Liberación Nacional) cuyo fin es afirmar su derecho a la autodeterminación y cuyo objetivo es la secesión.

La vida universitaria avivó la conciencia política de Mary Ann, que, a pesar de no pertenecer a ninguna organización, se involucró en el movimiento estudiantil en contra del Gobierno. Más tarde, enamorada de un estudiante musulmán, tomó parte en la lucha de los Bangsomoro de Mindanao. Mary Ann compaginará en esos años sus estudios de abogacía y su trabajo, comenzando a desarrollar su sensibilidad a la causa femenina como ella la entiende: “ser gentil con las mujeres, ser solidaria, ayudarse entre nosotras y ayudar a desarrollar el potencial de cada una. No se trata de ver al hombre como un enemigo pero más bien cambiar nuestra cultura y cambiar la cultura del patriarcado”. Mary Ann, ya de joven abogada, será contratada en la organización Iniciativas para el Diálogo Internacional (IID), institución regional que promueve la solidaridad entre los pueblos de suroeste asiático.

El contexto político de Mindanao está marcado por varias etapas de negociaciones entre el Gobierno de Fidel Ramos y el MLNF. En 1996 se firma un Acuerdo de Paz que será rechazado por el MILF (Frente Islámico de Liberación Nacional), brazo disidente del MLNF y con mayor carácter religioso que éste último. En 1998, el presidente Joseph Estrada accede al poder y inicia una “guerra total” con el objetivo de sembrar el odio entre los tres pueblos de Mindanao y aplicar una política de “divide y vencerás”.

En ese contexto, Mary Ann y sus colegas de IID serán los pioneros en promover el dialogo y la resolución de conflictos entre las tres poblaciones de la isla con la meta de rebajar el nivel de violencia. La idea de Mary Ann es que el dialogo entre esas tres entidades permita acabar con el aislamiento de cada una y romper los estereotipos y barreras entre las comunidades musulmanas, cristianas e indígenas. Para ello, Mary Ann crea un equipo de representantes de los tres pueblos de Mindanao que será llamado Comité de los Pueblos de Mindanao (MPC). Las sesiones de dialogo se organizan en un sitio neutral, donde participan hombres y mujeres que comparten intereses comunes de las comunidades afectadas por la guerra y cuyo objetivo es el fomento del respeto mutuo y el trabajo en equipo. El lenguaje oral no era la única herramienta del dialogo, “hay muchos procesos culturales al dialogo” comenta Mary Ann. “Muchas veces, no hablaban el primer día. En su lugar, había rituales, oraciones y ofrendas. El segundo día, empezaban las discusiones, nunca empezaban directamente a hablar”, añade Mary Ann. El trabajo de Mary Ann y el MPC es una forma de “paz horizontal” para alcanzar la tolerancia y sellar acuerdos sobre los litigios por terrenos entre las tres comunidades de Mindanao, requisito esencial para conseguir una paz durable en Filipinas.

En 2001, cuando la presidenta Gloria Macapagal Arroyo accede al poder y se firma el Acuerdo de Paz de Trípoli (TPA), Mary Ann forma, junto con el MPC, un equipo independiente de vigilancia del alto el fuego, llamado Alto el Fuego Bantay, en el que se incluían mujeres. Trabajaban directamente en las zonas de conflicto, educaban a las tropas militares sobre las leyes humanitarias, los derechos humanos y su deber de respetar el alto el fuego. El panel negociador oficial para la paz encargó al MPC mediar e investigar sobre posibles violaciones al alto el fuego.

A pesar del trabajo realizado por la ONG Alto el Fuego Bantay, el Gobierno de Arroyo empezó a bombardear Mindanao en 2003. Tras varios intentos fallidos de negociación y la desilusión acumulada a lo largo de los años, centenares de miles de desplazados de Mindanao desesperados se alzan reclamando la interrupción de los combates. Solicitan asimismo ser recibidos por el Gobierno. El MPC y Mary Ann organizan un viaje de dos días en ferry de una delegación compuesta de 15 hombres y mujeres entre los 15 y los 65 años de edad, hacia el puerto de Manila. Piden el cese de los combates a cada una de las partes: el Gobierno, las Fuerzas Armadas y el MILF. Este último acordó diez días de tregua. La respuesta del Gobierno tardaba y con la ayuda del MPC, 10.000 desplazados invadieron las autopistas con carteles que rezaban frases como “queremos regresar a casa” en junio de 2003. Mary Ann recuerda: “Hay cristianos, musulmanes e indígenas que sufren la guerra. Nuestra fuerza es nuestra unidad”. Fue el primer acto político por parte de los desplazados. Después de esos eventos, un alto el fuego fue acordado y firmado por las tres partes.

En julio de 2007, Mary Ann participó en la Misión Internacional de Mujeres por la Paz y la Solidaridad en Basilan y Mindanao después de los enfrentamientos entre las Fuerzas Armadas de Filipinas y el MILF. En ella se encargó de investigar sobre las violaciones contra los derechos humanos y la situación de los desplazados por el conflicto.

Sin pausa, Mary Ann sigue haciendo hincapié en el papel central de la mujer a la vez víctima: “la más pobre de los pobres” y poderosa actriz por una paz sostenible. Hoy en día, el conflicto sigue y no hay signos de tregua.

Mary Ann sueña con construir un santuario para las mujeres en Mindanao. “Sería un centro, o más bien una casa hecha de bambú. Cultivaría hierbas o especias. Invitaría a todas mis amigas que necesitan descansar, escribir o pensar. Sería un espacio donde las mujeres pueden encontrarse y charlar. Porque a veces, las mujeres como nosotras damos mucho y raramente nos preocupamos de nosotras mismas…”

CLAVES PARA ILUSTRACIÓN

- “Hay cristianos, musulmanes e indígenas que sufren la guerra. Nuestra fuerza es nuestra unidad”
- “la paz es la opción más valiente”
- Una forma de “paz horizontal” para alcanzar la tolerancia y sellar acuerdos sobre los litigios por terrenos entre las tres comunidades de Mindanao: requisito esencial para conseguir una paz durable en Filipinas


FUENTES

Woodward, M. (2005) “One woman’s Life, One Thousand women’s Voices. A Narrative of the Life and Work of Mary Ann Arnado of the Philippines”
Perfil de Mary Ann Arnado en el Instituto Joan B. CROC
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martes, 5 de julio de 2016

Susan Brownell Anthony sufragista



Susan Brownell Anthony (Adams, 15 de febrero 1820-Rochester, 13 de marzo de 1906) fue una feminista y sufragista estadounidense. Defensora de los derechos civiles, jugó un importante papel en la lucha por los derechos de la mujer y el derecho de voto femenino en el siglo XIX en Estados Unidos.

Fue presidenta de la Asociación Nacional pro Sufragio de la Mujer, organización que creó junto a Elizabeth Cady Stanton. Su objetivo era demostrar que las mujeres eran capaces de mantenerse unidas bajo la única base de su "womanhood" o identidad de género. Su éxito fue tal que en 1925 agrupaba a treinta y seis millones de mujeres pertenecientes a asociaciones feministas de todos los países.

Susan Anthony y otras 14 mujeres consiguieron registrarse para las elecciones presidenciales de 1872 y votar. Fueron arrestadas una semana después por votar ilegalmente.

Viajó varios miles de kilómetros a través de los Estados Unidos y Europa dando de 75 a 100 discursos por año sobre el sufragio y el derecho de la mujer al mismo durante 45 años aproximadamente. Viajó en carruajes, vagones, trenes, mulas, bicicletas, diligencias, transbordadores y, en ocasiones, en trineos.


Falleció en Rochester, Nueva York, el 13 de marzo de 1906. Actualmente, sus restos se encuentran inhumados en el cementerio de Mount Hope.


http://www.heroinas.net/2012/01/seneca-falls-la-primera-convencion.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Susan_B._Anthony
http://www.coinfacts.com/silver_dollars/SusanBAnthonyDollars.htm
http://www.biography.com/people/susan-b-anthony-194905/videos/susan-b-anthony-an-act-of-courage-2080100943
https://prezi.com/_ef6njk615gz/susan-b-anthony/
http://mileschile.cl/?p=3458
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lunes, 4 de julio de 2016

Monica McWilliams activista por la paz y defensora de los derechos humanos


SEPIDEH LABANI
Autora del texto

IRLANDA DEL NORTE, 1954, 28 de abril.  Ballymoney

Política y académica, fue profesora de Estudios de la Mujer y de Política Social en la Universidad de Ulster y es investigadora en el Instituto de Justicia Transicional (Transitional Justice Institute). Es co-fundadora de la Coalición de las Mujeres de Irlanda del Norte (Northern Irland Women’s Coalition). Ha sido representante en la Asamblea de Irlanda del Norte de 1998 hasta el 2003. En la actualidad, es la alta responsable de la Comisión de los Derechos Humanos de Irlanda del Norte (Northern Ireland Human Rights Commission). Sus trabajos han recibido varios premios, entre otros, el premio John F. Kennedy al Valor (Profile in Courage Award) y el Premio Frank Cousins para la Paz (Frank Cousins Peace Award). Es también doctora honoris causa de varias universidades.

Durante toda la segunda mitad del siglo XX, Irlanda del Norte fue el escenario de conflictos sobre el estatuto político de este territorio. Desde finales de los sesenta hasta llegar a los Acuerdos de Paz en 1998, el conflicto enfrentó a diferentes grupos políticos, organizaciones paramilitares y el ejército británico. Cuando estalló el conflicto en 1968, Monica McWilliams tenía solamente 14 años. Rápidamente adquirió una conciencia política y entendió, como muchos y muchas otras de sus compatriotas, que, en época de conflicto, lo personal es aún más político. Dos años más tarde, a los 16 años, empieza su implicación en la política. Su primer compromiso, que ha marcado toda su vida, fue con los derechos de las mujeres.

En el año 1975, el Parlamento del Reino Unido adopta la Ley contra la Discriminación por Sexo, cuyo objetivo era proteger a las mujeres y a los hombres contra las discriminaciones por motivo de su pertenencia a un determinado sexo, esencialmente en el campo del trabajo, de la educación, de la formación, del acoso sexual y del acceso a los bienes y servicios. Desgraciadamente, esta ley no se extendió a Irlanda del Norte. Fue en este momento cuando Monica, junto con otras mujeres de diferentes ámbitos políticos y sindicales, decidió crear un grupo de presión. El resultado fue la inauguración del primer centro para mujeres de Belfast. Fue en este momento cuando el Gobierno británico la contrató para hacer una extensa investigación sobre la violencia contra las mujeres. Esta investigación se convirtió en uno de los primeros planes de intervención sobre violencia hacia las mujeres en el Reino Unido.

En el año 1996, después de más de 30 años de violencia y conflictos, se presentó por primera vez la oportunidad de una mesa de negociaciones para la paz en Irlanda el Norte entre diferentes partidos. De esta mesa de negociaciones salió el Acuerdo del Viernes Santo o Acuerdo de Belfast (Good Friday Agreement) del 10 de abril de 1998. Después de haber trabajado durante 25 años con las diferentes comunidades y con los grupos de mujeres, Monica sabía que la presencia de mujeres en la mesa de las negociaciones era imprescindible para llegar a una paz duradera y estable. Entonces organizó, junto con otras mujeres, grupos de encuentro en todo el país y en todas las comunidades porque los problemas que querían tratar no eran exclusivos de un grupo u otro, sino que afectaban a todo el mundo y, sobre todo, a todas las mujeres. El resultado de este trabajo de sensibilización fue la creación de una coalición de mujeres con el objetivo de presionar a los partidos políticos para que aumentasen la presencia de representantes mujeres dentro de su partido y en la mesa de las negociaciones para la paz.

En un primer momento, la desilusión fue grande porque la mayoría de los partidos no respondió, ni siquiera consideró esta posibilidad como un tema de importancia. Entonces se dieron cuenta que su única alternativa era hacerlo ellas mismas. Así es como formaron su propio partido político, la Coalición de las Mujeres de Irlanda del Norte (Northern Ireland Women’s Coalition - NIWC) en el año 1996. La composición de este partido político fue en sí misma un ejemplo de la convivencia respetuosa y pacifista entre las comunidades y los grupos. Era el único partido político que era aceptado en todas las comunidades. Era la prueba de que escuchándose se puede ir construyendo, con el tiempo, el respeto y la confianza. Sus miembros eran mujeres y hombres procedentes de diversos ámbitos y orientaciones políticas: rurales y urbanos, jóvenes y mayores, republicanos, lealistas, nacionalistas, unionistas y otros. Para Monica McWilliams, era el único partido capaz de trabajar en la mesa de negociaciones sin chocar con las dificultades de las divisiones comunitarias. El objetivo del partido fue asegurar que los principios básicos de los derechos humanos, de la inclusión y de la igualdad formasen parte del acuerdo negociado. Todo fue muy precipitado pero era la única alternativa. Solo faltaban seis semanas para la celebración de los comicios y el único modo de asegurar la defensa de sus principios era presentarse a las elecciones. A pesar de la falta de tiempo, seis semanas después, consiguieron disponer de los votos para tener dos representantes en la mesa de negociaciones para la paz.

Más allá de su activismo político, era la primera vez que Monica McWilliams participaba formalmente en política, es decir, en la política representativa. Ella y sus compañeras se convirtieron en expertas en las debilidades del sistema, a pesar de las dificultades y, sobre todo, a pesar de la actitud sexista de los otros partidos políticos y de una parte de los medios de comunicación. Aun así, nunca les faltó el sentido del humor: en el noticiero de la Coalición crearon la sección “Insulto de la semana”.

Desde el conflicto, las mujeres concentraron sus energías y se involucraron cada vez más en la sociedad civil y en la política. Se convirtieron en agentes de cambio, más allá de las divisiones comunitarias, haciendo una labor muy valiosa para cada parte. En las negociaciones la Coalición fue promotora de numerosas propuestas como, por ejemplo, incidir en la importancia de crear escuelas comunitarias de integración para educar a niños y niñas protestantes y católicos juntos. Su contribución fue también decisiva en relación con el uso de las armas; mostraron una nueva perspectiva al advertir que el uso de armas ilegales no perseguía sólo objetivos políticos, sino que también posibilitaba ejercer actos de violencia domestica.

Monica siempre confió en el liderazgo de las mujeres. Ahora, ella misma es una líder. Desde el año 2005, Monica es la Alta Responsable de la Comisión de los Derechos Humanos de Irlanda del Norte (NIHCR). El NIHCR nació del Acuerdo del Viernes Santo y su papel es promover la defensa de los derechos humanos en Irlanda del Norte, analizar las leyes y las prácticas y asesorar a los miembros del Gobierno sobre las medidas legislativas necesarias para proteger los derechos humanos en Irlanda del Norte.
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domingo, 3 de julio de 2016

Merit Ptah primera mujer conocida por su nombre en la historia de la medicina


Merit Ptah ( 2700 a. C.) fue una médica del Antiguo Egipto. Es la primera mujer conocida por su nombre en la historia de la medicina y posiblemente, también la primera mujer mencionada en toda la historia de la ciencia. Su imagen puede verse en una tumba en la necrópolis cercana a la pirámide escalonada de Saqqara. Su hijo, que era sumo sacerdote, la describió como "la médica jefe".

  
Un puñado de  médicos y medicas son conocidas por su nombre en este período temprano  existiendo cierto debate sobre el tiempo exacto. La vida de Merit Ptah es  probable que se superpusiera con la de Imhotep, el hombre  considerado  el primer médico  en la historia. Otro médico masculino, Hesy-Ra, se cree que vivió en torno al mismo tiempo que Merit Ptah. 
Peseshet ha sido  denominada como la primera mujer médica, pero es probable que sea  al menos una generación más joven que Merit Ptah. 


En honor a Merit Ptah, la Unión Astronómica Internacional bautizó un cráter de impacto en Venus como Merit Ptah.


https://es.wikipedia.org/wiki/Merit_Ptah
https://enlacresta2.wordpress.com/2012/03/05/merit-ptah/
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sábado, 2 de julio de 2016

Lorena Oña



Lorena es una mujer afectada por varios tipos de violencias (física, psicológica, patrimonial), que solo quiere retomar su vida y a quien como a muchas otras, la justicia no le da una respuesta efectiva. Al contrario, se torna agresiva y parcializada, pues alejarla de su domicilio para evitar que sea agredida, es una respuesta burda. Se esperaba que la actuación de la nueva jueza  fuera diferente. Pero suspender la audiencia sin que se cumplan los presupuestos legales determinados en el artículo 642 y 643,2 no es un buen augurio. 

El Estado ecuatoriano tiene una deuda con las mujeres, a pesar de lo que se diga, la violencia persiste. La encuesta, aplicada entre el 16 de noviembre y el 15 de diciembre de 2011, nos demuestra que no han existido políticas consistentes dirigidas a erradicarla, pues 6 de cada 10 mujeres han vivido algún tipo de violencia de género. Respecto a la clase de violencia, 1 de cada 4 mujeres ha vivido la violencia sexual, la violencia psicológica es la forma más recurrente, seguida por la física (38,0%). En tercer lugar viene la violencia patrimonial, menos conocida, pero igualmente extendida, que afecta al 35,3% de las mujeres. Esta última categoría, se definió para objeto de la encuesta como “la transformación, sustracción, destrucción, retención o distracción de objetos, documentos personales y valores, derechos patrimoniales o recursos económicos destinados a satisfacer las necesidades de las víctimas”.

Es grave reconocer que la violencia sigue siendo parte de nuestra cotidianidad, de lo cual el Estado Ecuatoriano es el principal responsable.  De igual manera, el acceso de las mujeres a la justicia, sigue siendo un objetivo por alcanzar. Cuando conocemos casos como el de Lorena, solo podemos decir que la justicia no ha cambiado, sigue siendo misógina, androcéntrica, patriarcal.

Lorena se ve se obligada a contar su historia ante la indolencia de los órganos de justicia, que no le dan una respuesta efectiva frente a la violencia y por el contrario, la revictimizan. Pues no solamente la sacan de su casa, sino que le quitan la posibilidad de trabajar, dejándola en absoluta indefensión, sin capacidad de subsistir.  Todo por orden de una jueza, que sin analizar bien el caso, toma medidas arbitrarias, que afectan la vida de Lorena.

 Tomado del texto JUSTICIA PARA LORENA  de 9 junio, 2016 escrito por  Pilar Rassa

En reciente articulo se desvelan más de las violencias sufridas por Lorena  a las que se añade las propinadas por la "justicia ":  El 17 de junio le notificaron la sentencia de la apelación: volvió a perder. La jueza dijo que Lorena no rasguñó a Pablo ni agredió a los tres hombres, pero ratificó las boletas de auxilio que les impiden acercarse, repitió que Pablo no puede intimidarla de ninguna forma y que los dos debían ir a consulta psicológica. Pero la casa, el negocio y la propiedad siguen siendo de él.  
 Completen la información en el siguiente articulo :
Lorena denuncia 12 años de maltratos y una jueza le ordena olvidarlos

Lorena y Pablo

 por Lisette Arévalo Gross  • JULIO 4, 2016 •  EDICIÓN #262
Una mujer escapa a las agresiones de su pareja pero es acorralada por el sistema judicial del Ecuador.
¿Es ir a la corte otra forma de violencia de género?


 (...)Pablo no sólo empezó a controlar el dinero, sino con quién podía salir Lorena. Como él había tenido un problema laboral con el hermano de Lorena —quien trabajó por poco tiempo en la veterinaria— le prohibió verlo. Tampoco le permitía ver al resto de su familia. La mamá de Lorena dice que, cuando iba a Quito, la veía máximo diez minutos: él estaba siempre controlándola, llamándola al teléfono celular, o recogiéndola de inmediato. Pablo comenzó a decirle también cómo debía vestirse, peinarse y maquillarse. Según Lorena, cuando estaban solos en la casa le decía zorra, prostituta, tonta. Cuando tenían sexo solo le importaba su placer: durante toda la relación Lorena dice que tuvo solo dos orgasmos. Para ella empezó a parecer más a una violación: cada vez que se acostaban, Lorena terminaba llorando. Un día su ginecólogo le dijo que tenía las paredes de la vagina lacerdas. Lorena no había tenido relaciones sexuales con nadie más y pensaba que eso era normal. Luego se enteró que era porque no estaba lubricada y él la forzaba. Meses después, tuvo infección a las vías urinarias y no le dijo nada a Pablo pensando que estaba embarazada otra vez. El doctor le diagnosticó papiloma virus que ella supone él lo contrajo en los prostíbulos que él le confesó que frecuentaba. Cuando lo confrontó, él le prometió que no volvería a esos lugares y que la trataría mejor. Hoy, si es que Lorena no se trata por lo menos tres veces al año, corre el riesgo de quedar infertil o de que esa infección se convierta en cáncer. 

Una mujer maltratada, como Lorena, que continúa con su pareja después de tantas agresiones, no es una anomalía en el Ecuador. Según el censo del Instituto Ecuatoriano de Estadísticas y Censo (Inec) del 2010, más de la mitad de las mujeres maltratadas en Ecuador no se separan de su pareja porque creen que las dificultades pueden superarse. La socióloga y directora del Centro Ecuatoriana para la Promoción y Acción de la Mujer (Cepam), Susana Balarezo, dice que esto sucede porque los roles de los hombres son vistos como más importantes que los de las mujeres. Muchas veces las mujeres aceptan cualquier exigencia que impone un hombre solamente para mantener la relación y pretender que todo está bien (...)


Desde aqui seguimos gritando : #JUSTICIAPARALORENA


http://gkillcity.com/articulos/la-vida-los-otros/lorena-denuncia-12-anos-maltratos-y-jueza-le-ordena-olvidarlos?utm_campaign=shareaholic&utm_medium=facebook&utm_source=socialnetwork
https://malcriadas.org/2016/06/09/justicia-para-lorena/
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viernes, 1 de julio de 2016

Educando Heroínas



Es preciso poner atención en qué trasmitimos a nuestras pequeñas .
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