Anna Fanny Marguerite Quinquaud (5 de marzo de 1890 – 25 de diciembre de 1984) fue una exploradora francesa y escultora galardonada. A partir de 1925, viajó a los países francófonos del este de África, donde creó numerosas esculturas y acuarelas inspiradas en sus impresiones de la gente local. Los expuso en la Galerie Charpentier y en la Exposición Colonial de París en 1931.
Anna Fanny Marguerite Quinquaud fue la cuarta hija del dermatólogo Charles-Eugène Quinquaud (1841-1894) y Thérèse Phanie Caillaux (1859-1928), escultora, que la introdujo en este arte. y que habia sido alumna de Auguste Rodin. Tras la muerte de su padre, pasó los veranos en la propiedad de la familia en Lafat en Creuse, donde su madre tenía un estudio . Fue en Lafat cuando solo tenía 12 años cuando creó un relieve de terracota titulado "La Bergère et ses moutons". Cuando tenía 17 años, recibió el encargo de crear un busto del político Armand Fourot para Évaux-les-Bains. Quinquaud recibió instrucción con Blanche Laurent antes de ser admitida en la lecole des Beaux-Arts en 1918, donde estudió con Laurent Marqueste y Victor Ségoffin.
Relieve de Quinquaud en la Residencia Lucien Paye
En 1924, la École des Beaux-Arts le otorgó una beca Prix de Rome, incluido un estudio anual en Roma. Aunque fue bastante inusual para una mujer joven de su época, decidió viajar a África en 1925-26, visitando Níger, Mauritania, Senegal, Sudán y Mali, acompañada sólo por sus muchachos sudaneses que llevaban sus esculturas, ropa y equipo. Inspirada por la gente local, los retrató en sus esculturas.
Gracias a su cuidadosa observación de sus cuerpos y rostros, sus bustos, bronces y obras de arte mostraban a mujeres africanas durante el embarazo, cargando agua o en el trabajo .
Ángeles cariátides de Quinquaud (1936), Catedral de Nuestra Señora de las Victorias, Dakar
Posteriormente regresó a África en 1930-1931, esta vez por cuenta propia, visitando Níger, la región de Fouta Djallon en Guinea Francesa y Tombuctú. Con base en Pita, durante un período de ocho meses entró en contacto con los pueblos Fula, Coniagui y Bassari. . Aspirando a captar la esencia de estas personas, comentó: "¿No es el papel del artista revelar al no iniciado lo que es incapaz de ver?" Ya sea en madera, bronce o terracota, sus obras representan las siluetas esbeltas y altivas de estas figuras, revelando también sus gestos y movimientos. Muchas de sus obras de esta expedición se exhibieron en la Galerie Charpentier de París y en la Exposición Colonial de París de 1931.
Farizara y su hijo Zazakely
En 1932, visitó África por tercera y última vez, visitando Somalia, Etiopía y Madagascar, una vez más trayendo de regreso sus creaciones.
En su visita a Etiopía creó un busto de Haile Selassie.
Estas y otras obras anteriores se exhibieron en la Exposición Internacional de Artes y Técnicas en la Vida Moderna en 1937.
Más tarde, participó en el trabajo de varios monumentos en Normandía, incluido el Calvaire Saint-Pierre Memorial en Caen (1961) y relieves de yeso para la escuela Jean Moulin de Venoix (1978).
Al vender sus propiedades una colección de pinturas también la reveló como una pintora paisajista, una vocación desconocida que debe agregarse a la de diseñadora.
Anna Quinquaud murió el 25 de diciembre de 1984 en Fontenay-Trésigny .
Su trabajo está incluido en la colección del museo Despiau-Wlérick en Mont-de-Marsan, Francia.
Maternity for the Twins ( Maternidad de mellizos )
Pietronella Peters, también conocida como Petronella Peters, (Stuttgart, 4 de marzo de 1848 – ibídem, 1924) fue una pintora alemana especializada en retratos y escenas infantiles.
Pietronella fue hija del matrimonio formado por Heinrike Gertrude Mali y Pieter Francis Peters, pintor paisajista holandés. Su tío materno, Christian Mali, fue pintor de animales de la Escuela de Múnich. Su abuelo paterno fue pintor de vidrio en Nimega.
Tras la muerte de sus padres, vivió en Stuttgart con sus dos hermanas, siendo una de ellas, Anna, también pintora. Recibió sus primeras lecciones de pintura de su padre y con sus hermanas Anna e Ida así como de sus tíos Christian, Johannes Cornelis Jacobus y Hubertus .
Pintura de su hermana Anna
Pietronella se centró principalmente en representar niños tanto en retratos como jugando, creando obras de especial atractivo. También retrató a los miembros de su familia mientras pintaban. Desde 1894 y hasta 1904, y a intervalos irregulares desde 1907 a 1924, pasó los veranos con su familia en el castillo de Köngen, al sudeste de Stuttgart, para dedicarse a actividades artísticas. Muchos de sus modelos fueron los hijos de los residentes en el castillo. Existe un gran número de obras de la familia Peters en el Museo Braith-Mali en Biberach an der Riß.
Vivió desde 1912 con sus hermanas en la casa de Stuttgart-Sonnenberg, donde murió en 1924.
Niñas con muñecas junto a la ventana de una habitación
Aurora Morcillo Gómez (?-3 marzo 2020 ) era catedrática de Historia de España y Estudios de género en el departamento de Historia de Florida International University. Fue directora asociada del Women´s Studies Center en la misma universidad entre 2003 y 2008. Actualmente dirigía el Programa de Estudios de España y el Mediterráneo que fundó en 2012 en la Steven J. Green School of International and Public Affairs en FIU. Especialista en Historia de género durante la dictadura de Franco, entre sus publicaciones destacan Cultural and Social memory of the Spanish Civil War (2014), The Seduction of Modern Spain. The Female Body and the Francoist Body Politic (2010) y True Catholic Womanhood: Gender Ideology in Franco Spain (2000, 2008).
Desde la Junta Directiva de la La Asociación Española de Investigación de Historia de las Mujeres (AEIHM) nos muestran su compromiso, y su calidad humana :
In memoriam. Por siempre en nuestros corazones
La noticia de la muerte de nuestra estimada y admirada Aurora Morcillo Gómez nos ha sumido en la consternación y en una profunda tristeza. Desde la AEIHM queremos honrar su memoria y expresar el dolor por su muerte, injusta por temprana y odiosa por irreversible.
Queremos reconocer su calidez y cercanía como compañera y amiga y su energía inagotable para llevar adelante iniciativas renovadoras y creativas de la investigación histórica, colaborando generosamente además en las innumerables actividades a las que por su prestigio y autoridad ha sido invitada.
Sus aportaciones a la historia de género a lo largo de más de treinta años de investigación son inestimables y, no en vano, podemos afirmar que es hoy una de las más importantes e influyentes historiadoras del régimen franquista. Entre sus principales aportaciones, figura la de haber sabido interpretar la naturaleza represiva y totalitaria del franquismo a través del cuerpo femenino. El análisis renovador de la dimensión cultural y simbólica de la feminidad le permitió establecer cambios y ver continuidades dentro del franquismo que han hecho de su obra un antes y un después en la comprensión integral de la dictadura.
Su trayectoria académica e investigadora comenzó en los años ochenta en la Universidad de Granada, en donde contribuyó a la creación del Instituto Universitario de Estudios de las Mujeres y del Género; continuó, a partir de 1989, en la University of New Mexico, donde se doctoró en 1995; y se desarrolló desde el 2001 en la Florida International University, en la que actualmente era catedrática, y en la que contribuyó de forma relevante al programa de estudios de las mujeres y a hacer de la Historia de España una ventana para explorar el multiculturalismo.
En la actualidad, Aurora se había sumergido en la historia oral para dar vida a un nuevo libro que llevaría por título Visible and Invisible. En él se proponía proyectar una mirada intergeneracional sobre los años sesenta y setenta para saber si las jóvenes de la transición recibieron de sus propias madres las herramientas que facilitaron los cambios posteriores. En este proyecto, que era una vez más un verdadero desafío intelectual, Aurora apostaba por un enfoque intersubjetivo de los testimonios en el que el vínculo emocional entre las personas entrevistadas y ella misma como entrevistadora formaba parte del objeto de estudio.
En su excepcional trayectoria profesional, Aurora Morcillo mostró una audacia y un coraje admirables, con los que supo afrontar una carrera académica poco convencional, con obstáculos y dificultades que supo superar siempre con éxito.
La muerte de Aurora nos deja un vacío irreparable como amiga entrañable y querida, como compañera infatigable y valiente de la lucha feminista, y como historiadora brillante, pensadora admirable y extraordinaria escritora.
Hasta siempre Aurora. Siempre en nuestros corazones.
Karen Anne Carpenter (New Haven, 2 de marzo de 1950 - Downey, 4 de febrero de 1983) fue una exitosa cantante y batería estadounidense famosa por el dúo The Carpenters conformado por ella y su hermano, Richard Carpenter. Fue elogiada por su calidad de contralto y su habilidad para tocar la batería. Sus luchas con los trastornos de alimentación originaron más tarde crear conciencia de la anorexia y de la dismorfia corporal.
Había nacido en New Haven, Connecticut y se mudó a Downey, California en 1963 con su familia. Comenzó a estudiar batería en la secundaria y se unió al coro de Long Beach State después de su graduación. Después de varios años de giras y de grabación, los Carpenters fueron firmados por A&M Records en 1969, logrando un éxito comercial y buenas críticas a través de los años 1970s. Al inicio, Karen Carpenter fue la baterista de la banda, pero gradualmente tomó el papel de vocalista reduciendo su papel como baterista solo en un puñado de presentaciones en vivo o en grabaciones en álbumes. Mientras los Carpenters hicieron una pausa a fines de los años 1970s, grabó un álbum en solitario, que sería publicado años después de su muerte.
Karen tuvo un desorden alimenticio conocido como anorexia nerviosa, de la cual se conocía poco en ese tiempo y estuvo casada brevemente a principios de los años 1980s. Murió a la edad de 32 años por insuficiencia cardíaca originada por complicaciones relacionadas con su enfermedad. Su muerte, originó un incrementó en la investigación de los trastornos de la alimentación. Su trabajo continúo atrayendo elogios, incluyendo ser nominada en la lista de la revista Rolling Stone entre las 100 más grandes cantantes de todos los tiempos.
Karen se unió al grupo de su hermanos Richard Carpenter Trio en 1965. Tocaban en clubes en todas partes de Hollywood. En 1966, el Richard Carpenter Trio tocaba en el Battle of the Bands en el Hollywood Bowl. Tocaron The girl from Ipanema y una composición de Richard Carpenter, Iced tea. Ganaron y firmaron con RCA Records por unos pocos meses. Conocieron a un bajista, Joe Osborne, que tenía un estudio de grabación en su garaje que se llamaba Magic Lamp Records. Grabaron muchas canciones ahí, pero todas se destruyeron durante un incendio de la casa de la familia Osborne.
El año siguiente, Herb Alpert sugirió que grabaran la canción «(They long to be close to you». . Karen Carpenter y Hal Blaine tocaron la batería en la canción, y Karen la cantó. Llegó al numero 1 en el Billboard Hot 100, en el año de 1970. Este fue su 1° número uno, aunque tuvieron otros: Top of the World en diciembre de 1973 y Please Mr. Postman en 1975.
El 31 de agosto de 1981 se casó con Tom Burris, un empresario de bienes raíces unos cuantos años mayor que ella.
Desde 1973, sufrió de anorexia nerviosa, una enfermedad desconocida en esos años.
A pesar de haberse recuperado luego de terapias, justo el día en que iba a firmar los papeles de su divorcio, falleció a los 32 años de un paro cardíaco,4 el 4 de febrero de 1983.5 No tuvo hijos.
Existen evidencias de que su muerte se debió al uso constante de jarabe de ipecacuana (medicamento usado en hospitales para provocar el vómito), conocido por actuar como veneno cuando se usa por períodos prolongados, y además laxantes. Carpenter usaba esta sustancia como emético y purgante durante los últimos meses de su vida, causando sin saberlo un deterioro irreversible en el músculo cardíaco. Esto, aunado a la malnutrición y debilidad general, provocó el colapso total de su cuerpo
Sus restos descansan en el mausoleo familiar del Pierce Brothers Valley Oaks Memorial Park de Westlake Village, en el condado de Los Ángeles, California.
En recientes años, artistas tan diversos como Madonna, K. D. Lang, Shania Twain, entre otros, la han citado como una influencia musical en sus carreras. If I were a Carpenter (‘si yo fuese un Carpenter’), es un disco tributo realizado por varias bandas que grabaron versiones de los Carpenters en homenaje a los hermanos.
Álbumes Álbumes de estudio
1969: Ticket to ride (originalmente llamado Offering).
1970: Close to you
1971: Carpenters
1972: A song for you
1973: Now & then
1975: Horizon
1976: A kind of hush
1977: Passage
1978: Christmas portrait
1981: Made in América
Ediciones Póstumas
1983: Voice of the heart
1984: An old-fashioned Christmas
1989: Lovelines
Álbum solista
Animada por su mánager, Jerry Weintraub, en 1979 Karen se embarcó en el proyecto de un disco solista,
El disco fue vetado y permaneció en las bodegas del sello hasta 1996, trece años después de la muerte de Karen, cuando finalmente Richard Carpenter ―propietario de sus derechos de autor― cambió de opinión y permitió su lanzamiento.
Álbumes de conciertos
1974: Live in Japan
1976: Live at The Palladium
1976: Live in Holland
1976: Live in Japan
Canciones inéditas
Hay una amplia fonoteca de canciones que no han visto la luz comercial pero se sabe que fueron grabadas, y un álbum recientemente editado llamado "As time goes by" donde se escuchan ciertos dúos que realizó con personalidades tan grandes como Perry Como o Ella Fitzgerald.
Filmografía
Aunque Karen nunca rodó ningún filme como protagonista, existe una película de 1989 para TV titulada "The Karen Carpenter Story" (no confundir con otra de 1988 titulada "Superstar: The Karen Carpenter Story"), dirigida por Joseph Sargent y también (y aunque no figura en los créditos, fuente: IMDb.com), por el propio hermano de Karen, Richard (el otro componente de The Carpenters), y protagonizada por Cyntia Gibb, en la que se recoge su vida y su batalla contra la anorexia y la bulimia, enfermedades muy poco conocidas cuando se realizó, que le costaron la vida.
Nuala O'Faolain (1 de marzo de 1940 - 9 de mayo de 2008) fue una periodista, productora de televisión, crítica de libros, profesora y escritora irlandesa. Se hizo conocida después de la publicación de sus memorias ¿Are you samebody?( ¿Eres alguien?) y Almost there (Casi allí). Luego escribió una biografía del criminal irlandés Chicago May y dos novelas.
O'Faolain nació en Clontarf, Dublín, la segunda mayor de nueve hijos. Su padre, conocido por su columna social "Dubliners Diary". Fue educada en el University College de Dublín, la Universidad de Hull y la Universidad de Oxford. Enseñó durante un tiempo en Morley College y trabajó como productora de televisión para la BBC y Raidió Teilifís Éireann.
O'Faolain describió su vida temprana como haber crecido en un país católico que, en su opinión, temía la sexualidad y le prohibió incluso la información sobre su cuerpo. En sus escritos, a menudo habla de su frustración por el sexismo y la rigidez de los roles en la Irlanda católica que esperaban que se casara y tuviera hijos, lo que no hizo.
O'Faolain estuvo comprometida al menos una vez, pero nunca se casó. En ¿Eres alguien ?, habla con franqueza sobre su relación de quince años con la periodista Nell McCafferty, quien publicó su propia memoria, Nell. Desde 2002 hasta su muerte, O'Faolain vivió la mayor parte del tiempo con el abogado John Low-Beer con sede en Brooklyn y su hija Anna. Fueron registrados como socios domésticos en 2003.
O'Faolain dividió su tiempo entre Irlanda y la ciudad de Nueva York. Le habían diagnosticado cáncer metastásico y fue entrevistada en el programa de radio Marian Finucane en RTÉ Radio 1 el 12 de abril de 2008 en relación con su enfermedad terminal. Ella le dijo a Finucane: "No quiero más tiempo. Tan pronto como supe que iba a morir, la bondad se fue de la vida".
O'Faolain murió durante la noche del 9 de mayo de 2008.
Se hizo internacionalmente conocida por sus dos volúmenes de memorias, ¿Eres alguien? y Casi allí; una novela, mi sueño de ti; y una historia con comentarios, La historia de Chicago May. Los tres primeros aparecieron en la lista de best sellers del New York Times. Su novela póstuma Best Love, Rosie fue publicada en 2009.
Los años formativos de O'Faolain coincidieron con la aparición del movimiento de mujeres, y su capacidad para exponer la misoginia en todas sus formas fue formidable, pormenorizado e incansable. Sin embargo, el feminismo de O'Faolain surgió de una creencia fundamental en la justicia social. A diferencia de la mayoría de los comentaristas, que mantienen un tono elevado e indiferente, O'Faolain se colocó en el centro de las cosas, una estrategia de alto riesgo que funcionó debido a su amplia erudición, su coraje y una veracidad que a veces limitaba en lo autodestructivo.
Premios
1985: Premio de Jacob como productor del programa de televisión RTÉ Plain Tales
Periodista del año
2006: Premio Femina étranger, La historia de Chicago May
Añadimos el magnifico articulo de mayo del 2008 de Patricia Tubella:
Nuala O'Faolain escritora feminista irlandesa Retrató la conservadora sociedad de su país
Nuala O'Faolain fue una de las grandes figuras de la cultura irlandesa moderna, periodista de dilatada trayectoria y escritora feminista que adquirió fama internacional con su libro de memorias Are you somebody? (¿Eres alguien?, 1996), un retrato descarnado de la conservadora sociedad de Irlanda a través de su desoladora historia familiar.
El pasado mes de abril provocaba la conmoción en su país natal al revelar, en una entrevista radiofónica, que padecía una enfermedad en estado terminal, cuyos estragos relató sin ambages. El cáncer de pulmón se había extendido al hígado, y los tumores cerebrales habían mermado su capacidad de concentración: "La belleza ya no significa nada para mí. He intentado releer a Proust, pero la magia se ha ido". El 9 de mayo fallecía en un hospital de Dublín a la edad de 68 años.
Centenares de personas asistieron a sus funerales en la capital irlandesa, como homenaje a uno de los personajes más activos e influyentes en el debate social y político del país.
O'Faolain fue profesora de la Universidad de Dublín antes de desembarcar en el mundo del periodismo como productora y reportera de la BBC y de la radiotelevisión pública irlandesa, RTE. Pero fue reconocida ante todo por su papel como columnista insignia del diario Irish Times,desde mediados de los años ochenta, plataforma de sus postulados feministas que aleccionaron a una generación de mujeres frente a los tabúes sociales.
La narración en Are you somebody? de una infancia y juventud durísimas, como la segunda de los nueve hijos de un padre mujeriego y una madre alcohólica, de sus propios estragos con la bebida y de su larga lucha por la realización profesional, social y personal (era bisexual) se tradujo en un éxito editorial inmediato a ambos lados del Atlántico. En los años sucesivos publicó otros tres libros: la celebrada novela My dream of you (Mi sueño contigo, 2001), una segunda entrega de sus memorias, Almost there (Casi allí, 2003), y la biografía de la famosa ladrona y prostituta irlandesa Chicago May (The story of Chicago May, La historia de Chicago May, 2005).
Fue en Nueva York, ciudad que eligió como residencia de sus últimos años, donde hace tres meses se le diagnosticaba un cáncer inoperable. Renunció a la quimioterapia ("incluso si ganara tiempo con ella, es un tiempo que no quiero") y decidió emprender una gira europea en compañía de sus más allegados: estuvo en la Ópera de Berlín -la música era una de sus grandes pasiones-, en el Museo del Prado de Madrid y en Sicilia, antes de ingresar en una residencia de Dublín para enfermos terminales. Tal como explicó en su testamento radiofónico, quiso saborear hasta el último momento la experiencia acumulada, el placer de los amigos, porque no creía en la vida después de la muerte.
Anna Peters ( 28 de febrero de 1843, Mannheim, -26 de junio de 1926. Stuttgart) fue una pintora de flores, naturaleza muerta y paisajista alemana. Fue una de las primeras mujeres en Alemania en trabajar como artista y pudo vivir de la venta de sus pinturas.
Anna Peters fue hija del pintor paisajista holandés Pieter Francis Peters (1818-1903) y su esposa Heinrike Gertrude Mali (? –1884). Su abuelo Peters ya había trabajado como pintor de vidrio en Nijmegen. Su madre era hermana de Christian Mali, un pintor de animales de la Escuela de Munich, que se sumó a la familia de su hermana con sus hermanos en 1845 después de la muerte de sus padres. En 1845, la familia Peters se mudó a Stuttgart, donde Anna Peters vivió con sus hermanas hasta su muerte. Ella permaneció soltera. Recibio de su padre Pieter Francis Peters, asi como sus hermanas menores Pietronella e Ida , y su tío Christian Mali diez años mayor y sus hermanos Johannes Cornelis Jacobus Mali y Hubertus Mali las primeras clases de pintura. Más tarde fue enseñada e influenciada por Christian Mali y mantuvo un contacto artístico cercano con él durante toda su vida.
Anna Peters se quedó con su familia de 1894 a 1904 todos los años y, a intervalos irregulares, de 1907 a 1924 en el verano en el castillo de Köngen, al sureste de Stuttgart, para realizar trabajos artísticos. Además de las imagenes de flores, también creaba paisajes de la aldea. Christian Mali y su amigo artista Anton Braith compartieron varias veces durante estas estancias.
También realizó varios viajes artísticos, de los que obtuvo inspiración para sus fotos de flores y paisajes, entre otros sitios al lago de Constanza, al bosque de Turingia, Roma, Florencia y Milán, y acompañó a Malí y Braith en sus viajes de estudio al Tirol del Sur.
Los últimos años de su vida desde 1912 los pasó con sus hermanas en su propia casa en Stuttgart-Sonnenberg, donde murió el 26 de junio de 1926. Allí hay una calle a ella dedicada: Anna-Peters-Strasse .
El trabajo de Anna Peters incluye dibujos, acuarelas y pinturas al óleo. Su primera pintura conocida data de 1860 y muestra un ramo de otoño. El enfoque de su trabajo todavía estaba en la representación de flores y plantas de su entorno, que ocasionalmente adornaba con insectos. En este sentido, era la tradición de la pintura de flores holandesa. Además, trabajó repetidamente en paisajes y bodegones. También hay algunas imagenes sobre la infancia de ella, pero no quería competir con su hermana Pietronella. Según la opinión prevaleciente en ese momento, la pintura de historia, las escenas mitológicas y religiosas debian reservarse para los hombres.
A finales de la década de 1890, Anna Peters desarrolló un estilo de pintura más impresionista a partir de las imágenes estrictamente realistas de sus primeros años de artista.
Ella participó regularmente en exposiciones, desde 1896 también fuera de Stuttgart, p. B. en Berlín, Munich, Dresde y Viena.
Anna Peters ya dirigía el negocio familiar a la edad de 26 años, incluido el de su padre y su hermana, y mantuvo diversas relaciones con el comercio de arte en varias ciudades. Comercializó sus pinturas con mucho éxito para poder ganarse la vida con ellas. Durante su vida, sus pinturas costaban entre 300 y 400 marcos en promedio; En 1878, incluso se pidieron 800 marcos por su imagen de flores de otoño. Muchas de sus pinturas son de propiedad privada. Hay una considerable colección de obras de la familia Peters en el castillo de Köngen, así como en el Museo Braith Mali en Biberach an der Riß.
Anna Peters había sido miembro de la Asociación de la sociedad civil de artistas de Berlín desde 1880. Fue cofundadora de la Asociación de Pintores de Württemberg, que presidió de 1893 a 1902 y de 1904 a 1919. Esta asociación estaba abierta a mujeres mayores de 18 años que practicaban bellas artes o artesanías y habían establecido su propio fondo de préstamos y apoyo a la manera de una asociación profesional. También organizó exposiciones y actividades sociales organizadas. Al hacerlo, trató de superar las reservas sobre pintores femeninas en ese momento y darles reconocimiento social.
En 1918 recibió la Medalla de Oro de Arte y Ciencia del Reino de Württemberg.
Adelaide Hoodless nació como Addie Hunter (27 de febrero de 1857 - 26 de febrero de 1910) fue una reformadora de la educatición canadiense que fundó la organización internacional de mujeres conocida como el Instituto de la Mujer. Ella fue la segunda presidenta de la Asociación Cristiana de Mujeres Jóvenes de Hamilton, Ontario (YWCA , por sus siglas en inglés), ocupando el cargo desde 1890 hasta 1902. Mantuvo vínculos importantes con la comunidad empresarial de Hamilton y logró una gran atención política y pública a través de su trabajo.
Adelaide Hoodless nació en una granja en St George, Canadá Oeste (ahora Ontario ), la más joven de 12 hermanos. Su padre murió pocos meses después de su nacimiento el 13 de octubre de 1857. Su madre, Jane Hamilton Hunter, se quedó para administrar la granja y una casa grande. Tal vez el trabajo duro y el aislamiento de su juventud inspiraron a Adelaide a asumir la causa de la reforma interna años más tarde.
Después de sus años en una escuela de una sola habitación, se quedó con su hermana Lizzie mientras asistía al 'Ladies College' en Brantford, Ontario. Mientras estuvo allí, conoció a John Hoodless, con el que se casó el 14 de septiembre de 1881, y se mudó a Hamilton, Ontario .
Cuando se casaron, ella cambió el nombre 'Addie' por 'Adelaide'. También intercambió su vida como chica trabajadora en una granja rural llena y ocupada por la vida de una alta sociedad victoriana. Adelaide y John tuvieron cuatro hijos: Edna, Muriel, Bernard (Bernie) y John Harold.
El 10 de agosto de 1889, su hijo pequeño John Harold murió a la edad de 14 meses, de lo que se le atribuyó como "queja de verano", pero su registro de defunción declara su causa de muerte como meningitis después de una enfermedad de 10 días de duración. Sin embargo, la muerte de John Harold ocurrió en un momento en la historia cuando las prácticas lácteas eran cuestionables en el mejor de los casos: la pasteurización era solo una ciencia emergente y la leche a menudo estaba contaminada por una variedad de fuentes desde la granja hasta la entrega domiciliaria de envases sin refrigerar. A John Harold seguramente lo estaba destetando.
Fue después de la muerte de John Harold cuando comenzó la vida pública de Adelaide. Quería asegurarse de que las mujeres tuvieran el conocimiento para evitar muertes como las de su amado "John" y se dedicó a mejorar la educación de las madres primerizas.
Se convirtió en la segunda presidenta de la filial de Hamilton de la Asociación Cristiana de Mujeres Jóvenes (YWCA , por sus siglas en inglés) , un papel que solía trabajar para establecer la educación en ciencias domésticas, y daba clases de ciencias domésticas (economía doméstica ). A Hoodless se le atribuye ser el fundador de la YWCA Nacional Canadiense en 1895.
En enero de 1897, el Ministro de Educación le pidió a Adelaide que escribiera un libro de texto para los cursos de Ciencias domésticas. En 1898 publicó un libro Public School Domestic Science . Esto se hizo conocido como el "Pequeño Libro Rojo". Destacó la importancia de la higiene, la limpieza y la frugalidad.
Además de estos proyectos, Adelaide viajó por toda la provincia, hablando sobre el tema de la ciencia doméstica. Ella era una oradora vivaz y atractiva: "¿Es de mayor importancia que un agricultor sepa más sobre el cuidado científico de sus ovejas y ganado, que la esposa de un granjero debe saber cómo cuidar a su familia?"
Tras una reunión con de Farmer's Institute Ladies Night, el 12 de febrero de 1897 ella sugirió formar un grupo con el propósito de ampliar el conocimiento de la ciencia doméstica y la agricultura, así como para socializar. Adelaide regresó una semana después para encontrar a 101 mujeres presentes. Este grupo se convertiría en la primera rama del Women's Institute, con Adelaide como presidente honorario. En una década, se han organizado más de 500 sucursales en todo Canadá.
Adelaide conoció a Lady Aberdeen a través de su trabajo con el Consejo Nacional de Mujeres preocupada por las familias que vivían en un entorno aislado con poco o ningún acceso a la atención médica, Lady Aberdeen buscó el apoyo de Adelaide que se fusionaron con este objetivo fundando el Consejo Nacional de Mujeres de Canadá, la Orden de Enfermeras Victoriana y la Asociación Nacional de la YWCA .
Para octubre de 1902, el Ministerio de Educación estaba a punto de convertir a la ciencia doméstica en una parte regular del plan de estudios en las escuelas de Ontario, pero Adelaide ya tenía la vista puesta en el siguiente paso. Ella quería que se ofreciera Ciencia doméstica a nivel universitario y lo consiguio
En 1907, el Instituto de la Mujer celebró su décimo aniversario al encargar al artista de Toronto John Wycliffe Lowes Forster que pintara su retrato. (Una pieza impresionante: la artista capta su determinación y encanto maravillosamente. La pintura cuelga con orgullo en el vestíbulo de la casa de su infancia en St. George, Ontario, Canadá).
El 26 de febrero de 1910, Adelaide viajó en tren a Toronto para hablar en St. Margaret's College sobre "Mujeres y vida industrial". Diez minutos después de que ella comenzó a hablar, su voz vaciló. Ella recibió un poco de agua. Ella tomó un sorbo, dijo 4 palabras más y colapsó en el piso. La muerte de Adelaide Hunter Hoodless se registró como resultado de una hemorragia cerebral. Fue enterrada en Hamilton, el 1 de marzo de 1910. Habiendo muerto un día antes de su cumpleaños, tendría 53 años.
Los logros de Adelaide fueron, muy importantes, y señalaron una nueva era de activismo para las mujeres en los albores de un nuevo siglo. Su muerte en 1910 se sintió profundamente en ese momento. Adelaide ha sido conmemorada de diferentes maneras a lo largo del siglo desde su muerte.
Se le acredita a Adelaide como cofundadora de Women's Institutes, el Consejo Nacional de Mujeres, la Orden de Enfermeras Victoriana y la YWCA en Canadá. Ella fue una fuerza importante detrás de la formación de tres facultades de Ciencias del hogar. Todos sus logros han tenido un efecto profundo y duradero en la sociedad canadiense, y todas estas organizaciones todavía existen en la actualidad.
The Victorian Order of Nurses es la organización de atención domiciliaria más grande y sin fines de lucro de Canadá. Con un personal de más de 7000 y respaldado por más de 14000 voluntarios, es una presencia diaria en la vida de muchos canadienses.
Hay consejos de mujeres en 20 ciudades, en 5 provincias, junto con 27 organizaciones afiliadas. El Consejo Nacional de Mujeres se ha reunido formalmente con los miembros del Gabinete federal desde 1924 para abogar por políticas desarrolladas a través de un proceso de consulta y debate de base.
El Women's Institute, organizado internacionalmente a través de Associated Country Women of the World, tiene una membresía de más de 9 millones de sociedades miembro en más de 70 países.
La Universidad de Guelph reconoce su contribución a la educación colgando su retrato en lo que una vez se llamó el Instituto MacDonald.
Miembros del Consejo Nacional de Mujeres de Canadá en Rideau Hall, 1898
En 1911, el año después de su muerte, una de las nuevas escuelas de Hamilton recibió su nombre. También hay escuelas que llevan su nombre en Bridgeworth y Blaine, Ontario.
El 27 de octubre de 1937, unas 300 personas vieron a Lady Tweedsmuir revelar un montón de piedras dedicado a la memoria de Adelaida. El montículo se puede encontrar en la intersección de Blue Lake Road y Highway # 24, cerca de St. George, Ontario. Hasta el día de hoy, es cuidado por el Brant District WI
En 1975, una rosa desarrollada por el Dr. Henry Heard Marshall en Agriculture and Agri-Food Canada también recibe su nombre.
En 1993, Canada Post emitió un sello postal, diseñado por el artista Heather Cooper.
En 2003, el Hoodless Garden fue creado como parte de numerosas celebraciones para conmemorar el 100 aniversario de la fundación del MacDonald Institute en Guelph, Ontario. Una escultura del artista Jan Noestheden toma la forma de un retrato de aluminio más grande que la vida, montado a 6 "de distancia de la pared, para que la luz brille a través de la imagen y proyecte una sombra.
La casa de la infancia de Adelaida fue adquirida por los Institutos Federados de Mujeres de Canadá (FWIC) en 1959. La casa perteneció a la familia Hunter durante 55 años, y en el siglo transcurrido desde la muerte de Adelaide, ha sido propiedad de FWIC durante 51 años. Ahora es un sitio histórico nacional y se opera como un museo: el Adelaide Hunter Hoodless Homestead .
Cien años después de la muerte de Adelaide Hunter Hoodless, su conmemoración no existe en cantidad, pero existe en calidad. Las mujeres de todo el mundo saben su nombre, y a través de las organizaciones que fundó, se cuida a las personas, las mujeres tienen un mayor apoyo mutuo y las que trabajan en el hogar reciben un buen apoyo y son respetadas.
Margarita Ferreras Lorenzo (Alcañices, Zamora, 26 de febrero de 1900 – 19 de noviembre de 1964) fue una escritora y poeta española perteneciente a la Generación del 27.
Sus padres fueron Abelisa Lorenzo García, oriunda de Canfranc, y Francisco Ferreras Toro, oriundo de Alcañices. Él era interventor de Hacienda en la provincia de Palencia; ella había obtenido el Diploma de Honor escolar en 18781. Al morir su padre, la familia se trasladó a Madrid. Su tío era José Ferreras Toro, periodista, abogado y político del Partido Constitucional.
El escritor Álvaro Retana dedicó a Ferreras su obra Ninfas y sátiros. Escenas pintorescas de Madrid de noche donde la recuerda como una de sus primeras novias. Aspiró a protagonizar la obra Amor de Don Perlimplín con Belisa en su jardín de Federico García Lorca pero el papel se lo llevó la escritora y actriz Magda Donato.
Asistió como alumna a la Residencia de Señoritas de Madrid y frecuentó el Lyceum Club Femenino. La poeta fue socia también del Ateneo de Madrid. Conocida en los ambientes literarios participó en numerosos eventos, como la lectura de poemas de poetas hispanoamericanos, entre ellos, de Juana Ibarbouru, en el homenaje que se hizo al poeta uruguayo Juan Zorrilla de San Martín en el Ateneo de Madrid en marzo de 1932. Publicó también en revistas.
Fue ingresada en un sanatorio debido a sus problemas nerviosos y le fue diagnosticada una psicosis exógena. Mantuvo correspondencia con Miguel de Unamuno y María de Maeztu entre otros. En ellas se puede leer cómo pedía dinero a su amante el infante don Fernando de Baviera. El escritor Manuel Altolaguirre escribió en sus memorias El caballo griego: reflexiones y recuerdos (1927- 1958) que se encontró con Ferreras durante la guerra civil en Valencia perdida la razón.
En 1930 su residencia estaba fijada en la calle de Miguel Ángel, número 17, de Madrid, como se evidencia de una denuncia policial que interpuso por el robo de una pitillera y un encendedor, ambos de oro. También el dato de que en 1939 residió en la calle de Calderón de la Barca, número, de Murcia. Tras la guerra civil vivió en Madrid. Lo último que se sabe de ella es que obtuvo auxilio por enfermedad de la Junta Provincial de Beneficencia de Zamora gracias una nota marginal en su acta de nacimiento, fechada en 1964. Se desconoce la fecha de su muerte.
Portada del poemario de Margarita Ferreras.
Margarita Ferreras recupera su voz
El investigador del CSIC, Fran Garcerá, descubre el lugar y la fecha del fallecimiento de la poeta zamorana, una de las autoras más singulares de la Edad de Plata de la Literatura
Hasta ahora su muerte había sido todo un misterio. Las últimas noticias que se tenían de ella fue que obtuvo auxilio por enfermedad de la Junta Provincial de Beneficencia de Zamora. Una información apuntada en 1964 en su acta de nacimiento. Desde entonces, se le había perdido la pista. Hasta ahora, cuando el investigador del Centro de ciencias Humanas y Sociales del CSIC, Fran Garcerá, ha descubierto cómo pasó los últimos años de su vida y dónde se encuentra enterrada. Y es que la vida de la poeta Margarita Ferreras, nacida en Alcañices en 1900, no fue fácil. Huérfana de padre, se trasladó muy joven a Madrid junto a su madre. Fue allí donde asistió a la Residencia de Señoritas y al Liceo Club Femenino. Un ambiente artístico que marcó sus años en la capital.
De hecho, se sabe que se movía en los ambientes literarios de Madrid. Tanto es así, que hasta Francisco Ayala llegó a decir de ella que era "demasiado conocida" y la llega a describir como una auténtica diva. Incluso llegó a aparecer en el prólogo de un libro de García Lorca y a mantener una relación sentimental con el infante don Fernando de Baviera, a quien le reclamó durante años una cantidad de dinero que al parecer le había prometido. "Se sabe que tanto en la Residencia de Señoritas como en el Liceo femenino no guardaba buena relación con el resto de mujeres, quizá porque vivió un estilo de vida más adelantado que al resto", cuenta Garcerá.
Publicó su primer y único libro en 1932, "Pez en la tierra", una obra de la que se hicieron eco los principales diarios de la época. Decía el crítico de ABC que Margarita Ferreras "en el fondo de su alma tiene cosas que decir", y que su poemario está "dotado de una admirable y envidiable forma de expresión (...) con subjetiva y encantadora y melodiosa originalidad". Un libro que "es todo luz y claridad, que suelta las amarras de las formas, (...) del recetario clásico de encajonamiento tradicional y lanza libre su voz dulce, llena de contenido emotivo".
Sin embargo, a los pocos años de publicar este poemario, se pierde casi por completo su pista. Una pista que ha logrado seguir Garcerá y que le llevó hasta unas cartas enviadas a Miguel de Unamuno en las que Ferreras refleja su angustia vital y los problemas de salud que estaba atravesando. Años de soledad sobre los que este investigador pondrá luz gracias a la biografía que publicará el año que viene y que sacará del ostracismo a esta poeta zamorana.
De hecho, Garcerá ha descubierto, tras una ardua investigación, el lugar donde se encuentra enterrada la poeta y la fecha de su fallecimiento, un dato hasta ahora desconocido. Según asegura, Margarita falleció el 19 de noviembre de 1964 en Palencia, en la residencia de las hermanas hospitalarias, donde está enterrada "hasta que sus restos regresen a Alcañices, donde estoy seguro de que le hubiese gustado decansar para siempre".
Hablar de la poesía de Ferreras es hacerlo, dice Garcerá, "de una voz única dentro del resto de poemarios escritos por mujeres en la Edad de Plata de la literatura española". Por un lado, por el erotismo impregnado en sus poemas y que sobrepasaba las normas morales de la época, a pesar de que se había logrado avances, como el derecho al voto de la mujer. "Mostrar públicamente el deseo no estaba bien visto. Incluso en el prólogo a una obra de Lorca se dice que cuando Margarita recitaba lo hacía pasionalmente. Y es que Margarita era deseo con mayúsculas", cuenta este investigador.
Y es que sus poemas rezuman sensualidad, pero también esa angustia vital con la que vivía. Entre sus referentes, García Lorca, de donde bebe en parte de su poemario, muy influenciado por lo popular, y Juan Ramón Jiménez, al que incluso le llega a dedicar su libro. Una imagen poética, en definitiva, muy relacionada con los cuatro elementos, que sin embargo, aún está pendiente de un trabajo que relacione su poemario con la historia de su vida.
"Su poesía aún está por estudiar en el contexto total de su trayectoria vital, que espero se logre una vez se publique la biografía, algo que ayudará a entender muchas de esas imágenes que empleaba", asegura Garcerá. "Margarita tuvo la mala suerte de que la vida la trató con poca amabilidad" a lo que se une que, tras la llegada del franquismo, muchas de las mujeres que formaban parte del panorama literario español desaparecieron, hasta que en 1947 Carmen Conde publicó "Mujer sin edén".
Ahora se sabe que pasó sus últimos años en un psiquiátrico, y aunque tan solo publicó un libro y otros dos poemas recuperados por este investigador, "tengo la certeza de que continuó trabajando, pero esos documentos están por ahora perdidos. Sigo soñando con el día en el que alguien me traiga una maleta llena de documentos de Margarita y me digan que es su legado".
Una trayectoria vital, sin duda, complicada y condenada al ostracismo que volverá a ver la luz en poco tiempo para que esta poeta zamorana ocupe el puesto que se merece en la literatura del siglo XX.
Vittoria Colonna (Marino, abril de 1490 – Roma, 25 de febrero de 1547), marquesa de Pescara, fue una poeta e influyente intelectual del Renacimiento italiano.
Vittoria Colonna, sin duda la escritora más famosa y exitosa de su época en Italia, fue ampliamente admirada por sus compañeros por sus impecables versos petrarcanos y su imagen pública de castidad y piedad irreprochables. Su obra pasó por numerosas ediciones del siglo XVI, pero estas disminuyeron después de la década de 1560 y el posterior descuido editorial desmiente su estatus a la vanguardia de la producción literaria de mujeres seculares en el Renacimiento.
Nacida en el poderoso clan Colonna en 1490 (algunas fuentes dicen 1492), segunda hija de Fabrizio Colonna y Agnese di Montefeltro, Vittoria se comprometió a una edad muy joven con Francesco Ferrante D'Avalos, el marqués de Pescara, en una maniobra política. que estableció una alianza entre los Colonna y el trono español del rey Ferdinando de Aragon. El matrimonio se celebró en 1509 en la isla de Ischia, frente a la costa de Nápoles, y la pareja residió brevemente en la campiña napolitana antes de que D'Avalos partiera en la primera de las muchas campañas militares contra los franceses que lo ocuparían durante el resto de su vida. La propia Colonna regresó a Ischia, a la corte presidida por su tía, Costanza D'Avalos, donde la biblioteca bien surtida y el animado ambiente de la corte probablemente ayudaron a alentar sus propias aspiraciones literarias. Una sola 'Epístola' poética a su esposo, escrita durante su encarcelamiento por los franceses en 1512, es todo lo que sobrevive de la poesía de Colonna de este período temprano, pero los escritores napolitanos contemporáneos la citan con suficiente frecuencia como para sugerir que su trabajo ya estaba disfrutando de alguna publicación significativa de escribas en Nápoles y sus alrededores, si no más lejos.
La ausencia casi constante de su esposo del hogar, así como su reputación de valor y heroísmo en la batalla, parecen haber proporcionado a Colonna los contextos necesarios de pérdida y anhelo requeridos por el formato petrarquista. Esto se reforzó en 1525, cuando D'Avalos murió a causa de las heridas sufridas en la batalla de Pavía, y no es casualidad que la actividad y fama de Colonna como poeta creciera exponencialmente a partir de esta fecha. Viuda, independientemente rica y sin hijos, se retiró a un convento en Roma como invitada secular y resistió todos los intentos de su familia y el Papa de arreglar un segundo matrimonio. El énfasis de su obra en la espiritualidad y la vida contemplativa fue reforzado por la persona casta y piadosa que promovió públicamente, y ayudada sin duda por su riqueza y estatus aristocrático, fue capaz de formular una voz literaria que inspiraba un respeto considerable mientras conservaba el decoro exigido a su sexo..
La poesía de Colonna es estilísticamente impecable, basándose en los modelos lingüísticos e imitativos petrarcanos recomendados por Pietro Bembo y otros en el período, pero también, particularmente en la obra más madura, rica, sensual e innovadora de formas que pueden sorprender al lector no iniciado. Aunque los primeros poemas llamados `` amorosos '' son más tradicionalmente petrarcanos en su énfasis en la pérdida y el anhelo por el consorte fallecido, los sonetos `` espirituales '' posteriores abrazan en cambio una celebración mucho más positiva del amor divino por Cristo, que se condimenta significativamente con el interés personal de la poeta por las ideas y doctrinas de la reforma.
Una primera edición de las rimas de Colonna se publicó en 1538, y fue seguida por otras doce ediciones publicadas antes de la muerte de la poeta en 1547. Una característica particular de la historia de esta publicación es la distancia personal de Colonna de todas las ediciones de su trabajo que aparecieron durante su vida, por lo que que pudo sostener que sus escritos no estaban relacionados de ninguna manera con ningún deseo de fama o reconocimiento personal (aunque esta afirmación quizás se vea socavada por la gran cantidad de colecciones de manuscritos de los sonetos que también estuvieron en circulación durante el período). Otras nueve ediciones de las Rimas se publicaron antes de finales del siglo XVI, cuando el interés por el género y sus practicantes disminuyó. Desde entonces, la atención a la poesía ha sido esporádica, y la consideración crítica seria a menudo se ha visto socavada por la tendencia hacia lecturas demasiado biográficas de estos versos tan estilizados y complejos.
El trabajo publicado de Colonna no se limita a la poesía. También compuso obras en prosa sobre temas religiosos, inicialmente como cartas, pero que luego se publicaron en colecciones de meditaciones en prosa y en ediciones separadas. Estos escritos en prosa demuestran claramente su interés en la reforma religiosa, así como un intento concertado de definir un papel para la mujer en la literatura secular que se basa en los ejemplos de las 'apóstoles' femeninas que aparecen en el Nuevo Testamento y en las hagiografías tradicionales, de manera más significativa. los ejemplos de María Magdalena, Catalina de Alejandría y la Virgen María.
Violeta Morayma Luna Carrera (Guayaquil, 24 de febrero de 1943) es una poeta, narradora, crítica literaria, ensayista, periodista, activista por los derechos humanos de la mujer y catedrática ecuatoriana.
Violeta Luna, hija mayor de 7 hermanos, vivió sus primeros años en Guayaquil. A su corta edad de 2 años, fue llevada a la ciudad de San Gabriel, donde su padre comenzó a trabajar en el Colegio Nacional Mixto José Julián Andrade.
Realizó sus estudios primarios y secundarios en la ciudad de San Gabriel, provincia del Carchi. Ingresó a la Universidad Central del Ecuador, en Quito donde obtuvo el título de Licenciada en Castellano y Literatura y, un Doctorado en Ciencias de la Educación. Ejerció la cátedra de Lengua y Literatura, durante veinte y cinco años, en varios colegios y universidades del país.
Desde 1990 a 2001 residió en Estados Unidos y México. En junio del 2003 representó al Ecuador en el XIII Festival Internacional de Poesía de Medellín y en la I Cumbre Mundial de la Poesía por la Paz de Colombia. Ha sido miembro de importantes organizaciones e instituciones como: "Círculo de Prensa del Ecuador", "Sociedad de Escritores Ecuatorianos", Asociación de Artistas e Intelectuales del País.
Actualmente es miembro de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, y del Grupo Cultural América, entre otros. Ha ejercido el periodismo y colaborado con diarios, revistas y radiodifusión en el área de la crónica y el guion cultural.
VIOLETA LUNA CARRERA POETA.
- Nació en Guayaquil el 24 de Febrero de 1943 y fue bautizada con los nombres de Morayma Violeta. Hija legítima de Sergio Luna, profesor secundario en 1942 que recién casado con Matilde Carrera Vásquez, salió con ella de San Gabriel, de donde eran oriundos, en la provincia del Carchi, a trabajar con su primo Aníbal Mena Luna en la heladería Lusitania de Guayaquil.
La mayor de siete hermanos. Vivió sus primeros años en Guayaquil. En 1945 fue llevada a San Gabriel, donde su padre comenzó a trabajar en el Colegio Nacional Mixto José Julián Andrade.
En 1948 ingresó a la escuela Catalina Labouré de las monjas de la Caridad y tuvo una niñez despreocupada y feliz. El 55 pasó al José Julián Andrade, colaboró en varios periódicos murales pues "era buena para redactar y fui estimada por mis profesores Jorge Castañeda de Literatura y Ulpiano Rosero de Filosofía, quien además era poeta. Gané varios concursos y logré una cierta fama porque desde los trece años escribía versitos de amor".
"Por ese tiempo acostumbraba pasar vacaciones en la casa de campo de mi tío Federico Carrera, situada cerca del punto denominado la Gruta de la Paz. Tenía una buena biblioteca, leía mucho, sobre todo a Neruda, Vallejo, Gabriela Mistral, pero Juana de Ibarbourou era mi preferida. Fueron tiempos inolvidables, era feliz, hacía lo que me placía,
" Mi tía abuela Luz María Carrera se había destacados como poetisa sin jamás haber publicado nada, pero yo la idealicé. Durante el tercer curso aprendí Preceptiva Literaria y fui obligada por mi maestro a llevar un Cuaderno de Poesías que aún conservo con mucho cariño. El 62 me gradué de Bachiller y pasé a residir en Quito becada por la Cámara del Senado con S/. 300 mensuales para estudiar periodismo, porque el Senador Luis Rosero era hermano de uno de mis profesores. De esa época son mis primeros cuentos escritos a los diecinueve años".
"Mi padre, sin embargo, me aconsejó que sería mejor para mí que estudiara pedagogía y por eso entré a la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central, en la especialidad de Literatura y Castellano. Ya tenía varios Cuadernos de Poesías porque acostumbraba escribir mucho y vivía en el internado pagado de las Monjas Franciscanas Santa Rosa de Viterbo, ubicado al lado de la iglesia, donde permanecí hasta 1964".
"Apenas llegada a Quito, un amigo, locutor radial, me consiguió un empleo en Radio Ecuatoriana para hacer libretos diarios, de dos carillas cada uno, utilizados en el programa cultural de la Mujer. Allí estuve trabajando hasta el 65 con S/.400 mensuales. Y desde el 63 era profesora del sexto grado del Colegio de Mujeres Cardenal Spellman con S/. 700 mensuales".
"Tenía mi vida copada de trabajos y estudios y como el 64 mis padres y hermanos llegaron a Quito, me fui a vivir con ellos en la Bolívar y Rocafuerte, barrio de San Roque. Ese año pasé a dar clases al Colegio Nacional Técnico Gran Colombia de mujeres con S/. 3.000 y comencé a constar en el escalafón. Allá estuve hasta el 68 dictando Literatura y Castellano y ayudando en la secretaría".
Desde el 63 formó parte de un grupo literario que con el nombre de "Vigilia" aglutinó a Rafael Herrera Gil que hacía poesía, a Raúl Armendáriz que escribía cuentos y a otras figuras de menor significación. Para el 64 acostumbraban reunir semanalmente en diferentes casas a discutir poemas y variados textos. El mismo año, motivada por su profesor Galo Rene Pérez, en colaboración con su compañero Rafael Herrera Gil, publicó un volumen de ”Poesía Universitaria”, aparecido con nombre tan sugestivo como alentador, en 69 páginas, poemas trabajados sobre temas íntimos que anunciaban "una expresión lírica presidida por cierta vehemencia, que busca la conceptualización directa, la acumulación de rasgos, la repetición a menudo anafórica y toda suerte de pluralidades" según expresó Hernán Rodríguez Castelo, a quien seguiremos en la crítica.
Desde sus inicios Violeta Luna demostraba "un sentimiento fresco e ingenuo, el verso libre ligero, de donde arrancó su predilección por el arte menor y la imagen cristalina", colocándose con Ana María Iza y Martha Lizarzaburu entre las voces más significativas de la nueva lírica ecuatoriana de entonces.
Tras ese primer triunfo editó pocos meses después un segundo poemario titulado "El Ventanal del agua", aparecido igualmente en la imprenta de la Universidad Central bajo los auspicios de su Rector Luis Verdesoto Salgado y tuvo mejor acogida, pues fue comentado hasta en la revista "Nivel "de México.
El 66 vivió un año en Otavalo de profesora de Literatura en el Normal San Pablo del Lago con S/. 3.000 mensuales, aprovechando el tiempo libre en escribir cuentos que después formaron un volumen. De regreso a Quito el 67 se graduó de Licenciada en Literatura y Castellano con una Monografía que mantiene inédita. Ese año dio a la luz su tercer poemario "Y con el sol me cubro" en 86 páginas, con prólogo de G. Humberto Mata. "Léxico común, verso simple, de ritmo reiterativo y carga emotiva que responden más que a una cosmovisión amplia, a una actitud vital, apasionada, a una lacerante problemática personal y social. En uno u otro caso la respuesta puede presumirse como rechazo a lo inauténtico. En lo personal, a lo mentiroso, convencional, gregario y turbio, a través de símbolos elementales y fuertes como el de la Potranca en sus posteriores Cantos de Temor y de Blasfemia y el del animal que llevamos dentro en el poema Certeza. En lo social, rechazó a la injusticia y toda suerte de alienaciones".
Ese año obtuvo su ingreso a la Casa de la Cultura donde conoció y trató al poeta Euler Granda, médico, psiquiatra de profesión, quien trabajaba en la Dirección de Prisiones, con quien contrajo matrimonio ese año. Entonces empezó una intensa vida intelectual concurriendo a tertulias literarias y trabó amistad con mujeres importantes, escritoras y artistas del Movimiento feminista ecuatoriano.
El 68 pasó de Profesora de Literatura al Colegio Nacional Manuela Cañizares donde permaneció hasta 1980. También el 68 nació la primera de sus cuatro hijas y editó un tomo de ficción con catorce cuentos cortos titulado "Los pasos amarillos" en 113 páginas, con prólogo de Diego Viga, quien la estimuló para que los diera a conocer porque pensó que eran trascendentes.
El 69 obtuvo uno de los premios en el Concurso de Cuentos promovido por el Diario "El Comercio" y ganó el Tercer Premio en el XI Concurso Nacional de Poesía de "El Universo" con su composición "Cantos de Temor y de Blasfemia", colocándose detrás de Efraín Jara Idrovo y del chileno Héctor Burgos Stone que de allí en adelante prefirió los caminos de la prosa. "Cantos de Temor y de Blasfemia" es una hermosísima composición que salió incluida como primera parte en 1970, dentro de su cuarto poemario: "Posiblemente el aire", en 91 páginas, y respondió a una etapa de desencuentro de la poetisa, pues, antes de la separación final, todo se le hizo rutinario, doloroso, luego advino su divorcio.
Rodrigo Pesantez Rodas ha expresado de esos Cantos y de la autora, lo siguiente: "Directa y audaz en la expresión, suelta su potro desbocado que le duele y le grita con un fuerte dolor y en grito pocas veces sentido y escuchado en la lírica femenina del Ecuador. Poeta de vanguardia y dueña de una imaginación poderosa, canta su yo en paralela alegoría a la potranca de los montes. Desde este sitio escoge la música interior que es arquetipo de fondo y forma de toda poesía de verso libre, para desgarrar el contexto social de la vida y sus anómalas consecuencias. Y ya se vierte lírica y profunda o ya social y blasfema cuando dice y contradice leyes que por carecer de humanismo son menos amables y afables que las que tienen las bestia del campo. Sabe la poeta escoger el lenguaje que es parco y expresivo a la vez; se bifurca por la metáfora sencilla y luego se arrebuja en la síntesis que alarga la emoción poética, como una cuerda de renovada voz, pero también de antaño".
Canto Primero, fragmento. // Potranca de los montes, / tú debes ser feliz junto a la yerba. / en medio de las ramas y el estiércol, /sin esta geometría de las calles, /sin estos omnibuses. /sin estos perros cultos, /sin falsas teorías de la vida, / llegando hasta el amor sin desnudarte, / sin dar gemidos vanos contra el sexo. / Y debes ser feliz porque eres potra, /sin esta depresión de la etiqueta / ni todas las mentiras de los libros. / Feliz sencillamente, / feliz como este viento que te nutre, / pariendo cada invierno / encima del orín bajo la luna, / naciendo y masticando las auroras / como saladas frutas / pariendo sin dolor entre el granizo.//
El 73 Vistazo y Canal 8 organizaron un Concurso Nacional de Poesía y obtuvo el Primer Premio consistente en S/. 5.000 con "Ayer me llamaba Primavera", donde anunció nuevos cauces a una navegación más libre, una forma más actual, menos elocuente, más sutil y por todo ello, líricamente más eficaz. El Jurado estuvo compuesto por Benjamín Carrión, Alfonso Rumazo González y Marco Antonio Rodríguez y las composiciones premiadas se publicaron en el libro "Lo mejor de gente joven", nombre tomado del programa de TV de Freddy Ehller. Ese año entregó su sexto poemario "La Sortija de la lluvia" en 103 páginas, aparecí do recién en 1980, en el No. 99 de la Colección Letras del Ecuador, del Núcleo del Guayas de la CCE donde incluyó "Ayer me llamaba Primavera" con forma algo más compleja, pero sobre todo, más patética, por el módulo del verso más amplio, por el aliento más sostenido, por una mayor elocuencia, por recursos retóricos, por metáforas más fuertes y dramáticas o más densas. La evolución formal responde a evolución vital, a más honda perplejidad y descontento frente al mundo que han hecho los hombres".
Ese año comenzó a elaborar un libro para cubrir con crítica a siete poetas importantes y para presentarlo como tesis doctoral. Los escogidos son: David Ledesma Vásquez, Ileana Espinel Cedeño, Carlos Eduardo Jaramillo, Fernando Cazón Vera, Euler Granda, Ana María Iza y Martha Lizarzaburu, Libro que recién pudo editar en 1976 en Guayaquil bajo el título de "La Nueva Lírica Ecuatoriana" en 233 páginas y dado el inmediato éxito de esta obra de notable acierto ensayístico, comenzó a escribir su continuación, con crítica sobre Rubén Astudillo, Jaime Galarza Zavala, Sonia Manzano de Félix, Ottón Muñoz Alvear, Carlos Manuel Arízaga que lamentablemente aún mantiene inédito.
En 1975 Horacio Hidrovo Peñaherrera la incluyó en su estudio "Voces poéticas del Ecuador".
En 1976 obtuvo el Tercer Premio de Concurso Nacional de Poesía organizado por el Diario "El Universo" con un poema largo, de 28 cantos, titulado "Posiblemente el Aire" que editó el Núcleo del Guayas de la CCE,
El 80 pidió su pase al Colegio Experimental Quito por estar más cercano a su domicilio. El 84 fue invitada para formar parte del Jurado internacional del Premio Casa de las Américas, pero se excusó de ir a La Habana en razón de su situación de índole personal, por estar en vísperas de su divorcio. Ese año editó "Corazón acróbata" en la Colección Populibro de la Universidad Central, poemario que ha alcanzado dos ediciones y fue electa miembro de la Sociedad de Escritores del Ecuador.
En 1987 entró a formar parte del grupo "Mujeres por los Derechos Humanos" con otras escritoras del país y dio a la luz pública "Memorias del Humo" en 132 páginas en el No. 84 de la Colección Básica de Escritores ecuatorianos de la Casa de la Cultura.
El 89 fue trasladada con permiso al Programa "Expedición Andina" del Convenio Internacional Andrés Bello para la educación, que está dedicado a producir material de radio, TV e impreso y viajó a la V Reunión Plenaria que se celebró en Caracas de la "Coedición Latinoamericana".
Desde el 89 tuvo a cargo la sección infantil del Diario "El Comercio" que se publica en una página cada quince días y representa a la "Coedición Latinoamericana" en el país. Aún sin publicar mantiene un tomo de poesía titulado "Un tiempo después de vivir" y uno de relatos "El Pañolón de la abuela" con textos costumbristas escritos para escolares. Vive en una villa propia del barrio Chahuarquingo al sur de Quito, con sus hijas.
Ha sido Jurado de numerosos concursos de poesía, el 77 lo fue de El Universo. Su estatura alta, su tez blanca, pelo castaño claro, ojos cafés.
Es una poetisa hermosa que sigue escribiendo porque el trance lírico llega cuando menos se lo piensa. "Tomo ideas, las escribo y estructuro por la noche y así me van saliendo mis poemas", con exceso de patetismo y de reiteración explicitante.
De Violeta Luna dijo G. Humberto Mata: "Su poesía es de contrastes de pensamientos capitales, lumínica concesión, ardióla suncitez de conceptuosos conceptos y encomiásticas antífrasis, de manera pasmosamente inesperada. Su poesía es de pensamiento prodigioso, de revelaciones y de hallazgos eficazmente logrados, poesía viva, despojada de broza, corazón al aire".
AGUJEROS DE LA AUSENCIA
Quizás lo más absurdo
es perderse en una mismo.
A veces me pregunto
que pudo haber pasado con mi vida
y cuando me perdí
en estos agujeros de la ausencia.
Premios
Ha recibido los siguientes premios a lo largo de su carrera literaria:
Premio "A los mejores cuentos", 1969.Premio Nacional de Poesía Ismael Pérez Pazmiño, Diario El Universo, Guayaquil, 1970.
Premio Diario El Comercio a los diez mejores cuentos, 1974.
Premio Nacional de Poesía "Gente Joven", 1975.
La "Lira Guayaquileña", conferido por la Asociación de Periodistas del Guayas.1985
Premio Nacional Femenino Oswaldo Guayasamín, 1987.
Premio Nacional Jorge Carrera Andrade, al mejor libro de poesía del año. Municipio del Distrito Metropolitano de Quito, 1994.
Obras publicadas
Tiene obras publicadas en los siguientes géneros:
Poesía:
Poesía universitaria (Quito, 1964)
El ventanal del agua (Quito, 1965)
Y con el sol me cubro (Quito, 1967)
Posiblemente el aire (Quito, 1970)
Ayer me llamaba primavera (Quito, 1973)
La sortija de la lluvia (Guayaquil, 1980)
Corazón acróbata (Quito, 1983)
Memoria del humo (Quito, 1987)
Por culpa de los números
Las puertas de la hierba (Quito, 1994)
Una sola vez la vida (Quito, 2000)
La oculta candela (Quito, 2005)
Poesía Junta (Quito, 2005)4
Su obra consta en antologías y diccionarios literarios nacionales y extranjeros.
Cuento:
Los pasos amarillos (Quito, 1970)
Ensayo:
La lírica ecuatoriana actual (Guayaquil, 1973)
Antología:
Además ha participado en las siguientes antologías:
Lírica ecuatoriana contemporánea (Bogotá, 1979)
Diez escritoras ecuatorianas y sus cuentos (Guayaquil, 1982)
Poesía viva del Ecuador (Quito, 1990)
Between the Silence of Voices: An Anthology of Contemporary Ecuadorean Women Poets (Quito, 1997)
Antología de narradoras ecuatorianas (Quito, 1997)
Poesía erótica de mujeres: Antología del Ecuador (Quito, 2001)
