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jueves, 21 de junio de 2018

Las Madres de Ituzaingó Anexo pioneras en la lucha por los derechos ambientales

Marcela Ferreyra, Norma Herrera, Vita Ayllon y Julia Lindon, cuatro de las integrantes del Grupo de Madres de Ituzaingó Anexo. (Ramiro Pereyra)

En el barrio Ituzaingó Anexo viven cinco mil personas, 200 de ellas padecen cáncer. “Hay casos de jóvenes de 18 a 25 años con tumores en la cabeza. Chicos de 22 y 23 años que ya han muerto. Hay más de trece casos de leucemia en niños y jóvenes”, describen las Madres de Ituzaingó -
 ene. 2009 - 


En marzo de 2002 salieron a la calle por primera vez para reclamar atención sanitaria ante la cantidad de enfermos en el barrio.Lograron mejorar la zona y alejar las fumigaciones, nuevas normas ambientales y un juicio inédito. Dicen que la lucha continúa. Un juicio histórico


-“Algo está pasando”. Eso empezó a escucharse aquel febrero de 2002. Lo dijo con timidez la verdulera, después su vecina, luego todos los que caminaban por esa cuadra de barrio Ituzaingó Anexo, sorprendidos de ver con barbijo tantas caras conocidas, demasiados enfermos concentrados en ese rincón perdido del sur de la ciudad de Córdoba.

-“Pedíamos que hicieran estudios, que vinieran médicos, que nos prestaran atención”, dice Marcela Ferreyra, una de las integrantes del Grupo de Madres de Ituzaingó Anexo.

Pero nadie las escuchó. Hasta que decidieron salir.


“Era la primera vez que cortábamos una calle. No sabíamos bien qué hacer. Nos escondíamos de las cámaras”, recuerda Vita Ayllón en el patio de su casa, escenario de muchos de los encuentros donde  las madres concentran su lucha.
Junto a ellas está Norma Herrera, madre de Brisa, la niña que tenía 3 años en ese entonces, cuyo rostro con barbijo se transformó en un ícono del reclamo barrial. “Me uní a las madres por Brisa, que tenía leucemia y no conseguíamos que el Hospital de Niños nos diera la medicación a tiempo”, dice Norma, que mira a su hoy “pequeña” de 18 años y no puede contener la emoción.


En aquellos días de 2002, los vecinos del barrio –la mayoría, mujeres– cortaron el camino a Interfábricas para que los escucharan: detectaban casos de cáncer, leucemias y alergias en cantidades que nunca antes había notado.

Más allá de sus percepciones y relevamientos propios, era evidente que algo pasaba, aunque nunca hubo un informe oficial determinante, que todas las partes validaran por igual. 


El caso de Ituzaingó Anexo llena bibliotecas y divide aguas. En ese espacio pegado entonces a campos de cultivos, en el límite sur de la ciudad, durante años se discutió sobre la incidencia de los distintos tipos de cáncer en esa población, hubo peleas para determinar si las causas tenían que ver con el agua contaminada, con los agroquímicos, con el PCB de los transformadores o con supuestos residuos de viejas fábricas.

Municipio, Provincia y Nación debieron implicarse de distintas maneras para averiguar qué pasaba y qué hacer. Se cruzaron versiones, ideologías y desidias.

Lo concreto: la lucha de las madres influyó en ordenanzas y normas que comenzaron a regular y a estirar las distancias para fumigar en zonas urbanas. Consiguieron que llegara el agua potable, que asfaltaran calles, que se instalara un centro de salud, que al menos por un tiempo llegaran especialistas con atención y recursos para los enfermos.

Y fueron las protagonistas de la primera condena por fumigaciones ilegales en el país


En 2012, la Cámara 1ª del Crimen de Córdoba condenó a un aeroaplicador y a un productor a tres años de prisión de cumplimiento no efectivo por poner en riesgo la salud de los vecinos de barrio Ituzaingó Anexo.
El fallo  fue ratificado por el Tribunal Superior de Justicia de Córdoba, y sentó un precedente en la materia al tratarse de la primera condena de este tipo en Argentina.

 -“Las autoridades nos decían que teníamos los mismos problemas que en otros barrios, negaban el problema y lo siguen negando”, se enoja Vita.
-Todas tuvieron algún familiar, algún amigo, algún vecino enfermo que las motivó a formar el grupo de Madres, pero también el deseo de cambiar el barrio y mejorar su calidad de vida.
-“Hacíamos empanadas para conseguir la plata para el ómnibus en el que ir al hospital. Pedíamos por los medios… a veces una deja la dignidad de lado cuando peligra la salud de un hijo”, recuerda Norma.

Marcela se queja: “Estamos abandonados, luchando para que traigan más médicos porque el centro de salud no da abasto con tanta gente de otros barrios”.

“Pedimos que hagan un seguimiento de los chicos que tienen agrotóxicos en sangre, pero no logramos nada todavía”, dice Vita.

“A todas nos pasaron cosas terribles, pero estamos de pie, luchando por el derecho a un ambiente sano”, agrega Julia Lindon.

“No es difícil enfrentar al Gobierno ni a las corporaciones cuando se va con la verdad. Al poder lo tenemos las mujeres que luchamos. Somos semillas que germinan sin parar por la vida de muchas personas que hoy no están”, dice Sofía Gatica, otra de las madres que acompañaron la lucha desde sus inicios.

Fueron pioneras. En Córdoba y en el país. Y la siguen peleando.




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miércoles, 20 de junio de 2018

Benoîte Groult periodista, escritora y activista feminista



Benoîte Groult (31 de enero de 1920 - 20 de junio de 2016) fue una periodista, escritora y activista feminista francesa.

Groult nació el 31 de enero de 1920 en París. Ella era la hija de André Groult y Nicole Poiret,  se crió en la clase alta parisina . Groult asistió a la Sorbona, estudiando latín y griego.  Después de que sus estudios en literatura terminaron en 1953, trabajó como periodista para televisión. Antes de publicar su propio libro en 1972, coescribió tres libros con su hermana menor Flora. Por su cuenta, finalmente publicó veinte novelas y numerosos ensayos sobre el feminismo. 

Debido a que Benoîte Groult era  feminista , sus novelas a menudo tratan temas como la historia del feminismo , la discriminación de la mujer y la misoginia .

Su novela Les vaisseaux du cœur , publicada en 1988, fue llamada pornográfica por algunos debido a sus descripciones sexuales explícitas. Fue filmado por Andrew Birkin en 1992 como Salt on Our Skin .

En abril de 2010, recibío  la Legión de Honor de Francia . 

Benoîte Groult fue el tema de varias películas documentales. Anne Lefant dedicó el documental Une chambre à elle: Benoîte Groult ou comment la liberté vint aux femmes a Groult, que tenía 86 años en ese momento. Incluye testimonios de Josyane Savigneau , Paul Guimard e Yvette Roudy y fue publicado en 2006 por Hors Champ Productions .En 2008, el documental Benoîte Groult, le temps d'apprendre à vivre , escrito por Marie Mitterrand y dirigido por Jean-Baptiste Martin , se emitió en France 5 como parte de la serie Empreintes. 

En 2013, Grasset publicó una novela gráfica basada en la vida de Benoîte Groult, llamada Ainsi soit Benoîte Groult , de la mano de Catel . 



Libros publicados 
1962: Journal à quatre mains , novela con su hermana Flora Groult. Paris, Denoël. (Traducción inglesa: Diary in duo. Londres, Barrie y Rockliff, 1965)
1965: Le féminin pluriel , novela con su hermana Flora Groult. (Traducción al inglés: Feminine Plural . Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1968).
1967: Il était deux fois , novela con su hermana Flora Groult
1972: La part des choses , París, Grasset.
1975: Ainsi soit-elle , ensayo sobre la condición social de la mujer, París: B. Grasset, 1975. (También: grabación de sonido en 2004)
1977: Le féminisme au masculin , ensayo sobre feminismo
1981: La moitié de la terre , ensayo
1983: Les trois quarts du temps , novela
1986: Olympe de Gouges , texto presentado por Benoîte Groult
1988: Les vaisseaux du cœur , París, Grasset. 
1991: Pauline Roland ou Comment la liberté vint aux femmes
2006: La touche étoile
2008: "Mon evasión", París, Grasset.  (Traducción al inglés: My Escape: An Autobiography. Nueva York: Other Press, 2012. 





Benoîte Groult, ferviente opositora al patriarcado


La escritora Benoîte Groult, figura del feminismo francés y autora de una veintena de libros que examinaron el papel de la mujer en la sociedad del siglo pasado, falleció  a los 96 años en su residencia de Hyères, pegada a la Costa Azul. Nacida en 1920 en París, Groult creció en una familia burguesa y con inquietudes artísticas: su padre fue el estilista André Groult y su madre, la figurinista Nicole Poiret, hermana del gran modisto Paul Poiret. Recibió una educación tradicional de la que terminó renegando, al entender que sus aspiraciones la llevarían mucho más allá del entorno doméstico.


Groult descubrió el feminismo tarde, casi a los 50 años, pero cuando lo hizo ya no lo abandonó. Según su propia confesión, sobrevivió a “20 años de educación católica, una religión donde las mujeres no tienen ningún lugar” y a la doctrina oficial del régimen de Vichy, que defendía con ardor “el trabajo, la familia y la patria”. Fue durante Mayo del 68 cuando entendió que ese silencioso malestar para el que no tenía palabras era compartido por cientos de miles de mujeres. Igual que ellas, Groult se sentía “una ciudadana de segunda clase”.


La lectura de Simone de Beauvoir no había logrado resolver esa alienación: pese a su admiración por El segundo sexo, siempre la encontró “demasiado intelectual”. Para Beauvoir, el advenimiento del socialismo iba a resolver por sí solo la desigualdad de género. Groult optó por un camino algo distinto: decidió escribir un volumen divulgativo, dirigido a mujeres de su propia generación, que habían aceptado el orden patriarcal sin rechistar y no siempre entendían a sus hijas, movilizadas en las filas feministas. Su iniciativa acabó siendo similar a la que, en Estados Unidos, condujo Betty Friedan con La mística femenina, que se dirigía a las amas de casa de clase media poco familiarizadas con el combate por la emancipación.


De esa toma de conciencia surgió Así sea ella (1975), un ensayo sobre la condición femenina alrededor del mundo, del que se vendieron un millón de copias. Groult también militó por el aborto, al que reconoció haber recurrido incluso durante los años en que estuvo casada. También abogó por la infidelidad y afirmó que había resultado clave en su larga convivencia con su tercer marido, el escritor Paul Guimard.

En 1984 el Gobierno socialista de François Mitterrand le encargó presidir la comisión para feminizar los nombres de  los oficios: la lengua francesa no contaba con ningún término para designar en femenino, sin ir más lejos, autoras y escritoras. Muchos encontraron ridículo ese combate, incluidas muchas feministas, pero Groult se anotó otra victoria dos años más tarde, cuando su propuesta de reforma fue adoptada.

En una etapa más tardía, defendió el derecho a una muerte digna e intentó transmitir qué era la vejez a los lectores más jóvenes. Lo comparó con “intentar describir la nieve a gente que vive bajo los trópicos”. Parte de estas reflexiones inspiraron la novela Pulsa la estrella, un último y rotundo superventas, que vendió medio millón de ejemplares en 2006. Dos años más tarde, decidió publicar su autobiografía, Mon évasion. “Tengo la impresión de haber vivido una interminable carrera de obstáculos”, concluía en ella.
 Tomado del articulo de LOUIS MONIER CORDON PRESS



https://elpais.com/cultura/2016/06/21/actualidad/1466533883_027052.html
https://en.wikipedia.org/wiki/Beno%C3%AEte_Groult
http://mujericolas.blogspot.com.es/2016/06/
https://www.babelio.com/livres/Groult-Mon-evasion/186153
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martes, 19 de junio de 2018

Virgina Corvalán feminista, docente y abogada paraguaya


Virginia Carlota Corvalán (Asunción, 9 de febrero de 1900-? ), fue una feminista, docente y abogada paraguaya.


Virgina es hija de Miguel Corvalán y de Ana Casco. Realizó sus estudios en el Colegio Nacional de la Capital Gral. Bernardino Caballero, egresando en 1918. Fue la única mujer graduada entre los 40 bachilleres ese año.​

En 1923 se doctoró en Derecho y Ciencias Sociales. Su tesis, titulada Feminismo, la causa de la mujer en el Paraguay, fue publicada en 1925, y fue el punto culmine en el que dio a conocer sus ideas feministas y sufragistas.​ Virginia afirmaba que «las mujeres podían ser superiores o inferiores de acuerdo a sus condiciones físicas, pero no en relación a su inteligencia».​ En su trabajo final, Corvalán fundamentaba que:

«Un ignorante que no sabe leer ni escribir, es elector; el ebrio consuetudinario, que ha perdido su dignidad y su razón, es elector; es también elector el holgazán que se hace mantener por la mujer… pero la mujer, aunque sea inteligente, honrada, virtuosa, patriota, trabajadora, humanitaria, es relegada a una situación de inferioridad (…) Es absurdo tanto como injusto, acordar el voto a título de función social, al más torpe e ignorante de los hombres y negárselo a la más genial y virtuosa de las mujeres»
Virginia Corvalán, Feminismo, la causa de la mujer en el Paraguay, 1923/1925.

Junto con Serafina Dávalos y otras feministas, fundó la primera directiva e integró la comisión de redacción de los estatutos del Centro Feminista Paraguayo, creado en 1920. Ésta fue la primera organización feminista en el Paraguay, sugerencia del diputado republicano Telémaco Silvera. La misma tuvo contacto directo con la feminista uruguaya Paulina Luisi (fundadora del Consejo Nacional de Mujeres del Uruguay). El Centro tenía como objetivo conformar la comitiva para el Congreso Internacional de la Alianza para el Sufragio Femenino de Madrid, en mayo de ese año, además de expresar continuamente la lucha por los derechos de la mujer.​

Frecuentemente, Corvalán vinculaba al feminismo con la causa obrera. Virginia era políglota. Más allá de sus lenguas nativas, el español y el guaraní, hablaba muy bien el alemán, francés e inglés. Además ejerció su profesión de abogada en el cine Splendid de Asunción, en la Casa Pretán de París y en la Colonia Alemana en el Paraguay.

Durante la Guerra del Chaco, se desempeñó como ayudante de su esposo, Auditor General de Guerra en el Comanchaco. Al ceder el fuego, en 1936, fue Consejera de la Unión Femenina del Paraguay. La doctrina fue descrita por Corvalán de la siguiente manera:

«La mujer paraguaya ha de cumplir con su destino. Su abnegación y sencillez le forman una aureola simpática. Madre, esposa, novia, hermana, permítame que la califique como misionera de la patria: por eso el reconocimiento de sus derechos plenos debe producirse por obra de la razón y la justicia, como recompensa a su estoicismo singular…»


https://es.slideshare.net/cverascuderi/mujer-y-genero-en-el-paraguay-presentation
http://www.portalguarani.com/1665_virginia_carlota_corvalan.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Virginia_Corval%C3%A1n
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lunes, 18 de junio de 2018

Marina Subirats i Martori estudiosa de la desigualdad


Marina Subirats i Martori (Barcelona, 1943) es una socióloga, gestora pública, política y filósofa española. Fue Directora del Instituto de la Mujer (Ministerio de Asuntos Sociales), 1993 a 1996 y ocupó diferentes cargos en el ayuntamiento de Barcelona: concejala de Educación (1999 - 2006), Presidenta del Concejo de Sants Montjuïc (1999-2003), Presidenta del Concejo de Nou Barris (2003-2006) y quinta Teniente de alcalde y concejala de educación (2003-2006).1​ Como socióloga está especializada en los campos de sociología de la educación y sociología de la mujer.


Marina Subirats i Martori  hace los estudios primarios en la Escuela del Mar y los secundarios en el Instituto Joan Maragall del distrito del Ensanche de Barcelona. Entra en la Universidad de Barcelona, en la facultad de Filosofía y Letras donde cursará estudios y se licenciará en Filosofía en 1965. Ampliará estudios en la "École Pratique des Hautes Études" de París, Francia, donde obtiene el Diplôme d'Études Approfondies en Sociología en 1967. De 1967 a 1970 trabajará de investigadora en el Laboratoire de Sociologie Industrielle de París, bajo la dirección del profesor Alain Touraine.

De vuelta a Cataluña será profesora de Sociología en la Universidad de Barcelona (1970-1973) y en la Universidad Autónoma de Barcelona UAB (desde 1973). Paralelamente trabajará de investigadora en la Fundación Jaume Bofill (1970-71), y el Instituto de Ciencias de la Educación de la UAB en diversas épocas.


Se doctoró en Filosofía en la Universidad de Barcelona en 1974. En 1977 realizará estancias de investigación en la Universidad de Wisconsin (Madison, Estados Unidos), en 1978 en la Universidad de California (Berkeley, Estados Unidos), y en 1987 en el Institute of Education de Londres.

En 1992 gana la Cátedra de Sociología de UAB, se especializa en los campos de sociología de la educación y sociología de la mujer. Desde 2006 es catedrática emérita.




Durante el franquismo y los primeros años de la democracia militó en los partidos Bandera Roja, PSUC e Iniciativa por Cataluña Verdes. Ha sido directora del Instituto de la Mujer del Ministerio de Asuntos Sociales (1993-1996). Miembro de la Comisión de Igualdad de Oportunidades de la Unión Europea entre 1993 y 1996, y presidenta de la misma en 1995. De 1999 a 2007 fue concejala del Ayuntamiento de Barcelona como independiente en la lista del Partido de los Socialistas de Cataluña responsable de Educación de 1999 a 2006. Fue Presidenta del Consell de Sants-Montjuïc de 1999 a 2003, y del Consell de Distrito de Nou Barris de 2003 a 2006. De 2003 a 2006 fue también quinta teniente de alcalde. Es miembro del Consejo Escolar del Estado desde 2004.


En su libro Forjar al hombre, modelar a la mujer sostiene que los hombres siguen anclados a ser los mejores, a triunfar, a dominar… lo que les impide desarrollar su parte femenina, emocional. Ese papel obsoleto, asegura, es un lastre para la sociedad, incluso causa de mortalidad.*

Sí, es lo que he concluido, que seguir preparando a los chicos para competir tiene un coste altísimo. Los hombres mueren antes que las mujeres, y cuando me he puesto a mirar por qué, he visto que la causa principal es que reciben una gran presión para ser los mejores. La edad con más diferencia de mortalidad entre sexos está en los 15-30 años, y las causas no son enfermedades, sino por querer demostrar que no tienen miedo con el coche, por tomar más riesgos en general, para alardear de sus capacidades. Y seguro que las muertes en los 40, 50 o 60 años también tienen que ver con el estrés, la necesidad de competir… me hubiera gustado emprender otro estudio con médicos para poder demostrarlo.


Y también aumentan los suicidios, más de hombres que de mujeres. ¿Por qué? Por el mismo motivo, porque tienen que ser los mejores pero luego no puede llevar pan a casa… eso no se soporta. Tenemos que cambiar de chip, mientras la gente se peleaba con piedras y palos tal vez sí que estaba bien competir y que quedasen los mejores… Ahora tenemos tanto poder, que a lo mejor acabamos con la humanidad. Por tanto tenemos que ir a una sociedad capaz de cooperar, de colaborar, no de luchar… Y esto implica cambiar el modelo de masculinidad.


En las elecciones generales a Cortes españolas de 2011 apoyó con otros ex-cargos socialistas al candidato Joan Coscubiela de Iniciativa per Catalunya. También en las elecciones al Parlamento de Cataluña del 25 de noviembre de 2012 firmó el manifiesto de 150 ex-consejeros, ex-concejales y ex -senadores de apoyo a Joan Herrera, candidato de Iniciativa per Catalunya-ICV.

En 2015 firmó un manifiesto en apoyo a Barcelona en Común.​

Premios

En 2006 recibe la Premio Cruz de San Jorge. En 2011 la Asociación Catalana de Sociología reconoce a Marina Subirats con el Premio Cataluña de Sociología.
Obras
El empleo de los licenciados (1981). Barcelona: Editorial Fontanella, 1981.
L’escola rural a Catalunya (1983). Barcelona: Edicions 62, 1983.
Rosa y Azul. La transmisión de los géneros en la escuela mixta (1988). Madrid : Instituto de la Mujer (1988)
Coautora de: L’Enquesta Metropolitana de Barcelona, 1985-86, 1990, 1995, 2000.
Con diferencia. Las mujeres frente al reto de la autonomía (1998). Barcelona: Editorial Icaria, 1998.
Les desigualtats socials a la Catalunya actual (1999) en: Rev. Cat. de Sociologia, nº. 9, págs. 27-30.
El lideratge educatiu dels municipis (2002) en: Perspectiva Escolar, nº. 263, págs. 10-13.
Una democracia imperfecta (2003) en: Cuadernos de Pedagogía nº. 326, págs. 52-55.
Artículo: Ser mujer. (2007) en: Mujeres y Hombres. ¿Un amor imposible?. Madrid: Alianza Editorial, 2007 ; escribió el libro junto a Manuel Castells.
Barcelona: de la necessitat a la llibertat. Les classes socials al tombant del segle XXI (2012). Barcelona: L´Avenç, 2012.
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domingo, 17 de junio de 2018

Ruth First activista anti- apartheid y académica sudafricana


Ruth First (4 mayo 1925- 17 agosto 1982) fue una activista anti- apartheid  y académica sudafricana  nacido en Johannesburgo , Sudáfrica . Fue asesinada por un paquete bomba dirigido específicamente a ella en Mozambique , donde trabajó en el exilio desde Sudáfrica.


Los padres de Ruth First, Julius First y Matilda Levetan, emigraron a Sudáfrica desde Letonia en 1906 y se convirtieron en miembros fundadores del Partido Comunista de Sudáfrica (CPSA), el precursor del Partido Comunista de Sudáfrica (SACP). Ruth First nació en 1925 y se crió en Johannesburgo . Ella también se unió al Partido Comunista,  que se alió con el Congreso Nacional Africano en su lucha para derrocar al gobierno sudafricano.

Cuando era adolescente, First asistió a Jeppe High School for Girls y luego se convirtió en la primera persona de su familia en asistir a la universidad. Recibió su título de Bachelor de la Universidad de Witwatersrand en 1946. Mientras estaba en la universidad, descubrió que "en un campus de Sudáfrica, el alumno dice que la materia es un problema nacional". Participó en la fundación de la Federación de Estudiantes Progresistas, también conocida como la Liga de Estudiantes Progresistas,  y llegó a conocer, entre otros estudiantes, a Nelson Mandela , futuro presidente de Sudáfrica , y Eduardo Mondlane , el primer líder. del movimiento de libertad de Mozambique .


Después de graduarse, Ruth First trabajó como asistente de investigación para la División de Bienestar Social del Ayuntamiento de Johannesburgo. En 1946, su posición en el Partido Comunista se incrementó significativamente después de una serie de ataques de minas durante los cuales los principales miembros del Partido fueron arrestados. Primero se convirtió en el editor en jefe del periódico radical The Guardian , que posteriormente fue prohibido por el estado.  En 1949 se casó con Joe Slovo , un activista antiapartheid sudafricano y comunista, con quien tuvo tres hijas, Shawn , Gillian y Robyn .

Además de su trabajo con The Guardian y sus sucesores, en 1955 Ruth First asumió el cargo de editora de una revista política radical llamada Fighting Talk . Sin embargo, su periodismo no fue la única salida para su activismo político contra el apartheid. Además de su membresía en el Partido Comunista, First y su esposo Slovo eran miembros del Congreso Nacional Africano, y ella también estuvo activa en los extensos disturbios de la década de 1950.


Ruth First fue una de las acusadas en el juicio de traición de 1956-1961, junto con otros 156 destacados activistas contra el apartheid que fueron figuras clave en la Alianza del Congreso . Después del estado de emergencia que siguió a la masacre de Sharpesville en 1960, fue incluida en la lista y prohibida. No podía asistir a reuniones ni a publicar, y no se le podía citar. En 1963, durante otra ofensiva del gobierno, fue encarcelada y recluida en régimen de aislamiento sin cargos durante 117 días en virtud de la Ley de detención de noventa días. Ella fue la primera mujer blanca en ser detenida bajo esta ley.


En marzo de 1964 First se exilió en Londres , donde se hizo activa en el Movimiento Británico contra el Apartheid . Fue investigadora en la Universidad de Manchester en 1972, y entre 1973 y 1978 dio una conferencia en estudios de desarrollo en la Universidad de Durham . También pasó períodos en comisión de servicio en universidades de Dar es Salaam y Lourenço Marques ( Maputo ).

En noviembre de 1978, First asumió el cargo de director de investigación en el Centro de Estudios Africanos, de la Universidad Eduardo Mondlane en Maputo , Mozambique .  Fue asesinada por orden de Craig Williamson , un comandante de la policía sudafricana , el 17 de agosto de 1982, cuando abrió un paquete bomba.  Bridget O'Laughlin, una antropóloga que trabaja con First, estaba en la oficina de First cuando fue asesinada y testificó ante la Comisión de la Verdad y la Reconciliación .


 Su  primer libro "117 días" cuenta   su detención, el encarcelamiento e interrogatorio por el Poder Especial de Policía de Sudáfrica en 1963. Fue publicado por primera vez en 1965. La memoria ofrece una descripción detallada de la forma en que tuvo que soportar el "aislamiento y la privación sensorial", para resistir  la " presión para proporcionar información sobre sus camaradas a la Rama Especial ".

Su hija, la escritora Gillian Slovo , publicó su propia memoria, Every Secret Thing: My Family, My Country , en 1997. Es un relato de su infancia en Sudáfrica y su relación con sus padres activistas.


La película A World Apart (1988), que tiene un guión de su hija Shawn Slovo y fue dirigida por Chris Menges, es una historia biográfica sobre una joven blanca que vive en Sudáfrica con padres activistas contra el apartheid, aunque se llama a la familia Roth en la película. Barbara Hershey interpreta al personaje basado en Ruth First.



La película Catch a Fire (2006), sobre el activista Patrick Chamusso , fue escrita por Shawn Slovo y Ruth First es retratada en la película por otra hija, Robyn Slovo , que también fue una de las productoras de la película.


https://en.wikipedia.org/wiki/Ruth_First
https://www.iol.co.za/capetimes/opinion/mans-world-can-learn-from-remarkable-ruth-first-1900733
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sábado, 16 de junio de 2018

Sylvia Pankhurst antiimperialista, antimilitarista, feminista


Estelle Sylvia Pankhurst (Mánchester, 5 de mayo de 1882-Adís Abeba, 27 de septiembre de 1960) fue activista del movimiento sufragista en el Reino Unido, antiimperialista, antimilitarista, feminista y socialista con ideas libertarias.


Sylvia nació el 5 de mayo de 1882 en Mánchester, Inglaterra. Hija de Emmeline Pankhurst, fundadora de la Unión Social y Política de las Mujeres en favor del sufragismo y de Richard Marsden Pankhurst, abogado y autor de la Ley de la propiedad de la mujer casada de 1884.

Junto a sus hermanas asistió a Manchester High School for Girls. En 1900 ganó una beca para estudiar en el Royal College of Art para seguir su formación como artista.

Tuvo una relación con el anarquista italiano Silvio Corio, de la cual nació su único hijo, Richard Pankhurst, autor de varias obras sobre ella y de Etiopía.

Falleció en Addis Abeba, Etiopía, el 27 de septiembre de 1960.

Sylvia con su madre en una imagen mítica 

Junto con su madre Emmeline y su hermana Christabel, dirigieron el movimiento en favor del voto femenino en Gran Bretaña. En 1903 fundaron la Unión Social y Política de las Mujeres (WSPU), organizando en Londres movilizaciones de hasta 400.000 mujeres, terminaban incendiando iglesias y tiendas. Fue a la cárcel como muchas de sus compañeras, enfrentándose a los jueces con huelgas de hambre, sed y sueño. Sylvia Pankhurst estaba convencida de que el sufragismo era solo uno de los aspectos de la enorme lucha por la libertad y la justicia política.

Las sufragistas protestaron en favor de su causa, pero no obtuvieron ninguna respuesta del gobierno, por lo que tomaron acciones violentas dirigidas a la propiedad, pero no a las personas. Debido a esto entre 1909 y 1914, miles de mujeres fueron encarceladas y aunque muchas de ellas hicieron huelga de hambre, las alimentaron a la fuerza ya que ellas estaban dispuestas a sufrir por la causa que estaban defendiendo.


En 1911 publicó Historia del movimiento de mujeres sufragistas y a partir de allí, se verían las diferencias que tenía con su madre, ya que Sylvia no apoyaba la guerra, porque era una mujer pacifista y socialista. En 1912 inicia una campaña entre las mujeres trabajadoras del este de Londres, la cual también involucraba a sus hijos para luchar por sus demandas.​

Al estallar la Primera Guerra Mundial en 1914 surge la disputa con su madre. Sylvia estaba en contra del gobierno que enviaba a los trabajadores a luchar contra trabajadores del resto de países en guerra. Su madre era patriota británica y ella una internacionalista pacifista. Se aleja de la organización WSPU y organiza el Ejército de Mujeres por la paz, desde entonces militando en el Partido Laborista. Allí crea un periódico para mujeres trabajadoras llamado El Acorazado de las Mujeres (en homenaje al acorazado Potemkin de la Revolución Rusa de 1905). Desde entonces Sylvia se dedica a recorrer los barrios obreros para organizar a las mujeres para que luchen por sus derechos, mientras que el movimiento Sufragista demandaba suspender sus protestas para apoyar al país en la Guerra. Entendía que el feminismo tenía conexión con el resto de formas de opresión, con la falta de empleo, educación, la comida mala, una pésima sanidad, la vida precaria y de explotación a la que la clase obrera era sometida. La lucha feminista debía hacerse a través del socialismo.

Sylvia apoyó la revolución rusa de 1917, visitó la URSS y al regresar a Inglaterra fue encarcelada 5 meses por ser pro-comunista. En 1918 el voto femenino fue aprobado pero solo para las mujeres mayores de 30 años. Denunció que el voto estaba limitado a las mujeres de clase alta, por lo que en 1919 es encarcelada durante seis meses.

Fue fundadora del Partido Comunista de Gran Bretaña, apoyó la revolución española en los años 30 y también apoyó a la población judía perseguida por el régimen nazi en Alemania.


 Portada con la imagen de Emmeline Pankhurst cuando es  arrestada, en una protesta, en Londres. 22 de mayo de 1914.

En 1936 creó el periódico New Times & Ethiopia News, ya que se empezó a interesar en Etiopía porque había sido invadida por la Italia fascista de 1935. En este periódico contaba a sus lectores acontecimientos de Europa y del norte de África.

Después de la Segunda Guerra Mundial, emigró a Etiopía y ayudó en varios proyectos sociales. Recaudó fondos para el primer hospital universitario de Etiopía. Se convirtió en amiga y consejera del emperador etíope Haile Selassie. Luchó contra la ocupación italiana a Etiopía.

En 1954 se traslada definitivamente a Addis Abeba junto a su hijo y allí funda la revista Ethiopia Observer, la cual informaba mensualmente sobre la vida y el desarrollo de Etiopía.

En 1955 publica Ethiopia: A Cultural History,​ donde plasmó su investigación sobre el arte y la cultura de ese país.

Fallece en 1960 en Addis Abeba. Su legado incluye la organización de las trabajadoras, el enfrentamiento a la guerra imperialista, la pasión por la Revolución rusa, la lucha por la más profunda igualdad y por una sociedad libre de toda opresión.

http://media.nationalarchives.gov.uk/index.php/sylvia-pankhurst-suffragette-socialist-scourge-empire/
https://es.wikipedia.org/wiki/Sylvia_Pankhurst
https://www.greenleft.org.au/tags/sylvia-pankhurst
http://www.catacultural.com/estelle-sylvia-pankhurst-5-de-mayo-de-1882-27-de-septiembre-de-1960/
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viernes, 15 de junio de 2018

Surinder Kaur cantante y compositora india


Surinder Kaur (Lahore, India Británica, 25 de noviembre de 1929 - Nueva Jersey, 15 de junio de 2006) fue una cantante y compositora india.

Ella ha interpretado una serie de temas musicales que han sido muy populares cantados principalmente en idioma panyabí occidental, donde ha sido acreditada por ser una de las pioneras siendo denominada como la «Ruiseñora de Panyab». También interpretó y colaboró con temas musicales para algunas películas en hindi, incursionando como cantante de playback (doblaje), entre 1948-1952.

Ha sido nominada como una de las artistas ilustres, por su trayectoria que abarca casi seis décadas, su repertorio incluye «Sufi Kafis» de Bulleh Shah y otros versos de poetas contemporáneos como Nand Lal Noorpuri, Amrita Pritam, Singh y Shiv Kumar Mohan Batalvi dando canciones memorables como Nand Lal Noorpuri, Amrita Pritam, Mohan Singh y Shiv Kumar Batalvi. Con el tiempo sus canciones, han formado parte de la cultura musical y folclórica de Panyab.




Kaur nació en el seno de una familia sij, originarios de Panyab, su hermana Prakash Kaur y su madre Dolly Guleria, también fueron cantantes. En el plano personal, ha sido madre de tres hijas.


Kaur hizo su debut profesional tras  una actuación en directo en Radio Lahore en agosto de 1943 y al año siguiente el 31 de agosto de 1943, ella y su hermana mayor, Parkash Kaur, empezaron a cantar como dueto que se llamó, «Maavan 'te dheean ral baithian», para la etiqueta HMV, emergiendo como grandes estrellas de todo el subcontinente indio.



Después de 1947, debido a la partición de la India durante el coloniaje británico, Kaur y sus padres se trasladaron a Ghaziabad (Delhi), donde se casó con el profesor  de literatura panyabí de la Universidad de Delhi Joginder Singh Sodhi. En reconocimiento de su talento, su esposo se convirtió en su apoyo, y pronto inició su carrera como cantante de doblaje dentro de la industria de las películas en hindi en Bombay, introducida por el director musical, Ghulam Haider. Interpretó tres canciones para una película de 1948 titulado Shaheed, incluyendo otras producciones cinematográficas como Badnam Na Ho Jaye Mohabbat Ka Fasaana, Aanaa hai aunque aajaao y Taqdeer aandhi ki... hum kahaan aur Thum kahaan. Su verdadero interés sin embargo estaba en representaciones teatrales y reactivación de canciones populares de Panyab, ella se mudó de nuevo a Delhi en 1952.

https://es.wikipedia.org/wiki/Surinder_Kaur
https://www.last.fm/music/Surinder+Kaur

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jueves, 14 de junio de 2018

Erna Berger soprano alemana


Erna Berger (Dresden, 19 de octubre de 1900 – Essen, 14 de junio de 1990) fue una célebre soprano alemana de coloratura.

Considerada insuperable Reina de la noche y Konstanze de Mozart fue también importante Sophie, Zerbinetta, Zerlina, Rosina, Adele, Nedda, Leila, Olympia, Violetta, Martha, Oscar, Susanna y Gilda en Rigoletto de Verdi.

Nació en Dresden y luego de finalizada la Primera Guerra Mundial la familia emigró a Uruguay, en Montevideo la joven Erna trabajó como gobernanta tomando clases de piano y canto. Regresó a Dresden en 1923 a continuar sus estudios debutando en la Opera en 1924. En 1929 debutó en el Festival de Bayreuth donde trabajo con Arturo Toscanini, teatro al que retorno hasta 1934.

Fue máxima estrella de la Opera de Berlín donde debutó en 1934 permaneciendo con la compañía durante toda la Segunda Guerra Mundial.

Actuó en el Metropolitan Opera de Nueva York en 1949-51, en Londres, Viena, Múnich, Roma (1936), Oslo, (1937, 1939), Ámsterdam (1938), París (Opéra, 1941), Australia (1953), Japón(1948) y giras por Sud y Norteamérica.





En 1952 creó el rol de Anne Trulove en el estreno vienes de The Rake's Progress de Stravinsky.

Filmó varias películas, incluso haciendo dúo con Beniamino Gigli en el largometraje Ave Maria (1936)

Se retiró del escenario lírico en 1955 dando recitales hasta 1968, luego dicto clases en Hamburgo y Essen donde murió. Entre sus discípulas se contó la soprano Rita Streich.

En 1989 había publicado sus memorias: Auf Flügeln des Gesanges (En alas del canto).

La calle Bästleinstraße en Dresden fue nombrada en su honor Erna-Berger Strasse así como también en Berlín una de las calles que rodean Leipzigerplatz.



Discografía referencial
Gluck: Orfeo Ed Euridice / Rother
Mozart: Don Giovanni / Furtwängler
Mozart: The Magic Flute / Thomas Beecham
R. Strauss: Ariadne auf Naxos / Clemens Krauss
Strauss: Der Rosenkavalier / Erich Kleiber
Verdi: Rigoletto / Cellini


https://www.allmusic.com/artist/erna-berger-mn0001372871/biography
https://www.amazon.es/s/?ie=UTF8&keywords=erna+berger&tag=hydes-21&index=aps&hvadid=225726291802&hvpos=1o1&hvnetw=g&hvrand=15099414555880379736&hvpone=&hvptwo=&hvqmt=e&hvdev=c&hvdvcmdl=&hvlocint=&hvlocphy=9061038&hvtargid=kwd-109009638&ref=pd_sl_3txn2sszm9_e
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miércoles, 13 de junio de 2018

Rose Ausländer poeta


Rose Ausländer nacida Rosalie Beatrice Scherzer;  (Chernivtsi, 11 de mayo de 1901-Düsseldorf, 3 de enero de 1988) fue una poeta judía en alemán e inglés.


Su madre Kathi Etie Rifke Binder (1873–1947) era originaria de una familia germanófona y su padre Sigmund (Süssi) Scherzer (1871–1920) era de un pueblo cerca de Chernivtsi. Entre 1907 y 1919, recibió educación primaria en Viena y Chernivtsi que formaba parte de Rumanía tras 1918.

En 1919, estudió filosofía y literatura en Chernivtsi sintiendo una gran devoción por el filósofo Constantin Brunner.


Matria

Mi patria está muerta
la han enterrado 
bajo el fuego

Vivo en mi matria
la palabra

Tras el fallecimiento de su padre en 1920, dejó sus estudios y en 1921 se estableció en Estados Unidos con su amigo y futuro marido Ignaz Ausländer y comenzó a trabajar en el periódico Westlicher Herold y a escribir poesía que empezó a publicar en Amerika-Herold-Kalender, una publicación donde ella misma era editora.


Soledad
Se hizo realidad
la profecía de la gitana

Tu tierra
te abandonará
perderás
personas y sueño
hablarás
con los labios sellados
a labios desconocidos

Te amará a ti
la soledad
te abrazará

El 19 de octubre de 1923, se casó con Ausländer en Nueva York divorciándose tres meses después, y ese mismo año consiguió la ciudadanía estadounidense. En 1927, regresó a Bucovina por ocho meses para cuidar de su madre enferma y en 1931 volvió a regresar por la misma razón y conoció al grafólogo Helios Hecht con quien vivió hasta 1936. Por no haber estado en Estados Unidos más de tres años, perdió la ciudadanía de este país y tras romper con Hecht, dejó Chernivtsi por Bucarest en 1936.

Mi poema

te respiro
adentro y afuera

La tierra nos respira
a ti y a mi
afuera y adentro

De su aliento  ha nacido
mi poema


Consiguió publicar su primer poemario en 1939, Der Regenbogen (El arcoiris) que obtuvo muy buenas críticas, aunque no fue del todo bien aceptado por el público. Tras la ocupación nazi de Bucarest tuvo que mudarse al ghetto de Chernivtsi donde permaneció dos años, más tarde estuvo un año escondiéndose para evitar la deportación a un campo de concentración.


Luz de madre
Mayo
mi mes
en el que alumbré
a mi madre

Ella me cantó Sí
a mí

Los abejorros
siguen bailando
al corro de su luz

Cuando
huía
de la infancia
se ahogó
mi suerte
en el extranjero

Cuando
me entumecía
en el ghetto
se congeló
mi corazón
escondido en el sótano

Yo sobreviviente
del horror
hago de palabras
vida

 En el gueto conoció Paul Celan, que le influyó para modernizar su estilo. En la primavera de 1944 los nazis se retiraron ante el avance del Ejército Rojo y ella regresó a Nueva York, donde recuperó la ciudadanía estadounidense en 1948. Volvió a ver a Celan en París y tras el trauma bélico decidió escribir en inglés. En 1956 volvió a escribir en alemán. En 1967 regresó a Alemania occidental y desde ese momento vivió en Düsseldorf, donde falleció. Aquejada de artritis, tuvo que dictar sus últimas obras.


Mi llave

Mi llave
ha perdido su casa
Voy de casa en casa
ninguna corresponde

He encontrado 
al cerrajero
mi llave cabe
en su tumba


Obra
1939: Der Regenbogen
1956: Nachtzauber
1965: Blinder Sommer
1965: Schallendes Schweigen
1967: 36 Gerechte
1974: Ohne Visum
1975: Andere Zeichen
1976: Gesammelte Gedichte
1976: Noch ist Raum
1977: Doppelspiel
1978: Aschensommer
1978: Mutterland
1978: Es bleibt noch viel zu sagen (2016: Aún queda mucho por decir, Sexto Piso)
1979: Ein Stück weiter
1980: Einverständnis
1981: Mein Atem heißt jetzt
1981: Im Atemhaus wohnen
1981: Einen Drachen reiten
1982: Mein Venedig versinkt nicht
1982: Südlich wartet ein wärmeres Land
1983: So sicher atmet nur Tod
1984: Tränen
1987: Ich spiele noch
1987: Der Traum hat offene Augen


Contraseña

Lo juro 
la contraseña
se llama
amor


http://www.literaturepochen.at/exil/article_5311.html
http://rincondepoetasmajo.blogspot.com.es/2014/12/rose-auslander.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Rose_Ausl%C3%A4nder
http://www.tierradenadie.de/archivo/literatura/roseauslaender/rosebiografia.htm
https://gradoceroprensa.wordpress.com/2016/05/15/aun-queda-mucho-por-decir-rose-auslander/
http://www.tierradenadie.de/archivo/literatura/roseauslaender/roseauslaender.htm
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martes, 12 de junio de 2018

Selma Ancira, eslavista, crítica y traductora mexicana

Selma Ancira Berny, (México, D.F., 12 de junio de 1956), es una eslavista, crítica y traductora literaria mexicana.


Hija del actor mexicano Carlos Ancira y de Thelma Berny, autora de los Cuentos al atardecer, estudió filología rusa en la Universidad Estatal de Moscú. Después hizo estudios de griego moderno y de literatura griega en la Universidad de Atenas. Es fotógrafa aficionada. En 2014 adaptó para teatro la obra de Marina Tsvietáieva Mi madre y la música y la representó, acompañada por la pianista Silvia Navarrete y dirigida por Borís Rotenstein, en distintas ciudades de la República Mexicana y en Ciudad de Guatemala. 

Es miembro del Sistema Nacional de Creadores de Arte. Reside en Barcelona desde 1988 y tiene también la ciudadanía española.


Especializada en literatura rusa decimonónica y literatura griega moderna, ha traducido al español casi toda la obra en prosa de Marina Tsvietáieva, obras sueltas de Alexandr Pushkin, Nikolái Gógol, Fiódor Dostoievski, Iván Goncharov, Iván Bunin, Mijaíl Bulgákov, Borís Pasternak, Serguéi Eisenstein, Nina Berbérova, Ósip Mandelshtam, Bulat Okudzhava e Izrail Metter entre otros y, de Lev Tolstói, los Diarios en dos tomos (ERA, 2 vols. México, 2001 y 2003; Acantilado, España, 2 vols. 2002 y 2003) y una caudalosa selección de su Correspondencia (ERA, México, 2005 y 2007; Acantilado, España, 2008). 

Entre los griegos del siglo XX ha traducido la ensayística de Giorgos Seferis, poemas de Yannis Ritsos, el teatro de Iakovos Kambanelis y la novela Loxandra de María Iordanidu.



http://www.acantilado.es/catalogo/correspondencia/
https://es.wikipedia.org/wiki/Selma_Ancira
https://www.epubgratis.org/el-poeta-y-el-tiempo-marina-tsvietaieva/
https://www.google.es/imgres?imgurl=https://i2.wp.com/elplacerdelalectura.com/wp-content/uploads/2018/04/COB-Loxandra.jpg?fit%3D380%252C600&imgrefurl=http://elplacerdelalectura.com/tag/duomo-ediciones&h=600&w=380&tbnid=rRHXmJeU25E3jM:&q=Loxandra+de+Mar%C3%ADa+Iordanidu&tbnh=160&tbnw=101&usg=__Kva3rrfAe5DJbgLd3h_q3zDTKVU%3D&vet=10ahUKEwi14d-U2cPbAhUQsBQKHUhPD7oQ_B0IeDAK..i&docid=ni2i_cGhPFrAKM&itg=1&sa=X&ved=0ahUKEwi14d-U2cPbAhUQsBQKHUhPD7oQ_B0IeDAK
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lunes, 11 de junio de 2018

Sumaya Farhat Naser activista por la paz, profesora palestina y escritora




Sumaya Farhat Naser ( árabe : سمية فرحات ناصر , nacido el 11 de junio de 1948 en Bir Zeit ) es  profesora palestina de Botánica y Ecología, escritora y  activista por la paz .

Asistió a Talitha Kumi , un internado en Beit Jala, fundado por las diaconisas luteranas en el siglo XIX.  Después de obtener su título de ingreso a la universidad, estudió biología, geografía y educación en la Universidad de Hamburgo , Alemania, y recibió un doctorado en botánica aplicada .

Entre 1982 y 1997 fue profesora universitaria de botánica y ecología en la Universidad Palestina de Birzeit, al norte de Ramallah . Entre 1997 y 2001 fue la gerente del Centro Palestino para Mujeres de Jerusalén, trabajando por la paz junto con el grupo israelí Bat Shalom .

Sumaya Farhat-Naser es conocida por sus claras expresiones de opinión en los medios de comunicación, y en particular por sus diversos proyectos, en los que motiva a las mujeres palestinas a trabajar en una resolución pacífica del conflicto palestino-israelí .



Su opinión sobre los efectos de la construcción del muro en Palestina :

El sufrimiento es terrible y bloquea el camino a la reconciliación. Mientras prevalezca la ocupación, la represión y la injusticia, habrá resistencia. Miles de personas están listas para defenderse, y por todos los medios posibles. ¿Cuántos tendrán que ser asesinados, y cómo será posible que no haya futuras generaciones de luchadores? La respuesta es: detener la ocupación y encontrar una solución justa que refleje la legitimidad internacional, lo que traería una paz verdadera a ambos lados. Ambas sociedades están sufriendo terriblemente y están cada vez más enfermas por la pérdida de humanidad y moralidad. Necesitamos una intervención internacional que ayude a que ambas partes razonen. Los ataques contra civiles y cada asesinato son crímenes que nunca deberían ser aceptados. Este ciclo debe terminar inmediatamente. Cada herida, cada muerte, cada injusticia profundiza la hostilidad y hace que la curación y la recuperación sean más difíciles en ambos lados. Necesitamos hacer un recuento de nosotros mismos, tenemos que admitir nuestros fracasos y asumir nuestra responsabilidad. Tenemos que mantener nuestra humanidad y encontrar nuestra razón una vez más.







Publicaciones 
Thymian und Steine (autobiography), Lenos Verlag, Basel 1995,
Daughter of the Olive Trees, Lenos Verlag, Basel 2003,
Disteln im Weinberg. Tagebuch aus Palästina, Lenos, Basel 2007,
Im Schatten des Feigenbaums, Lenos, Basel 2013,
Ein Leben für den Frieden, Lesebuch aus Palästina. Lenos, Basel 2017,

Fuentes
https://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-698524992-en-la-tierra-de-los-olivos-sumaya-farhat-naser-_JM
https://en.wikipedia.org/wiki/Sumaya_Farhat_Naser
https://wirfrauen.de/
http://www.wloe.org/Sumaya-Farhat-Naser.248.0.html
https://www.casadellibro.com/ebook-thymian-und-steine-ebook/9783857879357/2619133
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Genara González de Linares. Primera bachiller, con permiso gubernativo en León



Entre una larga lista de hombres, que desde 1846 se graduaron en el Instituto General y Técnico de León, y entre una notoria relación de aprobados, aparece en 1909 el nombre de la primera mujer que obtuvo el título de Bachiller en León. Y con sobresaliente.

Se trata de Genara González de Linares (Madrid 1887-1979), quien precisó de un permiso gubernativo para acceder a los estudios, al igual que los dos siguientes graduadas en el instituto provincial: Antonia García Martín y Leonila Alonso Anareta-Protasio, tituladas en 1910 y 1911, respectivamente.


Ninguna de ellas era de León. Si Genara nació en la capital española, Antonia procedía de Villarrín de Campos, un pueblo zamorano, y Leonila vio la luz en Manila, aunque por entonces tenía su residencia en Boñar.

Las mujeres no podían hacer el bachiller ni entrar en la universidad sin autorización previa. Hasta el 9 de marzo de 1910 estuvo vigente en España una norma que exigía a los jefes de los establecimientos docentes «consultar a la Superioridad» para realizar «inscripciones de matrícula de enseñanza oficial o no oficial solicitadas por mujeres». Una real orden del Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes, publicada en la Gaceta de Madrid, ponía fin a esta prohibición y abría el camino a la educación superior a las mujeres, aunque algunas «rompieron los cerrojos» de la universidad antes que la ley.

Los tres nombres de las pioneras bachilleres tituladas en León fueron hallados por las profesoras Emilia Cordero Sánchez y Ángela Arnés Cuadrado en los registros de grados de Bachiller del antiguo Instituto Provincial de León, que se encuentran en el archivo del actual IES Padre Isla.

Genara González de Linares había ingresado en el instituto de Santander en 1899. Llegó a León, más en concreto a Villablino, con su madre Luisa de la Vega Wetter, quien tras enviudar en 1904 pasó a convivir con Juan Alvarado y se sumó al proyecto de la Institución Libre de Enseñanza en la comarca lacianiega como profesora de francés, comercio y matemáticas de la escuela Sierra Pambley, tal y como recoge Víctor del Reguero en el libro Juan Alvarado y Albo. Epistolario.

Genara inició los estudios de Ciencias Naturales en la Universidad de Madrid, pero los interrumpió para volver a Villablino con su madre y poner en marcha la escuela de niñas en la capital lacianiega que dio comienzo en 1913. A Genara sus alumnas la llamaban Genaga, por el marcado acento francés que tenía la joven maestra. Su madre había nacido en París.

Con la muerte de Juan Alvarado, en 1914, la madre de Genara deja la escuela en medio de discrepancias con su cuñado, Ventura Alvarado. Su hija permanecerá como maestra del centro hasta 1916, fecha en la que se decide cerrar temporalmente la escuela de niñas y la profesora es indemnizada.

Genara, tercera hija del matrimonio de Luisa de la Vega con el naturalista cántabro Augusto González de Linares, pasó el resto de su vida en Madrid dedicada a la enseñanza. La vinculación con la Institución Libre de Enseñanza de esta familia se remonta a sus comienzos: «Hay muchas razones para creer que fue en la casa de los Linares donde posiblemente se estructuró la idea de la Institución Libre de Enseñanza», dice el biógrafo del padre de Genara.

Giner tenía una habitación reservada en la casa familiar de Cabuérniga, en la que pasó temporadas veraniegas durante 18 años a causa de su salud. En San Vicente de la Barquera se organiza en 1887 la primera colonia del Museo Pedagógico Nacional creado por la ILE. «No cabe duda que fue Linares quien puso de moda San Vicente de la Barquera como lugar de veraneo de muchos institucionistas», apunta Benito Madariaga.

En León, Genara González de Linares se examinó como alumna libre en 1908 de Ética y Rudimentos del Derecho y de Historia Natural, tal y como recogen las profesoras Cordero y Arnés en la revista Nosotros publicada en 2010 en el IES Padre Isla, con motivo del centenario del decreto que abrió las aulas universitarias a las mujeres españolas.

En 1909 concluyó el Bachillerato con las asignaturas de Francés y Agricultura. El grado de Bachiller lo obtiene el 28 o 30 de septiembre con la calificación de Sobresaliente. Antes que ella cursó algunas asignaturas en el centro la que llegaría a ser médica y fundadora del cuerpo de visitadoras, Nieves González Barrio, oriunda de Vegacervera. Pero no terminó aquí los estudios al trasladarse a Palencia.

 Sobre las compañeras con la que estuvo en instituto se sabe que Antonia García Martín habia ingresado en él  en 1904 y Leonila Alonso en 1907, después de pedir el permiso pertinente y superar el examen de ingreso.

 Tomado del articulo de ANA GAITERO 14/03/2017- | LEÓN- LEONESAS DE AYER Y HOY.

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