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lunes, 25 de mayo de 2020

Luisa Pérez de Zambrana poeta cubana


Luisa Pérez y Montes de Oca (Santiago de Cuba, 25 de agosto de 1837 - La Habana, 25 de mayo de 1922) Escritora cubana del siglo XIX, una de las más distinguidas representaciones del romanticismo en la literatura cubana. Pasó a la historia con el apellido de su esposo, por eso se la conoce como de Luisa Pérez de Zambrana. Resaltó su  marcado acento elegíaco.​

Luisa  nació en la finca El Melgarejo, cerca de las minas de El Cobre, Santiago de Cuba, el 25 de agosto de 1837. Bautizada Luisa Pérez y Montes de Oca,  firmo sus obras abandonando el apellido materno al casarse con el crítico literario, intelectual y promotor cultural Ramón de Zambrana, lo cual sin duda facilitaba su difusión. Huérfana de padre tempranamente, se mudó con su familia a la ciudad de Santiago donde se dio a conocer como poeta. Al casarse se estableció en La Habana.


Es una de las poetisas de las que se dice «nació con el don de la poesía» y está considerada entre las mejores de Cuba e Hispanoamérica. Su padre era originario de las Islas Canarias.​ A la edad de 14 años compuso su primer trabajo literario y sus versos, que recogió en un cuaderno publicado con la ayuda de los intelectuales que la rodeaban -y admiraban su poesía- en Santiago.


El libro dio la vuelta a la Isla, y ya en La Habana, el intelectual Don Ramón Zambrana quedó prendido de su obra, yendo a Santiago de Cuba para conocerla y comprometerse con ella, una vez que la conoció por una foto, para luego trasladarse juntos  a La Habana. Por sus grandes dotes poéticas y su gracia y finura, Luisa fue elegida para coronar a la gran Gertrudis Gómez de Avellaneda en el Teatro Tacón en 1860.

Contrajeron matrimonio en 1858 y tuvieron cinco hijos pero a los ocho años de casada quedó viuda. Más tarde murió su hermana Julia, también poetisa, y vio a morir a sus cinco hijos. Esto tuvo consecuencias tanto en su estado de ánimo como en su obra. A causa de que su vida estuvo marcada por la presencia constante de la muerte, ya que perdió a su esposo y a sus cinco hijos paulatinamente entre 1886 y 1898, su obra estuvo llena de sensibilidad, melancolía, pasión y ternura, con reflexiones religiosas y de toque filosófico sobre la muerte: estas dos últimas características se dan a notar en sus elegías. 
En el año 1918, recibió un homenaje por parte del Ateneo de La Habana y posterior a esto apareció una nueva edición de sus poesías con prólogo de Enrique José Varona quien la bautizó como «la más insigne elegíaca de nuestras líricas». 

Fue fundadora del Liceo Artístico y Literario de Regla. Sus obras fueron premiadas en los selectos Juegos Florales de la ciudad de Madrid. Entre dichas obras se encuentra el libro de oraciones llamado Devocionario, La vuelta al bosque, Dolor supremo, Martirio. De ella dijo José Martí: «se hacen versos de la grandeza, pero sólo del sentimiento se hace poesía».



Vivió sus último años en el municipio habanero de Regla, donde murió el 25 de mayo de 1922.


¡Oh, Cuba! Si en mi pecho se apagara
tan sagrada ternura y olvidara
esta historia de amor,hasta el don de sentir me negaría,
pues quien no ama a la patria, ¡Oh Cuba mía!
No tiene corazón.




Fragmento de la obra
Mi casita blanca

En medio de esta paz tan lisonjera
que nunca turba doloroso invierno
no sé por qué de mi alma se apodera
siempre un recuerdo pesaroso y tierno.

Un recuerdo tan grato como triste,
que convida a llorar, pero no abruma,
un celeste recuerdo que se viste
de aromas, de celajes y de espuma.

Que trae de un bosque la amorosa sombra,
que trae de un río el cariñoso ruido,
cuyo rumor dulcísimo me nombra
algún pasado que me fue querido.

No sé si es sueño; pero entonces creo
conocer el murmullo de la ola,
y entre las ramas levantarse veo
mi casita de guano, blanca y sola.

¡Oh mi verde retiro! quién pudiera
ver otra vez tus deliciosos llanos,
y quién bajo tus álamos volviera
como antes a jugar con mis hermanos.

Y ver mi lago de color de cielo
donde yo con mis pájaros bebía,
mi loma tan querida, mi arroyuelo,
mi palma verde a cuyo pie dormía.

Mis árboles mirándose en el río,
mis flores contemplando las estrellas,
mis silenciosas gotas de rocío
y mis rayos de Sol temblando en ellas.

¡Oh mi casita blanca! recordando
el tiempo que pasara sin congojas,
viendo correr el agua y escuchando
el himno cadencioso de las hojas,

he llorado mil veces; que allí amaba
una rama de tilo, un soto umbrío,
un lirio, un pajarillo que pasaba,
una nube, una gota de rocío.

¡Oh mi risueño hogar! ¡oh nido amado!
¡lleno de suavidad y de inocencia!
que en tu musgo sedoso y azulado
se deshoje la flor de mi existencia.

Y cuando llegue entristecida y grave
la muerte con las manos sobre el pecho,
mire vagar como un celaje suave
el ángel de la paz sobre mi lecho.

Y al cerrar mis pupilas dulcemente
que vaya la virtud sencilla y pura
a apoyar melancólica la frente
en la cruz de mi triste sepultura.





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domingo, 24 de mayo de 2020

Rosita Renard pianista chilena


Rosa Amelia Renard Artigas, más conocida como Rosita Renard (Santiago, 8 de febrero de 1894-ibídem, 24 de mayo de 1949), fue una pianista chilena.

Hija de José Renard Rosa y de Carmen Rosa Artigas Blanco, ambos instruidos y dueños de una amplia cultura. A los pocos años de haber nacido Rosita, su padre abandonó el hogar, debiendo la madre asumir el cuidado y educación de los tres hijos —Rosita, Pedro José Juan (médico tisiólogo) y Blanca Victoria (pianista de éxito internacional y directora del Conservatorio de Alabama, Estados Unidos)— al tiempo que tomó la enseñanza musical de la futura pianista.

La niña evidenció excepcionales condiciones técnicas frente al piano, lo que motivó a su madre matricularla en el Conservatorio Nacional de Música en 1902;  El 16 de diciembre de 1908, recibió el diploma profesional que la acreditaba como profesora egresada del curso superior de piano. Al año siguiente, se presentó en público por primera vez en el teatro del Conservatorio Nacional; allí mostró sus grandes dotes musicales, situación que mereció otorgarle una beca estatal para continuar sus estudios en Alemania.


Junto con su familia, viajó en junio de 1910 a Berlín, donde ingresó al Städtisches Konservatorium für Musik (más conocido como Stern'sches Konservatorium, 'Conservatorio Stern'). En esta academia, se perfeccionó con importantes maestros.Tras algún tiempo, el gobierno de Chile suspendió la beca de estudios de Rosita, hecho que fue solucionado por uno de sus profesores , quien efectuó los trámites para inscribirla en calidad de alumna honoraria. El 29 de junio de 1913 se le concedió, «en atención a su sobresaliente desempeño como pianista», el diploma de honor al mejor alumno del Conservatorio.Poco tiempo más tarde, se graduó como intérprete en piano. Además, se hizo acreedora del premio Liszt y de la beca Mendelsohn.


En 1915, y en el marco de la Primera Guerra Mundial, debió regresar a Chile en compañía de su familia. Ya en su patria, realizó presentaciones en distintas ciudades: una de ellas tuvo lugar en Puerto Montt, donde ofreció dos conciertos  en los que interpretó con éxito piezas de Mozart y Chopin. Por esos años, inició una gira por Estados Unidos, logrando tocar en Nueva York. Aquí se repetía el éxito que había tenido en sus anteriores jornadas, pero su madre la persuadió de retornar a Chile. 

Desde 1925 a 1930, Rosita Renard residió en los Estados Unidos. Se casó en Manhattan, Nueva York, el 25 de agosto de 1928, con Otto Stern, un cantante lírico checoslovaco. La Universidad de Chile la contrató en 1930 como profesora de piano, al tiempo que la nombró como profesora jefa del Departamento de Instrumentos de Teclado. En 1934 emprendió otro viaje a Estados Unidos y Europa, que finalizó dos años después.

Durante el periodo  de docente   (1930-1941), muchos de los que hoy son valorados  intérpretes y maestros en Chile  recibieron su  conocimientos, como  Elvira Savi y Elena Waiss, entre otros.



 El director de orquesta austriaco Erich Kleiber, luego de asistir a una audición de Renard  comentó  «No, señora, en Chile no, en el mundo entero tendrá que interpretar usted los conciertos de Mozart conmigo y hasta que no lo logre no me marcharé de Santiago de Chile».


La pianista emprendió un gira de conciertos por Sudamérica, donde cosechó triunfos, viajó  a Nueva York y  se presentó  el 19 de enero de 1949 en el Carnegie Hall, donde obtuvo uno de los mayores éxitos de su carrera.




Su carrera estaba en su apogeo y tenía contratados numerosos conciertos en las salas más prestigiosas del mundo: el 6 de octubre debía tocar con la Orquesta de la NBC, el 7 y 8 de diciembre en Viena bajo la dirección de Erich Kleiber. Otros conciertos orquestales estaban acordados en Bruselas y recitales en Viena, Zúrich, Londres y París. Sin embargo, una encefalitis letárgica la postró y la llevó a la muerte. Falleció en  Santiago, el 24 de mayo de 1949.


Rosita Renard donó su fortuna personal, constituida por su parcela «Diolufay», ubicada en Pirque, a la "Fundación Rosita Renard", protectora de los ancianos, hoy hogar de ancianos de Nos.

https://es.wikipedia.org/wiki/Rosita_Renard
http://www.revistachilena.com/Rosita_Renard.html
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sábado, 23 de mayo de 2020

Maria Konopnicka poeta, narradora, traductora, crítica literaria, ensayista y periodista

Konopnicka, por Maria Dulębianka, 1902

Maria Konopnicka (23 de mayo de 1842 - 8 de octubre de 1910) - poeta, narradora, traductora, crítica literaria, ensayista y periodista polaca.


Nació en 1842 en Suwałki, Polonia, de donde se trasladó con su familia a la edad de siete años a la ciudad de Kalisz. A los veinte años se casó con Jarosław Konopnicki. El gobierno zarista acusó a su esposo de guardar armas de los rebeldes del Levantamiento de 1863 en su casa, pero felizmente la pareja logró cruzar la frontera e irse  a Dresde y Viena por un tiempo. Maria tuvo ocho hijos en el transcurso de diez años, dos de los cuales murieron recién nacidos. En 1876 se separó de su esposo y en 1877 se mudó a Varsovia con sus hijos. Posteriormente tuvo varias estadías en Austria, Suiza y Alemania y radicó en Cracovia y Żarnowiec.

Su obra fue muy variada. Escribió libros para niños, algunos cargados con un toque mágico como Sobre los enanos y la huerfanita Marysia (“O kransoludakch i sierotce Marysi”) o el poema Buscando bayas (“Na jagody”) y otros como Sobre Juanito, el viajero (“O Janku wędrowniczku”).

 Sus hijos fueron los primemos destinatarios de sus poemas para niños. La temática de su poesía fue muy variada; desde poesía lírica como “El extrañar” (“Tęsknota”), poesía patriótica como “Juramento (“Rota”), poesía descriptiva de la naturaleza como “Una mañana de invierno” (“Zimowy poranek”) y poesía de denuncia social como “El arrendatario libre” (“Wolny najmita”). 

Escribió también varios relatos de corte realista. Entre los más conocidos están “Nuestra yegua” (“Nasza szkapa”), “Dym” (“El humo”), ambos relatos de denuncia social, “Mendel Gdański” (“Mendel de Gdańsk”), relato que denuncia el antisemitismo en Polonia, “Las personas y las cosas”, (“Ludzie i rzeczy”), relato de corte sicológico y muchos otros más.

También escribió sobre arte y literatura. Colaboró con diversas revistas denunciando la situación social, de las mujeres y de Polonia, repartida entre tres potencias extranjeras.


Tradujo literatura del alemán, italiano, francés, inglés y checo al polaco.

Fue una de las gestoras de la protesta internacional contra el castigo que sufrieron los niños de Września por responder en polaco, negándose a contestar en alemán a las preguntas en la clase de religión en el colegio.
Konopnicka, por Maria Dulębianka, 1910

Maria Dulębianka, importante pintora y trabajadora por la paz  polaca escribió:   En 1889 conocí a Maria Konopnicka, gracias a quien comencé a dedicarme cada vez más a los esfuerzos en pro de la igualdad de derechos para las mujeres. Junto con María,  con quien viví,  viajamos mucho, principalmente usando bicicletas. Lamentablemente, en 1910 murió mi compañera. Organicé su funeral, que poco después se convirtió en un gran manifiesto patriótico de la parte polaca de la sociedad que vivía en Lwów.





"Hay en mi pecho una tumba silenciosa...",

Hay en mi pecho una tumba silenciosa
que no adorna ninguna flor
y en cuyo mortal refugio
no yace ningún cadáver.

Sobre ella no suena el metal de las campanas,
ni le pesan grandes masas de tierra.
En esta tumba silenciosa
no hay ni losa ni cruz.

En ella cayó el rayo
que doraba mi vida.
Lo único que hay en ella es mi sueño silencioso
y el latido confiado de mi corazón.

Maria Konopnicka, incluido en Antología de la poesía polaca desde sus orígenes hasta la Primera Guerra Mundial (Editorial Gredos, Madrid, 2006, ed. y trad. de Fernando Presa González).




 Parte del poema ; A una mujer

¡No!" Te amo "- Quiero decir, quiero
levantar el peso contigo , estar vivo,
ser tu casa con luz y decoración
Y trae paz, silencio y salud.
"Me encanta", es decir: tus ideales
y tus metas también son mías.
Trabajemos juntos para hacer que la luz del día sea blanca.
¡Pronto se rompió en el suelo!
Quiero que mi camino sea tu camino,
mi deseo fue tu deseo;
¡Quiero que seas la voz de mi conciencia
y me lleves a Dios contigo!
Quiero que volamos en un abrazo mutuo.
Como dos fantasmas en el reino de la eternidad, ¡
irradia el mundo en este oscuro camino
estrellado del futuro!
Quiero expandir mi mente a través de tu conocimiento
y ocultar tu palabra como un juramento;
¡Quiero soñarte y extrañarte y creer
en el espíritu del poder inquebrantable!
"Amo" - significa: quiero compartir con ustedes el
pan amargo de las dificultades, las lágrimas y las penas ...
Quiero alegrar tus ojos de tristeza
y ser tu parte del escudo.






http://faustomarcelo.blogspot.com/2020/02/poemas-de-maria-konopnicka.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Maria_Konopnicka
https://www.fembio.org/english/biography.php/woman/on-this-day/23-05-2020
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viernes, 22 de mayo de 2020

Rita Cetina Gutiérrez pionera del feminismo en México


Rita Cetina Gutiérrez (Mérida, Yucatán, 22 de mayo de 1846 - 11 de octubre de 1908) fue una maestra, poetisa y feminista mexicana. Fue promotora, junto con otros educadores de la época como Ángela González Benítez, Rodolfo Menéndez de la Peña y Antonio Menéndez de la Peña, de la educación laica en el Yucatán decimonónico. Fundó la escuela La Siempreviva, la Sociedad Científica y Literaria y una revista que llevaron el mismo nombre, en 1870. Fue reconocida por sus ideas avanzadas en aspectos educativos para las mujeres y en términos de su participación en la vida social, cultural y profesional.


Después de haber fundado su escuela, La Siempreviva, y haberla dirigido durante 7 años, fue nombrada directora del Instituto Literario para Niñas, que fue la escuela para mujeres más importante de su época en Yucatán. Por esta razón cerró temporalmente La Siempreviva,  que reabrió en 1879, manteniéndola en funcionamiento hasta su clausura definitiva en 1886.

Como directora del Instituto Literario realizó una tarea de modernización y actualización de los sistemas educativos que también promovió en las escuelas públicas del resto del estado. Durante esa época colaboró en numerosas revistas y publicaciones de la época, como La Revista de Mérida; La Biblioteca de Señoritas; El Repertorio Pintoresco; La Guirnalda; La Esperanza; El Recreo del Hogar. Impulsó siempre el mejoramiento de la educación para las mujeres y la igualdad de géneros. Influyó por este hecho en no pocas personas que continuaron su lucha como fue el caso de Elvia Carrillo Puerto, quien fue su alumna.

Como reconocimiento a su tarea educativa, existe en Mérida, su ciudad natal, una escuela primaria que lleva su nombre.​ También existe en esa ciudad un monumento erigido en su memoria.

Obra
Algunas de sus composiciones poéticas fueron firmadas con el seudónimo Cristabela.

Deudas de corazón (drama teatral)
Oda a los héroes de Tihosuco (1886)
A México (1867)



https://sipse.com/novedades-yucatan/yucateca-rita-cetina-gutierrez-pionera-feminismo-mexico-298072.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Rita_Cetina_Guti%C3%A9rrez
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jueves, 21 de mayo de 2020

Martha Larsson periodista y poeta sueca


Martha Larsson  (11 de Mayo 1908-  21 de mayo de 1993) fue una poeta y periodista sueca. Inicialmente,  hizo informes y critica literaria  bajo su propio nombre o con las firmas L., Elle y Camilla.

Martha Larsson nació en el campo de Scanian, fue a una escuela de niñas en Lund, estudió en Francia y luego trabajo  para el periódico Svenska Dagbladet en Estocolmo. Después de la Segunda Guerra Mundial, se convirtió en corresponsal en Roma y regresó a la casa de su infancia, la propiedad de Sofiedal,  en 1980, donde vivió junto con su hermana, la artista Dagny Larsson.

En su trabajo debut, la colección de poesía I denna cirkel, 1994, recurre a la naturaleza para encontrar las palabras que describan la amenaza nazi. Su colección de cuentos I drömmen var det så, 1946, describe cómo se castiga a las mujeres en sus estrechas relaciones con los demás. En Fjärrkontakter (P), 1980, aborda el tema de la violencia en la vida cotidiana en Italia. A través de sus artículos en el periódico Svenska Dagbladet, Martha Larsson también presentó poetas italianos a lectores suecos haciendo traducciones de sus trabajos. 


Sus documentos se almacenan en la Universidad de Lund. 


 Sabemos de su entrevista a Eugenio Montale  Nobel de literatura en 1975 y de sus certeras preguntas  :

 Son las once en punto, una periodista sueca, Martha Larsson, ha llegado de Roma.
 (...) ¿Qué opinas de la situación italiana?" La respuesta es: «Terminará bien. Nunca he visto morir a un país porque un presupuesto está en déficit. A principios de siglo, mi padre siempre decía: "Es una catástrofe, no puedes seguir". Han pasado más de 70 años. Los discursos son siempre los mismos. Solo en la época del fascismo no se hizo porque no se podía hablar. Ahora quizás hemos alcanzado el exceso opuesto: del mutismo a la logorrea ». Larsson quiere llevarlo a comentar sobre el problema del aborto. Él responde: «No somos muy buenos para interpretar las leyes. Cuando llegó el divorcio, muchos creyeron que era obligatorio. Ahora existe el peligro de que todas las mujeres se sientan obligadas a abortar. ¿Pero es cierto que no hay gente pobre en Suecia? ».



http://runeberg.org/blm/1944/0745.html
https://sv.wikipedia.org/wiki/Martha_Larsson
https://nordicwomensliterature.net/writers/larsson-martha/
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Archivo:Martha_Larsson.jpg
https://www.fembio.org/english/biography.php/woman/on-this-day/11-05-2020
https://borderonline.it/2017/06/24/montale-lei-ha-vinto-il-nobelma-di-solito-trionfano-gli-imbecilli-giulio-nascimbeni/
https://docplayer.se/104876223-Presshistorisk-arsbok-utgiven-av-svensk-presshistorisk-forening.html
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miércoles, 20 de mayo de 2020

Dominga Mercedes Rosas novelista


Dominga Mercedes Rosas, (1810-20 de mayo de 1870 ), nació  Buenos Aires y el 3 de abril de 1834 casó con el doctor Miguel Rivera. Era hermana de  Juan Manuel de Rosas 

Su marido era descendiente de los incas del Perú y destacado médico que había realizado estudios en París con el doctor Dupuytren. 
Durante las temporadas que pasaban en la estancia de La Ensenada, Mercedes se entregaba a la lectura y a la escritura, influida por la literatura romántica de la época.
Era una mujer de vasta cultura, lectora de grandes poetas y novelistas. Se le atribuye la novela María de Montiel, que lleva la firma de M. Sasor, anagrama de su nombre, y que fue publicada en 1861  en la imprenta La Revista

La obra contiene recuerdos de juventud vividos antes de 1830. Un ejemplar, que puede verse en la Biblioteca Nacional, tiene la siguiente dedicatoria impresa: "Doctor Luis J. De la Peña: me permito dedicarle la novela que publico; es mi primer ensayo; su mérito es muy poco, lo confieso; no está exenta de faltas, pero no temo que sea un juez demasiado severo y que aceptará mi humilde trabajo".

Vivían en una casa de alto, sita en las actuales Alsina y Tacuarí, propiedad de don León y de doña Agustina. 

Su salón fue centro de sociabilidad, sostenido por la simpatía de la dueña, que en el círculo íntimo daba a conocer sus composiciones poéticas.  Después de la caída del hermano, continuó viviendo en Buenos Aires.

Mercedes Rozas de Rivera murió repentinamente el 20 de mayo de 1870.




Aunque Mercedes Rosas de Rivera (1810-1870) fue una de las primeras novelistas argentinas significativas, tanto la autora como su obra han permanecido por largo tiempo al margen de los estudios literarios. Probablemente haya incidido sobre este silencio el hecho de que Mercedes fuera hermana de Juan Manuel de Rosas. Un amor apasionado, sometido a los vaivenes de las luchas por la independencia, vertebra la trama de María de Montiel. Sus páginas, en las que no están ausentes el melodrama y los rasgos folletinescos, trazan un vívido cuadro de las costumbres y la vida doméstica en Buenos Aires durante las primeras décadas del siglo XIX. En el volumen I se ofrece una edición crítica de la novela, con el texto modernizado según pautas de la crítica textual, estudio y notas, capaz de revelar el talento narrativo de su autora. El volumen II consiste en una edición facsimilar, que permite conocer, al menos en parte, las características materiales de la edición de 1861.

 A los tímidos atrevimientos de una mujer de salirse del orden establecido siempre había dispuesto algún individuo para ridiculizarla y mandarla a la cocina, que como no siempre fue nuestro sitio (menos ahora que también quieren estar ellos)
En Amalia, José Marmol traza un retrato satírico de  Dominga  y se burla despiadadamente de sus veleidades de escritora.

http://www.lagazeta.com.ar/rosas_mercedes.htm
https://books.google.es/books?id=N3ivqgrvmyoC&pg=PA14&lpg=PA14&dq=Dominga+Mercedes+Rosas&source=bl&ots=Hp29_R8d16&sig=ACfU3U3-JKTgZB7elG3eOKehH6dUqIWTGg&hl=es-419&sa=X&ved=2ahUKEwimwKGSw6foAhVGzoUKHffhAN8Q6AEwD3oECAcQAQ#v=onepage&q=Dominga%20Mercedes%20Rosas&f=false
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martes, 19 de mayo de 2020

Chicha Mariani abuela de la Plaza de Mayo


María Isabel Chorobik de Mariani  conocida como Chicha Mariani  (San Rafael, provincia de Mendoza; 19 de noviembre de 1923-20 de agosto de 2018),​ fue una activista de derechos humanos en Argentina, fundadora y segunda presidenta de la Asociación Abuelas de Plaza de Mayo, de la cual se separó en 1989. En 1996 fundó la Asociación Anahí (en honor a su nieta desaparecida, Clara Anahí Mariani) y la presidió hasta la fecha de su fallecimiento. En 2007, la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires la galardonó con un diploma de honor por su tarea a favor de los derechos humanos.

En marzo de 1947 se  había casado  con el  director de orquesta y violinista Enrique José Mariani (1921-2003), con quien estuvo casada hasta la muerte de él.

Durante la dictadura militar autodenominada Proceso de Reorganización Nacional (1976-1983), el 24 de noviembre de 1976, las fuerzas de seguridad atacaron la casa en La Plata de su hijo Daniel Mariani y su nuera Diana Teruggi, militantes de Montoneros, quienes tenían una hija de tres meses, Clara Anahí. En el ataque, murió su nuera, otros cuatro militantes y fue secuestrada la beba. Al año siguiente, el 1ª de agosto de 1977, fue asesinado también su hijo.

Al recibir noticias de que su nieta había sobrevivido el ataque, María Isabel comenzó a buscarla completamente sola. Concurrió a los cuarteles, comisarías, juzgados, sin lograr resultados, y en muchos casos siendo maltratada o amenazada por hacerlo. Monseñor Emilio Graselli, de la Iglesia católica le confirmó que su nieta se encontraba viva, pero también que había sido entregada a una familia influyente, a la vez que le comunicó que la Iglesia no estaba dispuesta a intervenir para su restitución.​

En la segunda mitad de 1977 se relacionó con Alicia Licha Zubasnabar de De la Cuadra, también de La Plata, y entre ambas decidieron crear una organización de abuelas buscando a sus nietos desaparecidos.


Abuelas de Plaza de Mayo
Tras el golpe de estado del 24 de marzo de 1976 el solo hecho de preguntar por el paradero de un familiar detenido-desaparecido era riesgoso y podía resultar a su vez en la detención-desaparición. ​En ese momento la situación de indefensión e impotencia de los familiares de las personas desaparecidas era extrema, ya que ninguna democracia del mundo, ni la Iglesia católica ―de gran influencia en el país―, ni las organizaciones internacionales humanitarias, estaban dispuestas a intervenir. Tampoco era posible recurrir al sistema judicial, ya que los jueces argentinos rechazaban sistemáticamente los recursos de hábeas corpus.

En esas condiciones un grupo de madres, padres y familiares de los desaparecidos iniciaron un movimiento de resistencia no violenta, que se volvería histórico. La propuesta surgió de Azucena Villaflor, luego desaparecida y asesinada por la dictadura:
Tenemos que ir directamente a la Plaza de Mayo y quedarnos allí hasta que nos den una respuesta.
El 30 de abril de 1977 comenzaron a marchar cada jueves alrededor de la Pirámide de Mayo, en la plaza del mismo nombre, situada frente a la casa de gobierno. Para llamar la atención las mujeres decidieron cubrirse el cabello con un pañal de tela blanco. ​El grupo recibió rápidamente el nombre de Madres de Plaza de Mayo y por su sola presencia comenzó a ejercer presión nacional e internacional sobre el destino de las personas que desaparecían en la Argentina. Inicialmente el régimen militar intentó explicar la presencia de esas personas caminando alrededor de la pirámide, sosteniendo que se trataba de «locas». Entre estas madres-abuelas se encontraba Licha de De la Cuadra (Alicia Zubasnábar de De la Cuadra), quien había comenzado a participar en las rondas en septiembre de 1977, junto con su esposo y Hebe de Bonafini.

Por ese entonces María Isabel Chorobik de Mariani había comenzado a buscar a otras madres de desaparecidos que, como ella, también estuvieran buscando a sus nietos. Mariani había sido impulsada a agruparse con otras abuelas por Lidia Pegenaute, una abogada que se desempeñaba como asesora de menores en los tribunales de La Plata, donde aquella intentaba infructuosamente encontrar alguna solución para su caso. La Dra. Pegenaute, fue una de los casos excepcionales de funcionarios del poder judicial, que colaboraron genuinamente con los familiares de desaparecidos.

En el segundo semestre de 1977 Mariani fue a buscar a De la Cuadra a su casa de La Plata:

El día que conocí a Alicia ella estaba con un salto de cama rosado y ordenaba su casa. Empezamos a charlar y perdimos la noción del tiempo. Ese día empecé a descubrir lo que realmente estaba pasando y a entender que la búsqueda debía hacerse de otra manera, que no había un solo niño desaparecido sino por lo menos dos. Y si habían dos, ¡cuántos más podrían ser? Por primera vez tuve la horrorosa sensación de que no encontrábamos a los niños porque no nos los querían entregar.
Ese día María Isabel Mariani y Alicia de De la Cuadra tomaron la decisión de agruparse como abuelas y esta convocó a aquellas que conocía de las rondas de los jueves en Plaza de Mayo.

Licha (Alicia de De la Cuadra) buscó a las otras abuelas que ya conocía de la Plaza de Mayo, nos reunimos y decidimos empezar a trabajar juntas. Éramos 12 en ese momento. A mi me asombró verlas con tanta serenidad; yo era un guiñapo, un llanto continuo, las veía a ellas tan serenas y decía «tengo que ser como ellas». Primero nos dimos a conocer como Abuelas Argentinas con Nietitos Desaparecidos. Pero fuimos creciendo, la gente empezó a conocernos y a llamarnos las Abuelas de Plaza de Mayo.

Las doce madres-abuelas fundadoras se reunieron por primera vez el 21 de noviembre de 1977. Ellas fueron: María Isabel Chorobik de Mariani, Beatriz H. C. Aicardi de Neuhaus, Eva Márquez de Castillo Barrios, Alicia Zubasnabar de De la Cuadra, Vilma Delinda Sesarego de Gutiérrez, Mirta Acuña de Baravalle, Haydee Vallino de Lemos, Leontina Puebla de Pérez, Delia Giovanola de Califano, Raquel Radio de Marizcurrena, Clara Jurado y María Eugenia Casinelli de García Irureta Goyena. ​Licha Zubasnabar fue su primera presidenta. Inicialmente adoptaron el nombre de Abuelas Argentinas con Nietitos Desaparecidos pero en 1980 terminaron organizándose legalmente con la denominación por la que ya eran públicamente reconocidas, Abuelas de Plaza de Mayo.

Este subgrupo de las Madres comprendió que la situación de los niños secuestrados por las fuerzas de seguridad, era diferente de la de sus padres y que se precisaban estrategias y metodologías específicas para recuperarlos. «Buscar a sus nietos sin olvidar a sus hijos», fue la consigna que las agrupó.​

Durante la dictadura militar y a pesar de los riesgos, las Abuelas de Plaza de Mayo iniciaron una tarea detectivesca para localizar a sus nietos, sin abandonar la búsqueda de sus hijos, a la vez que emprendieron una acción de sensibilización nacional e internacional acerca de los niños desaparecidos y el robo de bebés.

Una vez recuperada la democracia, el 10 de diciembre de 1983, las Abuelas se organizaron como asociación civil sin fines de lucro, dejando Licha de la Cuadra la presidencia, que pasó a ser ejercida por Chicha Mariani. Bajo su gestión, las Abuelas promovieron la utilización de los últimos adelantos genéticos para establecer un sistema de identificación de los nietos apropiados, sin antecedentes en el mundo y presionaron para que el Estado enjuiciara a los responsables de los secuestros de los niños, considerándolo como parte de un plan represivo.

En 1989, por diferencias con otras miembros dejó Abuelas. En febrero de 1996 fundó junto a Elsa Pavón y otras compañeras y compañeros un nuevo organismo, la Asociación Anahí, para promover, sostener y defender la plena vigencia de los DDHH. Entre sus prioridades siguió estando presente la búsqueda de su nieta, pero la Asociación tuvo y tiene, a su vez, como objetivos, la construcción de la memoria colectiva, el asesoramiento en derechos humanos y la defensa del derecho a la identidad. Especialmente, la Asociación trabaja en pos de la construcción de la memoria junto a las nuevas generaciones en la Casa Mariani Teruggi; en la búsqueda de justicia por los crímenes cometidos durante la última dictadura; en el acompañamiento de personas que buscan sus orígenes y en la preservación de fuentes documentales y testimonios referidos a los acontecimientos históricos que atravesaron a nuestro país y el mundo desde los años ´

http://www.periodista360.com/2018/08/21/murio-chicha-mariani-fundadora-de-abuelas-de-plaza-de-mayo/
https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-45307029
https://www.diario4v.com/sociedad/obituarios/2018/8/21/murio-chicha-mariani-una-de-las-fundadoras-de-abuelas-19667.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_Isabel_Chorobik_de_Mariani
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lunes, 18 de mayo de 2020

Mary Wurm compositora y pianista


Mary Wurm, nacida  Marie Josephine Agnes Wurm ( 18 de mayo de 1860, Southampton - 21 de enero de 1938, Munich) fue una pianista inglesa, compositora y directora de ascendencia alemana.

Mary era la mayor de diez hijos de los educadores musicales Johann Evangelist Wurm y Sophie Niggli. Tres de sus hermanas, Alice, Adela y Mathilde se convirtieron en  pianistas, pero adoptaron el nombre de Verne. Mary Wurm tomó lecciones de 1869 a 1877 en el Conservatorio Real de Música de Stuttgart con Ludwig Stark y Dionys Pruckner. De 1880 a 1882 estudió con Clara Schumann en el Conservatorio Hoch, también con Engelbert Humperdinck y Joachim Raff.

Después del exitoso examen en 1882, financiado por una beca Mendelssohn, continuó su entrenamiento con Charles Villiers Stanford, Arthur Sullivan y Frederick Bridge en Londres y en 1886 con Carl Reinecke en Leipzig. Siguió una actividad de concierto  exitosa en Inglaterra y Alemania, que fue interrumpida en 1896 por una enfermedad de tuberculosis. Ella actuó nuevamente dos años después y también fundó una orquesta de mujeres, que tuvo que disolverse debido a problemas financieros.

Después de 1900, Wurm volvió a tomar lecciones de piano con Elisabeth Caland, una estudiante de Ludwig Deppe, lo que le permitió superar un calambre en el brazo. Informó sobre sus experiencias con el "aprendizaje de Deppe Caland" en el texto "Preescolar práctico para el aprendizaje de Caland". 

Ella continuó actuando como pianista, promoviendo la difusión de obras de compositoras, escribiendo numerosos artículos para la "Revista de Música" y trabajando en un "Léxico sobre compositoras" inédito.

Además de las obras escénicas y orquestales, las más de cien composiciones de Wurm también incluyen música vocal y de cámara, incluida una ópera, dos cuartetos de cuerda, dos sonatas para violín y una sonata para violonchelo, así como numerosas composiciones para piano (estudios, piezas de fantasía, una sonata, dos sonatinas, una suite).

En el RISM ( Repertorio Internacional de Fuentes Musicales ) se enumera tres obras musicales principales bajo el nombre de Mary JA Wurm bajo RISM-OPAC en línea, que se encuentran en la Biblioteca Estatal de Berlín:

Obertura de concierto op.19 en la menor
Concierto para piano op.21 en si menor
Ópera en tres actos Los cómplices, texto: Johann Wolfgang von Goethe (determinado)

https://de.wikipedia.org/wiki/Mary_Wurm
https://en.wikipedia.org/wiki/Mary_Wurm
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domingo, 17 de mayo de 2020

Anna Ostroumova-Lebedeva acuarelista y grabadora

Retrato realizado por  Constantin Somov (1901).

Anna Petrovna Ostroumova-Lebedeva (en ruso: Анна Петровна Остроумова-Лебедева, 17 de mayo de 1871 - 5 de mayo de 1955) fue una artista rusa  notable por su pintura de acuarela. También fue una de las pioneras de la técnica de grabado en madera en Rusia. 

Ella nació como Anna Ostroumova en San Petersburgo. En 1905, se casó con el químico Sergei Vasilyevich Lebedev.

Estudió pintura en la Escuela de Dibujo Técnico Stieglitz y, posteriormente, en la Academia Imperial de las Artes con Ilya Repin. La Academia solo comenzó a aceptar mujeres en 1892, y Ostroumova fue una de las primeras ex alumnas. En 1898 y 1899 estudió en París en la Académie Colarossi, y también con James Abbott McNeill Whistler en la Académie Carmen. [ En 1900, Ostroumova se graduó de la Academia, especializándose en gráficos, y al mismo año se unió al grupo de arte Mir iskusstva en San Petersburgo.  


En Finlandia 1910
En 1901, produjo la primera serie de grabados en madera con paisajes urbanos de San Petersburgo, ordenados por Sergei Diaghilev. 

En los años 1900-1910 viajó extensamente por Europa y también trabajó como ilustradora de libros. 
Dos islas y un abedul.

Desde 1934, trabajó como profesora en el Instituto de Pintura, Arquitectura y Escultura de Leningrado. Ostroumova-Lebedeva sobrevivió al asedio de Leningrado,  pero en algún momento se quedó ciego. Ella murió en 1955 en Leningrado. 

El tema principal de sus obras gráficas, tanto los grabados en madera como las acuarelas, fueron los paisajes urbanos de San Petersburgo. También estaba interesada en los paisajes urbanos europeos, como resultado de sus viajes por Europa. 
Castel Litovsky, en1909

https://fr.wikipedia.org/wiki/Anna_Ostroumova-Lebedeva
https://en.wikipedia.org/wiki/Anna_Ostroumova-Lebedeva
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sábado, 16 de mayo de 2020

Marie Boivin comadrona, inventora y obstetra


Marie-Anne Victoire Gillain Boivin (9 de abril de 1773 - 16 de mayo de 1841) fue una comadrona francesa, inventora y escritora sobre obstetricia. Madame Boivin ha sido considerada  una de las mujeres más importantes en medicina en el siglo XIX.  Boivin inventó un nuevo pelvímetro y un espéculo vaginal , y los libros de texto médicos que escribió fueron traducidos a diferentes idiomas y utilizados durante 150 años. 

Marie Anne Victoire Gillain nació en Versalles . Fue educada por monjas en un convento en Étampes,  donde su talento atrajo la atención de Madame Élisabeth , hermana del rey Luis XVI . Cuando el convento de monjas fue destruido durante la Revolución Francesa , pasó tres años estudiando anatomía y partería. 

Sus estudios médicos se interrumpieron cuando se casó con un burócrata del gobierno, Louis Boivin, en 1797.  Louis Boivin murió poco después, dejándola con una hija y poco dinero.  Se convirtió en partera en un hospital local, y en 1801 se convirtió en su superintendente. En ese papel, convenció a Jean-Antoine Chaptal para que agregara una escuela especial de obstetricia.  Madame Boivin continúa estudiando en el campo de la medicina. La señora Boivin se convirtió en alumna, asistente y amiga de Marie-Louise Lachapelle en París. Madame Boivin recibió su diploma en 1800 y se quedó en Versalles para practicar. 


Cuando su esposo murió, ella regresó a París para ayudar a la señora Lachapelle en La Maternite. Durante ese tiempo, la señora Boivin desarrolló una estrecha relación con el Dr. Chaussier . Debido a los celos profesionales de su colega y amiga, la Sra. Lachapelle, la Sra. Boivin renunció a su puesto en 1811, y rechazó la oferta del puesto de la Sra. Lachapelle después de la muerte de esta última en 1822. En los años siguientes, se desempeñó como codirectora o directora en varios hospitales, incluido el Hospital General de Seine-et-Oise (1814), un hospital militar temporal (1815), el Hospicio de la Maternité y la Maison Royale de Santé ]También fue miembro de varias sociedades médicas.  Ha publicado artículos y libros sobre su propio caso y su espéculo uterino.  Su Mémorial de l'art des accouchements (1817) pasó por varias ediciones y se convirtió en un libro de texto estándar.



La señora Boivin inventó un nuevo pelvímetro y un espéculo vaginal que se utilizó para dilatar la vagina y el examen del cuello uterino. Su invento ayudó no solo a sus pacientes femeninas, sino también a los médicos.  Ella es una de las primeras en usar el estetoscopio para escuchar el corazón fetal.  Se le dio crédito por descubrir la causa de ciertos tipos de sangrado, la causa de abortos espontáneos y enfermedades de la placenta y el útero.  Radcliffe declaró que "estaba realizando tratamientos quirúrgicos que en otros países eran prerrogativa de los hombres". La Sra. Boivin también fue una de las primeras cirujanos en amputar el cuello uterino para un crecimiento canceroso. Como la Sra. Boivin era una cirujana ginecológica innovadora y hábil, las universidades alemanas se mostraron más abiertas a la idea de que las mujeres se volvieran expertas en cirugía ginecológica. 

De 1812 a 1823, la señora Boivin tuvo muchas publicaciones, tanto originales como traducciones.  Su primera edición del Memorial de l'Art des Accouchemens se publicó en 1812. Incluía notas que había tomado de la enseñanza de Marie-Louise Lachapelle, y el libro se utilizó como manual para estudiantes de medicina y parteras. [La tercera edición del Memorial de l'Art des Accouchemens fue traducida a varios idiomas europeos. Su trabajo sobre las causas del aborto recibió una recomendación de la Royal Society of Medicine en Burdeos. También  publicó artículos sobre sus propios casos y su espéculo uterino en los boletines de la facultad de medicina y Academie royale de medicina de París. La Sra. Boivin se centró en escritos más avanzados en ginecología, como Nouveau Traité des Hemorragies de l'Uterus y Traité de Maladies de l'Uterus et des Annexes, que fue su trabajo más importante. Incluía 41 láminas y 116 figuras que ella misma coloreó,  y reemplazó el libro de texto que había estado en uso durante 150 años. 



Reconocimientos 
- Medalla de oro al mérito civil de Prusia, 1814 
- Doctorado honoris causa de la Universidad de Marburg en Alemania, 1827 
- Reconocimiento de la Royal Society of Medical en Burdeos 
- Miembro de varias sociedades médicas 
- Una guardería que lleva el nombre de Madame Boivin en su ciudad natal, Versalles 

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viernes, 15 de mayo de 2020

Ichikawa Fusae política feminista


Ichikawa Fusae ( 市 川 房 枝 , 15 de mayo de 1893 - 11 de febrero de 1981) fue una feminista japonesa, política y líder del movimiento de sufragio femenino.  Ichikawa fue una defensora clave del sufragio femenino en Japón, y su activismo fue parcialmente responsable de la consecución del voto  para las mujeres en 1945.

Nacida en Bisai , Prefectura de Aichi en 1893, Ichikawa fue criada con énfasis en la educación, pero también como testigo del abuso físico de su madre por parte de su padre.  Asistió a la Academia de Maestros de Mujeres de Aichi con la intención de convertirse en maestra de escuela primaria.  Sin embargo, tras su traslado a Tokio en la década de 1910, se encontró en contacto al movimiento de mujeres. Al regresar a Aichi en 1917, se convirtió en la primera mujer reportera del periódico Nagoya.  En 1920 cofundó  Asociación de las Mujeres Nuevas  (新 婦人 協会, Shin-fujin kyokai ) junto con la pionera feminista japonesa Hiratsuka Raicho. 


La Asociación de las Mujeres Nuevas fue la primera asociación japonesa formada expresamente para mejorar las condiciones y los derechos de las mujeres. La organización, bajo el liderazgo de Ichikawa, realizó campañas para reclamar la reforma de las leyes que prohibían la participación de las mujeres en la política. Como, debido a esas mismas leyes, las mujeres tenían prohibido organizar este tipo de campañas, la organización celebró encuentros conocidos como «conferencias» para alcanzar sus fines. La ley fue finalmente derogada  en 1922, después de lo cual la asociación se disolvió.

Dos años más tarde, Ichikawa viajó a los Estados Unidos, con la intención de ponerse en contacto con la líder estadounidense del sufragio femenino, Alice Paul. Al regresar a Japón en 1924 para trabajar para la sucursal de Tokio de la Organización Internacional del Trabajo, fundó la primera organización de sufragio femenino de Japón, (日本 婦人 有 権 者 同盟, Nippon fujin yûkensha dômei ) que en 1930 celebró la primera convención nacional sobre la emancipación de las mujeres en Japón.​ Trabajó en estrecha colaboración con Shigeri Yamataka, que acabaría siendo elegida para la Cámara de Consejeros.


Durante el período de ocupación de la posguerra, Ichikawa desempeñó un papel importante para garantizar que el sufragio femenino estuviera consagrado en la constitución japonesa de la posguerra, argumentando que el empoderamiento político de las mujeres podría haber impedido la entrada de Japón en una guerra tan destructiva. 

La Nueva Liga de Mujeres de Japón comenzó a operar como organización dedicada a conquistar el sufragio para las mujeres,​ e Ichikawa fue nombrada la primera presidencia de la organización.

El trabajo de Ichikawa, junto con los requisitos impuestos en la Declaración de Potsdam, dio lugar al pleno reconocimiento del sufragio femenino en noviembre de 1945

Una foto de la primera reunión de la  Asociación de las Mujeres Nuevas(新 夫妻 協会). Ichikawa Fusae en el borde izquierdo; Hiratsuka Raichou se sienta a la derecha del centro.

Ichikawa también se implicó en otras causas políticas como la creación de la Asociación de Mujeres para Limpiar la Política de Tokio y a la creación de la Asociación Central para Limpiar las Elecciones, en la Ichikawa fue elegida como una de las cinco mujeres miembros de la junta su objetivo era frenar la corrupción electoral  en torno a 1933  

Durante la Segunda Guerra Mundial, Ichikawa fue elegida secretaria de la Asociación Central para la Movilización Espiritual Nacional, una organización creada por el gobierno japonés para incrementar el apoyo popular al esfuerzo de Japón en la guerra. También fue miembro de la junta de la Asociación de Mujeres del Gran Japón, que coordinaba los esfuerzos de organizaciones privadas de apoyo.

Como política reconocido a nivel nacional, Ichikawa fue una defensora constante de la emancipación de las mujeres y la equidad política. Durante la década de 1950 patrocinó una legislación que prohibía la prostitución, mientras que en la década de 1970 fue una destacada crítica del apoyo financiero de las grandes empresas a la política corrupta del Partido Liberal Democrático de Japón .


Ichikawa organizó y participó en numerosas conferencias de mujeres tanto dentro como fuera de Japón, y en 1980 lideró la campaña de reivindicación al gobierno japonés para que ratificase la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer.

Tras la Segunda Guerra Mundial, Ichikawa fue inicialmente excluida de cualquier puesto político o gubernamental por las fuerzas de ocupación. Volvió al mundo de la política tras acabar la ocupación, y entró a formar parte de la Dieta en 1953 en representación de Tokio. Siguió implicándose en asuntos relevantes para la mujer, así como en reformas electorales. Fue reelegida dos veces, pero no pudo serlo una tercera, y dejó el cargo en 1971.

En 1974, sin embargo, se pidió a la ya octogenaria Ichikawa que volviera a presentar su candidatura, y obtuvo un cuarto mandato. Fue reelegida en 1980 con el número más alto de votos de la circunscripción nacional.

Ichikawa fue galardonada en 1974 con el Premio Ramón Magsaysay en la modalidad de Liderazgo Comunitario por sus esfuerzos a favor de la igualdad social.

https://unseenjapan.com/whos-who-ichikawa-fusae/
https://es.wikipedia.org/wiki/Fusae_Ichikawa
https://japankaleidoskop.wordpress.com/tag/nogami-yaeko/
https://mujeresbacanas.com/fusae-ichikawa-1893-1981/
https://es.qwe.wiki/wiki/Women%27s_suffrage_in_Japan
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jueves, 14 de mayo de 2020

Heidi Hartmann experta en la intersección entre mujeres, economía y políticas públicas


Heidi I. Hartmann  nació el 14 de agosto de 1945,  en Elizabeth, Nueva Jersey. Asistió a la Universidad de Swarthmore  donde recibió un BA en economía con honores en 1967.  Hartmann luego asistió a la Universidad de Yale , donde recibió un M. Phil. . en economía en 1972 y un doctorado en la materia en 1974

Heidi I. Hartmann es una economista feminista que es fundadora y presidenta del Instituto de Investigación de Políticas para Mujeres (IWPR), con sede en Washington , una organización de investigación creada para llevar a cabo investigaciones de políticas públicas centradas en las mujeres. Es experta en la intersección de mujeres, economía y políticas públicas. El Dr. Hartmann también es profesor de investigación en la Universidad George Washington y editor de la revista Journal of Women, Politics & Policy .


Antes de fundar IWPR, Hartmann hizo muchas cosas. Comenzó su carrera en 1969 como programadora de computadoras e investigadora para el departamento de planificación de la ciudad de New Haven, Connecticut, desde 1969 hasta 1972. Después, se convirtió en instructora de actuación en la Universidad de Yale durante un año. Se mudó a la ciudad de Nueva York, donde de 1974 a 1976 fue profesora asistente de economía en la New School for Social Research. Hartmann luego llevó sus talentos a Washington, DC, donde trabajó durante dos años como economista investigadora principal en la Oficina de Investigación de la Comisión de Derechos Civiles de los Estados Unidos y luego durante ocho años como miembro del personal de la Academia Nacional de Ciencias / Nacional Consejo de Investigación. Aquí trabajó en muchos informes . Hartmann consiguio  una beca de la Asociación Americana de Estadística en la Oficina del Censo hasta 1987, cuando fundó el Instituto para la Política e Investigación de la Mujer (IWPR) .

El aporte de las mujeres a la economía
Hartmann cree que la participación de las mujeres en la economía se divide en dos mitades: trabajo remunerado y cuidado familiar. Las mujeres salen cada vez más del hogar y entran al mercado, pero al mismo tiempo siguen asumiendo la mayor parte de la carga de trabajo en el hogar. Con el fin de lograr la igualdad para las mujeres, Hartmann argumenta que la sociedad necesita mejorar las oportunidades en el mercado laboral y también hacer que la capacidad de las mujeres y los hombres para hacer que el trabajo y la atención en el hogar sean más manejables.

Empleo
Hartmann argumenta que el progreso del empleo de las mujeres ha aumentado significativamente en las últimas cinco décadas. Las mujeres han entrado en ocupaciones, que históricamente les han sido cerradas y pueden contribuir a sus ingresos familiares y a la economía más que nunca. Según un informe de 2014 de Women's Policy Research,  el crecimiento de las ocupaciones de las mujeres en los últimos siete años fue más fuerte en los servicios profesionales y comerciales (las mujeres obtuvieron 42,000 empleos). A pesar de todo esto, Hartmann todavía piensa que el empleo de las mujeres tiene un largo camino por recorrer

Brecha salarial / discriminación
Hartmann aboga mucho por la igualdad de oportunidades en el mercado laboral. En "El mercado laboral de Still A Man: la brecha de ingresos a largo plazo; pérdidas innecesarias", Hartmann argumenta que la brecha salarial tiene una gran influencia en muchos aspectos de la vida familiar, como las elecciones, las tasas de pobreza, la capacidad de las madres solteras para cuidar de sus hijos. tasas de jubilación de niños y mujeres mayores. Si los salarios de las mujeres fueran más altos, Hartmann concluye que casi todas las familias con mujeres con ingresos tendrían un nivel de vida más alto. Ella atribuye los ingresos promedio más bajos de las mujeres no a sus preferencias por el trabajo con salarios bajos, sino al grado de segregación sexual. La discriminación en el mercado laboral conduce a menores ingresos para las mujeres, lo que significa que las mujeres no pueden pagar el cuidado de los niños, lo que las aleja de sus trabajos para comprometerse con sus hijos. Hartmann reconoce la brecha salarial de género en todos los grupos raciales y étnicos. Según un informe de 2013, las mujeres de todos los grupos raciales y étnicos ganan menos que los hombres del mismo grupo, y también ganan menos que los hombres blancos. Los trabajadores hispanos tienen ingresos semanales medios más bajos que los trabajadores blancos, negros y asiáticos, el más bajo de cualquier raza / grupo étnico reportado. Los trabajadores asiáticos tienen los ingresos semanales medios más altos, principalmente debido a las tasas más altas de logro educativo tanto para hombres como para mujeres.

Patriarcado
Según Hartmann, el patriarcado se define como "controlar el acceso de las mujeres a los recursos y su sexualidad, lo que a su vez permite que los hombres controlen la fuerza laboral de las mujeres, tanto con el propósito de servir a los hombres de muchas maneras personales y sexuales como con el fin de criar hijos ". Antes del capitalismo, se estableció un sistema patriarcal en el que los hombres controlaban el trabajo de las mujeres y los niños en la familia, y que a través de esto aprendían las técnicas de control jerárquico. Hoy, Hartmann argumenta que el mercado laboral perpetúa este control jerárquico. Los bajos salarios mantienen a las mujeres dependientes de los hombres, animándolas a casarse. Las mujeres casadas deben realizar tareas domésticas para sus esposos y, por lo tanto, los hombres se benefician, tanto de ganar salarios más altos como de no tener que participar en tareas domésticas. 



Una de sus publicadiones :

Una agenda económica centrada en la mujer: 8 políticas que impulsan la economía y funcionan para todos
Asegurar que una economía en crecimiento sea equitativa y beneficie a todos los trabajadores es una prioridad política importante para todos los funcionarios electos. Dado que los ingresos y la seguridad económica de las mujeres son fundamentales para la salud y el bienestar de los hogares estadounidenses y la economía en general, cada ciclo electoral presenta una oportunidad para resaltar las políticas que ayudarían a las mujeres 


http://www.iwpr.org/carousel/iwpr-president-heidi-hartmann-on-the-rachel-maddow-show
http://en.wikipedia.org/wiki/Heidi_Hartmann
https://iwpr.org/people/heidi-hartmann-ph-d/

http://survivingbaenglish.wordpress.com/michele-barret-ideology-and-the-cultural-production-of-gender/
http://www.iwpr.org/about/staff-and-board/heidi-hartmann
http://www.iwpr.org/carousel/iwpr-president-heidi-hartmann-on-the-rachel-maddow-show

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