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jueves, 20 de agosto de 2026

Lotte Cohn arquitecta

Lotte Cohn en realidad Recha Charlotte Cohn  (20 de agosto de 1893, Charlottenburg , cerca de Berlín - 7 de abril de 1983, Tel Aviv ) fue una arquitecta israelí de origen judío alemán.

Lotte Cohn creció en Charlottenburg como hija  de Caecilie, de soltera Sabersky y del médico Bernhard Cohn  .

En 1912 comenzó a estudiar arquitectura en la Real Universidad Técnica de Berlín . La inscripción en Prusia sólo estaba abierta a las mujeres en 1909. Fue la cuarta mujer en la facultad después de Elisabeth von Knobelsdorff , Margarethe Wettke y Marie Frommer. Antes de la Primera Guerra Mundial, Gertrud Ferchland y Gertrud Sachs se unieron al grupo. Lotte Cohn permaneció en contacto con el grupo casi hasta el final de su vida. A finales de 1916 aprobó el examen de diploma y a partir de 1917 participó con su amiga Gertrud Ferchland en la reconstrucción de ciudades y pueblos de Prusia Oriental . En 1920/1921 trabajó en el despacho del arquitecto sionista Richard Michel, lo que la puso en contacto con Richard Kauffmann, para quien trabajó más tarde.

Emigró a Palestina con su hermana Helene Cohn en 1921 , donde fue la primera arquitecta en graduarse. Allí trabajó inicialmente como empleada/socia de Richard Kauffmann en Jerusalén. Ha estado involucrada en muchos de los proyectos más importantes de arquitectura y urbanismo. Se construyeron decenas de asentamientos comunales como kibutzim y moshavim en Emek Yizre'el , así como suburbios y zonas residenciales en Jerusalén y Haifa. Desarrolló sus propias ideas para la construcción de asentamientos apropiados para el país y, con Kauffmann, desarrolló las modernas ciudades jardín, las llamadas kibutzim. Rechazó las casas unifamiliares de estilo alemán porque, en su opinión, “seducían a los residentes a un estilo de vida burgués”. La mayoría de los proyectos se atribuyen a Kauffmann. También se la nombra como colaboradora en algunos planes.

El primer proyecto propio de Cohn fue la escuela agrícola para niñas en Nahalal , que constaba de dos casas. La primera Casa Aleph se construyó en 1925, la segunda Casa Beth  diez años después. En 1931 fundó su propia oficina en Tel Aviv, cuando en la década de 1930 se estaba construyendo la “ Ciudad Blanca ” .

En 1932 construyó la famosa casa de huéspedes Kæte Dan en la costa de Tel Aviv. Inicialmente, el edificio tenía dos plantas con 14 habitaciones, antes de que un año después se añadiera un tercer piso. Las 21 habitaciones fueron amuebladas según los estándares europeos y cada habitación contaba con teléfono interno. El sencillo edificio blanco se consideraba un símbolo de Tel Aviv. El edificio fue demolido en 1959.
El mismo año que la casa de huéspedes construyó un edificio de apartamentos en la calle Hayarkon, que se hizo famoso en 1934 con una fotografía y un fotomontaje “Tel Aviv se expande…”. En la década de 1930, un foco importante fue la planificación de asentamientos para la empresa constructora RASSCO (Rural and Suburban Settlement Company) , para la que desarrolló viviendas privadas y estándar. Muchos de sus edificios fueron publicados en la revista de arquitectura hebrea Habinyan, publicada entre 1934 y 1938. Cohn formaba parte de la asociación de arquitectos de Tel Aviv "Chug", que eran editores de la revista. Desde 1952 trabajó con Yehuda Lavie (de soltera Ernst Loewisohn; 1910-1998), también de Berlín. Visitó Alemania dos veces.

Lotte Cohn fue responsable de más de 100 proyectos de construcción durante casi 50 años. Tras retirarse de su carrera en 1967, se dedicó a escribir, publicando artículos sobre arquitectura y urbanismo, sobre su familia y amigos. A mediados de los años sesenta escribió sus memorias “Los años veinte en Eretz Israel: un libro ilustrado sin imágenes”. Ella permaneció soltera toda su vida. Después de su muerte en 1983, fue honrada como una de las maestras constructoras de Israel. 


Edificio de apartamentos en el número 20 de la calle Spinoza en Tel Aviv, 1936


Proyectos 

1925/1935: Escuela agrícola para niñas. (Nahalal)

1932: Pensión Kæte Dan , calle Hayarkon, 97 (Tel Aviv)

1932: edificio de apartamentos, calle Mapu 1/calle Hayarkon (Tel Aviv)

1935/1936: edificio comercial y de oficinas, 56 Allenby Street (Tel Aviv)

1932: Hogar de Lotte Helene y Rosa Cohn, calle Abrabanel 28 (Tel Aviv)

1932: Casa adosada para la familia de Gershom Scholem y Hugo Bergmann, calle Rambam 51/53 (Jerusalem)

1936: edificio de apartamentos, calle Spinoza 20 (Jerusalem)

1937: Villa para el  Dr. Theodor Zlocisti en Haifa (Jerusalem)

https://www.haaretz.com/israel-news/2021-10-16/ty-article-magazine/.highlight/why-was-a-pioneering-israeli-architect-erased-from-the-pages-of-history/0000017f-f426-d47e-a37f-fd3e1f7e0000

https://de.wikipedia.org/wiki/Lotte_Cohn

https://bauhaus-center.com/gallery-art-exhibition/lotte-cohn-pioneer-women-architect-in-israel/

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lunes, 24 de febrero de 2025

Pnina Salzman pianista

 


Pnina Salzman ( hebreo : פנינה זלצמן) (24 de febrero de 1922, Tel Aviv , Mandato Palestina - 16 de diciembre de 2006, Tel Aviv, Israel ) fue una pianista clásica y pedagoga de piano israelí.

Salzman mostró una temprana aptitud para el piano y dio su primer recital a la edad de ocho años. El pianista y profesor francés Alfred Cortot la escuchó tocar en 1932 mientras estudiaba en el Conservatorio Shulamit y la invitó a París para estudiar. Se graduó en la Ecole Normale de Musique y luego se convirtió en alumna de Magda Tagliaferro en el Conservatorio de París , donde ganaría el Premier Prix de Piano en 1938, a los 16 años.

Fue a través del violinista Bronislaw Huberman que desarrolló por primera vez una asociación de por vida con la Orquesta Filarmónica de Israel , que había fundado Huberman.


En 1963 se convirtió en la primera israelí invitada a tocar en la URSS y en 1994, en la primera pianista israelí invitada a tocar en China. Además de actuar como solista, fue miembro del Cuarteto de Piano de Israel .

Fue profesora y directora del departamento de piano de la Universidad de Tel Aviv y formó parte del jurado de muchos concursos de piano, incluido el Concurso Internacional de Piano de Santander Arthur Rubinstein, Vladimir Horowitz , Marguerite Long y Paloma O'Shea . Enseñó piano a muchos estudiantes, incluidos Dror Elimelech , Nimrod David Pfeffer, Elisha Abas, Inbar Rothschild, Iddo Bar-Shai y Yossi Reshef .


Reconocimientos

En 2006, Salzman recibió el Premio Israel de música. 


https://fr.wikipedia.org/wiki/Pnina_Salzman

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martes, 17 de octubre de 2023

Maria Gorokhovskaya gimnasta

 

María Kondrátievna Gorojóvskaya (17 de octubre de 1921, Eupatoria - 22 de julio de 2001, Tel Aviv) fue una gimnasta de la Unión Soviética que resultó campeona olímpica en 1952 en Helsinki con un total de 76.78 superando a su compatriota Nina Bocharova con un total de 75.94 ganando el oro por equipo con 527,03 y dejando segundo al equipo húngaro con 520,96.

Obtuvo la medalla de bronce en barras asimétricas, suelo, salto y barra de equilibrio.

En los Juegos Olímpicos de Helsinki 1952 obtuvo 7 medallas (2 de oro y 5 de plata).

 Maria Gorokhovskaya nació  en Eupatoria, una ciudad de Crimea (Ucrania), que posee uno de los principales puertos del Mar Negro.

Destacada gimnasta de la Unión Soviética, de origen judío, integró el equipo soviético que compitió por primera vez en una olimpiada, la de Helsinki, Finlandia, en 1952. Había obtenido el título de campeona soviética en 1948, en dos de las especialidades gimnásticas que se disputaban.

Su actuación, al igual que la de todo el equipo de Gimnasia de la Unión Soviética, fue sorprendente. Los gimnastas soviéticos dominaron la competencia, con Gorokhovskaya liderándolos, y obtuvieron la medalla de oro por equipos. Ella ganó la medalla de oro individual, resultado de las 5 medallas de plata obtenidas en las competencias.

La siguiente participación internacional la realizó en 1954, en Roma, donde disputó el Campeonato Mundial de Gimnasia Artística por equipos, donde obtuvo la medalla de oro por equipo y una medalla de bronce por su actuación individual.

Al regresar a su país, se retiró de las competencias y se dedicó a ser profesora y juez (internacional desde 1964) de su especialidad.

En 1990 emigró al Estado de Israel y, un año después, el comité de admisión del International Jewish Sports Hall Of Fame decidió incluirla, siendo una de los casi 300 destacados deportistas que lo integran.



https://itongadol.com/noticias/106585-hoy-en-la-historia-judia---nace-la-gimnasta-maria-kondratievna-gorojovskaya

https://es.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_Goroj%C3%B3vskaya

https://www.ighof.com/inductees/2021_Maria_Gorokhovskaya.php

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sábado, 5 de junio de 2021

Hava Raucher artista


Hava Raucher  nació en Bulgaria en 5 de junio de 1944   y vive en Israel

Sus  pinturas y esculturas  están realizadas a través de la observación crítica del pueblo y la sociedad israelíes. 

Mi trabajo se ha centrado en una nueva mirada a las complejidades de la sociedad israelí, particularmente alrededor de personas que están en transición y buscan una nueva identidad: inmigrantes, refugiados y otros rusos y etíopes. A través de mi trabajo, intento exponer la tiranía de las convenciones sociales; que van desde los que se pueden encontrar en la cultura tradicional etíope hasta la sociedad israelí moderna, que, como en muchas culturas occidentales, ha creado modelos poco realistas para la belleza, llevando a las mujeres jóvenes a situaciones extremas de automutilación (por ejemplo, anorexia, cirugías plásticas)








 Nos ayuda a conocerla esta entrevista: La plaza de la ciudad. Una conversación entre Miriam Gamburd y Hava Raucher


 Miriam: ¿por qué la plaza de la ciudad?
 Hava: la imagen en la que pensé cuando comencé a hacer las estatuas era una tremenda multitud de figuras, personas pequeñas paradas desnudas ante su creador. Su desnudez es existencial y, en mi humilde opinión, carece incluso del más mínimo indicio de erotismo. Como saben, los indicios de erotismo están en el ojo del espectador, y él puede interpretarlo como quiera.
La intención es crear un lugar de reunión, una plaza de la ciudad, un campo abierto, un estadio, un anfiteatro, un lugar capaz de contener una gran cantidad de personas. En mi imaginación, vi a cientos de personas reuniéndose, pero en esta exposición logré configurar solo docenas (un desafío para la próxima exposición).
 Las cifras se ensamblan en anticipación de algo importante que está por suceder, pero no está claro qué.

Miriam
: la instalación recuerda un poco a Los burgueses de Calais de Rodin. Las figuras de Rodin no se paran sobre un pedestal alto, como era costumbre hasta ese momento; en su lugar, se colocan al nivel del ojo del espectador. Sus estatuas son más grandes que la vida, y esto es característico de la escultura clásica.
Si esculpe estatuas de altura normal y las coloca en una gran plaza de la ciudad, un lugar donde hay personas, las estatuas aparecerán más pequeñas que su altura normal , y es por eso que solían hacerlas más grandes. Esta es una de las reglas que permanecieron intactas hasta George Segal, quien creó los moldes corporales de tamaño real.
Recuerdo que, como estudiante, estaba asombrado. Representaba la iconoclasia, y eso iba en contra de todo lo que había aprendido. Me enseñaron que un escultor profesional nunca esculpirá una figura humana de tamaño natural colocada en un espacio urbano. La estatua debe ser más grande que la vida. Usted, intuitivamente, no crea figuras de tamaño natural. En cambio, los haces más pequeños que la vida. Violas esta ley.
No hay conversación entre iguales entre el observador y la estatua, el observador baja la mirada y los observa desde arriba. No está claro si las cifras son natural o sobrenatural Tu plaza de la ciudad es imaginaria. Simula una plaza de la ciudad dentro del edificio de la galería cerrada, que es un acto posmoderno y conceptual. Eliminas la plaza de la ciudad de su contexto urbano histórico. Esta es una procesión de personas que no se mueven, una procesión estática. Hay un efecto paradójico aquí. Vemos personas caminando hacia algún lugar sin moverse de su lugar.
La plaza de la ciudad como lugar de reunión tiene precedentes en la antigua escultura pagana. Las primeras estatuas conocidas por el hombre son círculos de grandes piedras con proporciones muy
similar a los de la figura humana: Stonehenge en Inglaterra desde la Edad de Piedra; las cabezas de las islas de Pascua, que aparentemente era un sitio ritual; las columnas en Grecia que se convirtieron en cariátides parecidas a mujeres en lugar de columnas que soportaban el peso del edificio; y, por supuesto, podemos agregar a los guerreros de terracota de Xian, China y las fotografías de cientos de figuras desnudas de Spencer Tunick, quien convierte las figuras en textura, dejándolas sin importancia en sí mismas.

 Hava: hace dos años paseé por los museos y galerías de Nueva York, y lo que más me entusiasmó fue un Giacometti temprano, la cabeza de una mujer esculpida antes de comenzar a esculpir sus largas estatuas.

 Miriam :- Giacometti no puede ser ignorado. Sus figuras están una al lado de la otra, largas y estrechas, figuras que fueron consumidas por la tensión externa. Todo presiona a las figuras: la tensión de la vida, la sociedad, el aire que las envuelve, han perdido su carne. Tus figuras son clones que han resucitado. Fantaseo su instalación como una banda de clones que han resucitado, de pie y mirando
con asombro el mundo revelado ante sus ojos.
Hava
- Estás llevando esto a un lugar muy apocalíptico. Tenemos la destrucción del hombre original, y en su lugar aparece una banda de clones. ¿Por qué la insistencia en los clones?


Miriam
- Porque lanzas la misma figura varias veces y la colocas en la multitud. Es la misma figura del mismo molde y está de pie en la misma posición. Usted se esculpe
y se duplica, y nadie sabe cuál es el original y cuál es la copia. En la década de 1930, Walter Benjamin predijo que el original perdería su autenticidad y aura debido a la capacidad de duplicarlo. ¿Siente que el original que esculpió ha perdido su valor debido a la replicación? Ahora que lo pienso, ¿dónde está el original?

Hava
: el original ha desaparecido. Ha sido destruido. Está sentado en un cubo de agua en la fundición de Gabi, esperando ser convertido en arcilla reciclada, como en "para el polvo que eres, y al polvo volverás".
La réplica es importante y el proceso me parece fascinante, incluidas las pruebas y tribulaciones que sufro durante el difícil proceso de lanzamiento. Cada estatua requiere horas de correcciones, y el proceso de pintura también es agotador y lleva bastante tiempo. Walter Benjamin no estaba hablando exactamente del proceso de duplicación masiva a través de la fotografía y la impresión offset. Quiero llenar la plaza de la ciudad con docenas o incluso cientos de figuras, y esta es la única forma de lograrlo. La plaza de la ciudad es el trabajo final. A diferencia de la pintura, la escultura tiene una característica maravillosa: es multifacética, puede cambiar la figura y crear perspectivas infinitas.
Todo lo que tienes que hacer es girarlo un poco, y la figura se ve completamente diferente.
También está el aspecto psicológico. Una persona se mira en el espejo y ve una figura, aparentemente una figura idéntica, un doppelganger perfecto, pero lo que realmente ve es una imagen especular, una imagen con una ligera distorsión. Por supuesto, puede preguntar cuál es el original y cuál es la copia, e intentar comprender la imagen reflejada.
 "Parece que ninguna persona sana puede dejar de hacer alguna adición que podría llamarse perversa al objetivo sexual normal", escribió Freud en su libro, Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad. Los doppelgangers en la instalación no son idénticos, cada uno es diferente, cada uno es una imagen especular con una ligera distorsión, una réplica distorsionada.

 Miriam
- Este grupo de estatuas no es de este mundo, y es por eso que los llamé clones que han renacido. Lo que tenemos aquí es un fenómeno antinatural, casi místico. Las figuras se paran sobre sus propios pies. Una estatua no puede mantenerse equilibrada en solo dos puntos. El escultor siempre agrega un tercer punto, como mínimo. Esto es de conocimiento común para cualquiera que haya estudiado escultura. Los suyos se mantienen solos, sobre sus propios pies. Eso es raro y prácticamente imposible. Una o dos estatuas, tal vez, pero todas ellas. Realmente es muy raro. ¿Qué fuerza los está reteniendo?

Hava
: no tengo idea. Nunca estudié escultura y no sabía sobre los tres puntos.

Miriam
-No te hagas la inocente. Pintaste pinturas figurativas y tienes un MA de los Estados Unidos.
Hava
- En el departamento de arte de la Universidad de Washington donde estudié, hubo una oposición vehemente a la pintura realista. Tratamos principalmente conceptos, y mi trabajo
de ese período es muy conceptual. Solo cuando regresé a Israel me enseñé a mí mismo pintura realista.

Miriam
- El elemento conceptual en este trabajo tuyo es realmente muy fuerte. La forma en que pintas las estatuas es lo que las hace cobrar vida. No están pintados de un solo color; Están pintados en abrigos, muchos morados, verdes y azules, bajo el tono de la carne. Cada figura me recuerda a Lázaro, el hombre que Jesús resucitó. Lázaro resucitó en un cuerpo con signos de descomposición.
Hava
- Los impresionistas entendieron muy bien el color. Entendieron que esos colores de descomposición, azules, púrpuras y verdes, son la forma de resucitar el cuerpo. Trabajo en óleos sobre estatuas hechas de aluminio hueco de la misma manera que trabajé con pintura sobre lienzo para crear una ilusión del cuerpo humano. Me sorprendió descubrir que esto es mucho más difícil.

Miriam
- Las estatuas griegas en el Partenón fueron pintadas. Las esculturas siempre han sido pintadas, aunque vinieron a nosotros sin pintura, estatuas blancas, y así es como entraron en nuestra cultura. Las estatuas griegas de mármol fueron pintadas en colores brillantes: azul lapislázuli y terracota brillante. La pintura, junto con el sol, creó una sinfonía que es difícil de describir hoy. 
 Hava
- Supongo que los decoraron con una fina capa de pintura limpia. No estoy seguro de que funcionó a favor de la estatua, y tal vez sea bueno que nos hayan llegado blancos y sin pintura, sin distracciones. Porque pintar una estatua es una forma de interferencia. La estatua se opone. No quiere ser una pintura. No fue una batalla fácil, pero la única forma en que tuve que dar vida a las estatuas o, como usted dice, "resucitar a los clones", fue a través de la pintura. Vengo de la pintura y, en última instancia, siempre vuelvo a ella.



http://www.havaraucher.com/the-city-square---a-conversation-between-miriam-gamburd-and-hava-raucher.html
https://www.elsiglodetorreon.com.mx/noticia/672751.exposicion-de-hava-raucher-en-tel-aviv.html/?desk=1
https://www.saatchiart.com/hava
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Hava_Raucher_artist.jpg
http://www.havaraucher.com/cv.html
https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Hava_Raucher
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domingo, 3 de marzo de 2019

Amira Hass periodista y escritora israelí


Amira Hass (Jerusalén, 28 de junio de 1956)​ es una periodista y escritora israelí conocida principalmente por sus artículos en el diario Haaretz. Ha obtenido un especial reconocimiento por su información en torno a asuntos relativos a los palestinos tanto en Cisjordania como en la Franja de Gaza, donde ha vivido parte de su vida

“Mi trabajo es vigilar al poder”

Oficialmente es corresponsal de asuntos palestinos del diario israelí Haaretz, pero ella prefiere que la consideren una experta en la ocupación. Amira Hass, periodista israelí nacida en Jerusalén, muestra a sus compatriotas lo que ocurre a pocos kilómetros de sus casas, lo que muchos no quieren ver. Con residencia habitual en la ciudad cisjordana de Ramala, mantiene en realidad “un romance con Gaza”, según sus propias palabras. Hace años que pasa temporadas en la franja costera palestina y cuenta cómo es la vida en estado de sitio.

“Mi deseo de vivir en Gaza no se debió a la sed de aventuras o a la locura, sino al miedo de ser una observadora pasiva, a mi necesidad de entender hasta el último detalle un mundo que, de acuerdo a mis conocimientos políticos e históricos, es una creación profundamente israelí. Gaza encarna para mí toda la saga del conflicto israelo-palestino, representa la principal contradicción del Estado de Israel: democracia para algunos, privación para otros”, explica Hass. Fue por primera vez a la franja como voluntaria de la organización Workers Hotline (Línea Directa de Trabajadores), que se ocupaba de defender los derechos de los trabajadores palestinos frente a los abusos de sus empleadores israelíes. Y después ha regresado como periodista en muchas ocasiones.

La última, tras la ofensiva israelí de enero de 2009. Quería ver y contar los efectos demoledores de las bombas, los disparos y los tanques. Desde allí escribió regularmente para su periódico, uno de los más influyentes del país, y no dudó en ir, una vez más, contracorriente.

La única reportera israelí que decidió entrar en los 365 kilómetros cuadrados de la Franja pese a las prohibiciones de su país contempló las casas destruidas, las cosechas arrasadas, las montañas de escombros. Y ofreció a sus lectores la otra versión de lo ocurrido, la de los civiles que murieron, los que perdieron todo, los que tardaron días en ser asistidos, la de los abusos de los soldados, la de la estrategia belicista de su país.

“Israel sabe que la paz no compensa”, titulaba uno de sus recientes artículos, en los que explicaba que la industria armamentística y de seguridad se vería seriamente resentida, mientras que los recursos y la tierra se verían mermados, puesto que habría que repartirlos de manera más justa.

Cuando abandonó Gaza, en mayo, Hass fue arrestada por la policía de su país por violar la ley que prohíbe residir en un territorio enemigo y fue puesta en libertad después de prometer que no accedería a la Franja en el plazo de 30 días. No era la primera vez que la reportera se enfrentaba con las fuerzas del orden y la justicia. También fue detenida en diciembre de 2008 después de haber accedido a la Franja en una de las embarcaciones que protestan contra el embargo llevando ayuda por mar a los habitantes de Gaza. Y en 2001 fue condenada a pagar una multa por calumniar a los colonos de uno de los asentamientos más radicales de Hebrón.

Ya está acostumbrada, como también se ha habituado a los mensajes insultantes de algunos lectores. “Alguien me dijo una vez que deseaba que tuviera un cáncer de mama”, cuenta la curtida reportera, que también es saludada en algunas cartas con un “Heil Hitler”. Hay gente que le dice que en una vida anterior debió ser un guardián de un campo de concentración nazi. Algo que quizás sea duro de asimilar para una hija de supervivientes del Holocausto. Su padre pasó cuatro años en el gueto de Transnistria, en la actual Moldavia. Había sido un niño dispuesto a luchar por sus derechos, capaz de organizar una huelga en su escuela ante la obligación de escribir exámenes en shabat, el día sagrado de los judíos. Su madre era una judía de Sarajevo que luchó contra los nazis como partisana antes de ser deportada al campo de concentración de Bergen Belsen. Allí comenzó a tomar notas de lo que ocurría a su alrededor en un diario y a dar clases a los niños, a pesar de que los guardianes del campo vetaban terminantemente ambas cosas. Ambos, militantes comunistas, inculcaron a Hass la lucha por un mundo mejor, por la igualdad, para compensar el enorme vacío dejado por el genocidio, la pérdida de familiares, amigos y raíces. Ella cuenta los recuerdos de sus padres como si fueran los suyos propios y asegura que “la sensación de pérdida está siempre presente”. Como ellos, lucha contra la injusticia.

“Los israelíes no han ido nunca a los Territorios Palestinos, no ven lo que ocurre con sus propios ojos. No han visto nunca un pueblo palestino cuyas tierras están ocupadas por colonos, un pueblo sin agua que necesita un permiso del Gobierno incluso para plantar un árbol, por no hablar de construir una escuela. La gente no entiende hasta qué punto la dispersión de asentamientos judíos marca el control israelí sobre los territorios palestinos”.

Para Hass, ganadora de premios tan prestigiosos como el UNESCO/Guillermo Cano World Press Freedom Prize (Premio Mundial UNESCO/Guillermo Cano a la Libertad de Prensa), el periodismo debe centrarse “en vigilar los centros de poder”. Más que objetiva, ella aspira a ser justa.

Y por eso tampoco duda en hablar de las irregularidades de la política palestina. Recientemente criticaba que los dos Gobiernos palestinos, Hamas en Gaza, Fatah en Cisjordania, estaban violando el derecho a una asistencia sanitaria para sus civiles, debido a las dificultades de ambas partes para llegar a un simple compromiso.

Le importa sobre todo la gente, que es “la que en realidad escribe la Historia”, huye de los eslóganes y de las frases grandilocuentes tan usadas en Oriente Medio. Y trata de explicar la realidad de la ocupación con ejemplos e imágenes para hacer entender a sus lectores lo que ocurre. “Puedes ver las ruinas de la casa, pero no puedes ver las ruinas en nuestras almas”, escribía recientemente desde Gaza, recogiendo las palabras de uno de los civiles afectados por la ofensiva.
Autora del texto : ANXELA IGLESIAS

http://www.cccb.org/kosmopolis/es/participant-amira_hass-25489
https://es.wikipedia.org/wiki/Amira_Hass
http://www.1325mujerestejiendolapaz.org/sem_amira.html
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lunes, 15 de junio de 2015

Ronit Elkabetz actriz y cineasta



Ronit Elkabetz   (27 de noviembre 1964,  Beerseba, Israel - 19 de abril de 2016, Tel Aviv, Israel) Actualizado 2021

Ronit Elkabetz ( hebreo : רונית אלקבץ , árabe : رونيت القبص) nacida el  27 de noviembre 1964- 19 de abril de 2016, Tel Aviv, Israel) es una actriz y cineasta israelí . Trabaja tanto en Israel como en  el cine francés . Ha ganado tres Premios Ophir y ha recibido un total de siete nominaciones.

Elkabetz nació en Beersheba en 1964 en  una  familia originaria de Essaouira . Ella creció en Kiryat Yam.  Su madre era peluquera y su padre era un empleado de correos.  Su madre hablaba francés yárabe , pero su padre insistió en hablar sólo en hebreo.  Ella nunca estudió actuación y comenzó su carrera como modelo.  Ella divide su tiempo entre sus casas en París y Tel Aviv .  Ella es  arquitecta.

En 2015 fue seleccionada para ser el presidente del jurado de la sección de la Semana Internacional de la Crítica del Festival de Cannes 2015 .

Su primera aparición en el cine fue en El previsto (1990) junto a Shuli Rand , quien más tarde se convirtió en su socio. Ambos protagonizaron Gidi Dar 's Eddie Rey en 1992. En 1994 protagonizó Sh'Chur , por la que ganó el Premio de la  Academia de Cine Israelí (Ophir) . En 1995, escribió con su pareja, Haim Buzaglo , el guión de la cicatriz , en la que también actuó, y para la que aprendió francés.  En 1996 protagonizó Amos Gitai 's Metamorfosis de una melodía .

En 1997 se trasladó a París , Francia , para estudiar en Ariane Mnouchkine 's Théâtre du Soleil . Durante ese período, apoyó a sí misma como una camarera. Ella hizo una demostración de una mujer en la vida de la coreógrafa Martha Graham en el Festival de Aviñón .

En 2001 protagonizó la película francesa contrôlée Origine , y ganó su segundo premio Ophir para tardío matrimonio . En 2003 se unió de nuevo con Gitai sobre Alila . En 2004 fue nominada para un Premio de Ofir por O (Mi tesoro) , y protagonizó la serie de drama legal israelí Franco y Spector . 

En 2004 escribió, dirigió (con su hermano, Shlomi Elkabetz ) y protagonizó la película semi-autobiográfica a tomar mujer ,  por la que fue nominado nuevamente para un Premio de Ofir.  En 2006 también actuó en la serie de drama israelí Parashat HaShavua . 

En 2007 protagonizó Eran Kolirin 's visita de la banda , por la que ganó su tercer premio Ophir. 

En 2008 ella y Shlomi terminado su segunda película, Shiva ("Siete días"), que ganó el Premio Wolgin a la mejor película en el 2008 Festival de Cine de Jerusalén . 

En 2009 protagonizó junto a Catherine Deneuve en André Téchiné 's La Fille du rer . Sus otros proyectos franceses recientes han incluido Ashes and Blood , Cabeza de turco y Les Mains Libres . En 2010 recibió un premio Ophir nominación a la Mejor Actriz por su trabajo en Mabul .  Ella recientemente ha sido objeto del documental de Nir Bergman A Stranger en París . 

Su película de 2014 Gett - El juicio de Viviane Amsallem fue seleccionado para ser proyectado como parte de los Quincena de sección del Festival de Cine de Cannes 2014 . 


En mayo de 2010, Ronit Elkabetz recibió el premio France Culture en el Festival de Cine de Cannes , un premio otorgado a cineastas para un trabajo de calidad y la participación social. Los jueces le describen como una "mujer rebosante de pasión y erotismo, que puede incluso actuar como la reina de Egipto."

Pascal Elbé director de la Cabeza de turco citó su entusiasmo por la fundición Elkabetz. "Elegí una actriz que me recuerda a esas grandes estrellas italianos de la posguerra, como Anna Magnani . "

Recientemente se anunció que Elkabetz recibirá un premio a la trayectoria de la Academia de Cine Israelí por su contribución al cine del país.




Cine y televisión

1990 El Nombrado Oshra Título original: Hameyu'ad
1992 Eddie Rey
1994 Sh'Chur Pnina Ophir Premio: Película
1994 presentación oficial israelí para el Oscar a la mejor película extranjera

Premio Ophir a la Mejor Actriz de Reparto
1995 Tzalaket
1996 Metamorfosis de una melodía Amos Gitai película
1997 Ben Gurion Cortometraje
2000 Florentino Nicole Series de TV. 2 episodios
2001 Contrôlée Origine Sonia Título del US: Hecho en Francia
2001 Tarde Matrimonio Judith Premio a la Mejor Actriz Ophir
Buenos Aires Festival Internacional de Cine Independiente de Premio a la Mejor Actriz
Premio Festival Internacional de Cine de Tesalónica a la mejor actriz
2003 Alila Ronit
2003-2004 Franco Ve'Spector Dafna Spector Series de televisión, 8 episodios
2004 O (Mi tesoro) Ruthie Festival Internacional de Cine de Bratislava Gran Premio
del Festival Internacional de Cine de la Ciudad de México Contemporáneo Premio Distinción Especial a la Mejor Actriz
Nominated- Premio Ophir a la Mejor Actriz de Reparto
2004 A tomar mujer Viviane Festival de Cine de Hamburgo Premio de la Crítica
Mons Festival International Love Films Premio a la Mejor Actriz del Festival de Cine de Venecia Premio del Público y Premio Isvema Nominated- Premio Ophir a la mejor actriz

2006-2009 Parashat Ha-Shavua Elia Ben-David 25 episodios
2007 La banda nos visita Dina Premio Ophir a la Mejor Actriz
del Festival Internacional de Cine de Gante Premio Mención Especial
Premio Jerusalén Festival de Cine a la Mejor Actriz
2008 7 días Vivianne Premio Wolgin Festival de Cine de Jerusalén a la Mejor Película israelíNominada al - Premio Ophir a la mejor directora
2008 L'endroit idéal Bárbara Cortometraje
2009 Sión y su hermano La Madre
2009 La chica del tren Judith André Téchiné película
2009 Jaffa Osnat 'Ossi' Lobo
2009 Ashes and Blood Judith Cendres et sang
2010 Cabeza de turco Sibel, la mère de Bora Tête de turc
2010 Les mains Libres Bárbara
2010 Mabul Miri Roshko Nominated- Premio Ophir a la mejor actriz
2011 Invisible Lily [ 21 ]
2012 Zarafa Bouboulina (voz)
2014 Gett - El juicio de Viviane Amsallem Director


http://www.rtve.es/alacarta/videos/dias-de-cine/gett-divorcio-viviane-amsalem/3074053/
http://es.wikipedia.org/wiki/Ronit_Elkabetz
http://en.wikipedia.org/wiki/Ronit_Elkabetz
http://zoted.com/gallery/Ronit+Elkabetz+Hot/12
http://www.imdb.com/name/nm0253813/

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miércoles, 17 de agosto de 2011

Ada Yonath ganadora del Nobel Química en 2009


Ada Yonath (Jerusalén, 22 de junio de 1939) es una cristalógrafa israelí reconocida por sus trabajos pioneros en la estructura de los ribosomas. Es directora del Centro de Estructura Biomolecular Helen y Milton A. Kimmelman del Instituto Weizmann. Fue galardonada con el Premio Nobel de Química en 2009.

Introdujo una nueva técnica para el estudio de cristalografía en estructuras biológicas, la crio bio-cristalografía, que facilita proyectos de cristalografía, los cuales de otro modo serían más complicados de resolver.

Obtuvo su doctorado en el Instituto Weizmann de Ciencias, y luego realizó sus estudios postdoctorales en el MIT y en la Universidad Carnegie Mellon. En 1970 estableció el único laboratorio de cristalografía de proteínas en Israel.

Además, Yonath dilucidó los modos de acción de más de veinte antibióticos diferentes dirigidos a los ribosomas, mecanismos que nos informan de resistencia a los medicamentos y  de las posibles sinergias, descifró tambien las bases estructurales de la selectividad de los antibióticos y mostró cómo desempeña un papel clave en la utilidad clínica y la eficacia terapéutica, pavimentando así  el camino para el diseño de medicamentos atendiendo a  su estructura .




La ciencia requiere curiosidad e inversión



[15/08/2011] La científica Ada Yonath (22 de junio de 1939 Geula, Jerusalén, Israel ),  habló con la Universidad de Campinas (Brasil)  Unicamp. Dijo que para que haya más integración en los procesos de investigación, la gente tiene que estar abierta. A veces, en los países menos desarrollados, hay una total apertura a nuevas ideas. Quizás esto tiene que seguir alentando ", dijo.

Para Ada Yonath, los investigadores también tienen que demostrar más curiosidad, más escepticismo. "Y lo más importante: tienen que mostrar más amor a la ciencia el, y no amor al salario . La pasión por la ciencia y la curiosidad no tienen nada que ver con las nacionalidades ", señala. En cuanto a la financiación de la ciencia, la científica israelí que descubrio el funcionamiento de los ribosomas, las estructuras responsables de la producción de proteínas, considera que los recursos deben ser ampliados. "Siempre pienso que se debe dar más apoyo a la ciencia. Por desgracia, no veo que esto ocurra siempre. Pero en otros lugares, la ciencia básica ha sido desacreditada, lo que en mi opinión es un error. El futuro de la ciencia depende de cómo investigar y entender. Cómo se va a utilizar más adelante, es otra cuestión. En primer lugar, tenemos que entender. "

Se le preguntó qué consejo le darías a los jóvenes estudiantes de la química, Ada Yonath reafirmó que todo científico debe cultivar la curiosidad. "Si no es la curiosidad y la pasión, si usted realmente quiere hacer algo, no está convencido de las cosas, va a lograr resultados, de una manera u otra", dijo. La científica dijo además que fue muy feliz de recibir el Premio Nobel, ya que es un importante reconocimiento a nivel mundial. "Lo más importante, sin embargo, es el descubrimiento. Yo estaba muy feliz de recibir el premio. Hubo mucha publicidad, sobre todo porque una mujer no recibía el Premio Nobel desde hacia muchos años. Pero el descubrimiento era mucho más importante. Son diferentes niveles de felicidad ", dijo.
Manuel Silva Alves Filho y Everaldo


http://es.wikipedia.org/wiki/Ada_Yonath
http://www.unicamp.br/unicamp/divulgacao/2011/08/16/ciencia-requer-curiosidade-e-investimento-dizem-ada-yonath-e-kurt-wuethrich
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