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viernes, 26 de agosto de 2011

Las heroínas de El Astillero en Tola Rivas -Nicaragua



Son mujeres, la mayoría jefas de hogar con dos y tres hijos que se dedican a recolectar bolsas de plástico en la comunidad para darle valor agregado. Con esto protegen la costa, las tortugas marinas y aseguran sus necesidades básicas con ingresos que en promedio superan los 100 dólares al mes
Por Amparo Aguilera | Economía


Ellas se dicen llamar las “tejedoras por la naturaleza”. Sin embargo, cuando empezaron a recolectar las bolsas de plástico en la costa de El Astillero, en Tola Rivas, para elaborar accesorios femeninos con agujas de tejer, la gente se burlaba del oficio y les gritaba a medio sol: “allí van las zopilotas”.

Eso fue entre 2007 y 2009 “cuando comenzábamos el quehacer, con apoyo de Flora y Fauna Internacional y la Cooperación Alemana. Fue una época un poco difícil, pero para nosotras valió la pena”, dice Anielka Aguirre, integrante de la Cooperativa Mujeres Tejiendo por la Naturaleza.

Luego en 2010, cuando la Fundación Centro Empresarial Pellas optó por apoyarlas, el sobrenombre cambió a “las tejedoras de los Pellas” y a las “hijas de los Pellas”. “Total que no nos dicen como deberían pero, eso sí ahora nos respetan”, recalca Aguirre.

Y no es para menos. Las 21 tejedoras, con edades que oscilan entre los 18 y 45 años, recolectan desde 2007 bolsas de plástico que los pobladores y turistas desechan. La labor incluye recorrido en la costa y en las calles del pueblo que conlleva buena parte del día.

“Con eso, ellas no solo reducen la basura sino que evitan que se asfixien las tortugas marinas que suelen confundir las bolsas plásticas con medusas, su alimento. Al hacerlo las tragan y se les quedan atoradas en el tórax y mueren. Entonces, hablamos de una labor con un componente ambiental, social, y claro, económico”, aclara la coordinadora de las mujeres, la bióloga Alma Chávez Narváez.

Chávez refiere que no tienen contabilizada la recolección, “pero calculamos que se ha reducido en un 70% las bolsas tiradas en El Astillero”, destaca.

“También --agrega-- estamos claras que con 300 bolsas que se recojan en la costa, se evita que 300 tortugas mueran. Incluso, ahora hasta la misma comunidad nos apoya con las autoridades municipales y de gobierno. Entre todos y todas hacemos la recolección”.

Operan como empresa
En términos económicos, también hay buenas noticias, pues la producción de accesorios como bolsos, cartucheras, monederos y fajas es similar respecto a cuatro años atrás, una de las mejores épocas de las tejedoras.

En el 2007 elaboraban al mes de 40 a 80 artículos, y por eso Fauna y Flora le pagaba a cada mujer 1,500 córdobas, equivalente a 79 dólares en ese entonces. “Hoy, cada una recibe en promedio 100 dólares o más mensualmente por lo que vende, que no está mal para un pueblo como El Astillero que solo vive de la pesca”, reflexiona la bióloga.

Además, ahora están más organizadas, las mujeres han conformado comisiones para ser más rentables. Así que tienen una Junta Directiva, una Comisión Económica, otra de Control de Calidad, de Etiqueta, Mercadeo y de Ventas.

Aguirre lidera el grupo encargado de las finanzas. “Llevamos el control contable: ¿Cuánto se invierte?, ¿cuánto se gasta y cuánto se destina para las necesidades como grupo?, ya que a veces, algunas se enferman y toca apoyarlas. Por eso hay un fondo. Por artículos grandes cada una da 10 córdobas y por el pequeño 5 córdobas, todo se apunta”, explica.

El fondo tiene un total de 5,000 córdobas, en concepto de ingresos, en la actualidad.

“Eso nos servirá cuando nos toque ir a ferias, o bueno cuando alguien tenga una emergencia por una enfermedad”, expone.

Pagan deudas y aseguran “los frijoles”
Aguirre, aparte de eso confirma que el quehacer tiene efectos “positivos” en la vida familiar.

“Ahora tengo más comodidad en mi casa, tengo una cama que hace dos años no podía comprar y eso hace feliz a mis hijos de 10 y 4 años. O sea, tengo con que ayudar a mi familia”, apunta indicado que a veces labora de 9 de la mañana a 11 y 12 de la noche para garantizar más recursos económicos.

“Como cada una produce a su ritmo, yo trato de tejer rápido y así logro hasta 3,000 córdobas (132 dólares al cambio actual) o más”, indica.

La presidente de la cooperativa, Jazmina del Carmen Gurdián, de 41 años, agrega que en su caso el oficio la sacó de una “gran jarana”.

La señora cuenta que hace dos años tenía una deuda de 5,000 córdobas con el banco.

“No sabía cómo pagarla porque mi mamá estaba grave, muy mal de salud, así que tejiendo las bolsas de plástico sin salir de mi casa logré saldarla. Hoy dedico lo que gano a la comida y lo invierto porque vendo rosquillas, y así voy dándole vuelta al dinero”, subraya.

El esposo de Gurdián es albañil. “A él le salen rumbitos por allá (no siempre), entonces lo que hago es de gran ayuda, eso lo sé. Mi esposo, mis hijos también lo aprecian”, sostiene.

Entre tanto, Ana María Cerda, de 42 años, menciona que con la venta de accesorios de bolsas de plástico asegura los tres tiempos de comida, y además invierte en el pequeño negocio de tortillas y atol que tiene por temporadas.

“Si no fuera por los Pellas, no sé que haría. Gracias a Dios que le tocó el corazón a ellos y nos están apoyando con la comercialización y venta del producto, en esto nos dan un gran aventón”, enfatiza.

Mientras, las mujeres más jóvenes del grupo destinan sus ingresos para estudiar. Claudia Ortiz, de 21 años, especifica que la mitad de lo que gana va para sus estudios de guía turística.

“Estudio en Managua con el apoyo del Centro Pellas y la Escuela de Hotelería. Así que tengo que movilizarme, pero estoy feliz porque ya puedo costearme la carrera y de paso le doy una ayudadita a mi mamá. Estoy feliz”, recalca, indicado que a futuro quiere verse como una mujer emprendedora.

El resto también. Algunas como Gurdián recalcan que ya se ven en Guacalito de la Isla, el megaproyecto del Grupo Pellas, ofreciendo su peculiar producto a los turistas en las villas que lo englobarán.

Otras, en tanto, esperan que la cooperativa se convierta en un par de años en una “gran” empresa “Sostenible” y “rentable”. Por lo pronto, “hay que seguir trabajando por la naturaleza y por nuestras familias”, puntualiza Aguirre.



Empujón del Centro Pellas
La Fundación Centro Empresarial Pellas, en alianza con la Embajada de los Países Bajos en Nicaragua, se encuentra desde junio de 2009 desarrollando en las zonas de Granada, San Juan del Sur y la Isla de Ometepe, el proyecto “Desarrollo del Turismo en el Sur-Occidente de Nicaragua”, el cual tiene como objetivo principal elevar la competitividad de 500 micro, pequeñas y medianas empresas.

En ese contexto nace el programa Fomento y Desarrollo de Turismo Rural Comunitario, que incluye el componente de Gestión Empresarial y Cadena de Valor, en el que cabe el apoyo a la Cooperativa Mujeres Tejiendo por la Naturaleza, que son capacitadas bajo la técnica reciclaje amigable con el medio ambiente.

La coordinadora de la Cooperativa, Alma Chávez Narváez, adelanta que con el Centro Empresarial Pellas están fortaleciendo la comercialización del producto, y afinando un tour turístico, con el cual conectarán la arribada de tortugas con el quehacer.

Podéis ver una foto de su trabajo en el link adjunto:
http://www.elnuevodiario.com.ni/economia/111410


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jueves, 25 de agosto de 2011

ANALIZANDO EL ROL HISTÓRICO DE LA MUJER PARAGUAYA



La historiadora alemana Barbara Potthast presentó una nueva edición de su libro “¿Paraíso de Mahoma o País de las Mujeres?”, sobre el rol de las mujeres en la historia paraguaya.

Mediante un acuerdo con el Instituto Cultural Paraguayo Alemán, Fausto reedita la obra de Potthast para una colección de libros sobre Paraguay que el Ministerio de Educación distribuirá por bibliotecas de todo el país. También se ha hecho una edición comercial con una nueva tapa, que estará a disposición del público.

Potthast nos comenta que la obra no tiene variaciones de fondo con relación al libro editado en 1996, sino algunos cambios estilísticos en la traducción del alemán al castellano.

Unos cinco años trabajó la historiadora alemana en este libro. Ella nos indicó que inicialmente le comentaban que debía trabajar sobre países mayores de la región y no sobre Paraguay, pero luego de terminada su obra se dieron cuenta de lo importante del tema.

Potthast estaba interesada en investigar sobre el rol de mujeres comunes y corrientes y no sobre individualidades o heroínas de las que tanto ya se ha escrito, y le había llamado la atención el caso del Paraguay: el protagonismo de las mujeres a lo largo de la historia paraguaya. “De todos los estados de Latinoamérica, es el Paraguay en el que se ha prestado mayor atención al rol de la mujer en la conciencia general y la presentación oficial de la historia nacional”, dice Potthast en la introducción del libro.

Barbara Potthast es directora del Instituto de Historia Ibérica y Latinoamericana (IHILA) de la Universidad de Colonia. Ha investigado también la historia de la fotografía en América Latina.

19 de Agosto de 2011 00:

http://www.abc.com.py/nota/nueva-edicion-del-libro-de-potthast-se-presenta-hoy/
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miércoles, 24 de agosto de 2011

Pensando en una vivienda digna desde las mujeres


Consideramos una vivienda digna la diseñada con perspectiva de género . Aquélla en la que se toman en cuenta las NECESIDADES DE TODAS LAS PERSONAS que habitan en ella. Desde la participación de las mujeres expresando nuestros objetivos en el diseño de una nueva vivienda y en la organización y planeamiento de las ciudades del S XXI consideramos que para el desarrollo de una ciudad nueva, mejor que la actual, en la que todas las personas gocen de las mismas oportunidades sus espacios deben cumplir las siguientes condiciones:

--IGUALDAD- (respeto mutuo + afectividad + vida cotidiana + participación)
--FLEXIBILIDAD- (contraste de pareceres + diferentes necesidades)
--SEGURIDAD- (reflexión + educación + planificación)
--MOVILIDAD Y ACCESIBILIDAD- (solidaridad + tolerancia + diferencia)
--SOSTENIBILIDAD -(ecologia+medio ambiente)

Al igual que la ciudad la vivienda digna debe ser repensada desde hoy conforme a los nuevos modelos de familia. debido a que las normativas están basadas en modos de vida diferentes
La vivienda digna debe ser:
- Igualitaria: Con espacios igualitarios para todas las personas que vivan en ella, hombre, mujer, niños, niñas. Sanos y enfermos, jóvenes y viejos.
- Flexible: Con posibilidad de vivir en ella en los distintos momentos de la vida
-Segura:  Las Administraciones deben coordinarse para ofrecer seguridad a todos los ciudadanos, especialmente a las mujeres que son más vulnerables.
- Accesible: Pensando en todo tipo de personas que pueden habitarla ,no solo en el momento en el que se es joven y se esta bien sino en cuando se tienen minusvalías
-Sostenible: Respetuosa con el medio ambiente, bien aislada , con energías renovables .
Solicitamos de todas las administraciones un reestudio de la ciudad. Cada nueva vivienda que se vaya a construir debe contar con unos equipamientos y servicios que la hagan vivible. Centros de salud, guarderías, centros de recreo de atención a personas mayores deben estar próximos. Debe ser segura con espacios abiertos donde veamos y nos vean.
Las administraciones deben estudiar la ciudad y descartar los puntos negros con alto índice de inseguridad.
Las administraciones deben cuidar de que el espacio publico este suficientemente iluminado para que las personas puedan transitar por ellas sin riesgo incluso por la noche.
Las administraciones deben ayudar a la movilidad de todas las personas en la ciudad facilitando la entrada en los medios de trasporte de personas con carritos para niños, con carritos de la compra. Esten o no dotado para ello. Los carriles bici son obligados para favorecer dicha movilidad de la parte de la población que no conduce o no quiere conducir
Es imprescindible que todas las administraciones pongan todo su interés en dejar un mundo sano para nuestros hijos. Cuidando el medio ambiente. Dejando espacios casi libres del co2 . Zonas peatonales son imprescindibles, Carriles bici necesarios

¿Que determina la posibilidad de acceso a la vivienda?
El acceso a una vivienda viene determinado por el salario. Las mujeres tienen un salario bruto por hora inferior en un 15,3 % al de los hombres y el salario mensual bruto es un 36.7 % inferior.
Esto pone de manifiesto las dificultades que la mujer tiene para acceder a la vivienda. Por lo que se precisarían promociones publicas dirigidas concretamente a paliar este problema. Promover discriminación positiva a la hora de las concesiones de vivienda y promover subvencione específicas para las mujeres a la hora de acceder a hipotecas.
La diferencia de 21,4 0 puntos entre ambas  refleja la magnitud del trabajo no remunerado ejercido por las mujeres. Se debe insistir desde todos los estamentos públicos y privados en la corresponsabilización de las labores domesticas y del cuidado de los hijos y de los familiares.
Si la sociedad es una sociedad rica ¿por que determinadas personas tienen que tener unos horarios de trabajo que le impiden relacionarse con su familia?
La administración debe obligar a cumplir unos horarios racionales y que permitan la conciliación familiar.
Si esto no se lleva a cabo las jefaturas de las empresas seguirán siendo mayoritariamente de hombres, se mantendrán las diferencias de salarios y descenderá la natalidad a niveles increíbles.
Las administraciones deben ofrecer guarderías en número suficiente, integradas en cada nueva urbanización que se proponga construir, con horarios flexibles.
Existen en España 400.000 mujeres mayores de 50 años paradas con casi imposibilidad de acceder a un trabajo acorde con sus conocimientos.
Las administraciones deben estudiar medidas para posibilitarles un trabajo digno a estas mujeres.

-Familias monomarentales
Si en todos los procesos de divorcio o separación se produce un descalabro económico en el caso de las mujeres es sangrante y afecta directamente al domicilio familiar.
Al asumir el papel de conyuge custodio se impide la promoción profesional para la recuperación económica.
Durante la crianza y educación de los hijos, el hombre dispone de tiempo para dedicar a su trabajo lo que redunda inmediatamente en una mejora económica que puede permitir el afrontar la adquisición de una nueva vivienda.
Mientras con unas pensiones de alimentos que se actualizan con el IPC la mujer se va empobreciendo.
A esto hay que añadir que la vivienda se convierte en el caballo de batalla por el que pugnan ambos conyuges y si bien la mujer puede disfrutarla por un tiempo que viene determinado por la edad de los hijos este disfrute es precario pues esta llamado a que finalice.
El no reparto de la vivienda provoca un contencioso permanente entre los progenitores, en el cual las fuerzas están muy desequilibradas.
El hombre acosa judicial y económicamente a la mujer para conseguir la venta de la vivienda común, esto debilita aun mas la delicada situación de la mujer, pues implica un endeudamiento par afrontar pagos a letrados y sobre todo cuando se produce el impago de la pensión de alimentos (situación muy frecuente)
Cuando llega el momento del reparto de la vivienda, el progenitor no custodio esta acomodado en su nueva situación, ha adquirido una nueva vivienda y se encuentra con un plus de riqueza (lo que coloquialmente llaman “el otro plan de pensiones “) . Es decir el valor de media vivienda más.
La mujer que ha estado dedicada a la crianza y educación de sus hijos se encuentra en una edad avanzada, incapaz de afrontar una hipoteca por la escasez de medios económicos y por las dificultades que le plantean las entidades financieras.
La mujer se encuentra con el valor de media vivienda y debiendo adquirir una que no le permite recibir a sus hijos durante estancias minimamente prolongadas, ya que solo pueden afrontar la compra de espacios muy reducidos y en zonas periféricas.
En estas situaciones, habría que dotar a las mujeres de medios económicos que permitan afrontar la adquisición de una vivienda en el mismo momento de la separación, aunque solo sea como una aportación o parcial remuneración al coste personal y económico que supone la crianza y educación de la futura fuerza de trabajo.
De esta forma se conseguiría que esta tarea fuese más llevadera y menos ingrata, ya que eliminaría una fuente importante de conflicto.

Mujeres ancianas en viviendas de renta antigua.
Si los ingresos medios de las familias en las que es titular un hombre es España se sitúan en 24.183 euros en los que es titular una mujer mayor de 65 años y mas se sitúan e 12.046 euros. Las administraciones deben cuidar de ofrecer una vivienda digna a estas personas ayudando en reformas y adecuación de dichas viviendas.

Mujeres gitanas:
Es la población gitana la que tiene tasas más grandes de analfabetismo. a su vez la mujer tiene una tasa superior al hombre El cuidado de la familia recae absolutamente en la mujer. Obligándola en algunos casos a faltar a la escuela. La mujer como también trasmisora de valores debe ser cuidadosamente educada para evitar perpetuar su propia discriminación. Las administraciones deben poner especial cuidado en la educación de estas mujeres para evitarles un futuro de absoluta dependencia

Mujeres emigrantes:
A todos los problemas de las demás mujeres se le añade lo precario de sus sueldos, la irregularidad de sus ingresos y la lejanía y falta de ayuda de su familia. Son ciertamente heroínas a las que todos y todas debemos ayudar. Solicitamos de todas las administraciones ayuda a la cooperación para evitar la emigración, el desarraigo y la separación de las familias en su país de origen



Solicitamos de todas las administraciones un cuidado especial al colectivo de las mujeres con medidas urgentes para impedir que se perpetúen la discriminación. Se debe legislar para que la situación de todas las personas sea absolutamente igualitaria, empezando por la educación, cuidando de las personas que nos cuidan. Siendo consciente del trabajo no remunerado que ejecutamos. Cambiando unas leyes de mercado que nos llevan a unos índices de natalidad cada día mas bajos .La administración debe coordinarse para impedir la violencia de género, la muerte de madres no puede ser, y toda la sociedad al unísono debe empeñarse en que así sea. Tampoco podemos pagarles todo su esfuerzo dejándolas en la situación mas desfavorecida de la sociedad.

enero 2007
http://www.lamujerconstruye.org/actividades/es/otrosarticulos/Propuesa%20para%20el%20acceso%20a%20una%20Vivienda%20digna.htm
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martes, 23 de agosto de 2011

No a la prostitución ! las ventajas economicas que genera para algunos, incita a la trata de mujeres para su explotación.


Brasil: Rescatan a paraguayas víctimas de trata de personas


Tres personas fueron detenidas bajo sospecha de tráfico internacional de personas para fines de prostitución en el sur de Santa Catarina, Brasil.


Después de recibir una denuncia anónima, la Policía Civil investigó aproximadamente durante un mes los movimientos de un local nocturno ubicado en Jaguarana, según reporta el portal Engeplus de Brasil.

Nueve mujeres jóvenes, de entre 18 y 24 años, oriundas de Paraguay, estaban en el lugar. Todas ya fueron encaminadas a nuestro país. La Policía seguirá investigando las identidades para verificar la edad de todas. Se sospecha que hay otras jóvenes que estaban escondidas ya que necesitan renovar sus visas en Paraguay cada 90 días.

Durante el operativo, los agentes aprehendieron a dos hombres –dueños del establecimiento- y a una mujer, hermana de dos de las niñas.

El local, que funcionaba bajo la apariencia de un bar, fue cerrado.

http://www.abc.com.py/nota/brasil-rescatan-a-paraguayas-victimas-de-trata-de-personas/
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lunes, 22 de agosto de 2011

Abrazo de solidaridad a las mujeres víctimas de violencia desde Sao Paulo, Brasil

Mensaje de mujeres brasileñas pidiendo el aumento de la protección jurídica  para  las victimas de violencia de genero (español y portugués )

Se puede observar el elevado numero de mujeres que solicitan ayuda frente a la violencia en sus hogares.

En agosto, la Ley Maria da Penha (Ley 11.343/06) completo de cinco años de existencia. La Ley Maria da Penha es un logro del movimiento de las mujeres y de todos los que defienden los derechos humanos. Con mucha lucha, Ley Maria da Penha fue creada. Sin embargo, para que la ley sea una realidad , sobre todo el Estado, el Poder Judicial, debe crear las condiciones necesarias para su puesta en practica .
En Brasil, 10 mujeres son asesinadas cada día! Cada 24 segundos una mujer es golpeada! Si Ley Maria da Penha hubiera sido aplicada  se habrían  evitado muchas muertes! Las mujeres quieren una vida sin violencia! Las mujeres necesitan  que el poder judicial  abrace la causa de la violencia en el hogar de genero! Pero esta lucha no es sólo de la mujer, la lucha es para todos los que quieren un Brasil más justo!
Es absurdo que en el estado más rico de Brasil sólo haya un juzgado de violencia domestica !
(Así es, sólo un juez!) Las mujeres sufren la violencia del Estado en todo de São Paulo, la afirmación de la creación de más tribunales especiales para la protección de las mujeres!
Los Juzgados de Violencia Doméstica se encuentra previstos en el art. 14 de la Ley Maria da Penha y deben: (1) juzgar asuntos  de familia y penales, (2) que una jueza (o juez) responsable de juzgar  la violencia doméstica, (3) tener  un equipo para el acogimiento de mujeres, compuesto por psicólogos y trabajadores sociales, y (4)  una abogada o abogado publico   destinado a la defensa de las mujeres víctimas de violencia. No queremos juzgados incompletos ,queremos juzgados  que tengan un equipo completo para recibir a las mujeres en situaciones de violencia doméstica.
Únete a este abrazo solidario!
Solicita que el poder judicial no permita que más mujeres mueran!
Esta lucha es para todos y todas !

¿Dónde? En frente de la Corte de St. Paul (Plaza de la Catedral)
¿Cuándo? 4 de agosto de 12 a 14h.

Promotoras Legales Populares, la Unión de Mujeres de São Paulo, USP Dandara colectivo feminista, el Colectivo Yaba, Teatro Cia.Kiwi, Marcha Mundial de Mujeres, el Instituto Sou da Paz, Patricia Galvao Instituto, Alumi colectiva de la Asociación de PBPs Cida la Tierra, Vinculación de la Asociación Popular de la Mujer Negro, Tejiendo la Red Vida y la región de Campinas, SOF - Viva Forever Organización Feminista, Centro de MIC-de Información de Mujeres, Asociación de Marisa Dandara




Abraço solidário às mulheres vítimas de violência doméstica

Em agosto, a Lei Maria da Penha (Lei 11.343/06) completa 5 anos de existência. A Lei Maria da Penha é uma conquista do movimento de mulheres e de todos aqueles que defendem os direitos humanos. Com muita luta, a Lei Maria da Penha foi criada. No entanto, para a Lei virar realidade, o Estado e principalmente, o Judiciário, precisa criar as condições necessárias para a sua efetivação.
No Brasil, 10 mulheres são assassinadas por dia! A cada 24 segundos uma mulher é espancada! Se Lei Maria da Penha fosse aplicada de verdade, teríamos evitado tantas mortes! As mulheres querem uma vida sem violência! As mulheres exigem que o Judiciário abrace a causa da violência doméstica! Mas essa luta não é só das mulheres, essa luta é de todos que desejam um Brasil mais justo!
É um absurdo que no Estado mais rico do país só exista um Juizado de Violência Doméstica!
(Isso mesmo, somente UM Juizado!) As mulheres sofrem violência emtodo Estado de São Paulo, reivindicamos a criação de mais Juizados para a proteção das mulheres!
Os Juizados de Violência Doméstica estão previstos no art. 14 da Lei Maria da Penha e devem: (1) julgar questões de família e criminal; (2) ter uma juíza (ou juiz) competente para tratar da violência doméstica; (3) uma equipe para o acolhimento da mulher, formada por psicólogos e assistentes sociais; e (4) uma defensora (ou defensor) pública destinada ao atendimento da mulher vítima da violência. Não queremos Juizados fajutas, queremos Juizados que possuam toda uma equipe para o acolhimento da mulher em situação de violência doméstica.
Participe desse abraço solidário!
Exija que o Judiciário não deixe mais mulheres morrerem!
Essa luta é de todos nós!
Onde? Na frente do Tribunal de Justiça de São Paulo (Praça da Sé)
Quando? 4 de agosto, das 12h às 14h.
Promotoras Legais Populares, União de Mulheres de São Paulo, Coletivo Feminista Dandara da USP, Coletivo Iabá, Cia.Kiwi de Teatro, Marcha Mundial de Mulheres, Instituto Sou da Paz, Instituto Patricia Galvão, Coletivo Alumiá, Associação de PLPs Cida da Terra, Articulação Popular e Sindical de Mulheres Negras, Rede Trançando a Vida de Campinas e Região, SOF – Sempre Viva Organização Feminista, CIM-Centro Informação Mulher, Associação Marisa Dandara

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domingo, 21 de agosto de 2011

Paternidad irresponsable



La siguiente noticia nos describe la situación de un padre, famoso jugador de fútbol en Brasil, que deja sin pensión a sus dos hijos de mayo de 2008 a mayo de 2010 (desconocemos si pago hasta 2011 pues siempre los juicios suelen salir con retraso a las demandas interpuestas ). El tema se resuelve con un mes de retención en un lugar para padres que incumplen sus deberes y con una reducción dramatica de la pensión  que deja a sus hijos con una pensión que difícilmente les permitiría tener la calidad de vida que su padre tiene y que recargará a su madre en su relación con ellos  limitándola en su desarrollo personal de vida. 
Los Estados deben proteger a los niños y las niñas y exigir responsabilidades a los que  deciden ser padres.




El ex jugador Zé Elias  fue arrestado el 21 de julio, cuando se presentó a la policía después de recibir una orden de detención


El ex jugador de Zé Elías dejó en la tarde del viernes (19 de agosto) el edificio de la policía del distrito 33 º de la región de Pirituba en Sao Paulo después de la autorización judicial. Fue detenido casi un mes en el sitio, por no pagar la manutención de dos hijos.
Zé Elias fue arrestado el 21 de julio, cuando se reportó a la policía después de recibir una orden judicial. Según la Policía Civil, la deuda del ex jugador sería de $ 1.000.000, para el período mayo 2008 a mayo 2010.
La defensa del ex jugador llegó a introducir un recurso de hábeas corpus, que no fue aceptado por el Tribunal. Así que se quedó atrapado en la Comisaría 33, una estación de policía que está diseñado precisamente para los reclusos que no pagar la manutención.
El tribunal, sin embargo, redujo el valor de la pensión que Ze Elias debe pagar a los dos hijos que tuvo con Silvia Castro,de quien ahora está separado. La decisión  tomó en cuenta la dramática disminución de sus ingresos después del final de carrera en el fútbol, ahora tendrá que pagar el equivalente de un salario mínimo por cada hijo (R $ 545,00) - antes  su pensión se acercaba a los R $ 25 000.


http://www.rac.com.br/esportes/ultimas/94695/2011/08/19/ze-elias-deixa-delegacia-apos-passar-quase-1-mes-preso.htm

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sábado, 20 de agosto de 2011

La distintas formas de perpetuar el patriarcado



Yo hice lo que una buena madre haría, yo haré lo que una buena madre haría . Yo hago lo que una buena madre debe hacer, nos dice el anuncio .


La Universidad Católica Pontificia de Campinas ( ciudad Brasileña a 100 km de Sao Paulo )emite este anuncio en la televisión de la ciudad para educarnos a todos, definiendo claramente como una buena madre debe comportarse según sus valores.
Entendemos que seria mejor dar a la mujer la posibilidad de decidir como quiere criar a sus hijos, nos encantaría que las mentes que llevan la dirección de dicha universidad fueran en su 50 % mujeres y que se diera la igualdad de genero ademas de otras igualdades , entre otras la de raza,que ni siquiera se da en el anuncio.
Si así fuera puede que el resultado del anuncio para fomentar la lactancia materna no nos tratara como incultas e indocumentadas.
También echamos en falta un anuncio dedicado a los hombre, que desgraciadamente en Brasil ,presentan un porcentaje alto de paternidad irresponsable , trabajando en esa dirección.

http://www.puc-campinas.edu.br/

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viernes, 19 de agosto de 2011

Marcha das Margaridas, por los derechos de las mujeres del campo




Jeane Freitas -Adital

¿Qué motiva una marcha de miles de mujeres campesinas llegadas de los más diversos lugares de Brasil? Justicia, sustentabilidad, ciudadanía, respeto de los derechos más básicos. Con ese propósito Brasilia recibirá, en los próximos días 16 y 17 de agosto, la Marcha de las Margaritas -evento que pretende reunir a cerca de 100 mil personas con el objetivo de reclamar políticas públicas más efectivas para el campo.

Se realiza cada cuatro años y se trata del mayor movimiento organizado de trabajadoras rurales de América Latina. Este año, la Marcha tiene como lema "Desarrollo sustentable con justicia, autonomía, igualdad y libertad”. Basado en este lema, las organizaciones que componen la Marcha elaboraron una pauta extensa que fue entregada a la Presidencia de la República. Para hoy a la tarde se esperaba una audiencia pública en el Planalto de los Ministerios con representantes del gobierno y de la coordinación de la Marcha para dar continuidad a las negociaciones sobre el documento, entregado en julio.

Según Carmen Foro, coordinadora general de la Marcha de las Margaritas, los preparativos se realizan a toda velocidad. Cerca de 70 mil personas ya están confirmadas. "Nuestra presencia aquí es impactante. Estamos construyendo la ciudad de las Margaritas para recibir a Brasil”, afirma.

Para Carmem, "la Marcha tiene un carácter histórico para Brasil. Su realización permite realizar el reconocimiento a la primera mujer electa presidente del país y la elaboración de una agenda política, que enaltece a las mujeres hacia la conquista de derechos y el cambio en busca de una nueva sociedad”.

La coordinadora señala además algo que hace la diferencia: el aumento de la participación de las mujeres. "En cada realización hemos visto el creciente número de personas, la visibilidad del evento, la madurez de las pautas y la participación de otros movimientos”, dijo.

Temas como Biodiversidad, democratización de los recursos naturales, tierra, agua, agro-ecología, soberanía y seguridad alimentaria y nutricional, salud pública, derechos reproductivos, serán algunos de los ejes centrales que las mujeres reivindicarán en el evento.

Los ejes han fortalecido la Marcha desde que se realizó por primera vez en el año 2000, después 2003 y 2007, y desde entonces, ha pautado cuestiones estructurales y coyunturales específicas de las trabajadoras del campo y de la floresta. Las principales conquistas de las mujeres, a lo largo de las marchas, ha sido en torno al mantenimiento de la jubilación de las mujeres a los 55 años, de la representación en la comisión tripartita de igualdad de oportunidades del Ministerio de Trabajo, de la reestructuración del grupo tierra responsable de la construcción de la política de salud para la población del campo, entre otras.


Margarita Maria Alves


La marcha tiene este nombre para hacer un justo homenaje a la líder sindical Margarita Alves. Símbolo de la lucha de las mujeres por la tierra, el trabajo, la igualdad, la justicia y la dignidad, fue bárbaramente asesinada en Alagoa Grande, Paraíba, región nordeste del país, con un tiro en el rostro el 12 de agosto de 1983.

El evento

El día 16, se realizará un acto político para presentar la pauta de reivindicaciones. Se inaugurará una muestra fotográfica sobre la trayectoria de lucha de las mujeres trabajadoras rurales en la Marcha, además de actividades culturales como talleres de batucada y confección de estandartes para la marcha de protesta en la Explanada de los Ministerios que se realizará al día siguiente.

Traducción: Daniel Barrantes – barrantes.daniel@gmail.com

http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=ES&cod=59257
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jueves, 18 de agosto de 2011

El Salvador , por los derechos sexuales y reproductivos de sus mujeres .

El tigre del patriarcado, impone sus leyes , controlando la vida de las mujeres , no respetando sus proyectos personales , mediante todo tipo de estratagemas . Afectando sobre todo a las mujeres de países menos desarrollados y a las mas pobres.

Ley “tramposa” las lleva de los hospitales a las cárceles
Procesan a 70 mujeres por abortar en El Salvador

Por Guadalupe Cruz Jaimes

México, DF, 17 ago 11 (CIMAC).- Debido a que las mujeres en El Salvador “han perdido la presunción de inocencia, van directo del hospital a la cárcel” cuando acuden a los servicios públicos de salud por abortos incompletos o complicaciones en el embarazo por las que el producto muere.

Así, se calcula que en ese país hay alrededor de 70 salvadoreñas procesadas penalmente por aborto, informó a Cimacnoticias Mariana Moisa, integrante de la Agrupación Ciudadana por la Despenalización del Aborto Ético, Terapéutico y Eugenésico, con sede en el país centroamericano.

Tal violación a los Derechos Humanos (DH) de las mujeres deriva de la modificación que en 1997 se hizo a la Constitución salvadoreña para reconocer la vida desde el momento de la concepción; con esta reforma “se penaliza absolutamente el aborto” y el personal de salud pública tiene el mandato de denunciar estos casos, explicó la activista.

Antes de la modificación constitucional, el aborto era legal “cuando peligraba la vida de la madre, cuando el producto era inviable y cuando era producto de violación”, ahora las salvadoreñas organizadas pugnan porque haya un cambio en la ley. “Al menos lo que teníamos antes, porque es lo justo”, aseveró Moisa.

En tanto, la Agrupación Ciudadana acompaña jurídicamente a algunas de las mujeres que han sido procesadas penalmente por el delito de aborto, que “tramposamente” cambian al de homicidio agravado “basándose en la protección de la vida desde la concepción”, apuntó.

En El Salvador la sanción por el delito de aborto va de uno a ocho años de prisión sin derecho a fianza, mientras que por homicidio agravado alcanza hasta 30 años.

Actualmente, se calcula que hay 70 mujeres presas por aborto, pero hay un subregistro, ya que las organizaciones no han tenido acceso al registro completo de estos casos.

La inmensa mayoría de estas salvadoreñas son jóvenes pobres, “por eso las denuncias de aborto vienen de la red pública y no del sistema privado de salud”, aclaró.

La historia de las acusadas es semejante: “se desmayan, pierden sangre, quedan inconcientes, la familia llama a la policía para que las lleve a un hospital, porque no hay ambulancias y ellas viven en condiciones de pobreza, retiradas de los centros de asistencia”.

Cuando llegan a los servicios de salud “empieza a construirse el caso, las califican de malas madres, malas mujeres”, acusó la activista.

Con frecuencia, añadió, aunque todavía no determinen porque murió el producto “la primera acusación es decir que es aborto consentido y en esas condiciones las mujeres van presas”, pues “la prueba científica ni siquiera es necesaria, basta con el argumento religioso-moralista” de las autoridades.

Un elemento “grave” es que las salvadoreñas “han perdido la presunción de inocencia, van directo del hospital a la cárcel, no hay una averiguación previa. Si se vislumbra que fue aborto son denunciadas y van directamente a la cárcel”, denunció Moisa.

Tras un lustro de lucha, la Agrupación Ciudadana por la Despenalización del Aborto Ético, Terapéutico y Eugenésico ha conseguido liberar a cuatro mujeres.

En este escenario, las salvadoreñas organizadas señalan que el aborto no es un problema de mujeres “se trata de un asunto de salud pública y de Derechos Humanos”.

Por ello, dijo, se movilizan constantemente para informar acerca de la penalización y sus consecuencias, las cuales recaen principalmente en las mujeres jóvenes y pobres. Al mismo tiempo exigen una reforma constitucional que les devuelva el derecho al aborto por las tres causales perdidas.

http://www.cimacnoticias.com.mx/site/11081703-Procesan-a-70-mujere.47712.0.html
11/GCJ/RMB
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miércoles, 17 de agosto de 2011

Ada Yonath ganadora del Nobel Química en 2009


Ada Yonath (Jerusalén, 22 de junio de 1939) es una cristalógrafa israelí reconocida por sus trabajos pioneros en la estructura de los ribosomas. Es directora del Centro de Estructura Biomolecular Helen y Milton A. Kimmelman del Instituto Weizmann. Fue galardonada con el Premio Nobel de Química en 2009.

Introdujo una nueva técnica para el estudio de cristalografía en estructuras biológicas, la crio bio-cristalografía, que facilita proyectos de cristalografía, los cuales de otro modo serían más complicados de resolver.

Obtuvo su doctorado en el Instituto Weizmann de Ciencias, y luego realizó sus estudios postdoctorales en el MIT y en la Universidad Carnegie Mellon. En 1970 estableció el único laboratorio de cristalografía de proteínas en Israel.

Además, Yonath dilucidó los modos de acción de más de veinte antibióticos diferentes dirigidos a los ribosomas, mecanismos que nos informan de resistencia a los medicamentos y  de las posibles sinergias, descifró tambien las bases estructurales de la selectividad de los antibióticos y mostró cómo desempeña un papel clave en la utilidad clínica y la eficacia terapéutica, pavimentando así  el camino para el diseño de medicamentos atendiendo a  su estructura .




La ciencia requiere curiosidad e inversión



[15/08/2011] La científica Ada Yonath (22 de junio de 1939 Geula, Jerusalén, Israel ),  habló con la Universidad de Campinas (Brasil)  Unicamp. Dijo que para que haya más integración en los procesos de investigación, la gente tiene que estar abierta. A veces, en los países menos desarrollados, hay una total apertura a nuevas ideas. Quizás esto tiene que seguir alentando ", dijo.

Para Ada Yonath, los investigadores también tienen que demostrar más curiosidad, más escepticismo. "Y lo más importante: tienen que mostrar más amor a la ciencia el, y no amor al salario . La pasión por la ciencia y la curiosidad no tienen nada que ver con las nacionalidades ", señala. En cuanto a la financiación de la ciencia, la científica israelí que descubrio el funcionamiento de los ribosomas, las estructuras responsables de la producción de proteínas, considera que los recursos deben ser ampliados. "Siempre pienso que se debe dar más apoyo a la ciencia. Por desgracia, no veo que esto ocurra siempre. Pero en otros lugares, la ciencia básica ha sido desacreditada, lo que en mi opinión es un error. El futuro de la ciencia depende de cómo investigar y entender. Cómo se va a utilizar más adelante, es otra cuestión. En primer lugar, tenemos que entender. "

Se le preguntó qué consejo le darías a los jóvenes estudiantes de la química, Ada Yonath reafirmó que todo científico debe cultivar la curiosidad. "Si no es la curiosidad y la pasión, si usted realmente quiere hacer algo, no está convencido de las cosas, va a lograr resultados, de una manera u otra", dijo. La científica dijo además que fue muy feliz de recibir el Premio Nobel, ya que es un importante reconocimiento a nivel mundial. "Lo más importante, sin embargo, es el descubrimiento. Yo estaba muy feliz de recibir el premio. Hubo mucha publicidad, sobre todo porque una mujer no recibía el Premio Nobel desde hacia muchos años. Pero el descubrimiento era mucho más importante. Son diferentes niveles de felicidad ", dijo.
Manuel Silva Alves Filho y Everaldo


http://es.wikipedia.org/wiki/Ada_Yonath
http://www.unicamp.br/unicamp/divulgacao/2011/08/16/ciencia-requer-curiosidade-e-investimento-dizem-ada-yonath-e-kurt-wuethrich
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martes, 16 de agosto de 2011

Abusos sexuales a mujeres de los "paras" en Colombia .Van 721 casos documentados.


Donde esta la humanidad de estos seres?

13 de Agosto del 2011

Justicia y Paz ha encontrado hechos de violencia sexual en los 32 bloques 'paras'. Van 721 casos documentados.



Tenían orden de matarla, pero los paramilitares del 'bloque Catatumbo' prefirieron encerrar en una casa a María, que no tenía más de 14 años, y la violaron y golpearon durante todo un mes.
Desnuda y con las manos amarradas, la menor se convirtió en la esclava sexual de uno y otro paramilitar que llegaba al lugar a insultarla y a llamarla guerrillera. Cuando pudo huir, en medio de un cruce de disparos con el Ejército, la niña estaba embarazada y tenía varias enfermedades venéreas.
Ocurrió en 1999, en pleno arranque de la incursión 'para' en Norte de Santander. El caso forma parte de una lista de 25 desoladores hechos de violencia sexual plenamente documentados, por los que la Unidad de Justicia y Paz pidió condenar a Salvatore Mancuso, a Jorge Iván Laverde, 'el Iguano', y a José Bernardo Lozada, 'Mauro'. Penas que no serán más de 8 años, por estar acogidos a esta ley.
Ellos no cometieron directamente los crímenes, pero la Fiscalía sostiene que estos no fueron hechos aislados, sino parte de una estrategia fríamente calculada: "Desde la cima del aparato ilegal que organizaron -dice la Fiscalía-, los jefes paramilitares idearon e impartieron las políticas y directrices que fueron usadas para abusar de jóvenes, menores y niñas".
Las víctimas pueden ser centenares y la mayoría de ellas aún no se atreven a hablar. Muchas de ellas siguen cargando las secuelas físicas del abuso.
En el expediente aparece la historia de una madre que tuvo que rogarles de rodillas a los 'paras' que no mataran a sus tres niños, que dormían cuando ellos entraron a su rancho. Contrajo una sífilis que degeneró en un cáncer pélvico por cuenta de las violaciones de diez hombres.
La tragedia para otra de ellas empezó desde que era una niña, cuando uno de los 'paras' del Catatumbo empezó a amenazarla con mutilarla si intentaba escapar. "Era como si me hubiera comprado", les dijo ella a los fiscales. Ahora tiene un hijo de su victimario y vive en otra región del país, por temor a reencontrarse con su pesadilla.

La tragedia de Ruth
En cinco años, la Unidad de Justicia y Paz ha documentado 721 casos de violencia sexual en todo el país. "La importancia de visibilizar los casos está en que ellas deben saber que eso no le ocurrió a una sola mujer, sino que le ocurrió a una comunidad", dice la Fiscalía. El Catatumbo, San Onofre y El Salado son puntos de referencia de esa práctica criminal.
El 18 de noviembre del 2000, paramilitares llegaron hasta la finca de un supuesto colaborador de la guerrilla y amarraron a un árbol a su esposa, que tenía cuatro meses de embarazo, y a su hija de 11 años. Les pegaron con tablas y sobre las heridas les tiraron agua con sal.
Cuando la madre pidió que no la maltrataran porque estaba embarazada, uno de los hombres abusó sexualmente de su hija. Bajo amenazas de muerte les prohibieron contar lo ocurrido. Vinieron a hacerlo apenas después de una década.
Lo mismo acaba de hacer Ruth, quien tuvo la mala suerte de encontrarse con dos camiones repletos de 'paras' cuando regresaba a su casa en bicicleta.
La joven, de escasos 16 años, perdió el conocimiento y lo único que recuerda es que a las 10 de la mañana del día siguiente despertó con dos puntillas clavadas en un glúteo.
Esa noche sufrió desgarros en sus zonas pélvicas y quedó embarazada de gemelos. Aunque no denunció el hecho ante las autoridades por temor, sí se quejó ante 'el Iguano', el jefe paramilitar que tenía el mando sobre la zona. Nunca le dio explicaciones sobre los hechos, pero el entonces comandante del 'frente Fronteras' le ofreció ropa y mercados durante su embarazo.

'Para que nos colaboren con sexo'
En un retén 'para' en N. de Santander cayó en 1999 un bus público. "Para que nos colaboren con sexo", fue el grito con el que los 'paras' separaron del grupo a siete mujeres. A los hombres los asesinaron y alrededor de sus cadáveres y abusaron de las mujeres. No valieron las súplicas, ni las heridas, ni el embarazo de 3 meses de Nubia. Su hijo nació con problemas neurológicos producidos por los golpes.

Denuncias apuntan a concejal asesinado
Carlos Arturo Barbarán, 'Adolfo', quien en el 2003 fue elegido concejal de Tibú y asesinado tras desmovilizarse de las Auc, fue identificado por Justicia y Paz como uno de los protagonistas de la violencia sexual en el Catatumbo. La Fiscalía busca a cuatro hombres -de una lista de por lo menos 20- que fueron mencionados por las víctimas y que se sabe que están vivos. Entre ellos está Diego F. Fino, 'Marlon', ex capitán del Ejército que fue condenado a 50 años por varias masacres. Aunque se desmovilizó con el 'Catatumbo', huyó después y es uno de los que están moviendo las rutas de narcotráfico.
A otro ex militar, 'Camilo', que también está con las bandas, la justicia lo busca por los abusos cometidos por sus hombres.
REDACCIÓN JUSTICIA
justicia@eltiempo.com
http://www.eltiempo.com/justicia/paramilitares-del-catatumbo-tenian-esclavas-sexuales_10151276-4
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lunes, 15 de agosto de 2011

Dolores Cacuango heroica mujer indígena de Ecuador


Mujer quichua del pueblo kayampi que nació el 26 de octubre de 1881, contrajo matrimonio con Rafael Catucuamba el 15 de agosto de 1905, a la edad de veinticuatro años, tuvo nueve hijos, de los cuales solamente tres sobrevivieron; murió el 23 de abril de 1971.
Su  padre,  Juan  Cacuango,  y  su  madre,  Andrea  Quilo,  eran  gañanes en  San Pablo urco, una parcialidad de la hacienda de Pesillo, (Rodas:23:2005), la más importante propiedad de los frailes mercedarios.
La  hacienda  y  su  entorno  comunitario  fueron  el  espacio  en  el  cual  Dolores Cacuango formó y construyó su pensamiento, su lucha. De la comunidad heredó los referentes culturales, la identidad, la lengua la tradición quichua, el acumulado histórico de las vivencias de sus antepasados que, con seguridad, llegaban a oídos de Dolores.
En su historia de vida, las pocas fotografías que se han logrado recopilar presentan la imagen de una mujer que conserva su indumentaria: sombreros, fachalinas, fajas, polleras de lana y  camisas de  algodón,  elementos que identifican y caracterizan el ser indígena, acción de por sí valiente en épocas y sociedades en donde ser indígena implicaba ser víctima de discriminación, despojo, explotación y abuso. Similar situación ocurría con el conocimiento y uso del idioma, y que en el caso de Dolores, era su principal instrumento de comunicación con sus compañeros de comunidad a quienes guiaba y motivaba a liberarse.
De la  comunidad  quichua  aprendió  el  conocimiento  que manejan los mayores con  respecto  a  la  serenidad  y  el  pragmatismo,  como  elementos  claves  para garantizar la permanencia y continuidad de la comunidad; aprendió que las personas somos hijos de la Madre Tierra, y en consecuencia nadie tiene derecho a aprovecharse de la tierra, mucho menos abusar de ella, porque hacerlo significa acabar con su fecundidad y con los alimentos que generosamente nos brinda; aprendió sobre la importancia y el valor de la palabra, que debe ser vista como un acto sagrado, como un compromiso que se debe respetar y cumplir, por eso la palabra de Dolores tenía y tiene un alto valor por los mensajes y la energía que logró imprimir en cada una de ellas.



Dolores Cacuango, esa extraordinaria mujer campesina que, “dotada de un juicio y una lucidez moral extraordinarias, se afirma en el camino de su existencia de tal forma que su espíritu por ser incorruptible es casi perfecto, pues establece ante su propia conciencia un juicio claro y definitivo de lo que es la justicia y lucha por llegar a ella como la meta final de su existencia”.
Dolores Cacuango ha sido reconocida por el sistema, a pesar de aquellos falsos historiadores que han querido borrar su imagen y el valor de su lucha junto a los campesinos ecuatorianos, para lograr su redención. Dolores Cacuango ha sido calificada por el sistema como Dolores la revoltosa, Dolores la hereje, Dolores la Comunista, Dolores la mujer perseguida, que asistió, en 1931, rodeada de sus tres tiernos hijos, al incendio de su choza, que los patrones lo decidieron, pensando que el fuego podía destruir ese fuego que animaba la lucha del movimiento indígena, que nacía al comienzo de los años treinta, precisamente liderado por esta heroica mujer indígena.
Esta valerosa dirigente nació el 26 de octubre de 1881, en San Pablo Urco, una parcialidad de la hacienda Moyurco, que los frailes mercedarios tenían en el Cantón Cayambe, de la Provincia de Pichincha, junto a otros feudos vecinos que pertenecían a los curas jesuitas y dominicanos; fue hija de Andrea Quilo y de Juan Cacuango, peones conciertos, ella tenía catorce años cuando triunfó la Revolución Liberal. Dolores provenía de los antiguos caciques de la zona y su apellido paterno le daba un ascendiente de prestigio, sin embargo, dos siglos y medio después, debido a las condiciones de trabajo y esclavitud a que habían sido sometidas las familias indígenas, ubicaron a la familia de Dolores Cacuango entre la gente que vivía en extrema pobreza, como todos los peones conciertos de la hacienda agrícola de la Sierra.
El liderazgo de Dolores Cacuango fue indiscutible. Y sus palabras, más que un discurso político, fueron un ariete contra la injusticia y el maltrato a los indígenas. Su liderazgo se impuso sin ninguna duda, manejaba un discurso sencillo y claro, puesto que debía exponer razones y defender planteamientos, ya que llevaba la voz de su pueblo y lo hacía con profundidad, belleza y elocuencia, aquí un ejemplo: “Nosotros somos como los granos de quinua: si estamos solos, el viento nos lleva lejos, pero si estamos unidos en un costal, nada hace el viento, bamboleará, pero no nos hará caer”.
Dolores Cacuango siguió una línea de vida intachable, incorruptible, libre de ambiciones personales. Ceder, congraciarse con los patrones, significaba retroceder, entregar la lucha a los enemigos de siempre. Significaba dejar de ser un dique para ellos, para sus futuros y nefastos propósitos.
Las retaliaciones no lograron amedrentarla. Al contrario, templaron más su espíritu rebelde, su fe en la lucha, necesaria para los pueblos indígenas.
Por eso solía decir, tocándose en la mitad del pecho: “Yo, aunque pongan la bala aquí, aunque pongan fusil aquí, tengo que reclamar donde quiera. Tengo que seguir luchando. Para vivir siquiera libertad en esta vida.”


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domingo, 14 de agosto de 2011

Colombia :El aniversario del crimen de Yuranis sirve de alerta a las mujeres



El aniversario del crimen de Yuranis sirve de alerta a las mujeres


Yuranis Castillo, asesinada por su marido Edward Simanca.
Hoy cumple un año de muerta Yuranis Paola Castillo González. Hoy todos sus familiares y vecinos recuerdan la manera brutal como su esposo la acuchilló. Le despedazó el pecho y la dejó tirada sollozando un auxilio que nunca llegó.

Hoy, a las 5 p.m. en la residencia de sus padres, sus familiares y amigos realizarán una misa de aniversario con presencia de Emma Doris López, coordinadora de la Red de Mujeres Contra la Violencia, y quien hace parte del equipo de profesionales que ha acompañado a la familia Castillo en la parte psicosocial y jurídica.

López hará un llamado especial para que las mujeres denuncien y rompan el silencio, que se armen de valor pues existe una ley que protege a todas aquellas que se sienten abusadas y maltratadas.

La Red de Mujeres Contra la Violencia trabaja para que la ciudadanía, y en especial las mujeres, denuncien cualquier tipo de maltrato, humillación, violencia, ante las autoridades competentes.

De esta manera, la red reafirma su invitación a las mujeres a reconocerse como sujetas de derecho, y que hoy se encuentran en condiciones de asumir decisiones oportunas y retirarse del ciclo de violencia, buscar ayuda como parejas o distanciarse de los ataque peligrosos.

La Red Contra la Violencia hace seguimiento a las familias y acompaña el proceso de tratamiento psicosocial a los niños de 4-5 años que muestran traumas evidenciados en comportamientos que evalúan y hacen seguimiento los profesionales de la red.

Apoyo interdisciplinario

El centro de salud San Camilo, reconociendo su responsabilidad en la atención integral en salud a mujeres víctimas de violencias, inició este sábado 13 de agosto, el ciclo de capacitación continuada con el equipo médico y administrativo del centro sobre la Ley 1257 en especial lo concerniente al artículo 13 que hace referencia a las medidas en el ámbito de la salud.

El taller, dirigido por la vocera nacional de la Ley 1257, Emma Doris López, concluyó que ese centro asume el compromiso de ser el pionero en la implementación de la ley y aplicará los protocolos respectivos haciendo referencia y contra-referencia a las autoridades competentes.

Además, San Camilo acompañará los casos especiales con un equipo interdisciplinario donde la Universidad Simón Bolívar a través del programa de Trabajo Social y el área de Interacción Social, complementará con los servicios de la casa de justicia, a fin de reducir los índices de violencia y feminicidio que hoy constituye una preocupación regional y nacional por ser un problema de salud pública y de orden público.

El centro de salud San Camilo ofrece sus servicios a más de 20 barrios de la localidad sur occidente, donde el 70 % de estos barrios aparecen como comunidades que aportan el mayor índice de maltrato y violencia, de acuerdo a estadísticas de Medicina Legal.

El Atlántico sigue siendo el primer departamento de la región Caribe con más altos índices de violencia contra la mujer, y Barranquilla el distrito donde se presentan las mayores cifras de violencia y feminicidio.

“Se espera que con las nuevas políticas sociales, los nuevos mandatarios recojan los diagnósticos existentes, evalúen las fortalezas y debilidades en este tema y con un observatorio podamos presentar resultados de reducción de este flagelo que tanto afecta a la sociedad en general”, dijo López.

Por Hipólito Palencia
http://www.elheraldo.co/local/el-aniversario-del-crimen-de-yuranis-sirve-de-alerta-a-las-mujeres-33549
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