Acerca de nosotras ·

domingo, 11 de junio de 2017

Julia Margaret Cameron fotógrafa pionera del XIX


Julia Margaret Cameron (11 de junio de 1815 - 26 de enero de 1879) fue una fotógrafa inglesa que se dedicó al retrato fotográfico de corte artístico, así como a la representación escenográfica de alegorías que la enmarcan en la corriente de la fotografía academicista.

Llegó a exponer en la Exposición Universal de 1870, y su obra fue reconocida póstumamente, junto a la de Lewis Carroll, gracias a su reivindicación por parte de los fotógrafos del pictorialismo, así como al apoyo del grupo literario de Bloomsbury y a su sobrina nieta Virginia Woolf.

Nació en Garden Reach, Calcuta, como Julia Margaret Pattle, en el seno de una familia de diez hermanos, de padre (James Peter Pattle) escocés oficial en la Compañía East Indias y madre (Adeline Marie de l'Etang) descendiente de aristócratas franceses, el 11 de junio de 1815. De 1818 al 1834 estudió en París e Inglaterra. En la India conoce a su marido, Charles Hay Cameron, excelente jurista y dueño de una gran plantación de té, café y caucho en Ceilán (hoy Sri Lanka). Veinte años mayor que ella, le proporciona una vida más que desahogada. Tuvieron seis hijos y otros adoptados. Así en 1848 se mudan a Inglaterra y en 1860 se establecen en la Isla de Wight con los Tennysons como vecinos, a los que fotografiará infinidad de veces. En 1863, su hija Julia y su yerno Charles Norman le regalaron una cámara de fotos (construida en madera con un objetivo de la marca Jamin), para paliar la soledad por la ausencia de su marido durante uno de sus viajes, Cameron tiene 48 años de edad y aquí comienza su carrera fotográfica. Cameron era una aristócrata ociosa que encaja perfectamente en la sociedad de la Inglaterra victoriana, y en ese contexto tener de afición la fotografía era bastante exclusivo. Al año siguiente de su regalo obtiene lo que ella llama "su primer logro, su primera fotografía". Ese mismo año es elegida miembro de la Sociedad Fotográfica de Londres y Escocia

Hace un acuerdo con Colnaghi, que se ocupa de imprimir y vender fotografías y registra sus fotos en el Fine Arts Registres of the Public Record Office, (entre 1854 y 1875). En 1864 expone en Colnaghi's de Londres. En 1866 expone en la Galería Francesa de Londres y gana la medalla de oro de Berlín. Se compra otra cámara de Placas de 12×15 cm, lente focal de 30 s, trabaja con aperturas abiertas y exposiciones de 3 a 7 minutos. En 1868 expone en la Galería Alemana de Londres y Charles Darwin la contrata para que realice sus retratos.

En 1873 muere de parto Julia Norman, su única hija. Al año siguiente empieza e escribir Annals of my glass house y realiza las fotografías para ilustrar las ediciones del poeta Tennyson del libro Idylls of the king and other poems con 12 fotografías de Cameron. En 1875 produce la segunda parte del libro de poemas en el mismo formato que el anterior y se muda a Ceilán. Muere en 1879 en este lugar, tras coger un enfriamiento del que no pudo reponerse.

Henry, uno de sus hijos, abrió un estudio fotográfico en Londres.


En su autobiografía "Annals of my glass house", publicada en el año 1874, Cameron nos relata su pasión por la fotografía: esta comienza con la cámara que le regaló su hija y así ella se determina a apresar la belleza con dicha cámara. Al principio nada sabe del manejo de esta, su primer retratado fue un granjero al que pagaba media corona por hora; después de muchas medias coronas gastadas en experimentar, obtuvo su primera fotografía "buena". Después del granjero probó con los niños, y su hijo, de vacaciones de Oxford, la ayudó con la dificultad del enfoque. A la mitad del proceso de conseguir una maravillosa fotografía, un niño rió y le hizo perder la toma de esta. Así que lo intentó con una sola niña, Annie, explicándole el despilfarro de químicos y esfuerzo malgastados si se movía, ya que necesitaba un tiempo de exposición muy largo. Fue así como consiguió su fotografía llamada My first success, (Mi primer éxito); la reveló y amplió en 11x9 y ningún premio posterior le hizo tan feliz como aquel día.2 En esta autobiografía Cameron nos habla del discutido desenfoque de sus fotografías, nos dice cómo esta primera imagen que tomó la marcó, tanto esta como las demás fotografías estaban un tanto desenfocadas, pero tenían un encanto especial, así que cuando empezaba a enfocar y llegaba a algo que para su ojo era bonito, paraba y lo fotografiaba en vez de continuar hasta el enfoque definitivo que los demás fotógrafos perseguían. Por lo tanto según ella el desenfoque sí era deliberado, pues era algo que ella buscaba.
 Julia Jackson, 

Cameron nos relata cómo mandó sus fotografías a Escocia, fotos de la Madonna en mayo de 1865 a concurso, pero no ganó. Para estas fotos de la Madonna, Cameron retrató a su amiga Mary Hillier, una de sus más constantes modelos, y a las niñas Elizabeth y Kate Kuhn, hijas de un guarda de la isla de Wight. Vistió a Mary como a la Madonna de las pinturas renacentistas y pintó un halo alrededor de su cabeza directamente en el negativo para imbuir la escena de una sensación sacra. Después las envió a Berlín, la ciudad de la fotografía artística, según ella, y se le premió con una medalla de bronce y al año siguiente con la medalla de oro; el instituto Hartley le premió a su vez con una medalla de plata.

La simpatía personal de sus amigos y familiares la ayudaron en todo momento, su marido miraba todas y cada una de las fotografías con satisfacción y tomó por costumbre ir corriendo a enseñarle cada cristal, pues usaba la técnica del colodión húmedo, a su marido, que las acogía con entusiasmo.

En este libro también nos relata cómo fotografiaba a sus amigos, convirtiéndolos en personajes, como cuando fotografió a su amigo Sir Henry Taylor convirtiéndole en el fraile Lawrence, para la fotografía Friar Lawrence and Juliet, o en Próspero, el duque milanés de La Tempestad de Shakespeare en la fotografía Prospero and Miranda, como el rey Lear, etc. O cuando lo fotografiaba en un retrato imitando al profeta Jeremías del pintor Masaccio en su cuadro El tributo del césar, aquí se ve claro la influencia de la pintura pre-Rafaelista, la pintura religiosa italiana en Cameron, tanto que reproducía pinturas con personas reales, retratándolas en vez de pintándolas, pero guardando ese toque pictórico y poético. Nos habla de cuando fotografiaba a su querido amigo Sir Jonh Herschel, del cual realizó varios retratos. También fotografió a su amigo Alfred Tennyson, con quien colaboró ilustrando sus poemas.

Una de sus modelos preferidas fue Julia Jackson, su sobrina, que más tarde sería Mrs Herbert Duckworth y la madre de la famosa escritora Virginia Woolf.
http://biografiadefotografos.blogspot.com.es/2014/10/julia-margaret-cameron.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Julia_Margaret_Cameron

http://biografiadefotografos.blogspot.com.es/2014/10/julia-margaret-cameron.html
Leer más...

sábado, 10 de junio de 2017

Sigrid Undset, Nobel de Literatura en 1928.



Sigrid Undset (Kalundborg, Dinamarca, 20 de mayo de 1882 - Lillehammer, 10 de junio de 1949) fue una escritora noruega. Obtuvo el Premio Nobel de Literatura en 1928.

Realizó sus estudios en Oslo, pero no pudo ir a la universidad a causa de la temprana muerte de su padre. Su vida es determinante para comprender su obra. Trabajó como secretaria en una importante empresa de ingeniería cuando contaba dieciséis años.
Pertenece por derecho propio a aquella primera generación de mujeres emancipadas (en cierta medida), que percibían un salario por su trabajo.
Víctima del eterno dilema femenino -entregarse a la vida laboral o a la familiar- optó por una solución de compromiso: cuidar de los niños durante el día y reservar los domingos y las noches para su quehacer literario. Esto le hizo ser consciente de cuál era realmente la situación de la mujer "moderna", de forma que se decidió a tomar parte activa en los movimientos de debate político y social en favor de la mujer.
Sus primeras novelas fueron La señora Marta Ulia (1907), Jenny (1911) y Primavera (1914), en las que escribe en contra de los defensores del «amor libre». Incrementó y consolidó su fama con Las mujeres sabias (1918) y el ensayo Punto de vista de una mujer (1919).


En 1940 se trasladó a los Estados Unidos, a causa de su oposición a la Alemania nazi y la ocupación alemana de Noruega, en donde participó activamente en movimientos de lucha contra los nazis. Volvió a Noruega en 1945, tras la terminación de la II Guerra Mundial.


https://www.facebook.com/Tiempo-de-mujeres-119893691479318/?fref=nf
https://es.wikipedia.org/wiki/Sigrid_Undset
http://steerforth.com/jenny.html
Leer más...

viernes, 9 de junio de 2017

Alhaja Kudirat Abiola política de Nigeria


Alhaja Kudirat Abiola (de soltera Adeyemi), popularmente conocida como Kudirat Abiola (1951 - 9 junio 1996) fue asesinada, mientras que su marido El Presidente electo MKO Abiola estaba detenido. 
El Presidente electo MKO Abiola  habia ganado  una votación histórica en 1993 tras  prometer poner fin a años de dictadura militar, poco después de la elección de la victoria,  esta fue  anulada y él fue detenido 

Alhaja Kudirat Abiola  nació en 1951 en Zaria en Nigeria.  Tuvo varios  hijos con su marido : Yusau Olalekan, Hafsat Olaronke , Abdul Muman, Hadi, Moriam y Khafila.  Él  tenía  otras esposas e hijas e hijos.

Mientras  su esposo estaba en prisión,  Kudirat asumió la dirección del movimiento a favor de la democracia, la organización de huelgas y manifestaciones, ganando la atención internacional para la lucha contra  las violaciones de derechos humanos en Nigeria cometidas por la dictadura militar. Debido a este trabajo, ella también se convirtió en un objetivo y fue asesinada en 1996.

En el momento de su muerte  "Radio Democracia" acababa de ser creada  respaldada por distintos gobiernos  para ayudar a terminar con la dictadura militar en Nigeria. El nombre de la estación de radio fue cambiado a Radio Kudirat 

Su muerte  fue objeto de una investigación y  juicio. De acuerdo con  diversos datos el asesinato fue ordenado y luego llevado a cabo por seis hombres. Alhaja Kudirat Abiola murió en su coche bajo el fuego de ametralladora. Su conductor también murió. Su asistente personal, que más tarde fue acusado de estar involucrado con sus asesinos estaba en el coche, pero no resultó herido.

Su marido continuó detenido sin cargos después de su muerte. Él murió en circunstancias sospechosas justo antes de que se dijo que iba a ser liberado el 7 de junio de 1998.


En octubre de 1998  Hamza Al-Mustafá  fue acusado del asesinato de Kudirat Abiola.  En el juicio, el inculpado  confeso.  El sargento Bernabé Jabila, dijo que estaba obedeciendo órdenes de su superior, al-Mustafa.

El 30 de junio  de 2012 Hamza Al-Mustafa y Alhaji Lateef Shofolahan fueron condenados por el asesinato de Alhaja Kudirat Abiola. Al Mustapha había sido  jefe de seguridad presidencial mientras Shofolahan había sido asistente personal de su víctima. Los dos fueron liberados más tarde en segunda instancia por un tribunal de Lagos.

Kudirat Abiola sigue siendo un símbolo de la lucha de Nigeria por la democracia. Diecinueve años después de su muerte hubo manifestaciones en su tumba.

https://en.wikipedia.org/wiki/Kudirat_Abiola
Leer más...

jueves, 8 de junio de 2017

Alida Bosshardt más conocida como Major Bosshardt


Alida Margaretha Bosshardt ( Utrecht, 8 de Junio 1913 - Ámsterdam, 25 de junio 2007), más conocida como Major Bosshardt , era una oficial muy conocida  de la organización religiosa "Ejército de Salvación" , y de alguna forma su cara pública  en  Holanda. 

Bosshardt se convirtió en una miembro del Ejército de Salvación después de visitar una de sus reuniones cuando tenía 18 años. Antes de eso, ella no era religiosa. Su padre era un convertido católico, su madre era protestante . 

Lo suyo era predicar el evangelio de la manera más directa, es decir, promoviendo el amor al prójimo. O como solía decir: "Dando testimonio del amor del Señor, que sólo necesita que nos cuidemos unos a otros". 


A partir de 1934 trabajó en un hogar infantil en Amsterdam. Durante la ocupación alemana en la Segunda Guerra Mundial , Bosshardt se hizo cargo de las  y los niños en su mayoría judíos que habían sido traídos por sus padres a la casa. Cuando la situación se hizo insostenible, buscó un escondite para las  y los 150 niños judíos. Encarcelada varias semanas, aprovechó un descuido de sus captores para huir y colaborar con la Resistencia.

Después de la guerra, trabajó en la sede nacional del Ejército en Amsterdam. Se dio cuenta de que  no tenían actividades en el De Wallen, zona roja de Amsterdam, y obtuvo el permiso para empezar a trabajar allí. Su trabajo con las mujeres que vivían de la prostitución  ganó  fama nacional.



En 1978, Bosshardt  se retiró. Ya había sido ascendida a teniente coronel en el ejército, pero era generalmente conocida como "Major Bosshardt". Después de su retiro, todavía era una miembro prominente del Ejército,  apareciendo  regularmente en la televisión y hablando en conferencias y servicios de la iglesia.

En 2004, Yad Vashem  reconoció  a Bosshardt como Justa entre las Naciones , por su trabajo en la Segunda Guerra Mundial.


Se ha establecido un premio con su nombre  en 2006. El Premio Mayor Bosshardt,   está destinado a personas que han sido de mérito singular para la sociedad. El primer premio fue otorgado al psicólogo Anton van der Geld . 


https://en.wikipedia.org/wiki/Alida_Bosshardt
http://elpais.com/diario/2007/07/03/agenda/1183413601_850215.html
http://www.yunademo.nl/legerdesheils/public/leven-van-majoor-alida-margaretha-bosshardt-in-beeld
Leer más...

miércoles, 7 de junio de 2017

Ana María Zeno sexóloga argentina, especializada en medicina social preocupada por la educación sexual.


Ana María Zeno ( 7 de junio de 1922, Rosario, provincia de Santa Fe - 1 de agosto de 2011, ibíd.) fue una médica generalista, profesora, ginecóloga, sexóloga argentina, con especial énfasis en la problemática de la educación sexual, y especializada en medicina social.

Era hija del destacado cirujano  que organizaba tertulias de artistas, en su propio domicilio; y sobrina de otro notable cirujano .

En 1948, obtuvo su diploma de médica por la Universidad Nacional del Litoral, en la Facultad de Medicina, Farmacia y Ramos Menores (hoy Facultad de Medicina dependiente de la Universidad Nacional de Rosario (UNR). Y en 1968, el doctorado en medicina.


Zeno fue una pionera en los años '70 acerca de la anticoncepción, en la que ginecólogos y obstetras mantenían discusiones acerca de esa controvertida área cultural de la sociedad.

«Muchas personas piensan que la educación sexual es entregar anticonceptivos y preservativos al azar, y aún cuestionan esos métodos casi siempre por creencias religiosas. Pero entonces, ¿cómo se lucha contra el sida? Tanto la religión como la ley deberían aggiornarse, incorporar nuevos conceptos para que la gente sea más responsable sexualmente, y evitar abortos».
Escribió abundamentemente en columnas de opinión y en cartas de lectores5 de periódicos locales y nacionales. Junto a su marido, médico psiquiatra Dr. N. Luque, instalaron un consultorio que funcionó en el domicilio particular.

Fue una precursora en los temas reproductivos de la mujer. Cuando todavía se conocía poco acerca de educación sexual, Ana María Zeno promovía y formaba a orientadores y profesionales en la materia. Como ginecóloga fomentó la apertura de espacios para la atención de adolescentes con problemáticas sexuales en los hospitales, proclamando tanto en su vida profesional como personal, la importancia de hablar acerca de esos temas y de contar con políticas de salud sexual y reproductiva.

En 1978, fue miembro fundador de la «Asociación Rosarina de Educación Sexual» (ARES), y en 1983 del Instituto Kinsey de Sexología de Rosario (IKSR.

Fué  madre de una hija desaparecida durante la dictadura militar argentina, y jamás abandonó su lucha por los derechos de la mujer.

Desempeñó cargos a nivel municipal, provincial y nacional.



HOMENAJE A ANA MARÍA ZENO


“Hagan del sexo buen uso, ni abuso ni desuso”, con estas palabras solía concluir la  Dra. María Zeno sus charlas de Educación sexual. Graduada de médica en 1948 fue pìonera en la temática no solo en Rosario sino en el país y en América Latina. Desde su lugar profesional luchó por los derechos de la mujer y por la prevención en sexualidad, para una real Salud sexual y reproductiva-

 Ya en los años 60 , con la aparición de las pastillas anticonceptivas, la era de los hippies y la revoluciòn sexual, su afán por educar se convierte en una tarea primordial y de mucha actividad en su vida.. Dicta conferencias, cursos, viaja por distintos países del continente, y  pasa a formar parte del Comité de Educación Sexual para América Latina y el Caribe,  de la Asociación Argentina de Planificación Familiar,de Sociedades de obstetricia y ginecoloía entre otras.Asiste a congresos internacionales y se convierte en un pilar de la Educación Sexual en su país. En 1976, luego que la dictadura militar diera muerte a su hija y a su yerno, comienza a nuclear  a profesionales interesados en el tema. Es así como el 17 de noviembre de ese mismo año funda ARES ( Asociación Rosarina de Educación Sexual ). , que años después agregaría  Sexología a su nombre. (ARESS).

Inteligente, inquieta, contestataria, libertaria como se autodenominaba ,incansable , fue duramente criticada por una sociedad que no entendía que una mujer, a mediados del siglo pasado hablara abiertamente de temas que parecían estar reñidos con la moral

Pero su tenacidad y el compromiso en lo  que creía, pensaba y postulaba la llevó a ocupar un lugar prominente y respetado en  nuestro medio. Fue homenajeada y premiada por la Federación Latinoamericana de Sociedades de Sexología y Educación Sexual (FLASSES), por la Federación Sexológica Argentina (FESEA) y por ARESS , la sociedad que fundó . Fue reconocida por el Concejo deliberante de Rosario y nombrada Médica Distinguida de la ciudad..Es imposible hablar de Educación Sexual en la Argentina y en toda América sin tener presente a Ana María. A esta Ana María ingeniosa, comprometida, y audaz. que nos dejó hace un año, el 1 de agosto del 2012.

ARESS hoy tiene 36 años de labor ininterrumpida. Ya está a su frente la tercera generación de sexólogos que comenzaron a formarse por su iniciativa cuando  nos convocó en el 76 para dictar el primer curso de Educación Sexual para profesionales de la Salud., luego del cual se fundó la Asociación. Cantidad de ARESSITOS  hoy  se mueven por distintas provincias llevando sus palabras para una sexualidad sana, responsable y placentera. Ana María no quería morir. Siempre me dijo que cuando muriera hiciera público que lo hacía contra su voluntad. Realmente no quería morir porque no aceptaba la idea de dejar de educar. Y creo que no ha dejado de hacerlo. Seguimos su ejemplo y sus palabras en cada charla  , en cada consulta, en cada congreso al que asistimos, en cada artículo que publicamos.

No te has ido  del todo Ana María, sembraste una semilla que sigue germinando día a día. Una semilla de valores, por una vida más sana y productiva, por una vida en la que los derechos humanos sean respetados y en  la que la libertad  y el derecho a una información veraz sea una causa por la que no dejaremos de luchar.Aquí, en los jóvenes que siguen tu ejemplo continuas  educando  y nos sentimos orgullosos de que hayas sido  nuestra maestra. Siempre te sentiremos muy cerca. Ojalá que estés  bien

                                                           

Mirta Granero
Asociación Rosarina de Educación Sexual y Sexología

http://mujeresconciencia.com/2016/06/07/ana-maria-zeno-medica/
http://archivo.lacapital.com.ar/2006/04/16/mujer/noticia_285350.shtml
http://www.aress.com.ar/blog/homenaje-a-ana-maria-zeno.html
http://www.lacapital.com.ar/cartas-lectores/terrorismo-estado-n298742.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Ana_Mar%C3%ADa_Zeno
https://www.lacapital.com.ar/mas/hagan-la-sexualidad-un-buen-uso-ni-abuso-ni-desuso-n1570245.html
Leer más...

martes, 6 de junio de 2017

Bonifacia Rodríguez Castro pionera de la promoción laboral y educativa de la mujer en la segunda mitad del siglo XIX


Bonifacia Rodríguez Castro (Salamanca, 6 de junio de 1837 – Zamora, 8 de agosto de 1905) fue pionera de la promoción laboral y educativa de la mujer en la segunda mitad del siglo XIX, yendo muy por delante de la mentalidad de su tiempo. 


Nació en Salamanca en 1837, y aunque tuvo una vida muy dura, su prioridad fue siempre ayudar a muchachas jóvenes necesitadas, dándoles refugio en sus talleres.

Bonifacia Rodríguez de Castro adquirió el amor por las tijeras y la aguja en taller de sastrería de su padre y aprendió a los 13 años el oficio de cordonera. A partir de los 15 años, cuando fallece su padre, Bonifacia trabaja por cuenta ajena hasta que a los 29 monta un taller de cordonería con su madre, María de Castro. El ambiente de alegría del taller empieza a atraer chicas, que también pasaban juntas los domingos y festivos, combinando el divertirse con las prácticas de devoción.

Así nació la Asociación Josefina que, con la ayuda del jesuita catalán Francisco Butinyá, llevaría a la fundación de las Siervas de San José en 1874. Su historia no fue fácil. Según la postuladora de la causa de canonización, el proyecto era demasiado novedoso, y parte del clero de Salamanca no entendía la entraña evangélica del trabajo y de un carisma dirigido a la mujer pobre, por lo que Bonifacia fue excluida.  

La fundación de  conventos-talleres para la formación de mujeres, le costó duras sanciones del Vaticano. Batalló en favor de las mujeres en Salamanca, ciudad clerical, militar y universitaria, y se vio obligada a "exiliarse" en Zamora, donde murió casi olvidada. Fue expulsada del convento que fundó por la jerarquía eclesial de entonces y falleció fuera de la orden en 1905


Pero las Siervas de San José recuperaron su memoria en 1936, la reconocieron como fundadora en 1941, iniciaron su proceso de canonización en 1954 y hoy la veneran como santa.
El trabajo de la organización que fundo sigue  vivo en muchos lugares del mundo.





http://www.abc.es/20111022/sociedad/abci-canonizacin-201110221644.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Bonifacia_Rodr%C3%ADguez_Castro
http://www.elespectador.com/noticias/elmundo/articulo-307068-el-papa-canonizo-tres-nuevos-santos-entre-ellos-monja-espanola-b
Leer más...

lunes, 5 de junio de 2017

Gloria Steinem icono del feminismo y activista de los derechos de la mujer en USA



Gloria Marie Steinem (Toledo, 25 de marzo de 1934) es una periodista, escritora e icono del feminismo en USA, así como una activista de los derechos de la mujer.
 En 1971 fundó junto a Pat Carbine su propia revista, feminista liberal  Ms. .

En 1969 Steinem publicó el artículo "After Black Power, Women's Liberation" (Después del poder negro, la liberación de las mujeres) que le convirtió en una líder del movimiento feminista. Junto a Betty Friedan es una de las referentes de la llamada "segunda ola del feminismo".

En 1971 fue la autora de uno de los discursos referentes del movimiento feminista de Estados Unidos del siglo XX durante la fundación de la Asamblea Política Nacional de Mujeres: Llamamiento a las mujeres de América.

En 2005 Steinem, Jane Fonda y Robin Morgan cofundaron el Women's Media Center, una organización que trabaja para hacer visible a las mujeres en los medios de comunicación.


Su primer trabajo como freelance fue en la revista Esquire pensada para hombres escribiendo sobre la contracepción. Al editor Clay Felker no le gustó el texto inicial y le obligó a reescribirlo. Como resultado en 1962 publicó un artículo sobre la manera en la que las mujeres estaban forzadas a elegir entre su carrera y el matrimonio precediendo al libro de Betty Friedan La Mistica de la Feminidad (1964).

En 1963 buscó trabajo en el Playboy Bunny en el Club Playboy de Nueva York para documentarse para un artículo para la revista Huntington Hartford's Show. El título del artículo fue "A Bunny's Tale" y en él aparecía Steinem con el uniforme de conejo y explicaba cómo se trataba a las mujeres en estos clubes. Steinem declaró sentirse orgullosa de la investigación realizada y dar a conocer las condiciones de explotación en las que vivían estas mujeres y las demandas sexuales que recibían, con frecuencia al borde de la ley. Durante algún tiempo Steinem se quedó sin trabajo estable hasta que Felker fundó el New York Magazine en 1968.

En 1964 entrevistó a John Lennon para la revista Cosmopolitan, en 1965 escribió para una revista satírica semanal de la NBC-TV That Was The Week That Was contribuyendo en la sección "Surrealismo en la vida cotidiana".

En 1969 cubrió una información sobre el aborto para el New York Magazine realizado en los sótanos de una iglesia en Greenwich, Nueva York. Steinem había abortado en Londres a los 22. Y explicó que sintió lo que llamó un «gran clic» mientras hablaba en el grupo de apoyo; un tiempo después, dijo «mi vida de feminista en activo no había comenzado hasta ese día. Según ella recuerda «Se supone que abortar nos convierte en una mala persona», pero debo decir, que yo nunca me sentí así. Solía ​​sentarme y trataba de imaginar qué edad tendría el niño, trataba de hacerme sentir culpable. ¡Nunca lo conseguí! Creo que la persona que dijo: «Cariño, si los hombres pudieran quedarse embarazados, el aborto sería un sacramento» tenía razón. En lo que me concierne, fui consciente de que era la primera vez que había asumido la responsabilidad de mi propia vida, no iba a dejar que las cosas me sucedieran, iba a dirigir mi vida y por eso me sentía positiva. Aún así, no le dije nada a nadie, sabía que fuera de allí, no era considerado de la misma manera» .También dijo que si, años más tarde, alguien la recordaba, sería sólo por inventar la expresión «libertad de reproduccion» … como una expresión que indica la libertad de opción de tener hijos o no tenerlos, lo que posibilita una coalicción entre nosotras.


En 1972 se publicó el primer número de la revista feminista Ms. de la que fue cofundadora con Dorothy Pitman Hughes. Empezó como una edición especial de Nueva York y Clay Felker apoyó la primera edición. Las 300.000 copias se agotaron en ocho días y la revista recibió 26.000 suscripciones y unas 20.000 cartas. En 2001 la revista se vendió a la Feminist Majority Foundation y Steinem continúa en la cabecera como una de las seis editoras fundadoras y miembro de la junta asesora.

También en 1972 Steinem se convirtió en la primera mujer que intervino en el Club Nacional de Prensa.


En 1978 Steinem escribió un ensayo semi-satírico para el Cosmopolitan titulado "Si los hombres pudieran menstruar" en el que imaginaba un mundo en el que los hombres tuvieran la menstruación en vez de las mujeres. Llegó a la conclusión, como parte del ensayo que en tal mundo, la menstruación se convertiría en un símbolo de honor para los hombres comparando sus sufrimientos, en lugar de la fuente de la vergüenza en el que recaía con ello sobre las mujeres.

En el pasado, Steinem había sido muy crítica contra la institución del matrimonio, afirmando que «en este país, el matrimonio fue el modelo legal del esclavismo».
Sin embargo, el 3 de septiembre de 2000, Steinem se casó con el activista sudafricano David Bale en una ceremonia privada en Oklahoma, Estados Unidos.
Ella explicó su cambio de actitud hacia el matrimonio, diciendo:
Yo no cambié, lo que cambió fue el matrimonio. En Estados Unidos nos hemos pasado los últimos 30 años cambiando las leyes sobre el matrimonio. Si me hubiera casado cuando se suponía que tenía que hacerlo, habría perdido mi nombre, mi residencia legal, mi calificación de crédito, y la mayoría de mis derechos civiles. Hoy eso ya no es así. Ahora es posible hacer un matrimonio igualitario».
Gloria Steinem.

Al comentar sobre el envejecimiento, Steinem ha dicho que a los 60 años sentía que entraba en una nueva etapa de la vida libre de las "demandas de género" a las que se había enfrentado desde la adolescencia.

Steinem no tuvo hijos por elección.


Obras :  The Thousand Indias (1957) The Beach Book (1963) Actos escandalosos y Rebeldías cotidianas (1983) Marilyn (1986) La revolución interior (1991) Moving beyond Words (1993) [editar]Referencias

http://es.wikipedia.org/wiki/Gloria_Steinem
http://www.mum.org/ifmencou.htm
https://en.wikipedia.org/wiki/Gloria_Steinem

Leer más...

domingo, 4 de junio de 2017

Intissar Al Hasairi activista y defensora de derechos humanos



 Intisar al Hasairi  era una conocida bloguera y activista pro derechos civiles libia. Era una de las caras más conocidas de la organización Ilustración, que se centraba en la difusión de la educación, la música y el arte. 

El grupo había organizado  en 2013 la primera feria de libros de segunda mano, 

Muy activa en las redes sociales y tenia  cerca de 10.000 seguidores en Facebook

En la mañana del 24 de febrero de 2015,  Intissar Al Hasairi y su tía fueron descubiertos en el maletero del coche de la defensora de los derechos humanos en Trípoli por las fuerzas de seguridad, habían sido supuestamente disparadas por miembros de un grupo armado.

Los cuerpos fueron encontrados cuando el coche aparcado  fue denunciado a las autoridades de seguridad. La defensora de los derechos humanos estaba desaparecida desde la noche anterior.
Al-Hasairi fue  co-fundadora del Movimiento Tanweer, un grupo que promueve la paz y la cultura en Libia. Ella participó en las protestas pro-democracia en el país.

Bushra, mujer activista, que trabajó junto a Intisar quedó en estado de shock después de la audición de la noticia de la muerte de su colega  y activistas los derechos humanos  "Yo estaba distraído cuando alguien inadvertidamente soltó las noticia, no sabían que yo la conocía " 

"Irónico, yo fui a participar en un taller de medios de comunicación y en el momento en que alguien mencionó el nombre del Intisar.  Pregunte :¿Qué pasa con ella? Ella fue asesinada hoy, me dijeron.  Me  rompí inmediatamente, yo era  inconsolable ''.

''Intisar respetaba las diferencias. Se abría a nuevas ideas y personas. Ella  trataba a la gente como seres  humanos".

"No se sabe por qué alguien puede querer que ella muriera. No había  tenido un alto perfil político.  Ella era famosa por la feria que organizó.  La única cosa que puedo pensar sobre su asesinato, es que ella no llevaba pañuelo, ella se movía sin pañuelo en su cabeza , especula Bushra.

"Habíamos trabajado por meses en varios temas de las mujeres, varios casos con organizaciones internacionales, incluyendo el ICC. Habíamos trabajado en temas sensibles en Libia tales como encarcelamientos, torturas y  violaciones. Estas son temas sensibles de tratar en la sociedad de Libia. No fue fácil.  Hubo renuencia a hablar al principio. Estábamos procesando los archivos de decenas de casos de infracciones durante la revolución de 2011 .

Pero como dije estos casos no eran publicitados. Se trabajaban en silencio en confianza, por lo que ningún extraño conocía los detalles. Así que no creo que (su asesinato) tuviera nada que ver con nuestro trabajo sobre las violaciones de los derechos humanos.

"Le debo a ella el continuar trabajando en estos casos. Estoy determinada a hacerlo ... en su memoria ", concluyó Bushra.



Según se informa, las milicias islámicas en Libia  mantienen una lista de negra con los defensores de derechos humanos. El 20 de septiembre de 2014, hombres armados no identificados asesinaron a los defensores de derechos humanos y de los menores  Tawfik Bensaud y Sami ElKawafi mientras conducían cerca de Al-Kish en Bengasi. Tres meses antes, el 26 de junio de 2014, la abogada de derechos humanos  Salwa Bugaighis fue muerta a tiros en su casa en Bengasi por un grupo de hombres no identificados vestidos con uniformes militares y  la congresista por Derna.  Fariha Al-Berkawi fue asesinada  el  17  de Julio de 2014.

Condenamos  enérgicamente el asesinato de Al Intisar Hasairi y otros defensores y defensoras  de los derechos humanos en Libia y en el mundo .

Instamos a todos los actores relevantes en Libia para garantizar en todas las circunstancias que todos los defensores de derechos humanos en el país  sean capaces  de realizar sus actividades  libres de toda restricción  sin temor a represalias

http://www.opemam.org/node/6282
http://www.frontlinedefenders.org/node/28150
http://www.elmundo.es/internacional/2015/02/25/54ed7e3d268e3e78748b456d.html
http://www.opemam.org/node/6282
https://www.theguardian.com/global-development/2015/nov/29/end-the-violence-womens-rights-defenders-killed-2015-16-days-activism
Leer más...

sábado, 3 de junio de 2017

Rosa Chacel escritora

Rosa Chacel Arimón (Valladolid, 3 de junio de 1898 - Madrid, 27 de julio de 1994) fue una escritora española de la Generación del 27.

Rosa Chacel nació el 3 de junio de 1898 en Valladolid. En 1908 se traslada a Madrid al barrio de Maravillas a vivir en casa de su abuela materna.

Su madre, Rosa-Cruz Arimón, era maestra y a los 11 o 12 años matricula a Rosa en la Escuela de Artes y oficios, pero pronto se abre la Escuela del Hogar y Profesional de la mujer y se traslada a allí. En 1915 se matricula en la Escuela Superior de Bellas Artes de San Fernando para estudiar escultura, materia que abandona en 1918.

Comienza a frecuentar el café Granja del Henar y el Ateneo , donde dará su primera conferencia polémica sobre "La mujer y sus posibilidades". En abril de 1921 se casa con el pintor Timoteo Pérez Rubio. Este pronto es llamado a trabajar en la "Academia Española", la Escuela de Arte en Roma. Y en 1922 se trasladan a vivir a Italia.

El segundo número de la revista Ultra verá un relato de Rosa Chacel, "Las ciudades". De 1922 a 1927 comienza a escribir Estación. Ida y vuelta , y en septiembre de 1927 vuelve a Madrid.

En 1930 publica su primera novela, Estación. Ida y vuelta , y da a luz a su hijo Carlos. Tres años después viaja a Berlín por seis meses. Con la llegada de la Guerra Civil trabaja como enfermera hasta que hay que evacuar Madrid y se va con su hijo a Barcelona, y de ahí a Valencia. En febrero de 1937 se trasladan a París hasta que en marzo 1939 se mudan a Sudamérica a vivir entre Río de Janeiro y Buenos Aires.

En 1959 la fundación Guggenheim le otorga una beca de creación que la lleva a Nueva York a vivir durante dos años donde escribe Saturnal , ensayo que rescatará en 1970. El nueve de noviembre de 1961 viaja a España y permanece allí hasta mayo de 1963 que regresa a Brasil. Vuelve en 1970, pero no será hasta 1973 cuando regrese a vivir con una beca de creación de la Fundación Juan March para terminar  en el Barrio de Maravillas.

Hasta la muerte de su marido en 1977 continua alternando su residencia entre Río de Janeiro y Madrid, pero finalmente se traslada a Madrid. Durante los 80 sigue escribiendo y se dedica a rescatar sus obras. La Universidad de su Valladolid natal la hará Doctora Honoris Causa en esa época.

Fue Premio de la Crítica en 1976 por Barrio de Maravillas . En 1987 se le otorga el Premio Nacional de las Letras. Su obra Memorias de Leticia Valle fue llevada a la pantalla. En 1990 recibió el Premio Castilla y León de las Letras. Murió en Madrid en 1994.



Tú, de las grietas dueña y moradora...

                                                                        A Concha Albornoz

Tú, de las grietas dueña y moradora,
émula de la víbora argentina.
Tú, que el imperio esquivas de la endrina
y huyes del orto en la bisiesta hora.

Tú, que, cual la dorada tejedora
que en oscuro rincón torva rechina,
la vid no nutres, que al crisol declina
y sí, su sangre exprimes, sorbedora.

Vas, sin mancharte, entre la turba impura
hacia el lugar donde con noble traza,
la paloma amamanta a sus hijuelos.

Yo, en tanto, mientras la sangrienta, oscura
trepadora mis muros amenaza,
piso el fantasma que arde en mis desvelos.




En el infierno había un violoncello...

                                                                          A Musia Sackhaina

En el infierno había un violoncello
entre el café y el humo de pitillos
y cien aulas con libros amarillos
y nieve y sangre y barro por el suelo.

Pero tú, resguardada por el velo
de tus cristales de lucientes brillos,
pasabas, seria y pura, en los sencillos
compases de tu fe y de tu consuelo.

Algunas veces fuimos, de la mano,
por las venas del bosque y la corneja
cantó melancolía en nuestras almas,

si nos separa el Abrego inhumano,
no llores mi amistad hoy que se aleja,
entrega al viento el talle de tus palmas.



Obras


Novela
Estación. Ida y vuelta, 1930, Madrid.
Teresa, 1941, Buenos Aires, .
Memorias de Leticia Valle, 1945, Buenos Aires.
La Sinrazón, 1960, Buenos Aires.
Barrio de Maravillas, 1976, Barcelona.
Novelas antes de tiempo, 1981, Barcelona.
Acrópolis, 1984, Barcelona. 

Cuento
Sobre el piélago, 1952, Buenos Aires.
Ofrenda a una virgen loca, 1961, Méjico.
Icada, Nevda, Diada, 1971, Barcelona.
Balaam y otros cuentos, 1989, Relatos infantiles, Barcelona.
Narrativa Breve, 2003.

Poesía
A la orilla de un pozo, 1936, Madrid.
Versos prohibidos, 1978, Madrid.
Poesía (1931-1991), 1992, Barcelona.


Biografía y diarios
Desde el amanecer, 1972, Madrid.
Timoteo Pérez Rubio y sus retratos del jardín 1980, Madrid.
Autobiografías, 2004, Valladolid. Obra Completa, vol. 8

Diarios
Alcancía I. Ida, 1982, Barcelona.
Alcancía II. Vuelta, 1982, Barcelona.
Alcancía, estación Termini, 1998, Valladolid.
Diarios, 2004, Valladolid, Fundación Jorge Guillén. Obra Completa, vol. 9

Ensayo
Poesía de la circunstancia. Cómo y porqué de la novela, 1958, Bahía Blanca, Universidad Nacional del Sur (El viento).
La confesión, 1971, Barcelona.
Saturnal, 1972 Barcelon, .
Los títulos, 1981, Barcelona.
Rebañaduras, 1986, colección de artículos, seleccionados .
La lectura es secreto, 1989, Gijón, .




https://revistadepoesia.wordpress.com/2013/04/08/rosa-chacel/
http://www.xn--espaaescultura-tnb.es/es/artistas_creadores/rosa_chacel.html
https://www.poemas-del-alma.com/rosa-chacel.htm
http://amediavoz.com/chacel.htm#Yo me encontré el olivo y el acanto...
https://es.wikipedia.org/wiki/Rosa_Chacel
http://escritoras.com/escritoras/Rosa-Chacel
Leer más...

viernes, 2 de junio de 2017

Isabel Agatón Santander poeta, escritora y jurista feminista.


Isabel Agatón Santander (22 de marzo de 1969) poeta, escritora y jurista feminista.

Promotora del Proyecto de Ley Rosa Elvira Cely contra el Feminicidio en Colombia.Directora del Centro de Investigación en Justicia y Estudios Críticos del Derecho, CIJUSTICIA. Docente en el área de Derecho Público de la Facultad de Derecho de la Universidad Manuela Beltrán. Magíster en Derecho Universidad Nacional de Colombia. Especialista en Derechos Humanos; Especialista en Derecho Administrativo, con estudios de Doctorado en Derechos Fundamentales en la Universidad Carlos III de Madrid. Asesora del Gobierno Nacional para la elaboración del Protocolo Facultativo Adicional a la CEDAW en la Organización de las Naciones Unidas (1996). Integrante de la Comisión Redactora de la Ley pare prevenir, remediar y sancionar la violencia contra las mujeres en Colombia (Ley 1257 de 2008).

Autora de la obra jurídica Justicia de Género: un asunto necesario. Autora de Poemas A-parte, y de Astromelias Amarillas o veinte poemas de amor y un silencio desesperado. Autora de la novela autobiográfica El tiempo de los girasoles. Autora de investigaciones, ensayos y artículos relacionados con derechos de las mujeres.




Isabel Agatón Santander  ha promovido y ha sido coautora de iniciativas para castigar la violencia contra las mujeres.  


Traemos una entrevista a ella realizada que nos permite profundizar en sus objetivos y luchas :

ÁMBITO JURÍDICO: ¿Qué es el feminicidio?


Isabel Agatón Santander: El feminicidio es el resultado de un continuum de violencias que se ejerce contra las mujeres, en el ámbito público o privado, como una manifestación del poder y control que ejercen los hombres sobre la libertad, la intimidad, el cuerpo, el pensamiento y la vida de las mujeres, avalado culturalmente y menospreciado y justificado en las decisiones judiciales. Sostengo que esta práctica fue consentida explícitamente por el Derecho, cuando encontramos, entre otros temas, que en la legislación penal de 1936 existía la figura del uxoricidio, según la cual si se causaba la muerte a la mujer sorprendida en “ilegítimo acceso carnal”, podía concederse el perdón judicial y aún eximirse al responsable.


Á. J.: ¿Qué otras normas eran permisivas frente a la violencia contra la mujer?


I. A. S.: Disposiciones como el uxoricidio, y algunas otras, en materia de violación, como la que establecía el perdón judicial en casos de violación en concurso en los que uno de los violadores contrajera matrimonio con la víctima, o aquellas que excluían a las mujeres que ejercieran la prostitución como víctimas de las conductas de acceso carnal violento; la penalización del adulterio, hasta hace poco, como delito exclusivo de las mujeres, constituyen una muestra de la complicidad y grave responsabilidad del Derecho en el mantenimiento de la violencia contra las mujeres, al reconocer circunstancias de justificación relacionadas con el honor patriarcal en contra de la autonomía de las mujeres, al consentir que los varones o cualquier otra persona que se considere legitimada para mantener el orden moral y control social actúe contra de la vida y la dignidad de las mujeres, al privilegiar la familia como titular de derechos y no a sus integrantes y al edificar un sistema de valores, potestades y sanciones contra las mujeres y a favor de los varones y del sistema patriarcal.


Á. J.: Hace poco, la Corte Suprema de Justicia expidió una sentencia calificada como la primera sobre feminicidio en Colombia. ¿Qué opinión le merece ese pronunciamiento judicial?


I. A. S.: Se trata de un importante precedente para la comprensión del feminicidio íntimo o de pareja o expareja, que es una de sus modalidades, en tanto se define por la Corte Suprema de Justicia como “la muerte de la mujer que es consecuencia de la violencia en su contra que sucede en un contexto de dominación (público o privado) y donde la causa está asociada a la instrumentalización de que es objeto”. Precisamente, para fijar el alcance y la interpretación del agravante (C. P., num. 11, art. 104), el máximo tribunal precisó que “se causa la muerte a una mujer por el hecho de ser mujer, cuando el acto violento que la produce está determinado por la subordinación y discriminación de que es víctima, de lo cual resulta una situación de extrema vulnerabilidad”.


La Corte Suprema sostuvo que este entorno de la violencia feminicida, que es expresión de una larga tradición de predominio del hombre sobre la mujer, es el que básicamente ha servido de apoyo al legislador para considerar más grave ese tipo de violencia que se genera en un contexto de desigualdad y que se busca contrarrestar legítimamente con la medida de carácter penal examinada e igual con las demás de otra naturaleza adoptadas en la Ley 1257 del 2008.  




Á. J.: ¿De qué sirve que el feminicidio se considere un delito autónomo?



I. A. S.: El tipo penal autónomo contribuiría en la identificación, investigación y juzgamiento de las distintas modalidades de feminicidio de pareja, sexual, en la línea de fuego, por ocupaciones estigmatizadas, etc.; ayudaría a optimizar la labor investigativa de los fiscales, quienes comprenderían cuándo se está frente a asesinatos por el hecho de ser mujer, es decir, motivados por la misoginia, el desprecio, el ejercicio de poder, la subordinación, la instrumentalización, la cosificación. Así mismo, contribuye a la eliminación de la impunidad del feminicidio como la mayor expresión de discriminación y de violencia contra las mujeres.


Dicha penalización constituye una obligación derivada de los tratados internacionales adoptados por Colombia, como la Convención para la Eliminación de Todas las formas de Discriminación contra la Mujer (L. 51/81) y la Convención Interamericana de Belem do Pará para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer (L. 248/95), según los cuales el Estado debe actuar con la debida diligencia frente a la investigación, prevención y sanción de la violencia contra las mujeres, y este estándar comporta necesariamente las reformas normativas que sean necesarias para optimizar el deber de garante de Estado. La penalización es una de ellas.
Finalmente, el tipo penal autónomo contribuye a la eliminación de la impunidad del feminicidio como la mayor expresión de discriminación y de violencia contra las mujeres, que ubica a Colombia en los primeros lugares en el mundo en los que se perpetra esta conducta.


Á. J.: ¿Qué soluciones distintas a la punición se requieren para evitar esos graves índices de violencia contra la mujer?


I. A. S.: La eliminación de las violencias contra las mujeres comporta acciones en múltiples sentidos, que involucran reformas normativas, institucionales, culturales y en el marco de políticas públicas. Sin embargo, la sanción efectiva de las conductas, es decir, el hecho de que se transmita a través de sentencias judiciales un mensaje de cero impunidad y, por lo tanto, de cero tolerancia a esta violencia, constituye un punto de partida y un deber inaplazable del Estado en su eliminación.




Á. J.: ¿Y qué se necesita en el escenario legislativo?



I. A. S.: Colombia necesita con urgencia una reforma penal a través de la cual todas las violencias contra las mujeres se agrupen en un solo título del estatuto penal, de manera que el bien jurídico tutelado, el derecho de las mujeres a vivir una vida libre de violencia, sea protegido a través del estatuto penal. Esta transformación obliga a una reforma a la justicia orientada a la creación de una jurisdicción especializada en violencias contra las mujeres basadas en género. Además de las reformas legales y en la administración de justicia, es preciso disponer múltiples, diversos, creativos y urgentes dispositivos culturales que desactiven aquellos que legitiman la subordinación y la discriminación contra las mujeres y que legitiman las violencias que se perpetran contra ellas en el espacio público y en el privado.

En I Seminario Internacional “Feminicidio/Femicidio (Cuenca, Ecuador , mayo 2015) junto con representantes de Colombia, Guatemala y España.



Á. J.: Luego de más de seis años de vigencia, ¿para qué ha servido la Ley 1257 del 2008?


I. A. S.: Esta norma ha contribuido, entre otros temas, a desnaturalizar las violencias contra las mujeres, así como a entenderlas como una lesión a los derechos humanos; a identificar distintas formas de violencias por razones de género; a proteger, en muchos casos, a las mujeres a través de diversas medidas creadas por la ley, como las órdenes de alejamiento y la casa refugio; a evitar el enfrentamiento de las víctimas con el agresor y a promover la denuncia. Sin embargo, aún se enfrenta a prejuicios y estereotipos por parte de las autoridades encargadas de aplicarlas y a la inobservancia del principio de la debida diligencia en la investigación, prevención y sanción.



Leer más...

jueves, 1 de junio de 2017

Marilyn Monroe


Norma Jeane Mortenson, posteriormente Norma Jeane Baker y más conocida por su nombre artístico Marilyn Monroe (Los Ángeles, 1 de junio de 1926-ibíd., 5 de agosto de 1962), fue una actriz de cine estadounidense y una de las más populares del siglo XX, considerada como un icono pop y un símbolo sexual

Marilyn quiso hallar su lugar en el mundo tras sufrir violencia sexual en la infancia. Se sabía agraciada pero busco lo más. Se sometió a una dura y dolorosa operación de  mandíbula para ajustarse a los modelos de la perfección de muy joven.
Jugó un juego peligroso creyéndose en igualdad de condiciones de sus oponentes que en muchas ocasiones la usaron haciéndola cada vez más vulnerable. 
Sigue siendo el icono sexual de millones de hombres. Para nosotras fue una muñeca rota en manos del patriarcado que  impone reglas imposibles de cumplir y que sigue beneficiándose de todas sus imágenes. 
Estaría encantada de que aprendiéramos de su experiencia de vida, seguro.

Leer más...
Más