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lunes, 14 de marzo de 2022

Yolanda Bedregal poeta y novelista boliviana


Yolanda Bedregal de Cónitzer (La Paz, 21 de septiembre de 1913 - íbid. 21 de mayo de 1999) fue una poeta y novelista boliviana, más conocida como Yolanda de Bolivia.


Yolanda Bedregal nació el 21 de septiembre de 1913 en la ciudad de La Paz. Fue hija de Juan Francisco Bedregal, escritor, catedrático, Rector de la Universidad de La Paz y uno de los grandes representantes del modernismo en Bolivia, y de Carmen Iturri Alborta,1​ realizó sus estudios primarios en una escuela pública y concluyó el bachillerato en el Instituto Americano de La Paz. Realizó estudios superiores en la Escuela de Bellas Artes, en la ciudad de La Paz, y obtuvo una beca para estudiar estética en la Universidad de Columbia, en Nueva York.

A su retorno a Bolivia enseñó en varias instituciones, entre ellas el Conservatorio de Música, la Escuela Superior de Bellas Artes, la Universidad Mayor de San Andrés y la Academia Benavides de Sucre; trabajó en el Consejo Nacional de Cultura y en la Municipalidad de La Paz, de la que fue Oficial Mayor de Cultura.

Fue presidenta y fundadora de la Unión Nacional de Poetas, del Comité de Literatura Infantil y de institutos binacionales, miembro de número de la Academia Boliviana de la Lengua, correspondiente de la Real Academia Española y de la Academia Argentina de Letras, comendador de la Orden de la Educación Boliviana, secretaria del PEN Club, miembro honorario del Comité Boliviano por la Paz y la Democracia, y representante de Bolivia en varios congresos internacionales y fue designada como Embajadora de Bolivia en España.

Tus manos


Canción de la esperanza

en el camino inútil

de mi vida, tus manos

cruzan como dos alas

cargadas de ternura.


 


Yolanda Bedregal publicó cerca de 20 libros entre poesía, narrativa y antologías. Algunas de sus poesías fueron escritas en colaboración con su esposo, el alemán Gert Cónitzer, quien tradujo al alemán todos los versos de su compañera. Realizó la Antología de la Poesía Boliviana para la Universidad de Buenos Aires y para la Enciclopedia Boliviana, de la editorial los Amigos del Libro. Publicó varios artículos y ensayos sobre literatura, arte, pedagogía, religión, mitos, folklore, artesanía aimara y quechua en revistas y periódicos y escribió libros de literatura infantil.3​ Fue galardonada con el Premio Nacional de Novela "Erich Guttentag" en 1971 por su primera novela, Bajo el Oscuro Sol (1971).

El Estado boliviano instituyó, como homenaje a la escritora, el Premio Nacional de Poesía “Yolanda Bedregal” el año 2000, que se convoca cada año desde entonces.​


Rebelión


Miraba yo la pampa inmensa soñando con el mar.

Miraba yo la pampa tensa, tan alta, tan serena,

tocando con el cielo su frente de cristal;

un acorde de grises y violetas su manto,

que altura en la belleza!

que altura en la belleza!

que majestad estática en el día altiplánico!


De pronto un niño llora.

Entre la paja brava, con su ponchito viejo

llora un niño. Por que?

Quien sabe...


El indio aymará se lleva el grito en su raza,

y su clamor innato

desgarra la serena nobleza del paisaje.


Un niño, un llanto humano es una herida abierta

que ensangrienta este mundo.

Tiemblan y se estremecen los monolitos míticos:

se rompen y entreveran los caminos de paz.

Hay maldad en la tierra.

Arde lo que era de hielo.


Las palabras suaves se crispan en los puños

desafiando al relámpago.

Corro sobre la pampa desaforadamente;

me quema el corazón como una brasa.

Hay maldad en la tierra, hay injusticia.


Quizás mas lejos halle la bandera que busco.

Quiero la gleba abierta con sus labios de surcos

como un libro de música.

Quiero que se calme este llanto de niño

que es llanto del mundo.




Su obra lírica puede dividirse en tres etapas:

Primera Etapa ; Cuyo mayor exponente es Naufragio (1936), donde predominan los versos explícitos y objetivos, que exploran algunos sentimientos comunes al ser humano por medio de un lenguaje claro y preciso.

Segunda Etapa : Fase en la cual se dejó seducir por cierto simbolismo, como queda patente en Poemar (1937) y Ecos (1940), este último colaborado por su esposo, Gert Cónitzer.

Tercera Etapa : Clasificada como "religiosa", en la cual se manifiesta en sus obras una especie de destino oscuro al que parecen obedecer todos los hechos del mundo. Donde la soledad aparece como un fenómeno inherente a la condición humana. El poemario Nadir (1950), una de sus obras maestras, se encuentra en esta etapa.



Alegato inútil


Cada día tenemos más salobre la saliva.

La migaja se crispa

ante la entornada puerta del perdón.

Cada día se saltan a las uñas

los dos niños morenos de los ojos

que fueron ángeles despiertos

a celestes honduras.


¿Con qué habrá de rematar el alegato

que está y en el tope del sollozo?

Cada hora se ha hecho voraz

como engranaje de colmillos;

los pasos se han desacostumbrado

a la caricia de la grama húmeda;

el aire avanza granizado de saetas.


Conduélete, Señor, a ti clamamos.

¡Así tu mundo tambalea!

No somos Job, oh Padre; ¡no te tornes padrastro!


¿Acaso estás enfermo, o te pudres

con este vaho que te sube desde nos?

No te tornes padrastro, buen Dios.


Sonríe una vez sobre tu Hechura.

Regresa a tu niñez de Primer Día

cuando soplabas burbujas de color

y te brotaba de las sienes

boscaje y pleamar.

Eras entonces sin arrugas,

y era tu barba de cristal

lira entre los dedos de la luz.


Sonríe, Padre, sobre el Libro mancillado,

y todos en Tu nombre

escribiremos PAZ.


La simple trinidad de una palabra:

bandera universal para soñar;

hostia de comunión para construir;

extramaunción para vivir.


Perdona, Dios, esta mi turbia arena...





Obra

En Verso

Almadía (1942)

Poemar (1937)

Ecos (1940), en colaboración con su esposo Gert Cónitzer

Nadir (1950)

Antología Poética Lírica Hispana

Del Mar y la Ceniza (1957)

El Cántaro del Angelito

Poemas para niños

Alegatos

Convocatorias

Escrito

En Prosa

Naufragio (1936)

Bajo el Oscuro Sol (1971)

Calendario Folklórico del Departamento de La Paz

52 Artículos de Historia del Arte para Niños

Poesía de Bolivia - Antología (Editorial Universitaria de Buenos Aires)

Antología de la Poesía Boliviana (1977) (Colección Enciclopedia Boliviana, Editorial “Los Amigos del Libro”)



https://es.wikipedia.org/wiki/Yolanda_Bedregal

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domingo, 13 de marzo de 2022

Margarete Bonnevie escritora y pólitica feminista noruega


Margarete Ottilie Bonnevie (nacida  Skattebøl) (13 de diciembre de 1884 - 28 de marzo de 1970) fue una autora, feminista y política noruega del Partido Liberal de Noruega . 


Margarete nació en Nesbyen en Buskerud, Noruega. Era hija del líder del Partido Conservado, Juez de la Corte Suprema y miembro del Parlamento Ole Larsen Skattebøl (1844–1929) y Karen Christine Poppe Rømcke (1854–1932). Ella creció en Hallingdal y fue educada como traductora de francés. Trabajó de 1906 a 1913 como corresponsal francés de Norsk Hydro .

En 1913, se casó con el juez de la Corte Suprema Thomas Bonnevie (1879-1960), hijo del ministro del gabinete Jacob Aall Bonnevie. 

Fue  la decimotercera  Presidenta de la Asociación Noruega para los Derechos de la Mujer 1936–1946, y se le atribuye revivir el movimiento de mujeres en la década de 1930. También se trabajó como miembro de la junta de la Alianza Internacional de Mujeres de 1939 a 1949. Fue cofundadora de la Asociación Ética Humana en 1956, y miembro de su primer consejo hasta 1958. También sfue Presidenta de la rama de Oslo de la asociación de mujeres del Partido Liberal y como miembro suplente de la Oslo. Ayuntamiento en la década de 1930. 
 En 1932, publicó su primer y más notable libro, Ekteskap og arbeide  Matrimonio y trabajo  y siguió con varios más . A lo largo de las décadas de 1950 y 1960, participó en el debate sobre la posición y el papel de la mujer. Ella continuó escribiendo artículos en revistas y en la prensa diaria a lo largo de su vida. 

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sábado, 12 de marzo de 2022

Sarah Dreher novelista y dramaturga


Sarah Dreher ( 26 de marzo de 1937, Hanover, Pensilvania - 2 de abril de 2012,  Amherst, Massachusetts ) fue una novelista y dramaturga lésbiana estadounidense mejor conocida por su galardonada serie de misterio con la detective aficionada Stoner McTavish .

Sus temas incluyen "la angustia de las relaciones lésbicas que comienzan, terminan o se reparan. Las protagonistas lésbicas de Dreher son heroinas modernas que buscan integridad e identidad ..." En la resolución de sus misterios, otras soluciones además de recurrir a la intervención tradicional del sistema de justicia son parte de la exploración de la sociedad fuera del paradigma social existente.

En 1997, publicó Solitaire y Brahms , una novela sobre ser lesbiana en la década de 1950, y las tensiones siempre presentes entre la vida pública y privada, un tema que parece hacer eco en algunos de sus otros trabajos.


Dreher ha contribuido con ensayos y escritos a varios proyectos, incluyendo Off the Rag: Lesbians Writing about Menopause de Lee Lynch y Akia Woods, "Waiting for Stonewall" en Sexual Practice / Textual Theory: Lesbian Cultural Criticism , y ha contribuido  con un capítulo dek libro: Trece mujeres escritoras de misterio lo cuentan todo . 

Además de escribir, Dreher fue psicólogo clínico en práctica privada, se graduó primero de Wellesley College y luego obtuvo un Ph.D. en psicología de la Universidad de Purdue .


Fue cofundadora (y, durante los últimos siete años, presidenta y directora clínica) de Sunrise Amanacer, Inc., una organización sin fines de lucro preocupada por la salud mental y física de las personas desatendidas y que no hablan inglés. 



https://www.amazon.es/l/B000APGZUY/260-1276197-5634635?_encoding=UTF8&redirectedFromKindleDbs=true&rfkd=1&shoppingPortalEnabled=true
https://andimarquette.com/2012/05/05/in-memoriam-sarah-dreher/
https://en.wikipedia.org/wiki/Sarah_Dreher

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viernes, 11 de marzo de 2022

Juana Mordó galerista

 Juana Mordó (Salónica, Grecia, 26 de abril de 1899 – Madrid, 12 de marzo de 1984) nombre de nacimiento Juana Naar Scialom fue una marchante de arte.

Juana Mordó nació en Salónica el 26 de abril de 1899. Hija de Elise Scialom y León Naar, de ascendencia sefardí. Se trasladó a París con su único hermano, Freddy, y allí formalizó sus estudios.

Juana, Jeanne Naar, contrajo matrimonio con Albert Yacoel, también sefardí, que poseía un comercio de tejidos en París. El matrimonio se disolvió y a finales de la década de los veinte se casa de nuevo, ahora con Henri Mordó. Marchó a vivir a Berlín, donde su marido, igualmente sefardí, regentaba un negocio de importación y exportación de alfombras orientales.

Henri Mordó poseía la nacionalidad española porque en el año 1919, los sefarditas griegos de origen español, como él, pudieron elegir entre las nacionalidades griega, turca o española. Enrique Mordó adoptó la última, en razón a sus ascendientes familiares. El matrimonio Mordó vivió en Berlín el acceso al poder de los nazis. Con su pasaporte español, Juana y su esposo pudieron partir hacia Suiza poco antes del inicio de la Segunda Guerra Mundial.

«Cuando se hable de mí, dijo, quiero que sea a partir de mi estancia en España.»

En 1942, murió  Enrique Mordó y Juana decidió trasladarse a Madrid con su madre, donde llegaron en 1943. Tras la muerte e esta  Juana reemprendiera completamente .

Un amigo que había conocido en Berlín, muy relacionado con los medios intelectuales, la puso contacto con estos y consiguió trabajo en las emisiones francesas de RNE, donde leía sus artículos y los firmaba con el pseudónimo de Carmen Soler. La primera de esas colaboraciones fue una entrevista al escritor Azorín. A ella proseguirían otras entrevistas y trabajos sobre temas diversos: viajes, visitas a ciudades españolas, temas literarios, sociales, festivos, todos ellos encabezados con el saludo de “Mes chers auditeurs”.

A lo largo de estos años, la imagen de Juana fue alcanzado gran prestigio en el mundo cultural madrileño. En un deseo de animación del ambiente intelectual, convoca a escritores y artistas los sábados a su nueva casa, la casa del arco, de la calle de Rodríguez de San Pedro. Eran las reuniones, los “salones” de Juana. Allí acudían sus amigos , los intelectuales más representativos del momento 


En el otoño de 1953 se inauguró en el parque del Retiro la I Exposición Internacional de Escultura al aire libre, que promovía la Dirección General de Bellas Artes y la Sociedad de Amigos del Paisaje y de los Jardines.  Juana Mordó era la secretaria del comité organizador .

Juana fue, a la vez coordinadora, la persona por la que pasaron los mil detalles de la realización del proyecto, culminados en el montaje de las obras, como si ya se prometiesen, en la atmósfera, las señales de uno de los saberes más ciertos y una de las disposiciones más queridas por ella: el montar una exposición.

En 1958,  Juana Mordó comenzo como Directora de la Galería Biosca dode  estaban los artistas de El Paso y de la generación del gran informalismo español, a los que reunió en algunas muy importantes manifestaciones.

Las ilusiones de sus amigos artistas y las de otros amigos comunes fueron madurando la posibilidad de montar una galería que tuviera como eje a Juana. 

La galería ubicada en la calle Villanueva número 7, con el nombre de Juana Mordó, se inauguró el 14 de marzo de 1964. Fue inaugurada con una exposición colectiva en la que participaron los artistas de vanguardia entre los que se encontraba  Carmen Laffón En diciembre de 1975,se abrió una nueva galería, también con su nombre, en la calle Castelló, número 7.

El 27 de junio de 1983,  recibió en el Museo del Prado  la Medalla de Oro de las Bellas Artes. Pocos meses después fallecía en Madrid, la tarde del 12 de marzo de 1984.

Juana Mordó, vital galerista  fiel defensora del arte de vanguardia, dedicó toda su vida a la promoción de los pintores y escultores de su tiempo. De la colección de arte que amasó han llegado múltiples piezas a instituciones públicas. Un legado forma parte del patrimonio artístico del Círculo de Bellas Artes de Madrid: está compuesto en su mayoría por obras de indudable valor artístico, pero con una fuerte carga sentimental, además de que muchas de las piezas están acompañadas de cariñosas dedicatorias debido a que son regalos que le hacían los artistas por algún acontecimiento especial.

La gran mayoría de sus obras revela la atención que los más significativos creadores contemporáneos españoles le han prestado al pequeño formato. Una serie de pinturas clave para conocer las diferentes técnicas empleadas por los artistas más originales de los años en que le tocó vivir a Juana.


https://es.wikipedia.org/wiki/Juana_Mord%C3%B3

https://www.iberlibro.com/servlet/SearchResults?an=juana%20mord%F3&cm_sp=click-_-plp-_-abc

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jueves, 10 de marzo de 2022

Kate Sheppard sufragista destacada en Nueva Zelanda



Katherine Wilson "Kate" Sheppard ( Malcolm , 10 de marzo de 1847 - 13 de julio de 1934)  fue la miembro más destacado del movimiento de sufragio femenino en Nueva Zelanda y fue la sufragista más famosa del país . Dado que Nueva Zelanda fue el primer país en introducir el sufragio universal en 1893, el trabajo de Sheppard ha tenido un impacto considerable en los movimientos de sufragio de las mujeres en varios otros países. Ella también aparece en la nota de diez dólares de Nueva Zelanda .


Kate Sheppard nació  como Catherine Wilson Malcolm en Liverpool , Inglaterrad de padre y madre escoceses . Su padre  trabajó como abogado y banquero. Se casó con Souter en las Hébridas el 14 de julio de 1842. Era la segunda o tercera de cinco hijos. El trabajo de su padre hizo a la familia moverse con frecuencia mientras viajaba por Escocia resolviendo disputas. Murió en 1862,  dejando a su viuda con medios suficientes para mantener a la familia.

Katherine. se destacó por su capacidad intelectual y amplio conocimiento. Los  últimos escritos de Kate demuestran un amplio conocimiento de la ciencia y la ley que indica una educación sólida.

Después de la muerte de su padre, ella vivió con su tío, un ministro de la Iglesia Libre de Escocia en Nairn ,  y fue él quien más inculcó en ella los valores del socialismo cristiano.  En ese momento el resto de la familia se quedó con parientes en Dublín, donde Kate se unió a ellos más tarde.

 Marie conoció  a George Beath, el compañero de la hermana de Kate, Mariél. Se casaron en 1867 y tuvieron su primer hijo el año siguiente. Los informes de Mariel sobre Christchurch motivaron a su abuela  Jemima a trasladar a su familia a Nueva Zelanda, buscando mejores perspectivas para el empleo de sus hijos y queriendo ver a su nieta. Navegaron en Motoaka desde Gravesend el 12 de noviembre de 1868, llegando al puerto de Lyttelton el 8 de febrero de 1869.


En Christchurch, la mayoría de la familia, incluida Kate, se unió a la Iglesia Congregacional de la Trinidad  Kate se convirtió en parte de las escenas intelectuales y sociales de Christchurch, y pasó tiempo con la creciente familia de Marie y George. 

Walter Allen Sheppard era un tendero local y conocedor de los asuntos locales. Había sido elegido para el Consejo de la ciudad de Christchurch en 1868. Él y Kate se casaron el 21 de julio de 1871. Vivían en la calle Madras,  a poca distancia del centro de la ciudad. La Iglesia Congregacional de la Trinidad recaudó fondos para un nuevo edificio de 1872 a 1874, y Kate probablemente participó en esto. Ella tuvo  amistad con Alfred Saunders , un político y activista de la templanza que puede haber influido en sus ideas sobre el sufragio de las mujeres. En 1877-78, Kate y Walter pasaron un año en Inglaterra, su único hijo, Douglas, nació el 8 de diciembre de 1880.

Kate era internate  activo de varias organizaciones religiosas. Ella enseñó la escuela dominical y en 1884 fue elegida secretaria de la recientemente formada Trinity Ladies 'Association, un organismo creado para visitar feligreses que no asistían regularmente a los servicios de la iglesia, recaudar fondos y hacer trabajos para la iglesia, como el té de la mañana. Ella escribió informes sobre el trabajo de la Asociación y trató de reclutar nuevos miembros y retener a los existentes. Al año siguiente, se unió a la Sociedad Coral de Riccarton. Su solo en un concierto de mayo de 1886 fue elogiado en el Lyttelton Times .  También se unió al comité de gestión de la YWCA . 



Kate Sheppard y otras cinco sufragistas de Nueva Zelanda se conmemoran en el Kate Sheppard National Memorial , una escultura de bronce en Christchurch.

El activismo y el compromiso de Kate Sheppard con la política comenzaron después de escuchar una charla de Mary Leavitt de la Unión de Templanza Cristiana Femenina (WCTU) de los Estados Unidos. En 1885, Leavitt recorrió Nueva Zelanda hablando no solo de los problemas causados ​​por el consumo de alcohol, sino también de la necesidad de que las mujeres tengan "voz en los asuntos públicos".  Pasó dos semanas en Christchurch, comenzando con un discurso público en el Teatro Real el 10 de mayo.  Sheppard quedó impresionado no solo por el tema, sino también por la fuerza del habla en público mostrada por una mujer, que a menudo no se ve en Nueva Zelanda.

Sheppard se involucró en el establecimiento de una sucursal de Nueva Zelanda de la WCTU como parte del movimiento de templanza más grande en Nueva Zelanda.  Su participación inicial fue promover peticiones al Parlamento para evitar que las mujeres sean empleadas como camareras y prohibir la venta de alcohol a los niños. Esto marcó el comienzo de sus colaboraciones con Alfred Saunders , quien la aconsejó sobre la negociación con políticos y escribió al primer ministro, Sir Robert Stout, para impulsar su campaña. Las peticiones contra camareras fueron rechazadas por la Comisión de Peticiones del Parlamento. 

La Unión de Temperancia Cristiana Femenina de Nueva Zelanda se formó en una conferencia en Wellington en febrero de 1886. Sheppard no asistió a esa conferencia, pero en la segunda convención nacional en Christchurch, un año después, estuvo lista para presentar un documento sobre el sufragio femenino, aunque no hubo oportunidad para que ella lo presentara. Primero fue nombrada superintendente de estadísticas, debido a su interés en la economía. Sin embargo, su interés en la franquicia era claro y en 1887 asumió los deberes de la franquicia y fue nombrada Superintendente Nacional de la Franquicia y la Legislación. 

La Unión de la Templanza creía que gran parte del apoyo a la moderación provenía de las mujeres y que, por lo tanto, con el sufragio de las mujeres podían avanzar en su objetivo de prohibir el alcohol y otras cuestiones relacionadas con el bienestar de los niños y las familias. Sheppard rápidamente se hizo prominente en el área del sufragio femenino, pero su interés en la causa fue más allá de las consideraciones prácticas sobre la templanza: sus puntos de vista se hicieron bien conocidos con su declaración de que "todo lo que separa, ya sea de raza, clase, credo, o el sexo, es inhumano y debe ser superado ".  Sheppard demostró ser una oradora poderoso y una organizadora experta, y rápidamente construyó apoyo para su causa. 

El WCTU envió una delegación a Sir Julius Vogel pidiéndole que presentara un proyecto de ley de sufragio al parlamento.  Lo hizo en 1887, con el Proyecto de ley del sufragio femenino y Sheppard hizo campaña por su apoyo. En su tercera lectura, la parte que trata sobre el sufragio femenino fue derrotada por un voto, y el proyecto de ley fue retirado. 

Durante la campaña electoral general de finales de año, Sheppard animó a los miembros de la WCTU a hacer preguntas a los candidatos sobre el sufragio, pero pocas mujeres lo hicieron.  En 1888, Sheppard fue presidente de la sucursal de Christchurch de WCTU, y presentó un informe a la convención nacional en Dunedin. La convención decidió que la prohibición y el sufragio de las mujeres fueran los temas principales de la WCTU. Sheppard pronunció discursos públicos sobre sufragio en Dunedin, Oamaru y Christchurch y desarrolló un estilo propio de conversación. Para reforzar su mensaje, ella le dio al público folletos producidos en Gran Bretaña y los Estados Unidos.  En 1888, Sheppard publicó su propio folleto de una sola hoja titulado Diez razones por las cuales las mujeres de Nueva Zelanda deberían votar.que establecía por qué las mujeres deberían tener derecho a votar y también mostraba su "ingenio seco y enfoque lógico".  Se envió una copia a cada miembro de la Cámara de Representantes . 


El gobierno introdujo un proyecto de ley electoral en 1888, que continuó con la exclusión de las mujeres del sufragio. Sheppard organizó una petición solicitando que se elimine esta exclusión (es decir, que se apoye el sufragio femenino). Ella le escribió, y luego se reunió con Sir John Hall , un respetado miembro de la Cámara de Representantes de Canterbury, y le pidió que presentara la petición y apoyara la causa. Él lo hizo, pero no se produjo ninguna acción. Sheppard produjo un segundo folleto, ¿deberían votar las mujeres? , que dio declaraciones sobre el sufragio de personas notables en Nueva Zelanda y en el extranjero. [El proyecto de ley electoral se demoró hasta 1890. El 5 de agosto de 1890, Hall propuso una moción a la Cámara "que, en opinión de la Cámara, el derecho de voto de los miembros de la Cámara de Representantes debería extenderse a las mujeres". Después de un debate vigoroso, se aprobaron 37 votos contra 11.  El 21 de agosto, Hall presentó una enmienda al proyecto de ley electoral para otorgar el sufragio femenino, pero fue derrotado por siete votos.



En 1890 Sheppard fue una de los fundadores de la Christian Ethical Society, un grupo de discusión para hombres y mujeres, no limitado a los miembros de una sola iglesia.  En sus primeras reuniones, los temas incluyeron el egoísmo, las relaciones conyugales y la reforma de vestimenta. La Sociedad le dio a Sheppard más confianza para defender sus ideas contra personas de diversos orígenes. 

Tras la derrota de la enmienda de Hall, sugirió a Sheppard que una petición al parlamento era el siguiente paso. Ella redactó la redacción de la petición, organizó la impresión de los formularios y realizó una ardua campaña para obtener su apoyo. Durante la campaña electoral de 1890 , los miembros de WCTU intentaron preguntar a todos los candidatos sobre su posición sobre el sufragio femenino.  Hall presentó la petición en 1891 cuando un nuevo proyecto de ley electoral entró en el comité. Hubo 10.085 firmas según los minutos de WCTU.  Fue apoyado en el Parlamento por John Hall , Alfred Saunders , y el primer ministro , John Ballance. Hall movió una enmienda al Proyecto de Ley Electoral para dar sufragio a las mujeres; pasó con una mayoría de 25 votos. Un opositor del sufragio, Walter Carncross , presentó una enmienda que también permitiría a las mujeres presentarse al parlamento; esto parecía una extensión lógica de la enmienda de Hall, pero se calculó para causar el fracaso de Bill en la Cámara Alta . El proyecto de ley fracasó en la Cámara Alta por dos votos. 

Durante 1891, Sheppard comenzó a editar una página en el prohibicionista en nombre de la WCTU. El prohibicionista era un periódico de templanza quincenal con una circulación alrededor de Nueva Zelanda de más de 20,000. Sheppard usó el seudónimo 'Penélope' en este documento. 

Sheppard prometió que una segunda petición sería el doble y trabajó todo el verano para organizarla. Recibió 20,274 firmas de mujeres.  Las contramedidas fueron organizadas por el parlamentario liberal Henry Fish , una firmada por hombres y la otra por mujeres, y con escrutadores pagados. Recibieron 5,000 firmas.  Un proyecto de ley electoral en 1892 incluía disposiciones para el sufragio femenino. Se aprobó en la Cámara de Representantes con relativa facilidad, pero la Cámara Alta solicitó que los votos de las mujeres fueran postales en lugar de mediante votación, y como las dos cámaras no pudieron ponerse de acuerdo sobre esto, el proyecto de ley falló. 

Alrededor de este tiempo, Sheppard comenzó a andar en bicicleta alrededor de Christchurch, una de las primeras mujeres en la ciudad en hacerlo. 

El Instituto de Mujeres de Canterbury se formó en septiembre de 1892, con Sheppard desempeñando un papel de liderazgo y haciéndose cargo del departamento de economía. El instituto estaba abierto tanto a hombres como a mujeres y trabajó para reducir las desigualdades entre ellos. Sheppard creía que la franquicia era un primer paso hacia otras reformas, como leyes injustas sobre el matrimonio, la paternidad y la propiedad, y el trato desigual de los sexos en la moralidad. 




Una tercera petición de sufragio, aún más grande, fue organizada por Sheppard y presentada en 1893. Esta vez se firmaron 31,872 mujeres.  El proyecto de ley electoral de 1893, que permite el sufragio de las mujeres, pasó con éxito en la Cámara de Representantes en agosto. Pocos diputados estaban dispuestos a votar en contra de ella por temor a que las votantes mujeres votarían en contra de ellos en las elecciones generales más tarde ese año, y optaron por ausentarse de la casa durante los votos. Henry Fish intentó retrasar el proyecto de ley convocando a un referéndum nacional. El proyecto de ley fue luego al Consejo Legislativo, donde fracasaron varios intentos de destruirlo, y el 8 de septiembre aprobó veinte votos a dieciocho. El proyecto de ley ahora necesitaba la firma del gobernador. El gobernadorno apoyó el sufragio femenino y tardó en firmar el proyecto de ley, pero lo hizo el 19 de septiembre, otorgando a las mujeres plenos derechos de voto.  Sheppard fue ampliamente reconocida como el líder del movimiento de sufragio femenino. 

Sin embargo, Sheppard no tuvo tiempo de descansar, ya que las elecciones de 1893 estaban a solo diez semanas de distancia, y los periódicos difundieron rumores de que se podría convocar una elección anticipada para reducir el número de mujeres inscriptas. Junto con la Unión de la Templanza, ella fue muy activa en hacer que las mujeres se registraran como votantes.  Uno de sus detractores más grandes era la industria del licor, temiendo por su negocio continuo.  A pesar del poco tiempo para registrar a las mujeres votantes, el 88 por ciento de las mujeres se matricularon para la fecha de las elecciones,  y casi el 70 por ciento de las mujeres emitieron su voto. 

En diciembre de 1893, Sheppard fue elegida presidente de la sucursal de Christchurch de la WCTU.  Ella presidió las primeras dos reuniones en 1864, antes de viajar a Inglaterra con su esposo y su hijo. Tenía una gran demanda en Inglaterra como oradora para grupos de mujeres sobre la lucha por el sufragio femenino en Nueva Zelanda. [ La WCTU comenzó un diario mensual, The White Ribbon a mediados de 1895, con Sheppard como editor contribuyendo desde el extranjero.  

Sheppard fue elegida presidenta del Consejo Nacional de Mujeres de Nueva Zelanda en su convención de fundación en abril de 1896.  El Consejo promovió el derecho de las mujeres a presentarse al Parlamento, igual salario e igualdad de oportunidades para las mujeres, la eliminación de las discapacidades legales que afectan las mujeres y la independencia económica para las mujeres casadas. 

Muchas de las ideas que Sheppard promovió estaban relacionadas con la mejora de la situación y el estatus de las mujeres, en particular, le preocupaba establecer la independencia legal y económica de las mujeres respecto de los hombres.  No estaba totalmente ocupada con el avance de los derechos de las mujeres, sin embargo, también encontró tiempo para promover reformas políticas tales como representación proporcional , referendos vinculantes y un gabinete elegido directamente por el Parlamento. 


Kate Sheppard, alrededor de 1914


En 1902, el matrimonio de Sheppard parece haber estado bajo presión, y posiblemente lo haya sido durante varios años. Su esposo vendió su casa y se mudó a Inglaterra con su hijo, que deseaba estudiar en Londres. Sheppard compró muebles nuevos y parecía estar planeando una residencia permanente.  Sin embargo, en 1903, Sheppard renunció a sus puestos en el Consejo Nacional de Mujeres debido al estrés. Vendió sus muebles recién adquiridos y se mudó a Inglaterra sin una fecha fija para regresar.  En el camino ella brevemente se detuvo en Canadá y los Estados Unidos, conociendo a la sufragista estadounidense Carrie Chapman Catt . En Londres, fue activa en la promoción del sufragio femenino en Gran Bretaña, pero pronto no pudo continuar su trabajo debido a su deterioro de la salud.

En noviembre de 1904, Sheppard y su esposo regresaron a Nueva Zelanda, pero regresó a Inglaterra en marzo del año siguiente.  Shappard se mudó a la casa de su viejo amigo William Sidney Lovell-Smith. ] Ella permaneció relativamente inactiva en círculos políticos, pero continuó escribiendo. Preparó una exhibición sobre la historia del sufragio femenino para la Exposición 1906 en Christchurch ,  y escribió el folleto Woman Suffrage en Nueva Zelanda para la International Women's Suffrage Alliance en 1907. Al año siguiente viajó a Inglaterra para la boda de su hijo. Ella visitó la sede de la WCTU en Chicago en el camino, y se reunió con grupos de sufragio en Gran Bretaña. En 1912-13, ella viajó con Lovell-Smith y su esposa Jennie a través de la India y Europa.  Si bien no recuperó su energía anterior, su salud ya no disminuía, y continuó influyendo en gran medida en el movimiento de mujeres de Nueva Zelanda. En 1916, Sheppard y un grupo de otras sufragistas prominentes pudieron revitalizar el Consejo Nacional de Mujeres, que había entrado en receso. 

 Kate Sheppard murió en Christchurch el 13 de julio de 1934. Está enterrada en el cementerio de Addington en una tumba familiar. 

Reconocimientos 
Se considera que Sheppard es una figura importante en la historia de Nueva Zelanda. Un monumento a ella existe en Christchurch, y su imagen aparece en una nota de diez dólares de Nueva Zelanda . La casa de Fendalton en 83 Clyde Road donde vivieron los Sheppard desde 1888 hasta 1902, conocida como la Casa Kate Sheppard , está registrada por Heritage New Zealand como un edificio patrimonial de Categoría I, ya que muchos de los eventos relevantes para el sufragio femenino ocurrieron allí. [84]

Una obra sobre Sheppard y el movimiento de la templanza 'O Temperance', escrita por el aclamado dramaturgo de Nueva Zelanda Mervyn Thompson , se presentó por primera vez en 1972 en el Christchurch Court Theatre. La actriz Judy Cleine interpretó a Sheppard. En 2016, una nueva producción titulada "That Bloody Woman" recorrió Nueva Zelanda y también tocó en el Christchurch's Court Theatre . El espectáculo cuenta la historia de Kate Sheppard como un musical de rock / punk.

Una de las calles del recinto del parlamento de Wellington lleva su nombre. Kate Sheppard Place es una calle corta de sentido único que se extiende desde Molesworth Street, frente a Parliament House, hasta la intersección de Mulgrave Street y Thorndon Quay. Una avenida Kate Sheppard también existe en el suburbio de Auckland de Northcross .

Varias escuelas de Nueva Zelanda tienen casas que llevan su nombre. 

En 1993, el centenario del sufragio femenino en Nueva Zelanda, un grupo de mujeres de Christchurch estableció dos monumentos conmemorativos para Sheppard: el Kate Sheppard National Memorial , a orillas del río Avon, y el Kate Sheppard Memorial Trust Award , un premio anual para mujeres en la investigación. 

En 2014, ocho intersecciones cerca del Parlamento en Wellington fueron equipadas con luces peatonales verdes que representan a Kate Sheppard


https://www.nuevatribuna.es/articulo/historia/primer-sufragio-femenino/20160920144304131898.html
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miércoles, 9 de marzo de 2022

Jane Maria Grant Strachey sufragista y escritora inglesa


Jane Maria Strachey, Lady Strachey nacida Grant (13 de marzo de 1840 - 14 de diciembre de 1928) fue una sufragista y escritora inglesa . 

Lady Strachey nació en el barco Earl of Hadwick frente a la costa del Cabo de Buena Esperanza.  Su padre era el administrador colonial británico Sir John Peter Grant, quien más tarde se desempeñó como teniente gobernador de Bengala y como gobernador de Jamaica y su madre eran Henrietta Chichele Plowden. Jane Maria se convirtió en la segunda esposa del secretario de su padre, Sir Richard Strachey, que era 23 años mayor que ella en 1859 tuvieron 13 hijos, 10 de los cuales sobrevivieron hasta la edad adulta: Lytton, James , Dorothea, Pernel , Oliver, Marjorie, Dick, Ralph, Philippa y Elinor. 


Conocedora de la obra de John Stuart Mill al mudarse a Edimburgo en 1866-1867  comenzó a reunir firmas para solicitar al Parlamento el derecho al voto de las mujeres. Su primer artículo sobre el sufragio femenino se publicó en The Attempt, publicado por la Edinburgh Ladies Debating Society. Se convirtió en miembro de la Sociedad Nacional de Edimburgo para el Sufragio de las Mujeres en 1868, pero se mudó a la India con su esposo, que fue enviado nuevamente a la administración colonial británica. 

La pareja regresó a Londres en 1879 y ella reinició su trabajo sobre el  sufragio. Ella fue una partidaria activa del Nuevo Hospital para Mujeres , una iniciativa para proporcionar a las mujeres sin recursos la ayuda médica de practicantes calificadas. También fue partidaria financiera de Girton College, Cambridge( uno de los primeros colegios universitarios femeninos). Fue organizadora de la Sociedad de Gobierno Local de Mujeres y en 1909 se convirtió en la presidenta de su sucursal en Londres. Su trabajo se concretó cuando un proyecto de ley patrocinado por WLGS fue mencionado en el discurso del rey en 1907. 



Jane  también publicó dos libros para niños, en 1887 y 1893. También escribió Poetas de Poetas en 1894 además de trabajar en una traducción al Inglés de la obra de  Alexander Herzen De l'autre rive . Se habla sobre ella y su familia  en la obra las Dos familias victorianas de la escritora Betty Askwith . 



En 1907, Lady Strachey fue elegida para el Comité Ejecutivo de la Unión Nacional de Sociedades de Sufragio de Mujeres . Ella y sus hijas también fueron organizadores activos de la Marcha  desde Hyde Park hasta Exeter Hall para exigir el derecho al voto. En 1909 se convirtió en miembro de la junta editorial del English Woman's Journal y fue elegida Presidenta del Comité South Paddington de la Sociedad de Londres para el Sufragio de las Mujeres. Sus actividades profesionales disminuyeron después de la muerte de su esposo en 1909. Le ofrecieron la dirección de la Sociedad de Mujeres Escritoras y Periodistas en 1920, lo que rechazó. Ella murió en 1928. Virginia Woolf escribió un extenso ensayo de obituario que detalla la contribución de Lady Strachey al movimiento de mujeres preocupada por la educación y la emancipación de las mujeres

Hijos de Jane Maria



https://en.wikipedia.org/wiki/Jane_Maria_Strachey
https://archiveshub.jisc.ac.uk/search/archives/2d27911b-043b-379c-aa89-7cf80419e8dc
https://books.google.es/books?id=aSwRkiyyKGgC&pg=PA204&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
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martes, 8 de marzo de 2022

Kanak Mukherjee pionera del movimiento de mujeres



 Kanak Mukherjee, de soltera Kanak Dasgupta ( 30 de diciembre de 1921 - 9 de marzo de 2005) fue considerada como una pionera del movimiento de mujeres en Bengala Occidental.  Fue miembro del Comité Central del Partido Comunista de la India (Marxista). Fue la fundadora de la All India Democratic Women's Association.  También contribuyó en el campo de la literatura. 


Kanak Mukherjee nació en el distrito de Jessore de la Indiaindivisa. Satish Chandra Dasgupta, su padre era abogado y su madre era Molina Devi. Aprobó el examen de acceso  en 1937, llegó a Calcuta y fue  admitida  en el Bethune College bajo la Universidad de Calcuta. Ya desde que estudió en la clase 8, había entrado en contacto con líderes comunistas en Jessore como Krishna Binod Ray, Sukumar Mitra, Shantimoy Ghosh. Después de venir a Calcuta trabajó en la Federación de Estudiantes de toda la India. Se unió al Partido Comunista de la India en 1938. 


 Kanak di, como era conocida cariñosamente en todo el país, fue una de las pioneras del movimiento de mujeres progresistas . Kanak di nació en Jessore, ahora en Bangladesh, el 30 de diciembre de 1921. Cuando apenas tenía 18 años, organizó una asociación de niñas estudiantes y se convirtió en miembro activo de la Federación Provincial de Estudiantes de Bengala. Debido a su participación en el movimiento nacional, fue encarcelada poco después y luego fue externada de Calcuta y otros distritos de Bengala. Pasó a la clandestinidad durante 1940-41 tiempo durante el cual se casó con el Com. Saroj Mukherjee (ex miembro del Buró Político y secretario de Estado de Bengala Occidental de

En los terribles años de la hambruna de Bengala de l942-43 se sumergió en el trabajo de socorro como líder de la Mahila Atmaraksha Samity y comenzó su asociación de por vida con el movimiento de mujeres y, poco después, se convirtió en una de las líderes de la Gan atantrik Mahila Samity a la que ella ayudó Encontré. El Samity estuvo a la vanguardia no sólo del trabajo de socorro, sino que también estuvo activo en todas las luchas del pueblo trabajador y en la lucha por la independencia. Después de 1947 también estuvo a la vanguardia de las muchas luchas masivas de las que Bengala Occidental presenció.

Cuando, en 1981, muchas organizaciones estatales como el Ganatantrik Mahila Samity se fusionaron para formar el All India Democratic Women's Association , Kanak di fue uno de sus fundadores. Desempeñó un papel importante en la preparación de la Constitución y también en la comprensión de la nueva organización. Había sido la líder de la mayor organización estatal de mujeres y siguió liderandola después de la formación de AIDWA también. La unidad estatal de Bengala Occidental de AIDWA, su unidad más grande, ha sido una inspiración para la organización y para el movimiento de mujeres en el país no sólo por su fuerza y el número de problemas que ha estado ocupando, sino por el treme Ndosos sacrificios hechos por sus miembros en defensa de los derechos democráticos y de las mujeres y en la lucha contra la opresión semifascista.

Kanak di se unió al Partido Comunista en 1938. En 1943, se unió al primer Congreso del Partido del CPI en Bombay como delegada. Cuando el partido comunista se separó en 1964 ella se unió al #CPIM. Fue miembro del Comité Estatal de CPIM West Bengal de 1978 a 1998 y miembro del Comité Central del CPI(M) de 1989 a 1998.

Ella fue a la cárcel varias veces y durante largos períodos en 1951 y durante la emergencia. Ha servido en la vida pública como concejal y fue elegida dos veces (en 1978 y 1984) para el Rajya Sabha. 

Su destreza intelectual no sólo le aseguró un lugar como profesora universitaria, sino que también la convirtió en poeta lírica y escritora consumada y compulsiva. Ella editó el diario del Ganatantrik Mahila Samity, Ek Sathe, durante décadas con dedicación. Se graduó con el título de B.A. y enseñó en una escuela durante algún tiempo. De 1967 a 1981, fue profesora de inglés en el Colegio de Mujeres de Calcuta. En 1998 fue galardonada con el título de "Bhubanmohini Dasi" por la Universidad de Calcuta por su contribución en el campo de la literatura.

El espíritu indomable de Kanak di y su compromiso inquebrantable con la causa que ella defendió son una inspiración para todos nosotros. Su mala salud en los últimos años, su dificultad para caminar y el hecho de que apenas podía ver en los últimos años de su vida nunca la quitaron de su determinación de asistir a reuniones y programas o de su aguda e incisiva contribución a los debates y discusiones. Murió después de estar gravemente enferma durante varios días en Kolkota a la edad de 83 años el 9 de marzo de 2005.



Este informe, «The Brutal Killing of Manjolai Tea Garden Workers» [El brutal asesinato de las trabajadoras de la plantación de te Manojali]  fue publicado por AIDWA en Tamil Nadu a raíz de la demanda de las trabajadoras por mejores salarios y alojamientos, así como permisos de maternidad, y del posterior asesinato de diecisiete trabajadoras en 1999 a manos de la policía.

Mukherjee siguió siendo comunista y militante de las luchas de las mujeres hasta su muerte en 2005, momento en el que la AIDWA contaba con más de 10 millones de miembros. Compartió las esforzadas estrategias de la AIDWA para organizar a las mujeres rurales contra las relaciones de género patriarcales que infunden la opresión de casta y el comunalismo religioso ante la creciente escasez neoliberal. Mukherjee dio un ejemplo que sigue siendo importante hoy en día como luchadora incansable por las mujeres urbanas y rurales de clase trabajadora de todos los sectores, religiones y etnias de la sociedad.


https://www.facebook.com/comrademarx/posts/comrade-kanak-mukherjee-kanak-di-as-she-was-affectionately-known-all-over-the-co/3980166738680958/

Kanak Mukherjee (thetricontinental.org)

Kanak Mukherjee - Wikipedia, la wikipedia,

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lunes, 7 de marzo de 2022

Jane Colden primera mujer botánica en Estados Unidos

 

Jane Colden (27 de marzo de 1724 - 10 de marzo de 1766) fue una botánica estadounidense,  descrita como la "primera botánica de su sexo en su país" por Asa Gray en 1843.  Aunque no es reconocida en las publicaciones botánicas contemporáneas, escribió una serie de cartas que dieron como resultado que el botánico John Ellis le escribiera a Carl Linnaeus sobre su trabajo aplicando el sistema Linneo de identificación de plantas a la flora estadounidense, por lo que el botánico Peter Collinson declaró que "merece ser celebrada".  Hoy se  sostiene que ella fue la primera mujer botánica que trabajó en América. Muchos botánicos prominentes la consideraban una botánica respetada, como John Bartram, Peter Collinson, Alexander Garden y Carl Linnaeus. Colden es más famosa por su manuscrito sin título, que se encuentra en el Museo Británico, en el que describe la flora del Valle de Hudson en la región de Newburgh del estado de Nueva York, incluyendo dibujos a tinta de 340 especies diferentes. 



Colden nació en la ciudad de Nueva York, ccomo quinta hija de Cadwallader Colden,   médico que se formó en la Universidad de Edimburgo y se involucró en la política y administración de Nueva York después de llegar a la ciudad desde Escocia en 1718, y Alice Christy Colden, hija de un clérigo y se había criado en Escocia en un ambiente intelectual.   Fue educada en casa y su padre le proporcionó entrenamiento botánico siguiendo el nuevo sistema de clasificación desarrollado por Carl Linnaeus.El traslado de la familia a una finca de 3000 acres (1200 ha) en el condado de Orange estimuló los intereses botánicos de Cadwallader y Jane Colden.  Su padre Cadwalleder Colden había sido el primero en aplicar el sistema de clasificación botánica desarrollado por el botánico sueco Carl Linnaeus (Linnaean Taxonomy) a una colección de plantas estadounidense y tradujo el texto de los libros de Linnaeus al inglés. 

Debido a la falta de escuelas y jardines en el área, su padre  escribió a Peter Collinson, pidiéndole "los mejores cortes o fotografías de [plantas] y  si conocía algún libro "para que Jane pueda continuar sus estudios de ciencias botánicas". Además de obtener bibliotecas y muestras para su hija, Cadwallader también la rodeó de científicos de ideas afines, incluidos Peter Kalm y William Bartram. En 1754, una reunión notable con Alexander Garden y William Bartram despertó aún más el interés de Jane y permitió que floreciera la colaboración y la amistad entre Jane y Garden.  Garden, un coleccionista activo de su flora local, luego mantuvo correspondencia con Jane, intercambió semillas y plantas con ella y la instruyó en la preservación de las mariposas. De su hija, Cadwallader escribió en una carta de 1755 al Dr. John Frederic Gronovius, colega de Linneaus, que poseía "una inclinación natural a la lectura y una curiosidad natural por la filosofía natural y la historia natural". Escribió que Jane ya estaba escribiendo descripciones de plantas usando la clasificación de Linneo y tomando impresiones de hojas usando una prensa. En esta carta, su padre  pretendía la posible colaboración de su hija  con el Dr. Gronovius enviando semillas o muestras. 



Entre 1753 y 1758,  Jane Colden catalogó la flora de Nueva York, compilando especímenes e información sobre más de 400  especies de plantas de la parte baja del valle del río Hudson, y clasificándolas según el sistema desarrollado por Linnaeus. Desarrolló una técnica para hacer impresiones con tinta de hojas y también fue una ilustradora hábil, haciendo dibujos a tinta de 340. Para muchos dibujos escribió detalles botánicos adicionales, así como usos culinarios, folclóricos o medicinales para la planta, incluida información de los pueblos indígenas. . El 20 de enero de 1756, Peter Collinson escribió a John Bartram que "la hija de nuestro amigo Colden ha enviado, de manera científica, varias hojas de plantas, muy curiosamente anatomizadas según este método [de Linneo]. Creo que es la primera dama que ha intentado algo de esta naturaleza ". En este caso, Colden fue reconocida como lo que hoy se describe en el Dictionary of American Biography :la primera mujer botánica en Estados Unidos.  

Colden participó en el Círculo de Historia Natural donde intercambió semillas y plantas con otros recolectores de plantas en las colonias americanas y en Europa.  Estas rondas con el Círculo de Historia Natural animaron a Jane a convertirse en botánica. A través de su padre, conoció y mantuvo correspondencia con muchos naturalistas destacados de la época, incluido Carolus Linnaeus. Una de sus descripciones de una nueva planta, a la que llamó Fibraurea, fue enviada a Linneo con la sugerencia de que la llamara Coldenella, pero Linneo se negó y la llamó Helleborus (ahora Coptis groenlandica). 


En 1756 Colden descubrió la planta que ahora se conoce como Triadenum virginicum y propuso un nombre en honor al prominente jardín botánico. En su manuscrito, escribió que esta planta no tenía una Orden bajo el sistema Linneo.  En su descripción, Colden escribió: "Las tres cebolletas solo en cada paquete, y los tres cuerpos de forma ovalada en el asiento de la flor, junto con el asiento al que se adhieren las semillas, distinguen esta planta de los hipérico; y yo creo que no solo lo convierte en un género diferente, sino que también crea un orden que Linneo no tiene ". 

A pesar de todos los logros de Jane Colden, ella nunca ha sido honrada formalmente  teniendo un taxón con su nombre. El género Coldenia lleva el nombre de su padre.

La bióloga y antropóloga Brittany Kenyon-Flatt ha dicho: "Si no hubiera sido mujer, Jane Colden probablemente sería una de las primeras botánicas estadounidenses más famosas".



https://es.wikipedia.org/wiki/Jane_Colden

https://en.wikipedia.org/wiki/Jane_Colden#/media/File:Jane_Colden.jpg

http://plantukis.blogspot.com/2019/07/jane-colden.html


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domingo, 6 de marzo de 2022

Marie Spartali Stillman pintora prerrafaelita

Marie Euphrosyne Spartali (griego: Μαρία Ευφροσύνη Σπαρτάλη), Marie Euphrosyne Stillman, por matrimonio, (10 de marzo de 1844 – 6 de marzo de 1927), fue una pintora prerrafaelita británica descendiente de griegos, para muchos la mejor artista femenina de este movimiento. Durante una carrera de sesenta años, produjo más de un centenar de obras, participando regularmente en exposiciones en Gran Bretaña y los Estados Unidos.

Maria Spartali era la hija mayor de Michael Spartali (1818–1914), un rico comerciante, propietario de la firma Spartali & Co y cónsul general de Grecia en Londres de 1866 a 1882.​ Michael había llegado a Londres alrededor de 1828, donde se casó con Euphrosyne Varsami, conocida como Effie (1842–1913), hija de un comerciante griego de Génova.​

La familia vivía en su casa de campo de estilo georgiano con un pasillo circular de columnas de mármol, en Clapham Common, conocido como 'The Shrubbery' con un enorme jardín y vistas sobre el Támesis y Chelsea. En los meses de verano, se trasladaban a su casa de campo en la isla de Wight, donde su padre desarrolló el cultivo de viñas en sus tierras. En Londres, su padre era aficionado a ofrecer fiestas en sus lujosos jardines a las que invitaba a jóvenes y prometedores escritores y artistas de su época.  



Ella y sus primas Maria Zambaco y Aglaia Coronio eran conocidas colectivamente entre los amigos de la familia como "las Tres Gracias", en referencia a las Cárites de la mitología griega (Aglaya, Eufrósine y Talia), puesto que las tres eran vistas como bellezas del patrimonio griego. Fue en la casa del empresario griego A.C. Ionides (1810-1890) en Tulse Hill, al sur de Londres, donde Marie y su hermana Christine (1846-1884) conocieron a Whistler y Swinburne por primera vez. Estaban vestidas de blanco, con fajas de color azul. Swinburne estaba tan emocionado que dijo de Spartali: "Es tan bonita que quiero sentarme y llorar". Marie mostraba una figura imponente, con cerca de 1,9 metros de altura; en sus últimos años, lucía largos vestidos negros con una capucha de encaje; siempre atrajo mucho la atención a lo largo de su vida.


Spartali estudió con Ford Madox Brown durante varios años desde 1864, con sus hijos Lucy, Catherine y Oliver. 

Posó como modelo para: Brown; Edward Burne-Jones (El Molino); Julia Margaret Cameron; Rossetti (Una Visión de Fiammetta, el sueño de Dante , El imbécil sombrío); y Spencer Stanhope.


En 1871, en contra de los deseos de sus padres, se casó con el periodista y pintor norteamericano William J. Stillman. Ella era su segunda esposa, puesto que la primera se había suicidado dos años antes. Su último trabajo fue como corresponsal en el extranjero del The Times. Su trabajo como corresponsal en el extranjero comportó que la pareja dividiera su tiempo entre Londres y Florencia desde 1878 hasta 1883, y después a Roma de 1889 a 1896. También viajaron a los Estados Unidos, y ella fue la única artista prerrafaelita, con base en Gran Bretaña, en trabajar en los Estados Unidos.

Una Rosa del jardín, Armida (1894) de Marie Spartali Stillman.
El mensajero del amor, de Marie Spartali Stillman (1885)
Tuvieron tres hijos. Marie Spartali murió en marzo de 1927 en Ashburn Place, South Kensington. Marie fue incinerada en el cementerio Brookwood, cerca de Woking, Surrey, donde sus cenizas fueron enterradas con su marido. La tumba está marcada por una sencilla lápida.


Su última voluntad y testamento contiene una carta donde Marie escribió: "Parece bastante absurdo hacer un testamento cuando uno no tiene ni dinero ni posesiones para legar". Dejó varios artículos personales, incluyendo algunos recuerdos de su vida como artista.


Los temas de sus pinturas eran típicos del prerrafaelismo: figuras femeninas idealizadas; escenas de William Shakespeare, Petrarca, Dante Alighieri y Giovanni Boccaccio; así como paisajes italianos. Expuso obra en la Dudley Gallery, en la Grosvenor Gallery y su continuadora, la New Gallery; en la Royal Academy of Arts; y en varias galerías de la costa este americana, incluyendo la Exposición del Centenario de Filadelfia en 1876. En 1892 se realizó una exposición retrospectiva de su obra en los Estados Unidos, y otra en el Museo de Arte de Delaware en 2015.4​5​


Madonna Pietra degli Scrovigni de Marie Spartali Stillman (1884)


Obras

David Elliott listó más de 170 obras suyas en su libro. Entre ellas se pueden destacar:

El mensajero del amor, de Marie Spartali Stillman (1885)

David Elliott listó más de 170 obras suyas en su libro. Entre ellas se pueden destacar:

The Lady Prays – Desire (1867; Lord Lloyd-Webber Collection)

Mariana (c.1867–69; Private collection)

Portrait of a young woman (1868)

Forgetfulness (1869; Private collection)

La Pensierosa (1870; Chazen Museum of Art, University of Wisconsin–Madison)

Madonna Pietra degli Scrovigni by Marie Spartali Stillman (1884)

Self-Portrait (1871; Delaware Art Museum)

Self-Portrait in Medieval Dress (1874)

Gathering Orange Blossoms (1879; St. Lawrence University)

The Meeting of Dante and Beatrice on All Saints' Day (1881)

Madonna Pietra degli Scrovigni (1884; Walker Art Gallery, Liverpool)

Love's Messenger (1885; Delaware Art Museum)

A Florentine Lily (c.1885–90; Private collection)

The May Feast at the House of Folco Portinari, 1274 (1887)

Dante at Verona (1888; Private collection)

Upon a Day Came Sorrow unto Me (1888)

A Florentine Lily (c.1885–90)

A Florentine Wedding Feast (1890)

Messer Ansaldo showing Madonna Dionara his Enchanted Garden (1889) Ilustraciones de un cuento del Decameron.

Convent Lily (1891)

Cloister Lilies (1891)

Dante and Beatrice, Scene from the Vita Nuova (1891)

Saint George (1892; Delaware Art Museum)

How the Virgin Mary came to Brother Conrad of Offida and laid her Son in his Arms (1892; Wightwick Manor, The Mander Collection)

A Rose from Armida's Garden (1894)

Love Sonnets (1894; Delaware Art Museum)

Beatrice (1895; Delaware Art Museum)

Portrait of Mrs W. St Clair Baddeley (1896)

Beatrice (1898; Private collection)

The Pilgrim Folk (1914; Delaware Art Museum)


https://es.wikipedia.org/wiki/Marie_Spartali_Stillman

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