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miércoles, 22 de agosto de 2018

Susan Hayward actriz del cine clásico estadounidense


Susan Hayward (Brooklyn, Nueva York, Estados Unidos; 30 de junio de 1917 – Hollywood, Los Ángeles; 14 de marzo 1975) fue una actriz del cine clásico estadounidense, ganadora de un premio Óscar y tres Globos de Oro.

Traemos este articulo escrito hace un año que nos ayuda a conocerla :

100 AÑOS DE SUSAN HAYWARD, LA GRAN SUFRIDORA DEL CINE



Se llamaba Edythe Marrenner, era pelirroja y apenas alcanzaba el 1'61 de estatura, lo cual no le impidió ser una de las más grandes actrices del siglo XX. El mundo siempre la recordará como Susan Hayward, una de las más significativas reinas del melodrama hollywoodiense. Este 30 de junio se cumplen 100 años desde que aquella niña de Brooklyn que decidió dedicarse a la interpretación abrió los ojos por primera vez. Proveniente de una familia muy humildee, sus rasgos bonitos y su llamativa figura le permitieron forjarse una pseudo carrera como modelo de fotografía cuando solo era una adolescente que asistía al instituto. Sin embargo, en 1937 y como otras docenas de jóvenes actrices norteamericanas, soñaba con encarnar a la heroína de moda en la literatura estadounidense: la Scarlett O'Hara de 'Lo que el viento se llevó'. Con ese propósito se fue a Hollywood y, aunque todo el mundo sabe que el personaje fue a parar a manos de Vivien Leigh, el visionado de las pruebas de cámara que hizo dan fe de que podría haber sido una gran opción para interpretar en la pantalla a la jovencita sureña, egoísta y decidida imaginada por la escritora Margaret Mitchell.


Bajo el nombre de Susan Hayward, que algún agente le otorgó porque era similar al de la muy de moda Rita Hayworth, la joven empezó a dar sus primeros pasos en un Hollywood lleno de divas en el que había que ganarse un lugar destacando de alguna forma. Aunque estaba destinada al drama desaforado, sus primeros personajes fueron insulsos secundarios en cintas espectaculares como 'Beau Geste' (William Wellman, 1939) o 'Piratas del Mar Caribe' (Cecil B. DeMille, 1942). La pelirroja era la joven que podía encajar en todo tipo de cintas con eficacia, como la comedia 'Me casé con una bruja' (René Clair, 1942) en el que la estrella que realmente brillaba era la seductora Verónica Lake. No fue hasta 'Una mujer destruida' (Stuart Heisler, 1947) cuando apareció la Susan Hayward que todos conocemos, aquella que interpretó a una alcohólica de forma tan convincente que se ganó una nominación al Oscar y la adoración de toda la crítica. La actriz no hacía nada que no hubiesen hecho antes grandes damas del melodrama como la Garbo, Davis, Crawford o Stanwyck, pero su desgarro y su voz quebrada  traspasaban la pantalla.


Con el tiempo, grandes como Makiewicz ('Odio entre hermanos')o Hathaway ('El correo del infierno') se la rifarían para incluirla en sus repartos. Tras 'Las nieves del Kilimanjaro' (Henry King, 1952) o 'Con una canción en mi corazón' (Walter Lang, 1952), sería el olvidado Daniel Mann el que le otorgaría otro significativo personaje de alcohólica en 'Mañana lloraré', que dio lugar a una tercera nominación al Oscar.  Sin embargo, la cima de su carrera como sufridora oficial de Hollywood llegaría interpretando a una condenada a muerte en '¡Quiero vivir¡', el drama dirigido por Robert Wise en 1958. Susan consiguió por fin el Oscar y toda la comunidad cinematográfica la aplaudió.


A partir de ese momento, su carrera fue cuesta abajo. Durante unos años espació su trabajo y se dedicó a estar cerca de sus dos hijos y de su segundo marido, Floyd Eaton Chalkley. Los personajes duros que la habían convertido en una estrella empezaban a escasear. Su incipiente madurez y la llegada de una nueva hornada de actrices amenazaban con arrinconarla en un Hollywood que siempre fue machista. A principios de los años 70, y cuando no sobrepasaba los 50 años, desarrolló un tumor cerebral. La leyenda negra de Hollywood cuenta que tanto ella como muchos de los que participaron en el rodaje de 'El conquistador de Mongolia' (Dick Powell, 1956), entre ellos el mismísimo John Wayne, desarrollaron algún tipo de cáncer por filmar en un desierto de Utah en el que se habían realizado pruebas nucleares tiempo atrás.



Fue Charlton Heston el que la acompañó del brazo en su última aparición pública, otorgando un Oscar en la ceremonia de 1974, cuando apenas podía tenerse en pie pero todavía conservaba la fuerza poderosa de sus ojos y su voz grave. Una vez dijo que "cuando estás muerto, estás muerto. Nadie va a recordarme cuando esté muerta. Quizá unos pocos amigos se acuerden de mí con cariño. Sin embargo, ser recordado no es lo más importante. Lo que importa es lo que haces mientras estás aquí". Y lo que hizo fue regalarnos un puñado de mujeres maravillosas, fuertes y adelantadas a su tiempo que han hecho que no la olvidemos cuando se cumple un siglo de su existencia.
Jose Madrid 27-06-2017

http://www.fotogramas.es/Cinefilia/100-anos-de-Susan-Hayward-la-gran-sufridora-del-cine
http://www.rtve.es/alacarta/videos/dias-de-cine/susan-hayward/4101686/
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/3608/Susan%20Hayward
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martes, 21 de agosto de 2018

Johanna Berglind fundó una de las primeras escuelas para sordos y mudos en Suecia


Johanna "Jeanette" Apollonia Berglind (21 de agosto de 1816, en Estocolmo - 14 de septiembre de 1903, en Estocolmo), fue  maestra y directora de escuelas de lenguaje de signos. En 1860, fundó una de las primeras escuelas para sordos y mudos en su país: Tysta Skolan (Escuela silenciosa) en Estocolmo.


Johanna Berglind quedó huérfana a temprana edad y fue adoptada por una viuda: desde los diez años, estuvo bajo la tutela de un pariente de su difunta madre, Per Aron Borg , quien fue el pionero de la educación de sordos y mudos en Suecia y el fundador y director del Instituto público de ciegos y sordos en Estocolmo. Berglind sufrió de una salud débil durante muchos años después de haberse roto la pierna a la edad de tres años.

De 1834 a 1840, fue maestra en el instituto de Per Aron Borg , para sordos y mudos. Después de la muerte de Borg en 1839, se mantuvo como institutriz, ama de llaves y compañera de una dama .

Johanna Berglind tenía la ambición de fundar un espacio escolar para sordos y ahorraba su salario para financiarla. En abril de 1860, comenzó el Tysta Skolan con  pocos estudiantes y un maestro adicional que podía pagar. Sin embargo, los resultados fueron muy buenos para su pequeño fondo. En 1862, Fredrika Bremerd escribió  sobre su trabajo en la prensa y pidió contribuciones. Esto hizo que el proyecto se conociera en todo el país y atrajo mucha atención de benefactores privados: se formó una junta escolar y la escuela recibió la protección del rey Charles XV y la reina Louise y se le brindó apoyo gubernamental. Esto le permitió adquirir un edificio adecuado para la escuela en 1866, y en 1872, la escuela ya no estaba endeudada y supuestamente llenaba una gran necesidad( en 1863, se   habia visto obligada a no atender a 75 estudiantes debido a los costos) .



 A Johanna Berglind se la consideraba  una persona humilde y cálida, consiguiendo  apoyo financiero privado debido a su agradable personalidad. Fue como una tierna madre para su alumnado, ya que uno de sus objetivos con la escuela era atender las necesidades emocionales de quienes estudiaban en ellas  también. Como pedagoga, su mentor Per Aron Borg le había instruido en lenguaje de seña., y ella prefería este método en su escuela.  Introdujo los métodos de hablar a sus alumnos en 1868, pero no lo consideró un éxito. Fue  la directora de la escuela entre 1860 a 1882. Su escuela era muy apreciada: tres de sus alumnas debían ser  maestras en las escuelas públicas  para sordos y mudos de la tercera edad. En 1880, le prometieron una pensión gubernamental  para el día en que debería retirarse.

Berglind se retiró en septiembre de 1882. Le dieron la medalla real en oro »För medborgerlig förtjänst» (En servicio del Estado) y una pensión del estado. El mismo año, fue nombrada presidenta honoraria de la Sociedad de Sordos y Mudos de Estocolmo.

https://en.wikipedia.org/wiki/Jeanette_Berglind
https://mujeresquehacenlahistoria.blogspot.com/2016/02/siglo-xix-johanna-berglind.html
https://sv.wikipedia.org/wiki/Jeanette_Berglind
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lunes, 20 de agosto de 2018

Marisa Letícia Rocco Casa iluminó los sueños de Brasil



Marisa Letícia Rocco Casa (São Bernardo do Campo, 7 de abril de 1950-São Paulo, 3 de febrero de 2017) fue la esposa de Luiz Inácio Lula da Silva, presidente de Brasil de 2003 a 2010.

Marisa Letícia fue la penúltima de once hermanos de una familia de inmigrantes italianos. A los nueve años, comenzó a trabajar como nodriza de tres niñas menores que ella, y a los 13 años entró a trabajar en una fábrica de chocolates como empacadora de bombones.

Marisa Letícia se caso a los veinte años,  quedando  prematuramente viuda del taxista  Marcos Claudio dos Santos un año después,  cuando él fue asesinado y ella estaba embarazada de cuatro meses.

En el año 1973,  conoce a Lula en el Sindicato de los Metalúrgicos de São Bernardo do Campo, contrayendo matrimonio en 1974.


Un año después, Lula fue nombrado presidente del Sindicato de Metalúrgicos de San Bernardo. Era la época de las grandes huelgas y la persecución de la dictadura. Como "compañera" del entonces líder sindical, Rocco participó en la fundación del Partido de los Trabajadores (PT) en la década de los '80. Fue ella quien confeccionó la primera bandera del PT "con un pedazo de tela roja, italiana, que guardaba desde hace mucho tiempo". "Cosí la estrella blanca sobre el fondo rojo. Quedó hermoso", recordó. En esa época, el PT que se convertiría en la mayor formación de izquierda de América Latina que gobernaría Brasil por 13 años recién arrancaba y la principal sede era su casa familiar.


Desde el 1 de enero de 2003 hasta 2011, Marisa Letícia Lula da Silva fue la primera dama de Brasil. En octubre de 2003, en uno de los viajes internacionales  recibió la condecoración Gran Cruz de la Orden del Mérito Real, concedida por el Gobierno de Noruega.


D. Marisa foi um ponto de luz a iluminar nossa caminhada, nossos sonhos de um país melhor
(Doña. Marisa fue un punto de luz que iluminó nuestra camino, nuestros sueños de un país mejor)
D. Marisa fue fundamental para que nuestro país lanzara sobre todos nosotros, una mirada elevada de solidaridad y reconocimiento de nuestra importancia social, política y económica. Su altivez nos inspiró, su gentileza despertó en todos nosotros la certeza de que la política también se hace con miradas comprensivas, con pulsos fuertes de quienes creen en las revoluciones sociales. En  D. Marisa, tuvimos un ejemplo de mujer que vivió la vida en su plenitud máxima, que ejerció con dignidad todos los papeles que la vida le ofreció, fue la novia, la esposa, la madre y la abuela celosa, amorosa y muy cuidadosa con su familia y que ademas consiguió adoptar a los brasileños/as a quienes dedicó largos años de su vida, luchando para que pudiéramos haber asegurado nuestros derechos básicos a la dignidad y ciudadanía.
Su escuela no fueron los bancos de las academias, sino las calles de nuestro país. Sus diplomas, la sonrisa en los rostros de los brasileños/as, que a partir de la gestión de su marido pudieron tener comida en sus mesas, trabajo, vivienda y el derecho a una existencia más digna y plena. No desfiló arrogancia, al contrario, su sonrisa siempre fue franca y sincera. No recibió la élite que no la entendía en su sencillez, sino que acogió los movimientos de los trabajadores y sociales y dedicó su tiempo, su solidaridad y sabiduría  que sólo las mujeres del pueblo saben tener y repartir.
                                                                      Makota Célia Gonçalves Souza

El 24 de enero de 2017 sufrió un derrame cerebral, que la mantuvo en coma inducido en el Hospital Sírio-Libanês de São Paulo, hasta su fallecimiento a las 18:57 hs del 3 de febrero del mismo año. Su familia autorizó la donación de sus órganos.

https://es.wikipedia.org/wiki/Marisa_Let%C3%ADcia_Lula_da_Silva
https://tn.com.ar/internacional/quien-era-marisa-leticia-rocco-la-fiel-companera-de-luchas-de-lula_769998
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domingo, 19 de agosto de 2018

Agnes von Zahn-Harnack escritora y feminista

Agnes von Zahn-Harnack (hacia 1948)
Agnes von Zahn-Harnack (Giessen, 19 de junio de 1884 - Berlín, 22 de mayo de 1950),  fue una representante eminente del movimiento feminista alemán y miembro del Partido Democrático Alemán (partido liberal, fundado en 1918, desapareció en 1930).

La feminista Agnes von Harnack (desde 1919: Agnes von Zahn-Harnack) creció en una casa protestante liberal. En 1908, se convirtió en la primera mujer en inscribirse en la Universidad Friedrich Wilhelm de Berlín, donde estudió filosofía, literatura alemana e inglés y literatura. Fue una estrecha colaboradora de Marie-Elisabeth Lüders en la Oficina Central del Trabajo para Mujeres en el Ministerio Imperial de Guerra en Berlín y finalmente fue nombrada directora. Zahn-Harnack era miembro del Partido Democrático Alemán en la República de Weimar y, junto con Lüders, fue cofundadora de la Asociación Alemana de Mujeres Académicas [ Deutscher Akademikerinnenbund o DAB] en 1926. No solo fue la primera presidenta del DAB, sino también también presidió la Unión de Asociaciones de Mujeres Alemanas [Bund Deutscher Frauenvereine ] entre 1931 y 1933. Después de la Segunda Guerra Mundial, Zahn-Harnack cofundó la Liga de Mujeres Alemanas de 1945 [ Deutscher Frauenbund 1945, más tarde: Berliner Frauenbund 1947] para representar los intereses de las mujeres. También ayudó a restablecer la Asociación Alemana de Mujeres  en una reunión celebrada en junio de 1949 con motivo de su sesenta y cinco cumpleaños.




https://de.wikipedia.org/wiki/Agnes_von_Zahn-Harnack
https://wirfrauen.de/
https://fr.wikipedia.org/wiki/Agnes_von_Zahn-Harnack
http://ghdi.ghi-dc.org/sub_image.cfm?image_id=2584
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sábado, 18 de agosto de 2018

Hermila Galindo maestra, revolucionaria, feminista y política mexicana.



Hermila Galindo Acosta, más conocida como Hermila Galindo de Topete (Ciudad Lerdo, Durango, México, 2 de junio de 1886​-Ciudad de México, 18 de agosto de 1954), fue una maestra, revolucionaria, feminista y política mexicana.


Fue bautizada como hija natural. En el acta, aparece registrada como María Hermila Acosta.​ Se dice que la madre de Hermila Acosta falleció durante sus primeros días de nacida. Es probable que, debido a su orfandad, su padre, Rosario Galindo, la haya recogido y le haya dado su apellido y la haya dejado al cuidado de su hermana soltera, Ángela Galindo. Al quedar huérfana de padre en 1902, Hermila comenzó a trabajar como profesora de taquigrafía en diversas escuelas de Torreón, Coahuila. En 1909, cuando tenía 23 años, Hermila comenzó a simpatizar con el reyismo y posteriormente, con el maderismo y su postura antirreeleccionista. Es probable que su primer acercamiento a estas corrientes haya sido como taquígrafa del abogado antiporfirista Francisco Martínez Ortiz, dirigente del semanario 'El Nuevo Mundo. En 1911, se trasladó a vivir a la Ciudad de México, en donde fue secretaria del general Eduardo Hay. Tras el derrocamiento de Francisco I. Madero, ocurrido en la Decena Trágica, Hermila se quedó sin un trabajo permanente; impartía cursos de taquigrafía en la escuela Miguel Lerdo de Tejada, de la Ciudad de México. Es probable que durante ese tiempo mantuviera contacto o perteneciera a clubes revolucionarios, porque en 1914 fue elegida por el club Abraham González para que formara parte del comité de bienvenida al Ejército Constitucionalista. De esta forma, conoció a Venustiano Carranza, quien la invitó a colaborar como su secretaria particular. A partir de entonces, trabajó y promovió la política carrancista.3​

En 1915, fundó y dirigió el semanario literario y político Mujer Moderna. A través de esta publicación, promovió la educación laica, la educación sexual, así como la igualdad de la mujer y los hombres. En 1916, envió una ponencia al Primer Congreso Feminista de Yucatán, "La mujer en el porvenir", que causó revuelo entre las mismas feministas. En ella, expuso sus ideas sobre el feminismo: explicaba la necesidad de igualdad entre mujeres y hombres, incluyendo sus derechos sexuales y políticos. Solicitó la necesidad de implementar un plan de educación sexual, y señaló a la religión como la principal responsable de la ignorancia de la población al respecto de este tema, por tratarlo como un tabú.4​ Impartió conferencias sobre feminismo en diversos lugares del país, en los que fundaba clubes feministas: Veracruz, Tabasco, Campeche y Yucatán.5​ Viajó a La Habana para dar a conocer la postura política de Venustiano Carranza y para protestar en contra de la política intervencionista de Estados Unidos en México. Fue autora del libro La doctrina Carranza y el acercamiento indolatino.6​

A fines de 1916, Hermila, secretaria particular de Venustiano Carranza, envió al constituyente un escrito en el que solicitó los derechos políticos para las mujeres, argumentando lo siguiente:

"Es de estricta justicia que la mujer tenga el voto en las elecciones de las autoridades, porque si ella tiene obligaciones con el grupo social, razonable es, que no carezca de derechos. Las leyes se aplican por igual a hombres y mujeres: la mujer paga contribuciones, la mujer, especialmente la independiente, ayuda a los gastos de la comunidad, obedece las disposiciones gubernativas y, por si acaso delinque, sufre las mismas penas que el hombre culpado. Así pues, para las obligaciones, la ley la considera igual que al hombre, solamente al tratarse de prerrogativas, la desconoce y no le concede ninguna de las que goza el varón."

Defendió la igualdad de la mujer y su derecho a voto, promoviendo la inclusión de éste en los artículos 34.° y 35.° de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos de 1917. Sin embargo, el Congreso Constituyente decidió no incluir el voto femenino en la nueva carta magna, bajo el argumento siguiente:

El hecho de que algunas mujeres excepcionalmente tengan las condiciones necesarias para ejercer satisfactoriamente los derechos políticos no funda la conclusión de que éstos deben concederse a las mujeres como clase [...] la actividad de la mujer no ha salido del círculo del hogar doméstico, ni sus intereses se han desvinculado de los de los miembros masculinos de la familia; no ha llegado entre nosotros a romperse la unidad de la familia, como llega a suceder con el avance de la civilización; las mujeres no sienten pues, la necesidad de participar en los asuntos públicos, como lo demuestra la falta de todo movimiento colectivo en ese sentido.

En 1918, desafió la ley electoral,​ y se presentó como candidata al Congreso de la Unión por el 5.° distrito electoral de la capital.​ A pesar de que obtuvo la mayoría de votos, el resultado fue rechazado por el Colegio Electoral. Durante las décadas de 1920 y 1930, continuó participando en la política. Finalmente, en 1952, se convirtió en la primera mujer congresista federal de México. En 1953, vio realizado su sueño, cuando el Congreso y el gobierno de Adolfo Ruiz Cortines aprobaron la reforma al artículo 34.° constitucional:

Son ciudadanos de la República los varones y mujeres que, teniendo la calidad de mexicanos, reúnan además los siguientes requisitos: haber cumplido 18 años de edad, siendo casados, o 21, si no lo son, y tener un modo honesto de vivir.

La modificación al artículo fue dada a conocer a través del Diario Oficial de la Federación el 17 de octubre de 1953. El voto de las mujeres fue resultado de la tarea realizada no sólo por Hermila Galindo, sino de Elvia Carrillo Puerto, Adelina Zendejas, Adela Formoso de Obregón Santacilia, María Lavalle Urbina y Amalia González Caballero de Castillo Ledón, entre otras.


Hermila Galindo murió en la Ciudad de México el 18 de agosto de 1954, víctima de un infarto agudo de miocardio.



Hermila Galindo, pionera feminista y primera candidata a diputada federal

Luchadora social, gran oradora, revolucionaria, maestra y periodista, la defensa de los derechos de las mujeres marcó su vida personal y su trayectoria política


Hermila Galindo estaba predestinada a estudiar Química en Estados Unidos y para ello se mostraba aplicada en los estudios y obediente a los planes de su padre. Sin embargo, la muerte de éste truncó ese proyecto de vida y se vio obligada a empezar a trabajar para salir adelante. La política se topó con ella por casualidad, pero se quedó para siempre convirtiéndose en pionera en la reclamación, siempre activa y por todos los medios, de igualdad para las mujeres en todos los ámbitos de la vida. En 1917 propuso al Congreso Constituyente el reconocimiento de los derechos políticos electorales de las mujeres en México.


Hermila Galindo Acosta, más conocida como Hermila Galindo de Topete, nació el 2 de junio de 1886, en Villa Juárez, en el municipio de Lerdo, Durango. Su madre, Hermila, murió a los tres días traerla al mundo, por lo que fue criada por su tía, Ángela Galindo, y por su padre, Rosario Galindo. Mientras asistía a escuelas tanto a nivel local como en Chihuahua y Torreón, dominaba no solo la mecanografía y la taquigrafía, sino que también estudiaba inglés.


La participación en política de Hermila Galindo comenzó por casualidad cuando todavía era estudiante pero recorrió el camino político de muchos revolucionarios: fue reyista, maderista y constitucionalista. En 1909, un abogado, Francisco Martínez Ortiz, realizó un discurso a favor de Benito Juárez y contra Porfirio Díaz que Hermila transcribió al saber mecanografía. Cuando el alcalde de Torreón se enteró del discurso exigió que se entregaran todas las copias para evitar su publicación, pero ella conservó la suya.

En una celebración local en honor de Benito Juárez ese mismo año, el hijo de éste supo que todavía había una copia del discurso de Francisco Martínez y pudo realizar copias suficientes para distribuirlas y contribuir a aumentar la atmósfera política cada vez más hostil hacia la dictadura de Porfirio Díaz.

Con de 15 años, Hermila Galindo se mudó a Ciudad de México, donde se unió al Club Liberal Abraham González para canalizar su sensibilidad hacia los problemas políticos y sociales en uno de los numerosos grupos de discusión en medio de la convulsión política.

En 1914 México era una nación sumida en el caos por la guerra civil. Ese año, después de la renuncia del presidente Huerta, Venustiano Carranza llegó a Ciudad de México para celebrar el triunfo de su causa constitucionalista. En representación del Club Liberal Abraham González, Hermila Galindo pronunció un discurso en su honor en un acto en el que lo comparó con el alabado Benito Juárez. Impresionado por su oratoria, Carranza le pidió que se convirtiera en su secretaria privada y ella aceptó.

El resultado fue que viajó por todo México durante los siguientes años organizando clubes revolucionarios en pueblos y aldeas para difundir el mensaje de la ideología constitucionalista de Carranza, que hacía hincapié en defender la soberanía nacional y a la vez llevar a cabo una reforma social.

Aunque gran parte de la energía de Hermila Galindo se destinó a la propaganda de las fuerzas constitucionalistas, nunca descuidó la vertiente feminista, ya que creía que debía constituir un aspecto importante de la revolución mexicana, tal y como señaló al resumir las discriminaciones legales contra las mujeres que se encontraban en el Código Civil de 1884: al menos sobre el papel, esta ley concedía a las mujeres solteras adultas prácticamente los mismos derechos que a los hombres. Sin embargo, las mujeres casadas, perdían estos derechos y se definían como ‘imbecilitas sexus’ (“un imbécil por razón de su sexo”).

Convencida de las graves desigualdades de las leyes denunció que una esposa “no tiene ningún derecho en su hogar. Está excluida de participar en cualquier asunto público y carece de personalidad jurídica para realizar cualquier contrato. No puede deshacerse de sus pertenencias personales, ni siquiera administrarlas, y está legalmente descalificada para defenderse contra la mala administración de su patrimonio por parte de su esposo, incluso cuando utiliza su fondo para fines que son más innobles y ofensivos para ella. No tiene autoridad sobre sus hijos y no tiene derecho a intervenir en su educación... Debe, como viuda, consultar a las personas designadas por su esposo antes de su muerte, de lo contrario puede perder sus derechos sobre ellos”.

En septiembre de 1915 Hermila Galindo fundó, junto a otras feministas, la revista ‘La mujer moderna’. Se publicó durante cuatro años, con la misma breve duración que la primera revista feminista importante de México, ‘La mujer Mexicana’, editada entre 1904 y 1908. Durante esos años Galindo viajó a La Habana y Colombia para explicar por qué la agenda de nacionalismo y reforma social de Carranza eran importantes no solo para México, sino también para América Latina.

De vuelta en México, Hermila Galindo concentró cada vez más sus esfuerzos en promover una agenda feminista en un ambiente político que estaba totalmente dominado por los hombres. Siempre negándose a reconocer su derrota, su franqueza y determinación indignaron a la mayoría de los hombres mexicanos y también a la mayoría de las mujeres conservadoras del país, pero su inteligencia y coraje también impresionaron a una minoría de líderes revolucionarios.

Entre los individuos políticamente poderosos con los que pudo contar como apoyo se encontraban dos líderes revolucionarios en el estado de Yucatán, Salvador Alvarado y Felipe Carillo Puerto. Precisamente fue allí, en Yucatán, donde la revolución mexicana reveló algunas de sus tendencias más radicales, en gran medida debido a las desigualdades económicas locales.

Hermila Galindo no asistió al primer congreso feminista de México, celebrado en la ciudad de Mérida, Yucatán, a mediados de enero de 1916 (seis años después del primer congreso feminista en América Latina, celebrado en Buenos Aires). El documento que envió para ser leído en la asamblea, titulado ‘La mujer en el futuro’, resultó ser una bomba al declarar que la Iglesia era un gran obstáculo para el logro de los objetivos feministas en México. En otras partes del documento pedía el sufragio de las mujeres, la legalización del divorcio y el fin de la cultura del machismo.

A pesar de la división de opinión que sus ideas recibieron en el congreso feminista de Mérida, Galindo nunca se desanimó y continuó trabajando para la administración Carranza, logrando que éste que promulgara una nueva Ley de Relaciones Familiares en 1917.

Sus argumentos para la igualdad educativa de las mujeres, que presentó en forma impresa y en discursos, enfatizaban que las mujeres eran en parte culpables de su propia falta de progreso social. En diciembre de 1916, Hermila Galindo, de 20 años, era la presencia femenina más visible en el Congreso Constitucional celebrado en Querétaro para elaborar un documento político fundamental para el nuevo estado mexicano. Aunque tan elocuente como siempre, tanto a Galindo como al puñado de mujeres presentes en las distintas reuniones, o bien se rieron de ellas o, directamente, las ignoraron. Solo el jefe de la oficina de asuntos educativos del gobierno, Félix Palavicini, hizo un esfuerzo para discutir seriamente el caso del sufragio femenino.

Nuevamente negándose a desanimarse, Hermila Galindo se presentó en 1917 como candidata a diputada del quinto distrito electoral de Ciudad de México. Aunque declaró durante la campaña que no tenía esperanzas de ser elegida y que simplemente deseaba presentar la causa del sufragio de las mujeres ante la nación, de manera sorpresiva resultó elegida aunque la Cámara de Diputados de México le negó el resultado debido a su género.

En esos años Hermila Galindo no solo fue una agitadora, propagandista y defensora de los derechos de las mujeres, sino que también se había convertido en una periodista y editora altamente productiva. Además de su trabajo para la revista ‘La Mujer Moderna’, escribió cinco libros sobre diversos temas relacionados con la revolución mexicana, así como una biografía de Venustiano Carranza, pero para entonces, muchos mexicanos ya se habían desilusionado con un régimen que había prometido reformas sociales importantes pero que no había entregado prácticamente nada a los millones de trabajadores pobres y desposeídos y campesinos sin tierra.

La sangrienta desaparición del régimen de Carranza marcó el final de la primera fase del feminismo mexicano, así como la repentina finalización de la carrera pública de Hermila Galindo. Si bien continuó escribiendo y publicando textos en los que reclamaba la igualdad de derechos y oportunidades para las mujeres, Galindo se retiró a la edad de 24 años para tener una vida privada más tranquila. En 1923 se casó con Manuel de Topete y la familia tuvo dos hijas. Durante varios años, vivieron en los Estados Unidos, pero regresaron a México.

Finalmente, en 1952, Hermila Galindo se convirtió en la primera mujer congresista federal de México y en 1953 vio realizado su sueño cuando el Congreso y el gobierno de Adolfo Ruiz Cortines aprobaron la reforma al artículo 34 de la Constitución con el siguiente texto: “Son ciudadanos de la República los varones y mujeres que, teniendo la calidad de mexicanos reúnan además los siguientes requisitos: haber cumplido 18 años de edad, siendo casados, o 21 si no lo son y tener un modo honesto de vivir”.

La modificación del artículo fue dada a conocer 17 de octubre de 1953 y este logro del voto de las mujeres fue el resultado de la tarea realizada no sólo por Hermila Galindo, sino también por otras mujeres luchadora como Elvia Carrillo Puerto, Adelina Zendejas, Adela Formoso de Obregón Santacilia, María Lavalle Urbina y Amalia Castillo Ledón, entre otras.

Hermila Galindo de Topete murió en Ciudad de México el 19 de agosto de 1954. A pesar de su jubilación anticipada de la vida pública y de la consecuente pérdida de una de las personalidades más talentosas y persuasivas de la causa del feminismo mexicano, la lucha por los derechos de las mujeres se ralentizó, pero nunca completamente. Las mujeres de México tuvieron que esperar hasta 1958 antes de que recibieran la plena igualdad política.

En el recuerdo siempre quedará la labor incansable de Hermila Galindo, no solo pionera en la consecución de los derechos políticos, laborales, sociales y educativos de las mujeres en México y en América Latina, sino también considerada la primera diplomática en el país.



http://www.actitudfem.com/entorno/genero/mujeres/hermila-galindo-quien-fue-la-primera-diputada-federal-mujer-mexicana
https://elpais.com/internacional/2018/06/02/mexico/1527930330_055710.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Hermila_Galindo
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viernes, 17 de agosto de 2018

Fredrika Bremer sufragista sueca


Fredrika Bremer (Turku, Finlandia, 17 de agosto de 1801 - Estocolmo, Suecia, 31 de diciembre de 1865) fue una escritora y activista sueca. Fue muy influyente en la sociedad de Suecia durante su tiempo, especialmente en las causas feministas.


Fredrika Bremer nació en Åbo (Turku), Finlandia, pero se mudó a Estocolmo con su familia cuando tenía tres años de edad. Creció en las afueras de Estocolmo, en la mansión Årsta. Su padre fue descrito como un tirano en su hogar y su madre como una mujer mundana. Fredrika y sus hermanas fueron presentadas en sociedad para contraer matrimonio; el toque final para su presentación fue un viaje por el continente, llevado a cabo entre 1821 y 1822.

Bremer no estaba feliz ante esta situación, y cayó en estado de crisis, del cual salió realizando obras caritativas en el país. En 1828 se inició como escritora, en forma anónima, con una serie de novelas que se publicaron hasta 1831. Sus novelas eran historias románticas de la época y se focalizaban en mujeres en edad de casarse; eran hermosas y superficiales o poco atractivas sin esperanzas de casarse, y la narradora solía ser una mujer independiente. Fredrika Bremer quería establecer un nuevo tipo de vida familiar, el cual no se focalizara en los hombres de la familia, sino que se le diese más lugar a la mujer para desarrollar sus propios talentos y personalidades. Hacia la década de 1840, ya era muy reconocida en la vida cultural de Suecia y sus libros se habían traducido a varios idiomas. Políticamente, era liberal pero también tenía simpatía por el socialismo de la clase trabajadora de Inglaterra.

Su novela Hertha (1856) fue su obra más influyente. Es una novela oscura que trata sobre la falta de libertad que tenían las mujeres, e inició un debate que fue una de las bases de la nueva ley de mayoría de edad legal para las mujeres adultas solteras de Suecia en 1858, el cual fue una especie de punto de partida para el verdadero movimiento feminista en el país. Cuando se debatió la reforma electoral en 1862, apoyó la idea de darles a las mujeres el derecho a votar. Se dijo en los medios que sería una "vista horrible" ver "miriñaques ante las urnas electorales": ese mismo año, las mujeres mayores de edad pudieron votar en las elecciones municipales en Suecia.


El primer movimiento organizado sobre los derechos de las mujeres en el país, Fredrika Bremer Förbundet, fundado por Sophie Adlersparre en 1884, fue nombrado así por ella. Le gustaba mencionar y recomendar las obras de otras profesionales; mencionó tanto a la doctora Lovisa Årberg como a la artista Sofia Ahlbom en sus libros, y ayudó a Johanna Berglind a fundar una escuela para niños sordos y mudos en Estocolmo.

Entre 1849 y 1851, Bremer viajó a los Estados Unidos y a la isla de Cuba. Se desilusionó ante lo que creía que sería una "tierra prometida", principalmente por la esclavitud. Se cree que fue la primera que escribió sobre la música gospel, la canción de los esclavos, a los que había escuchado cantar. También visitó Suiza, Italia, Palestina y Grecia entre 1856 y 1861, y escribió populares relatos de sus viajes.

Fredrika Bremer jamás se casó. Llegó a conocer a Per Böklin, un director de una escuela de Kristianstad en la década de 1830, quien le dio clases privadas y fue su amigo. Le pidió matrimonio pero, después de considerarlo durante varios años, ella lo rechazó.

Mary Howitt tradujo varias de sus obras al inglés. En Mujercitas, de Louisa May Alcott, la Sra. March les lee un libro de Bremer a sus cuatro hijas.

https://es.wikipedia.org/wiki/Fredrika_Bremer
https://www.britannica.com/biography/Fredrika-Bremer
https://nordicwomensliterature.net/writers/bremer-fredrika/
https://www.google.es/search?sa=X&q=the+colonel%27s+family+the+home+-+scholar%27s+choice+edition&stick=H4sIAAAAAAAAAONgFuLRT9c3NErKzTU1LDZU4gXxDJPKUywt0wqKtHic8vOzgzNTUssTK4sB7Ev2_i0AAAA&ved=2ahUKEwjAwdfHovPcAhWKbsAKHTQCAiYQxA0wEHoECAoQIw&biw=1292&bih=631
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jueves, 16 de agosto de 2018

María Torrellas periodista y documentalista




María Torrellas participa como comunicadora y documentalista del proyecto comunicacional Resumen Latinoamericano, desde hacer 20 años. Cuenta con una larga trayectoria fílmica y ha obtenido, entre otros, el premio Santiago Alvarez in Memoriam por su documental: Memoria de una Hija de Oshun. Torrellas, también periodista, esta satisfecha por haber realizado el  documental  Cubanas  en tributo a la mujer se este país, a aquellas que dieron vida al proceso revolucionario y “a las que continúan el legado, en un momento en que hacer una Revolución parece tan complicado.

Filmar por amor a Cuba


“Cubanas. Mujeres en Revolución” representa para mí y todas y todos los que batallamos en su realización un necesario homenaje a esas mujeres que, en todos los períodos de la Revolución, desde la Sierra Maestra como guerrilleras, pasando por la resistencia al bloqueo hasta llegar al presente, siempre han estado en primera línea de combate. Hay nombres como el de Mariana Grajales, Vilma Espín, Celia Sánchez y Haydée Santamaría (entre otras) que demuestran que, en todos los avances del pueblo, las mujeres también fueron vanguardia. De esa memoria rebelde provienen las lideresas y anónimas forjadoras del presente en todas las áreas de la sociedad cubana.

En el documental he querido hilvanar las luchas de las heroínas de ayer con las mujeres actuales. Son historias contadas por ellas mismas en las que también describen a aquellas luchadoras que más admiran.  Me impresionó escuchar de ellas: “La Revolución nos ha dado todo” o “qué sería de mi familia sin la Revolución”, en la voz de compañeras de origen humilde, campesino o negras.

Por otra parte quería dar a conocer fuera de Cuba que la lucha por nuestros derechos en América Latina ya han sido logrados por las mujeres cubanas. Desde hace décadas el aborto legal, seguro y gratuito y la educación sexual son derechos inalienables en la isla.  Allí no se nos asesina cada 26 horas por ser mujeres o lideresas sociales, no existen redes de trata, la violencia hacia las mujeres no se mide igual que en los países capitalistas, como bien lo expresa Teresa Amarelle, referenta de la Federación de Mujeres Cubanas. El salario es igualitario entre  mujeres y hombres y la atención a la salud totalmente gratuita.

La educación es un derecho ganado para las mujeres y toda la población. También caracteriza a esta sociedad haber construido unos valores humanistas y solidarios. Prefieren solucionar los problemas a través del diálogo, no con  la violencia o la crueldad, como señala en la película Mariela Castro, encargada de la integración y la igualdad de derechos de las personas de diversidad sexual, en batalla constante contra la lesbo, homo y  transfobia.

Por eso, considero importante que se conozca, que a pesar del terrible bloqueo que asola al pueblo desde hace tantas décadas las mujeres han ocupado puestos masivos en la solidaridad internacionalista están presentes en las misiones cubanas de salud tanto como en el “Yo sí puedo” que ya ha alfabetizado a millones de personas en el continente y el mundo.

“Cubanas…” es además, mi abierta confesión de amor por Cuba y su revolución. Trato a través de las vivencias de las protagonistas del film que se pueda mostrar de manera sencilla que no hay que ir muy lejos a fin de comprobar que se necesitan cambios muy profundos en nuestras sociedades para que ese “otro mundo posible” que pregonamos sea alcanzado.

María Torrellas: Directora de la película Cubanas. Mujeres en Revolución, que se exhibe en el cine Gaumont.


https://www.pagina12.com.ar/134144-filmar-por-amor-a-cuba
https://www.bamarte.com.ar/index.php/cine/estrenos/proximos/item/10762-cubanas-mujeres-en-revolucion-de-maria-torrellas
http://espanol.almayadeen.net/news/Resumen%20Latinoamericano/252439/documental-sobre-la-mujer-cubana-desde-la-perspectiva-de-rea
http://www.cubainformacion.tv/index.php/especiales/otros-especiales/mensajes/21195-maria-torrellas-documentalista-y-fotografa
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miércoles, 15 de agosto de 2018

Matilde Throup Sepúlveda primera mujer chilena en recibir el título de abogada


Matilde Throup Sepúlveda (Angol, 18 de agosto de 1876-  Santiago de Chile, 3 de octubre 1922) fue la primera mujer chilena en recibir el título de abogada, y la tercera en obtener un título profesional desde la vigencia del decreto Amunátegui de 1877, que permitió a las mujeres ingresar a la Universidad.


Nació en Angol en 1876. El 28 de marzo de 1887 obtuvo el Bachillerato en Filosofía y Humanidades. Posterior a ello, ingresó a estudiar a la Facultad de Leyes y Ciencias Políticas —hoy en día Facultad de Derecho— de la Universidad de Chile, donde recibió el Bachillerato en Leyes y Ciencias Políticas el 25 de mayo de 1891.
El 6 de junio de 1892 obtuvo la Licenciatura en Leyes, convirtiéndose así en la primera mujer chilena en recibir este grado universitario, lo que le permitió recibir el título de abogada, otorgado por la Corte Suprema. La segunda mujer en convertirse en abogada sería Matilde Brandau, titulada en 1898. La titulación de Throup fue antecedente para Bélgica y Argentina en el otorgamiento del título de abogada a mujeres de sus respectivos países.
Tras convertirse en abogada, Throup postuló al cargo de secretaria del Juzgado de Letras, notaria y conservadora de Bienes Raíces del departamento de Ancud. La Corte de Apelaciones de Concepción, que conocía de esta oposición, pidió un informe en derecho al fiscal de turno respecto a su procedencia, el que estimó que por ser mujer no podía acceder al puesto, criterio que hizo suyo el tribunal de alzada mediante resolución publicada el 6 de abril de 1893. Throup apeló a la Corte Suprema, que revocó la decisión inicial, el 23 de septiembre de 1893, sentando un precedente respecto al derecho de las mujeres para acceder a cargos públicos, en que se requería el título de abogada, en iguales condiciones a los hombres.
Posteriormente se presentó a los concursos para los cargos de oficial civil de la Primera Circunscripción de Santiago y notaria público de Santiago, siendo en ambas aceptada para el examen correspondiente, y en el segundo caso fue incluida en la terna desde donde el puesto era elegido por el gobierno. Falleció en 1922.


¿ Nos ayudan a conseguir una imagen rea de Matilde ??
Nos indican que la que teníamos no era suya . MUCHAS GRACIAS 
http://biografiasdejuristas.blogspot.com.es/2016/02/73-matilde-throup-sepulveda.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Matilde_Throup
https://www.facebook.com/ChiledelayerPaginaOficial/photos/985371441621729
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martes, 14 de agosto de 2018

Dorothea Schlözer, primera en recibir un doctorado en Filosofía en Alemania

Dorothea Schlözer .1790


Dorothea Schlözer (18 de agosto de 1770 - 12 de julio de 1825) fue una estudiosa alemana y la primera mujer en recibir el grado de doctora en Filosofía en Alemania. Fue una de las llamadas Universitätsmamsellen, un grupo de cinco mujeres muy activas durante los siglos XVIII y XIX, hijas de académicos de la Universidad de Gotinga, entre las que podemos incluir a Meta Forkel-Liebeskind, Therese Huber, Philippine Engelhard y Caroline Schelling.


Dorothea von Rodde-Schlözer nació en Göttingen, hija de un profesor, destacado historiador y teórico en educación y de Caroline Friederike, artista y pintora. Su padre, August Schlözer, creía que la inteligencia de las mujeres era igual a la de los hombres. Para resolver una disputa con otro profesor sobre la eficacia del método de educación de Johann Bernhard Basedow acordaron educar a sus hijos primogénitos por diferentes métodos para ver cómo los resultados.​ Ambos niños resultaron ser chicas. A Dorothea Schlözer se la educó según el régimen de no-Basedow, ella tenía los mejores tutores privados y un plan de estudios riguroso, que hizo posible que aprendiera a leer con cuatro años. También fue educada en varios idiomas desde temprana edad, y al cumplir 16 años ya dominaba 9 idiomas: francés, inglés, neerlandés, sueco, italiano, latín, español, hebreo y griego. También estudió matemáticas con el profesor Kasner, que se sorprendió de sus habilidades. Más tarde estudió botánica, zoología, óptica, religión, minería y mineralogía.​ Además, recibió instrucción en áreas que se creía típicamente femeninas, como tocar el piano, cantar, coser, tejer y cocinar.


Las mujeres generalmente no estaban autorizadas a estudiar en la Universidad de Gotinga en ese momento, y Dorothea Schlözer se sometió a un extenso examen individual por un comité de la Facultad en los temas de lenguas modernas, matemáticas, arquitectura, lógica y metafísica, clásicos, geografía y literatura. Obtuvo su título a finales de la década de 1780.

En 1792 se casó con un rico comerciante, el senador Mattheus Rodde, en la localidad de Lübeck. Con él tuvo tres hijos. A partir de entonces, la escritora adoptó el nombre de Dorothea von Rodde-Schlözer, el primer uso de apellido doble en alemán. Su hogar se convirtió en un centro para la vida social e intelectual que atraía a visitantes de toda Alemania y Francia. Más tarde estudió arte en París y alcanzó un alto nivel. Le encargaron pintar un retrato del Káiser Francisco II.

Es conocida su relación con el escritor francés Charles Villers (1765-1815). Desde 1794, vivieron juntos el matrimonio y el escritor francés.​ 

En 1810 el negocio de su marido fue declarado en quiebra y su salud se resquebrajó, con una senilidad prematura. Este golpe fue seguido por la muerte de Villers y de dos de sus hijos. Débil y enferma, Dorothea von Rodde-Schlözer se trasladó a Aviñón (Francia), buscando un clima más suave y con la esperanza de salvar la vida de su única hija superviviente. Murió allí de neumonía en 1825, a los 55 años.

Busto de mármol de Dorothea Schlözer (1806), por Jean-Antoine Houdon

https://es.wikipedia.org/wiki/Dorothea_Schl%C3%B6zer


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lunes, 13 de agosto de 2018

Leyla Zana escritora y política feminista kurda turca


Leyla Silvan, conocida como Leyla Zana (Silvan, Diyarbakır, 3 de mayo de 1961) es una escritora y política kurda turca, de ideas feministas y progresistas y defensora de la autonomía del Kurdistán en una Turquía federal. Es diputada de la Asamblea Nacional de Turquía desde junio de 2015 por el Partido Democrático del Pueblo.

De 1994 a 2004 estuvo encarcelada por su activismo político. Previamente, de 1991 a 1994 fue diputada independiente.

Fue galardonada con el Premio Sájarov de 1995 por el Parlamento Europeo, pero no pudo recoger su premio hasta su liberación en 2004. También recibió el Premio Rafto en 1994 después de haber sido reconocida por la Fundación Rafto por haber sido encarcelada por su lucha pacífica en favor de los derechos del pueblo kurdo en Turquía.


Nació en Silvan, cerca de Diyarbakir. Fue casada a los 14 años con su primo Medhi Zana, elegido alcalde de Diyarbakır en 1977. Tras el encarcelamiento de su marido, a raíz del golpe de estado en Turquía en 1980, Leyla comenzó una intensa actividad en defensa de los detenidos políticos y por la amnistía.

Empezó a estudiar a los 23 años y obtuvo los diplomas de primaria y secundaria en tres años.

A principios de los 90 colaboró en la fundación del periódico Yeni Ülke, uno de los primeros rotativos editados en kurdo.

En octubre de 1991 se convirtió en la primera mujer kurda que accedió a un escaño en el parlamento de Turquía.​ Su activismo en favor de los derechos humanos y de los derechos del pueblo kurdo le otorgó un gran reconocimiento por parte de la población kurda de Turquía. Logró convertirse en diputada por el distrito de Diyarbarkir con el 84% de los votos por el partido DEHAP (Partido de la Democracia del Pueblo).

Zana fue la primera diputada electa en plantear abiertamente el llamado "conflicto kurdo" en la Asamblea Nacional de Turquía. Ingresó el seis de noviembre de 1991 con un gran escándalo para el nacionalismo kemalista. Juró su cargo luciendo una diadema con los colores de la prohibida bandera kurda y usando la proscrita lengua kurda, "en nombre de la hermandad entre los pueblos turco y kurdo".

En marzo de 1994 tras un controvertido discurso en EEUU siendo diputada del Partido de la Democracia le fue cancelada la inmunidad parlamentaria y fue detenida bajo las acusaciones de traición y separatismo, así como de pertenencia al Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK), junto con sus compañeros de partido Hatip Dicle, Orhan Dogan y Selin Sadak.

El ocho de diciembre de ese año fue condenada a quince años acusada de "traición" y "pertenencia a una organización ilegal", cargos que ella siempre negó.

En 1995 le fue concedido por el Parlamento Europeo el Premio Sájarov​ para libertad de pensamiento por su "valiente defensa de los derechos humanos y su compromiso a forjar una resolución pacífica y democrática al conflicto kurdo".​

El caso de Leyla Zana despertó un importante interés internacional, especialmente a raíz de los intentos de Turquía por ingresar en la Unión Europea. La UE insistió repetidamente al gobierno turco para que Zana fuera liberada. En el año 2000, la película La espalda del mundo de Javier Corcuera dedicó uno de los tres reportajes a la historia de Zana, aumentando su popularidad en el exterior de Turquía.

En 2001 el Tribunal Europeo de Derechos Humanos falló contra el gobierno turco por el caso de Zana, calificándola como presa de conciencia. No obstante, Turquía no reconoció el fallo. Fue liberada en 2004.

En 2005 el Tribunal Europeo dictaminó una compensación de 9.000€ a Zana por parte del gobierno turco. Ese mismo año Zana participó en la formación del Movimiento Democrático del Pueblo (DTH), el cual se fusionó con el Partido de la Democracia del Pueblo (DEHAP) dando lugar al Partido Democrático del Pueblo (DTP), donde actualmente milita Zana.

Defensora de una Turquía federal con una región denominada Kurdistán, en abril de 2008 fue condenada a dos años de cárcel por "propaganda terrorista". En diciembre del mismo año fue también condenada a otra década en la cárcel por "terrorismo". El 28 de julio de 2009 otro tribunal la condenó a 15 meses de prisión por un parlamento. Las tres penas se suspendieron.


El doce de junio de 2011 regresó al parlamento. Fue reelegida como independiente debido a una prohibición vigente de pertenecer a un partido. Defensora de una solución política al conflicto kurdo, se reunió en 2012 con el que posteriormente sería Presidente, Tayyib Erdogan, y apostó por él públicamente para resolver el conflicto kurdo lo que le valió críticas de los propios sectores kurdos. Su iniciativa sirvió de base para el proceso negociador entre el PKK y el gobierno turco, gracias al cual el líder del PKK Abdullah Öcalan realizó el histórico llamamiento a basar de la resistencia armada a la lucha política.

En verano de 2015 se inició una nueva ofensiva judicial a consecuencia del violento fin del proceso de paz con el PKK. El Partido Democrático del Pueblo fue acusado de ser el brazo político del PKK. La formación lo niega y denuncia una purga para acabar con la disidencia del país.

En mayo de 2016 el parlamento turco aprobó levantar la inmunidad parlamentaria de los diputados que tengan abiertos procesos judiciales.

En noviembre de 2016, Zana fue nuevamente arrestada junto con otros diputados del BDP / HDP, acusados de afiliación con el PKK y en febrero de 2017 de nuevo fue arrestada brevemente y liberada.

https://es.wikipedia.org/wiki/Leyla_Zana
http://alischirasi.blogsport.de/2016/02/01/der-kleine-schwarze-fisch-und-leyla-zana/
https://www.yenisafak.com/video-galeri/haber/leyla-zana-1991de-de-yemin-edememisti-2067151
http://www.europarl.europa.eu/intcoop/sakharov/laureates/zana_en.html
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domingo, 12 de agosto de 2018

Maribel Arias Fernández exiliada republicana

Maribel Arias 

Maribel Arias Fernández (Avilés, 1923)

Hija de Rita Fernández y David Arias, alcalde de Avilés de 1920 a 1923 por parte del Partido Reformista y posteriormente de 1931 a 1933 por parte de Izquierda Republicana. David Arias, hombre comprometido con la realidad social que le rodea, defiende gratuitamente como abogado a muchos de los presos que han participado en la revolución de Asturias de 1934.

Al producirse el golpe de estado militar, la familia se encuentra veraneando en Ribera de Pravia y regresa a Avilés. Cuando el ejército franquista llega al río Nalón, David envía a su mujer y sus cuatro hijos a Santander. Regresan al estacionarse el frente de batalla.

En 1937, poco antes de la caída de Asturias, Maribel embarca junto a sus tres hermanos y su madre en un barco inglés, el “Margaret Rose”, rumbo a Francia. Desembarcan en Burdeos, donde les dicen que no es seguro quedarse en Francia. Así que marchan de nuevo a España, rumbo a Barcelona, donde se reúnen de nuevo con David.

A finales de enero de 1939 marchan todos hacia Francia junto a cientos de miles de republicanos. Primero llegan en camión hasta Puigcerdá, donde sufren un bombardeo. Desde allí tienen que continuar a pie hasta Bourg-Madame. Al llegar a la frontera el gobierno francés todavía no permite la entrada de hombres, solo de mujeres, niños, ancianos y combatientes heridos, así que David queda en zona española, al que no vuelven a ver hasta un año después y Rita pasa la frontera con los hijos, tras lo cual son llevados en tren hasta la Abadía de Noirlac, en el departamento de Cher. Allí se monta un campo de refugiados donde conviven unos 800. Al llegar les inyectan un medicamento que hace que al día siguiente todos están indispuestos, con fiebre. Maribel y otro muchacho de 15 años tienen que atenderles a todos y darles agua sacándola de un pozo.

En abril consiguen comunicarse con el padre de Maribel que durante su estancia en Francia recorre los campos de concentración de Argelés-Sur-Mer, Bram y Montolieu. Ese mismo mes, Maribel y su familia son conducidos al Chateau La Brosse, también en Cher, donde permanecen hasta la llegada del verano en que son enviados a Chateaufer, unas antiguas cuadras donde únicamente hay paja en el suelo y donde permanecen hasta su salida de Francia. Durante su estancia en Francia, Maribel es la responsable de todos los refugiados del campo, al ser la única que sabe hablar francés. Una noche llega a presenciar la muerte de un bebé por congelación.

Gracias a la ayuda de algún amigo de la familia consiguen dinero y pasajes para salir de Francia. En enero de 1940 se reúne toda la familia en Burdeos y embarcan en el buque “De la Salle” rumbo a República Dominicana haciendo escala en Casablanca donde pasan unos días sin poder apearse del barco. El 24 de febrero llegan a Puerto Plata. En Santo Domingo pasan un año tras el cual la familia parte hacia México tras pasar una breve temporada en Cuba. En febrero de 1942 llegan a Veracruz. Desde allí viajan en tren hasta Ciudad de México, donde les esperan muchos refugiados de Avilés. Allí alquilan un pequeño apartamento donde se instala toda la familia. Maribel es la primera de la familia que se pone a trabajar, en unos laboratorios que habían puesto unos refugiados españoles, primero empaquetando medicinas pero en seguida pasa a ser la encargada de la oficina. Permanece en ese trabajo durante 3 años, hasta que decide casarse con un nativo mexicano, a pesar de las reticencias por parte de su familia. En ese momento deja de trabajar. Recuerda que en aquellos años “el marido no la dejaba trabajar casada”. Llega a tener cinco hijos, a los que inculca el respeto hacia España aunque todos son y se sienten profundamente mexicanos.

Hoy asegura sentirse mexicana. Más mexicana que muchos mexicanos.

Fuentes:
Entrevista a Maribel Arias, 10 de marzo de 2012. México DF.
Cartas desde el Exilio (1939 – 1969), de Luis Amado-Blanco y David Arias, con textos de Alicia Alted y Roger González. Ediciones Azucel. 2003.
Portal Movimientos Migratorios Iberoamericanos de la Subdirección General de los Archivos Estatales del Ministerio Cultura de España. (http://pares.mcu.es/MovimientosMigratorios).
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sábado, 11 de agosto de 2018

Hanna Nagel artista grafica


Hanna Nagel (nacida como Johanna Nagel ) (10 de junio de 1907 en Heidelberg - 15 de marzo de, 1975 ibid) era ilustradora y diseñadora gráfica alemana. En sus primeras etapas, se la considera representante del Verismo y la Nueva Objetividad. Su trabajo incluye principalmente dibujos, grabados e ilustraciones de libros.  Su trabajo tienen un tono satírico, algo onírico. En  la figura femenina,  la  artista se refleja criticamente  como una mujer en muchos roles.

Hanna Nagel creció siendo la hija mayor del gran comerciante Johannes Nagel y su esposa Bertha Geb. Nuss, con una hermana, Margarete, en Heidelberg, donde asistió a una escuela para niñas. Ya de niña, que era  zurda se entretenia dibujando. En 1924  comenzó un aprendizaje como encuadernadora.  Entre 1925-1929 estudió en la Escuela de Arte del Estado de Baden en Karlsruhe Karl Hubbuch, Wilhelm Schnarrenberger y Hermann Gehri, más tarde fue estudiante de maestría en la clase de grabado en el Walter Conz. En el otoño de 1929, se mudó a Berlín, al igual que su esposo posterior, y en 1930 comenzó a estudiar en las Escuelas de Artes Libres y Aplicadas de los Estados Unidos. 

 Hanna Nagel, Autorretrato, 1929

Uno de sus  profesores vio en ella una "nuevo Kollwitz"; Allí y con la profesora Meid, una ilustradora muy exitosa, ella pudo usar estudios maestros.

En 1931 se casó con el pintor Hans Fischer y se graduó poco después, a partir de 1932, Entre 1933 y 1936 permaneció varias veces en la Villa Massimo en Roma. En 1936 publicó el primero de más de 100 libros ilustrados, incluidos libros para niños. Ella ilustró La Gaviota de Anton Chekhov, El asilo nocturno de Maxim Gorky y Obras de Daphne du Maurier. Los ciclos gráficos de Hanna Nagel incluyen "Fantasías sobre 24 preludios de Chopin", "El sueño" y "Miedo".



 Debido a su decidido rechazo de la escena artística nazi y a su inmensa crítica  sobre los roles de género existentes, la familia Fischer-Nagel solo podía sobrevivir aceptando pequeñas encargos (como páginas de calendario o arte comercial).


La pintora y poeta Irene Fischer-Nagel que  nació en 1938 en Heidelberg fué su única hija. El padre fue reclutado para el servicio militar en 1940; En 1947 la pareja se separó.


Los siguientes 30 años Hanna Nagel vivío en Heidelberg, sufriendo constantemente   dolores. Después de una operación de su brazo, tuvo que cambiar y dibujar con  la mano derecha. 

Hanna Nagel creó innumerables dibujos, litografías y aguafuertes.
Su extenso trabajo es parcialmente inédito, su patrimonio artístico en su mayoría de propiedad privada.
El Premio Hanna Nagel, que lleva su nombre, es otorgado anualmente por un destacado jurado de mujeres  en Karlsruhe.


https://de.wikipedia.org/wiki/Hanna_Nagel
http://weimarart.blogspot.com/2010/07/hanna-nagel.html
http://www.artnet.de/k%C3%BCnstler/hanna-nagel/
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