APOYAMOS A LAS CHILENAS EN LA LUCHA POR SUS DERECHOS

¡PODER, DERECHOS Y LIBERTADES AHORA!

Este 8 de Marzo las mujeres estamos en las calles ejerciendo nuestro poder como sujetas políticas y ciudadanas, y como integrantes del movimiento social amplio, diverso e inclusivo que está transformando Chile.

Durante 2011, mujeres de todas las edades y condiciones fuimos protagonistas y actoras en las movilizaciones por el fin al lucro en la educación, a favor de las libertades sexuales, por la defensa de nuestros recursos naturales, por una reconstrucción post terremoto digna, por el rechazo a la violencia sexista, aportando contenidos e impulsando la participación.

Hoy, más que nunca, confrontamos una institucionalidad que, en lo económico,social, político y cultural sustenta el sistema patriarcal y lo promueve desde el Estado, las iglesias y los medios de comunicación. El modelo neoliberal mercantiliza y transgrede nuestros derechos, precariza el trabajo y se apropia de los bienes comunes, nuestros recursos naturales.

Frente a ello, miles de estudiantes, trabajadoras, mujeres de todos los pueblos, jefas de hogar, pobladoras, artistas, intelectuales, lesbianas, bisexuales y trans, jóvenes y viejas, hemos salido a la calle a decir BASTA al lucro de las grandes empresas y de la banca. BASTA a la voracidad del mercado que violenta nuestros cuerpos, nuestra salud, nuestra educación, nuestro trabajo, nuestras vidas.

La política tradicional –que tiene en el sistema binominal una de sus expresiones– restringe nuestro poder de decisión, intenta relegarnos a roles domésticos e impide la expresión de la diversidad. En las últimas décadas, todos los gobiernos han fallado en reconocer nuestra actoría política y social, y han sepultado nuestras demandas históricas. En respuesta, y desde todos los puntos del territorio, desde los centros estudiantiles, las organizaciones vecinales, los sindicatos y las organizaciones feministas, las mujeres nos auto organizamos, articulando movimiento social para hacer otra política, aquella que en lo cotidiano construye nuevos relacionamientos para alcanzar una vida mejor para todas y todos.

Esta crisis de representación y de institucionalidad nos desafía a ser protagonistas de un poder popular constituyente desde donde emerja una nueva Constitución, libertaria, garante de los derechos de todas y todos. Una nueva Constitución para y por el pueblo, que abra camino a la total libertad y emancipación de las mujeres.

Desde el Estado se insiste en que la violencia contra las mujeres es sólo un problema al interior de las familias y las parejas, ocultando que se trata de un problema estructural, inmerso en la cultura machista que nos afecta en todos los ámbitos y durante toda nuestra vida: a las niñas, las jóvenes y la adultas, a lesbianas y trans. Repudiamos la violencia física y sexual de la policía sobre las jóvenes y las mujeres indígenas; la violencia en el trabajo por exposición a condiciones laborales insalubres, incluso a costa de la vida; la violencia sexista de los medios de comunicación y la publicidad, y en el discurso y la práctica de las élites que gobiernan; la violencia institucional, visible en políticas públicas y leyes infames que condenan a mujeres que abortan, que discriminan en los planes de salud; que naturalizan la desigualdad entre mujeres y hombres.

No aceptamos la invocación de la crisis económica para imponer flexibilidad laboral y restricción de los ya precarios derechos laborales de las mujeres.

Rechazamos el código laboral que obstaculiza la sindicalización, que propicia la inestabilidad en el empleo y que no permite la negociación colectiva de verdad, quedando al arbitrio de los empresarios. Repudiamos los planes de salud indignos que discriminan a las mujeres, como así mismo el sistema de AFP fracasado que entrega pensiones indignas a todos los trabajadores, y a las trabajadoras en forma particular.

Rechazamos los abusos a las mujeres inmigrantes y la negación de sus derechos al trabajo, la salud, la educación, la vivienda e identidad cultural.

A las iglesias les decimos que no queremos sus discursos machistas y medievales en nuestras vidas, nuestra sexualidad y nuestra cama. Ya va siendo hora que el Estado asuma su carácter laico, que respete nuestras decisiones sobre continuar o no un embarazo, o con quien formamos familia, y que garantice que esta libertad sea ejercida por todas, en igualdad y sin discriminación.

Este 8 de Marzo saludamos a todas las mujeres que en Chile están luchando por sus derechos en las calles, los barrios y las poblaciones, las organizaciones, los sindicatos y las asambleas ciudadanas. Nos comprometemos a seguir fortaleciendo la movilización social y el protagonismo de las mujeres en la construcción de un país auténticamente igualitario, justo y solidario, libre de dominaciones y exclusiones.

Exigimos, demandamos, defendemos:

· Autonomía y libertad sexual y reproductiva.

· Aborto libre, legal, seguro y gratuito.

· Maternidad voluntaria, protegida y segura.

· Basta de violencia hacia las mujeres. Ni una mujer menos, ni una muerta más

· Basta de violencias y discriminaciones contra lesbianas, bisexuales y trans.

· No a la violencia y la represión a las mujeres de los pueblos originarios. Basta de militarización de territorios de pueblos originarios.

· Extensión de los derechos laborales al trabajo sexual.

· Reconocimiento y respeto de la libre opción sexual e identidad de género.

· Trabajo digno. No a la flexibilización laboral, al trabajo precario, al trabajo esclavo, al trabajo infantil.

· Igual salario por igual trabajo. Seguridad social, pensiones y salarios dignos y justos.

· Educación pública gratuita, laica y no sexista.

· Fin al lucro en la educación y en la salud.

· No a la privatización de los recursos naturales y los servicios públicos.

· Soberanía alimentaria y energética.

· Vivienda, agua potable, saneamiento, tierra.

· Paridad en la repartición del trabajo doméstico y de cuidado de la salud familiar.

· Basta de injerencias religiosas que interfieren con el Estado laico.

· Basta de concentración económica de los medios de comunicación. Prensa libre y comprometida en lo social.

· Verdad, justicia y reparación.

· Apoyo y defensa de las justas y urgentes demandas territoriales. Basta de represión y persecución a los movimientos sociales en Aysén y otras regiones del país.

· Mujeres organizadas, mujeres movilizadas por la transformación política económica, social y cultural.

DECLARACION 8 DE MARZO 2012 DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER  de MUJERES ORGANIZADAS.

COORDINADORA 8 DE MARZO

Central de Unitaria de Trabajadores/as, CUT
Articulación Feminista por la Libertad de Decidir
Instituto de la Mujer
Red Chilena contra la Violencia Doméstica y Sexual
Movimiento pro Emancipación de la Mujer Chilena, MEMCH
Foro Red de Salud y DDSS y DDRR
Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe, RSMLAC
Educación Popular en Salud, EPES
Colectivo Conspirando
Observatorio de Equidad de Género en Salud
La Ciudad de las Diosas
Ilga-LAC
Ideas sin Género, ISIG
Feministas Feas
Warmipura, Mujeres Inmigrantes
ANAMURI
Marcha Mundial de Mujeres-Chile
Comité de Servicio Chileno, Cosech
Colegio de Profesoras y Profesores de Chile
Radio Siglo XXI de la Pintana, Programa Palabra de Mujer
Red de Mujeres Radialista ANARCICH
Feministas Tramando
Observatorio de Género y Equidad
La Morada
Corporación de Desarrollo de la Mujer, DOMOS
Grupo de Mujeres Plaza Ñuñoa
Coalición Internacional para el Hábitat (HIC)
Agrupación de Familiares de  Ejecutados Políticos
Confederación de Trabajadores y Trabajadoras del Cobre
Mesa Social Por Un Nuevo Chile
Fondo Alquimia
Mujeres Comunistas
Mujeres Partido Progresista
Colectivo Red del Camino Agar
Feminismo en Azul
Medusa Colectivo, Valdivia
Corporación Humanas
Fundación Dialoga, Área de la Mujer
Red de Mujeres por la Igualdad, REDMU
MODEMU (Movimiento por los Derechos de la Mujer)
Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos
Asociación Nacional de Funcionarias del Servicio Nacional de la Mujer, ANFUSEM.
Colectiva Feminista Para Noikas, Valdivia
Católicas por el Derecho a Decidir-Chile
Frente Amplio de Mujeres de Izquierda, Valparaíso
Foro Red de Salud y DDSS y DDRR, Araucanía
Coordinadora Memoria y Derechos Humanos

http://www.lanacion.cl/dia-de-la-mujer-convocan-a-marcha-desde-plaza-italia/noticias/2012-03-07/125626.html
http://www.lanacion.cl/noticias/site/artic/20120307/asocfile/20120307125626/declaracion_8_de_marzo_2012.pdf

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Efectos del patriarcado: Faltan 200 millones de niñas en el mundo !

En la India, China y muchas otras partes del mundo, hoy en día, las niñas son asesinadas, abortadas y abandonadas simplemente porque son niñas. Las Naciones Unidas estiman que hasta 200 millones de niñas han desaparecido en el mundo de hoy, por lo que podemos   llamar "generocidio"o feminicidio. 
Este documental narra historias de  niñas abandonadas o víctimas de la trata de , mujeres que sufren violencia extrema relacionada con la dote,   valientes madres luchando por salvar la vida de sus hijas, y de otras madres que matarían por un hijo. Los expertos internacionales y activistas de base nos muestran  las historias para hacerlas visibles y proponen  diferentes caminos  para el cambio, en conjunto lamentan la falta de una acción realmente eficaz contra esta injusticia.


 www.itsagirlmovie.com

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Graça Machel de Mozambique

 Graça Machel (17 de octubre de 1945, Portugal) nacida Gracia Simbine diplomada en derecho, es una política, profesora y activista social en favor de la infancia mozambiqueña. 

“La decisión más importante que la humanidad podría tomar hoy es la de transformar la Declaración de los Derechos del Niño en una realidad universal”

Licenciada en Filología Germánica por la Universidad de Lisboa (Portugal). Secretaria de Estado de Educación y Cultura durante 1983-89. Presidenta de la Comisión de Estudios de las Naciones Unidas sobre el Impacto de los Conflictos Armados en la Infancia de 1994-1998. En 1998 fue nombrada delegada de UNICEF y presidenta de la Comisión Nacional de la UNESCO. También preside “Gavi Fund Board”, órgano que financia la “Global Alliance for Vaccines and Immunication” (GAVI) y la “Fundaçao para o Desenvolvimiento da Comunidade” (FDC). Es promotora y miembro de “The Elders” junto con su actual esposo, Nelson Mandela. Fue galardonada en 1995 con la Medalla Nansen por las Naciones Unidas por sus trabajos en defensa de los derechos humanos y de la infancia. En 1998 recibió el Premio Príncipe de Asturias de Cooperación Internacional junto a Fatiha Boudiaf, Rigoberta Menchú, Fatana Ishaq Gailani, Somaly Mam, Emma Bonino y Olayinka Koso-Thomas por su trabajo en defensa y por la dignidad de la mujer. En 2008 fue investida doctora honoris causa por la Universidad de Barcelona.

Una niña camina con un cuaderno entre los brazos, hoy aprenderá nuevas palabras con las que agrandar su mundo. Como ella, en muchos lugares, todos los días, niños y niñas van a la escuela. Pero no todos, para millones de niños en nuestro planeta es una utopía: los conflictos armados, la pobreza y la discriminación derriban a menudo los puentes hacia un mundo mejor. Podríamos decir que Graça Machel ha dedicado su vida a reparar esos puentes hacia la esperanza, por los que todos debiéramos transitar de la infancia a la edad adulta, siempre arropados por el cálido tejido de los derechos, camino de una vida plena y libre.

Cuando en 1973 Graça Simbine regresó de Portugal, tras estudiar en la Universidad de Lisboa, comenzó a trabajar como maestra en Mozambique. Su país sufría los últimos años bajo dominio portugués. Fue entonces cuando Graça Machel entró a formar parte del Frente de Liberación de Mozambique (FRELIMO), de ideología marxista, que desde 1962 defendía la independencia. En 1975 contrajo matrimonio con Samora Machel, líder del movimiento, meses antes de la declaración de independencia y de su nombramiento como Presidente de Mozambique.

En un contexto de grandes dificultades sociales, económicas y políticas, la creciente implicación de Graça Machel en las necesidades educativas de su país hizo que en 1983 ocupara la Secretaría de Estado de Educación y Cultura. Durante seis años lideró un esfuerzo educativo sin precedentes, logrando que la tasa de escolarización infantil, del 40% en 1975, alcanzara el 90% de los niños y del 75% de las niñas en 1989, cuando finalizó su mandato.

Años antes, en 1986, el Presidente Samora Machel sufrió un accidente mortal cuando viajaba en avión. Intereses políticos pudieron estar detrás del trágico suceso.

Tras los esperanzadores resultados que propiciaron las reformas educativas de Graça Machel, y una vez retirada de la política activa de su país, en 1994 fue nombrada por el Secretario General de las Naciones Unidas, Butros-Ghali, presidenta de la Comisión de Estudios de las Naciones Unidas sobre el Impacto de los Conflictos Armados en la Infancia.

Fruto de un intenso y valiente trabajo, en 1996, Graça Machel presenta el histórico informe Repercusiones de los conflictos armados sobre los niños (A/51/306 y Add.1), más conocido como el Informe Machel. Desde su estrado detalló a la Asamblea General de las Naciones Unidas los horrores que sufre la infancia en un contexto de guerra y exhortó: “Nosotros no podemos abandonar a nuestros preciados hijos. Ni uno más, ni un día más. El impacto de los conflictos en nuestros hijos es responsabilidad de todos y nos concierne a todos”.

Su certero análisis nos muestra aspectos que en las últimas décadas han transformado radicalmente los conflictos armados: “Se ha hecho más fácil reclutar a niños como soldados debido a la proliferación de armas ligeras de bajo costo. Anteriormente, las armas más peligrosas eran o bien pesadas o muy complejas, pero ahora algunos fusiles son tan livianos que hasta los párvulos pueden acarrearlos y tan sencillos que un niño de 10 años puede desarmarlos y volverlos a armar. El comercio internacional de armamentos ha creado fusiles de ataque baratos y de fácil adquisición, de modo que las comunidades más pobres tienen ahora acceso a ciertas armas mortíferas capaces de transformar cualquier conflicto local en una masacre sangrienta. En Uganda, puede comprarse una ametralladora automática AK-47 por el precio de una gallina, y en el norte de Kenia cuesta lo mismo que una cabra”.

En palabras de Graça, “los conflictos armados matan y mutilan a más niños que soldados”, esta dolorosa realidad no encuentra inflexión desde principios del siglo XX y se sustenta en múltiples y complejas razones entre las cuales están la pobreza, la desestructuración familiar, los éxodos y los abusos de poder.

Pero ella también nos recuerda que “la preocupación por los niños nos ha llevado a una norma común alrededor de la cual podemos congregarnos. En la Convención sobre los Derechos del Niño el mundo cuenta con un instrumento incomparable, que ha sido ratificado por casi todos los países. La decisión más importante que la humanidad podría tomar hoy es la de transformar la ratificación universal de esta Convención en una realidad universal”. Para Machel “los niños son a la vez nuestro motivo para luchar a fin de que desaparezcan los peores aspectos de la guerra, y nuestra mayor esperanza de tener éxito en ello”.

Una de las grandes aportaciones de este informe es que ha constituido la base de importantes iniciativas que en los últimos años ha llevado a cabo el Representante Especial del Secretario General de la ONU para la Cuestión de los Niños y los Conflictos Armados en colaboración con UNICEF y otras entidades de las Naciones Unidas, Gobiernos, organizaciones regionales y ONG. En el último decenio se han registrado grandes avances, como los Protocolos Facultativos (2000), los programas de desmovilización y reintegración para los niños y el enjuiciamiento en tribunales internacionales de autores de crímenes.

Cuando nos dice “queda mucho trabajo por hacer en el mundo en el que vivimos”, advertimos que no deja espacio para la complacencia. Su trabajo y sus preocupaciones siempre van a la raíz: “Mil millones de personas sobreviven con menos de un dólar al día, más de dos millones de niños mueren antes de cumplir cinco años a causa de enfermedades que se pueden prevenir y más de mil millones de personas son analfabetas, dos tercios de las cuales son mujeres”. Sus palabras no sólo denuncian, también abrigan nuestra esperanza cuando le oímos decir que “serán las mujeres africanas las que saquen el continente adelante”.

La salud, el acceso de los niños a programas de vacunación en los países con menos recursos, la erradicación de la pobreza, la potenciación a escala local de las capacidades de la población más desfavorecida y, en especial, la educación de las mujeres son en la actualidad sus prioridades. En sus propias palabras: “El significado de mi vida desde que era joven ha sido luchar por la dignidad y la libertad de mi gente”.

LAURA ALONSO CANO
Autora del texto

http://www.1325mujerestejiendolapaz.org/sem_graca.html

http://contraelmaltrato.blogspot.com/2010/08/graca-machel.html

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Josefina Plá del Paraguay

Josefina Plá  9 de noviembre de 1903, Islote de Lobos, España- 11 de enero de 1999, Asunción, Paraguay

Poeta, dramaturga, narradora, ensayista, ceramista, crítica de arte y periodista. Aunque española de nacimiento, su nombre y su obra están totalmente identificados con la cultura paraguaya de este siglo. Radicada en Asunción desde 1927, Josefina Plá ha dedicado toda su vida a labores artísticas del Paraguay y ha contribuido enormemente a su desarrollo cultural. Ha incursionado con éxito en todos los géneros y colabora de manera regular en innumerables publicaciones locales y extranjeras. Como merecido homenaje a su labor de tantos años, en 1981 la Universidad Nacional de su país de adopción le concedió el título de "Doctora Honoris Causa", galardón que se une a muchas otras merecidas distinciones de que ha sido objeto en los últimos años, entre ellas: "Dama de la Orden de Isabel la Católica" (España, 1977), "Mujer del año" (Paraguay, 1977), "Medalla del Ministerio de Cultura de San Pablo" (Brasil, 1979), "Trofeo Ollantay" del CELCIT, por investigación teatral (Venezuela, 1983) y "Miembro Correspondiente de la Real Academia Española de la Historia" (España, 1987). 
Con más de sesenta años de intensa y fecunda labor creativa y crítica, y más de cincuenta libros publicados hasta la fecha, nos limitaremos a mencionar aquí sólo algunos de los títulos más representativos de su extensa bibliografía.
 En poesía se destacan El precio de los sueños (1934), su primer libro, La raíz y la aurora (1960), Rostros en el agua (1963), Invención de la muerte (1965), El polvo enamorado (1968), Luz negra (1975) y cuatro poemarios más recientes: Tiempo y tiniebla (1982), Cambiar sueños por sombras(1984), Los treinta mil ausentes (1985) y La llama y la arena (1987). Su producción narrativa incluye algunas colecciones de cuentos, entre ellas: La mano en la tierra (1963), El espejo y el canasto (1981) y La muralla robada (1989). En teatro, es co-autora --con Roque Centurión Miranda-- de varias obras (Episodios chaqueños, 1933; Desheredado, 1942; yAquí no ha pasado nada, premiada por el Ateneo Paraguayo en 1942) y autora de muchas más, entre ellas: La cocina de las sombras, Historia de un número (1969) y Fiesta en el río,premiada en el concurso teatral de Radio Cáritas (1977). De su prolífica producción ensayística y crítica más reciente sobresalen: Voces femeninas en la poesía paraguaya (1982), La cultura paraguaya y el libro (1983), En la piel de la mujer (1987) y Españoles en la cultura del Paraguay (1985).

Déjame ser
Deja llevarme mi última aventura.
Déjame ser mi propio testimonio,
y dar fe de mi propia
desmemoria.
Déjame diseñar mi último rostro,
apretar en mi oído los pasos de la lluvia
borrándome el adiós definitivo.

Déjame naufragar asida
a un paisaje, una nube,
al vuelo humilde de un gorrión,
a un brote renaciente,
o siquiera al relámpago
que abra en dos mi último cielo.

Sujétame los brazos.
engrilla mis tobillos,
empareda mis párpados.
Pero tatuada una flor en la pupila,
crucificada un alba debajo de la frente,
acurrucado un beso en la raíz de la lengua,
déjame ser mi propio testimonio.

Soy
Carne transida, opaco ventanal de tristeza,
agua que huye del cielo en perpetuo temblor;
vaso que no ha sabido colmarse de pureza
ni abrirse ancho a los negros raudales del horror.

¡Ojos que no sirvieron para mirar la muerte,
boca que no ha rendido su gran beso de amor!
Manos como dos alas heridas: ¡diestra inerte
que no consigue alzarse a zona de fulgor!

Planta errátil e incierta, cobarde ante el abrojo,
reacia al duro viaje, esquiva al culto fiel;
¡rodillas que el placer no hincó ante su altar rojo,
mas que el remordimiento no ha logrado vencer!

Garganta temerosa del entrañable grito
que desnuda la carne del último dolor:
¡lengua que es como piedra al dulzor infinito
de la verdad postrera dormida en la pasión!

Haz de inútiles rosas, agostándose en sombra,
pozo oculto que nunca abrevó una gran sed;
prado que no ha podido amansarse en alfombra,
¡pedazo de la muerte, que no se sabe ver!

http://www.dynonline.net/es/interior/noticias/josefina-pla/poemas.html

http://www.dynonline.net/es/interior/noticias/josefina-pla/su-vida.html

http://www.los-poetas.com/poetas/pla1.htm

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Victoria Santa Cruz Gamarra una de las mejores folcloristas de América

Victoria Santa Cruz (La Victoria, Provincia de Lima, 27 de octubre de 1922 - Lima, 30 de agosto de 2014)

Compositora, investigadora del folclore afroperuano y coreógrafa. Hija de Nicomedes Santa Cruz Aparicio y Victoria Gamarra. Nació en el distrito de La Victoria, Lima, el 27 de octubre de 1922. 

Fundó junto a su hermano menor Nicomedes Santa Cruz, decimista y poeta, el grupo Cumanana (1958), el que inicia el resurgimiento del folclore afroperuano. Ese mismo año compuso la música de su canción más conocida: Callejón de un solo caño, cuya letra es de Nicomedes. 

Becada por el gobierno francés, viajó a París para estudiar en la Universidad del Teatro de las Naciones (1961) y en la Escuela Superior de Estudios Coreográficos. Obtiene premios como diseñadora y realizadora de vestuario por la obra El retablo de don Cristóbal, de Federico García Lorca y en La rosa de papel, de Ramón de Valle Inclán. 

De vuelta en el Perú en 1966, fundó su compañía, Teatro y Danzas Negras del Perú, con la que rescata danzas perdidas como la zamacueca, el alcatráz y el zamba-landó. Dirigió de 1967 hasta 1972, la Escuela Nacional de Folclore y en 1973 le fue encomendada la conformación del Conjunto Nacional de Folclore, que dirigió hasta 1982. 

Este grupo representó al Perú en las festividades con ocasión de los Juegos Olímpicos de México 1968, en las cuales recibió medalla y diploma por su impecable labor. 

En el primer Festival y Seminario Latinoamericano de Televisión organizado por la Universidad Católica de Chile en 1970, ganó el premio como la mejor folclorista, y al año siguiente fue invitada por el gobierno de Colombia para participar en el Festival de Cali. Realizó una exitosa gira por los Estados Unidos, Canadá, El Salvador, Guatemala, Francia, Bélgica, Suiza y el Principado de Mónaco. El 11 de abril de 1975 el diario New York Times opinó: La mejor y más interesante compañía de danzas folklóricas que se haya visto en muchos años. 

Una vez finalizado su cargo, se desempeñó como profesora invitada (1982), asistente (1983-1989) y vitalicia (1989-1999) en la Universidad Carnegie Mellon. Ha dirigido talleres en diferentes países como Rusia, Israel, Canadá, Dinamarca, España, Italia y Argentina. En julio del 2007 la Universidad Ricardo Palma la nombra profesora honoraria. 

Victoria Santa Cruz está catalogada como una de las mejores folcloristas de América y su influencia llega directa e indirectamente a todos aquellos que cultivan esta música. 

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Emilia Barcia Bonifatti pionera de la educación preescolar en el Perú

Emilia Barcia Bonifatti  (20 de marzo de 1900-8 de mayo de 1986) educadora y  pionera de la educación pre escolar en el Perú.

Nació en Iquitos  y realizó sus estudios de Educación Inicial en la Universidad de Madrid. A su retorno tanto ella como su hermana Victoria, se dedican a la enseñanza con tenacidad y entusiasmo. El 13 de mayo de 1929, fundan en su ciudad natal, el primer Kindergarten moderno, cuyo lema era “todo por amor, nada por la fuerza”. 

Enterado el entonces presidente Augusto B. Leguía del éxito alcanzado en este novedoso programa, llama a estas educadoras para que repitan la experiencia en Lima, pero la interrupción de su mandato frustra el proyecto.

Las hermanas Barcia continúan trabajando y participan en la creación de lo que se llamó “La gota de leche”, donde acogían a los niños desamparados de Iquitos para darles alimentación y educación, convirtiéndose de esta forma, en las pioneras de los desayunos infantiles en las escuelas. 

En mayo de 1930 llegaron a Lima y se instalan al aire libre en el Parque de la Reserva, con el apoyo de otras maestras y algunas madres de familia. Seis esterillas sirvieron de sillas y mesas, las que "No eran necesarias si teníamos como alfombras el verde césped y como paredes de colores, los hermosos árboles y plantas con flores”. 

El golpe militar de Sánchez Cerro no las amilana y siguen trabajando llegando incluso a ser recibidas en Palacio de Gobierno, junto con sus niños quienes fueron agasajados con "dulces, refrescos y juguetes.” Escribía Emilia en la foto de esa jornada. Al poco tiempo el presidente de la Junta de Gobierno les devolvió la visita y los niños pudieron demostrar todo lo que habían aprendido. 

“Era necesario hacer llegar a través de las autoridades la realidad del jardín de infancia como imperiosa necesidad en nuestra educación pública”, aseguró Emilia en dicha ocasión. 

El 25 de mayo de 1931 se inaugura oficialmente el primer jardín de infancia estatal del Perú en una casona frente a la iglesia Santa Teresa, en la calle José Díaz 12, muy cerca al actual Estadio Nacional (el colegio ahora se ubica en San Miguel). Así trabajaron un año, alimentando la fantasía de los pequeños hasta llegar a fundar 333 centros en todo el Perú. 

También fundó el primer Centro de Formación especializado en la docencia infantil, que más tarde dio lugar a la creación del Instituto Nacional de Educación Pre Escolar y en 1925, el Patronato Departamental de Leprosos. Organiza un jardín de la infancia dentro del Leprosorio de San Pablo. 

Fue condecorada en repetidas oportunidades, recibiendo del Ministerio de Educación las Palmas Magisteriales. 

Luego de 50 años de trabajo ininterrumpido, se jubila, muriendo en Lima el 9 de mayo de 1986, en estado de pobreza y soledad.

www.warmiperu.org
https://blog.derrama.org.pe/emilia-barcia-boniffatti-pionera-educacion-inicial/ http://melcalez.blogspot.com.es/2012/12/el-angel-del-amor-emilia-barcia_5.html

https://proycontra.com.pe/emilia-barcia-bonifatti-maestra-revolucionaria-de-la-educacion-inicial-en-peru/

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El ABORTO ES UNA DECISIÓN PERSONAL DE LA MUJER

Como no pedimos que nadie done parte de su cuerpo en aras a la mejor vida de otro , pedimos se respete la decisión de las mujeres a tener sus hijos cuando y con quien quieran . 

Pedimos eso si, no se penalice como ahora se hace, la maternidad, con escasas guarderías y centros de 0 a 3 años, pequeñisimas ayudas, posible perdida de trabajo  ... 

Llevamos durante nuestra epoca fértil dentro de nosotras óvulos que se destruyen en un 99 % de los casos, déjennos decidir cuando podemos hacer vivir a ese ovulo para siempre,  tener un hijo con todos los cuidados que eso conlleva y consigan que exista corresponsabilidad en los cuidados, igualdad en los salarios, trato menos vejatorio en los medios de comunicación...

Pero esta claro que vergonzosamente, nos consideran menores de edad a las que tutelar. El poder patriarcal y absolutamente masculino de las Iglesias nos dirige desde la lejanía sabiéndonos pecadoras y salvándonos solo con la maternidad. 

¿Como puede ser que nos dejemos tutelar por una organización cuya figura femenina  mas importante es llamada  Virgen, siendo la madre de Dios?  ¿No es de mentes retorcidas y enfermas que valoren mas la virginidad que la maternidad? 

Pues ese valor lo llevan a la practica para nuestro control y no queda otra o somos vírgenes o somos madres, aunque ellos puedan perdonarse algunos "pecadillos" de castidad  incluso con niñas y niños . 

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Por que rebelarse es bello !

Bellas - Rebeldes 
Associazione Teatrale Nessun Vizio Minore

Amas de casa de todas las épocas que hacen sus labores a ritmo de musica; una Blancanieves, que tras haber hecho de criada para su madrastra, los enanos y tambièn para el príncipe, entiende que finalmente en la vida hay algo mejor que limpiar...; brujas que desertan de la cirugía estetica , chicas de la calle a las que se les niega toda forma de respeto, incluso hacia ellas mismas, madres que han dedicado su propria vida a criar a sus  hijos olvidándose de si mismas . 

Pequeñas escenas de un cotidiano femenino; a veces retratado de una manera realista, otras de una forma absurda pero siempre con ironía (y autoironia). Guapas, Re-beldes nace como "Oda" pero una Oda ironica, para todas las mujeres, felices de ser mujeres y capaces de demostrar la propia belleza en pequenos (y magníficos) actos de rebeldía.

Belle, Ri-Belle
Associazione Teatrale Nessun Vizio Minore

Casalinghe di tutte le epoche che fanno le pulizie a suon di musica; una Biancaneve che, dopo aver fatto da serva per la matrigna, i nani e anche per il principe, capisce finalmente che nella vita c’è qualcosa di meglio che fare le pulizie; streghe che dissertano di chirurgia plastica; ragazze di strada cui viene negata ogni forma di rispetto, anche da sé stesse; madri che han dedicato la propria vita a crescere figli dimenticandosi di sé stesse.

Piccole scene di un quotidiano femminile; ritratto ora in maniera realistica, ora in maniera assurda ma sempre con ironia (e autoironia). Belle, Ri-Belle nasce come “Ode”, ma un’Ode ironica, per tutte le donne, felici di esser donne e capaci di dimostrare la propria vera bellezza in piccoli (e magnifici) atti di ribellione

regia di Carol Rocha - con: Silvia Caltagirone/Carol Rocha/Monica Iannessi/Luisa Trompetto & Matteo Barbero/Davide Bernardi
http://www.youtube.com/watch?v=wUkIQ3kJ0ro 

Cafe Philo o Fislosofico

Ciudad de Volvera
Departamento de Cultura
Biblioteca Pública
Día de la Mujer -08 de marzo 2012

I vol(t)i delle donne 

Un debate abierto sobre las cuestiones, las pasiones, los sueños y las vidas de las mujeres
Con Arianna Romano y el grupo de filosofiainstrada
en el vestíbulo de la Casa del Teatro Bossatis de 19.30
Las pinturas de Marta Valls
Info: tel Biblioteca Municipal. 011.9857672 interna de 9
Ciudad de Volvera Centrostampa
Ya ampliamente en uso en Francia, recientemente, está afianzando en Italia con el fin de llevar la filosofía a la "la calle".

Nada para alarmarse, esto es simplemente un punto de encuentro, un espacio en el cual crecer el placer de hablar sobre muchos temas diferentes con la ayuda / la estimulación de un consejero filosófico que sirve como moderador.

En el vestíbulo del teatro se encuentran en pinturas de presentación de Marta Valls. 

Caffè Philo, o Filosofico

Comune di Volvera 

Assessorato alla Cultura 

Biblioteca Comunale  

Festa della Donna -8 marzo 2012 

I vol(t)i delle donne 

Libero confronto su temi, passioni, vite e sogni delle donne 

Con Arianna Romano e il gruppo filosofiainstrada 

presso il foyer del Teatro Cascina Bossatis dalle 19.30 

Opere pittoriche di Marta Valls 

Info: Biblioteca Comunale tel. 011.9857672 interno 9 

Centrostampa Comune di Volvera

Già molto in uso in Francia, sta prendendo recentemente piede anche in Italia al fine di portare la filosofia "in strada".
Nulla di cui spaventarsi, si tratta molto semplicemente di un momento di incontro, uno spazio in cui coltivare il piacere di confrontarsi sugli argomenti più disparati con l'aiuto/stimolo di un counsellor filosofico che fa da moderatore.

Nel foyer del teatro sono in esposizione opere pittoriche di Marta Valls.

 http://www.comune.volvera.to.it/modules/wfsection/article.php?articleid=1469

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Protesta Feminista Anti Austeridad

A las Ciudadanas y a los Ciudadanos

A los Parlamentos Nacionales

A los Gobiernos de los países de la Unión Europea

Al Parlamento Europeo

A la Comisión Europea

A la ONU-Mujeres, Entidad de la ONU para la Igualdad de Género y el Empoderamiento de la Mujer

En estos tiempos sombríos de austeridad, denunciamos las “respuestas” neo-liberales que agravan la vulnerabilidad laboral y social de las mujeres. Estas medidas resultaran, para muchas personas, y en particular para las mujeres, en el aumento del desempleo y de su duración, de la precariedad laboral, de la desigualdad salarial entre hombres y mujeres, de la diferenciación de género en las jubilaciones y en otras pensiones. Ante esto, la dimensión y los impactos de la pobreza serán aún más avasalladores.

Protestamos contra los recortes en la inversión de dinero público, como, por ejemplo, los cortes presupuestarios en el área de la educación, de los servicios de salud sexual y reproductiva, el desmantelamiento de servicios y equipamientos de apoyo a menores y a personas de la tercera edad, la mercantilización del acceso a la vivienda, y los efectos que estas medidas tienen y tendrán en la vida de las mujeres.

Alertamos que las medidas de austeridad ponen en causa la autonomía económica de las mujeres y aumentan su vulnerabilidad ante la violencia de género.

Protestamos contra el agravamiento de la desigualdad y el ataque a los derechos laborales, así como a los derechos conquistados en la vivencia de la maternidad y la paternidad.

Denunciamos la secundarización, en varios casos el total silenciamiento, en tiempos de crisis, de los problemas inherentes a la singularidad de la situación de las mujeres a nivel laboral, familiar y social.

Alertamos del agravamiento de la desigualdad existente en los usos del tiempo de hombres y de mujeres en la familia, acentuando la identificación cultural de las mujeres con la esfera de la reproducción y desvinculando al hombre de la responsabilización material y afectiva en las cuestiones del cuidado de la casa, de los/as hijos/as, de las personas mayores, de la familia.

Denunciamos el pensamiento neo-conservador y de austeridad que pretende imponer valores basados en el “regreso de las mujeres al hogar”, en las políticas familiaristas y asistencialistas de sumisión de los derechos individuales a un modelo familiar único.

Protestamos contra el discurso dual sobre las mujeres: por un lado las mujeres como agentes decisivos en el ahorro familiar, por otro la exclusión de las mujeres de la discusión pública crítica sobre la crisis, particularmente al nivel de los medios de comunicación, y en la búsqueda de formas alternativas de encararla.

Alertamos para una dimensión olvidada de los efectos de la crisis a nivel de las subjetividades, generando sentimientos de inseguridad, miedo del futuro, depresión, aislamiento y quiebra de las sociabilidades.

Alertamos para el clima de miedo, de inseguridad y de desespero que impera y que en nada contribuye para salir de esta crisis.

Alertamos para los mitos y las narrativas hegemónicas, complacientes y derrotistas, que tratan los mercados financieros como instancias “neutras” e “inocentes” y tendientes a la legitimación de las actuales políticas de austeridad, basadas en una ideología de competencia, maximización y centralización del lucro, rechazando cualquier responsabilidad social.

Protestamos contra las conceptualizaciones dominantes sobre economía y trabajo que excluyen de la esfera de lo productivo el trabajo de las mujeres, no ejercido en los espacios “tradicionales” de trabajo, como la fábrica, la oficina, etc.

Denunciamos la doble, a veces triple discriminación de que son víctimas las mujeres transexuales, las mujeres inmigrantes, las mujeres lesbianas, las mujeres portadoras de discapacidad, mujeres a quien aún son negados derechos básicos de ciudadanía, directamente afectadas por estas políticas recesivas.

Protestamos contra la ausencia de control de millones de personas sobre sus propias condiciones de vida.

DEFENDEMOS

► La constitución de auditorías ciudadanas para las deudas públicas y los planes de austeridad, y que estas incluyan un análisis de sus reflejos sobre la vida de las mujeres.

► Políticas alternativas a la austeridad impuesta – políticas de justicia social, políticas de estímulo al empleo, políticas no discriminatorias, sino emancipadoras, que garanticen derechos sociales y laborales y caminos de desarrollo económico y social.

► Desarrollo, a nivel político y público, de una cultura de dignificación del trabajo con derechos en todas las esferas de la vida.

► Inclusión de la dimensión de la igualdad de género en todas las políticas públicas.

► Apoyo al desarrollo de alternativas económicas que ponen el desarrollo sostenible de la vida humana, el medio ambiente y el bienestar colectivo, en el centro de la organización económica y territorial.

NOS COMPROMETEMOS A

► Dar visibilidad y contribuir para la participación de las mujeres en los movimientos de protesta social frente a una política deshumana y deshumanizante.

► Contribuir para la creación de mecanismos representativos de movimientos de ciudadanos y de ciudadanas, sobre todo de mujeres, para el escrutinio crítico, moral e democrático de las opciones políticas y financieras, controlando nuestras vidas.

► Introducir perspectivas críticas que, contrariando las narrativas dominantes, establezcan una relación estrecha entre el funcionamiento de los mercados y la democracia.

► Dinamizar redes sociales, feministas y otras, en el proceso de divulgación, información y cooperación de la problemática y la lucha de las mujeres.

► Refuerzo de un feminismo de agencia como campo crítico y estratégico para el cambio, en conexión con otros movimientos sociales.

Suscripciones hasta el 06 de marzo a: mmmulherespt@gmail.com

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SOMOS LA MAREA VIOLETA

EL GRITO from AberturaVaginal on Vimeo.

SOMOS LA MAREA VIOLETA

Vamos más allá de una leve marea

Somos maremoto

Porque no queremos este sistema que nos precariza

Que nos invisibiliza y no nos reconoce

Que nos recorta, nos exprime y nos roba hasta las vísceras

Porque su conciliación para nosotrxs es un medio y no un fin

Porque estas leyes no transforman, tibias tiritas que perpetúan

Porque las políticas puestas en marcha nos resultan migajas

Porque estamos hartas de ser moneda de cambio entre las instituciones del capital

A través de otras formas de lucha

Estamos rompiendo brechas, desde los resquicios

Inventando otras formas

Somos creativas e imaginativas desde los feminismos

En lo local para romper lo global

Para alcanzar una vida que merezca la pena ser vivida

Por y para un BUEN VIVIR

Gritamos y ponemos en marcha la

REVOLUCIÓN FEMINISTA, YA!

Animamos a todas las mujeres de los barrios y pueblos a formar un bloque Feminista del 15M Madrid en la manifestación del Día de las Mujeres del 8 de marzo. Para ello os proponemos quedar a las 19.15 en el teatro que hay en la esquina Doctor Cortezo con Atocha (frente a Jacinto Benavente) con pancartas, lemas, pelucas, peinetas..(moradas, claro!). 

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Julia Hartwig escritora polaca

Julia Hartwig (Lublin, 14 de agosto de 1921-Gouldsboro, Pensilvania; 15 de julio de 2017 ) es una escritora polaca. Su actividad literaria ha cubierto muchos campos, desde la poesía al ensayo y el libro infantil, además de traducciones pasando por autora de radioteatro. En 1936, el periódico escolar de su instituto publicó su primer poema. 
Durante la Segunda Guerra Mundial participó en la vida cultural polaca en la clandestinidad. En 1946 continuó sus estudios en la Universidad de Varsovia y la Universidad Católica de Lublin. Entre los años 1947 a 1950 vivió en Francia como becaria del gobierno francés y del departamento cultural de la Embajada de Polonia en París. 
Durante este período se se relacionó con el diplomático, escritor y periodista polaco Ksawery Pruszyński. En los años cincuenta y sesenta vivió en Varsovia. Entre los años 1952 y 1969 trabajó en Radio Polonia. Entre 1970-74 residió en Estados Unidos con su marido Arthur Międzyrzeckim. Allí fue miembro del Programa de Escritura Internacional y profesora de la Universidad de Drake, impartiendo también clases en las universidades canadienses de Ottawa y Carleton (1973). Volvió a Estados Unidos en 1979, por invitación del Departamento de Estado. En 1989 fue miembro del Comité Cívico en apoyo de Lech Walesa (del sindicato Solidarność).

Publicó en muchas revistas literarias. Tradujo al polaco a escritores como: Guillaume Apollinaire, Allen Ginsberg, Max Jacob, Blaise Cendrars, Pierre Reverdy, Marianne Moore, William Carlos Williams.

Fue distinguida con múltiples premios, tanto en su país como fuera de él. 

Su producción, de carácter filosófico, es muy vasta. El último libro editado es “Claro oscuro” (Jasne niejasne), de 2009.

A PESAR DE SÍ MISMOS

Todos los poetas del mundo escriben un solo poema

describen la misma escala en la que el mar se abre en rocío

la misma pérdida que a ninguno le fue ahorrada

en el mismo momento sentirán el éxtasis de ser

en una misma noche se acuestan sobre el lecho de la oscuridad

Conocen la duda que todo lo abarca

y el mundo deja de existir para ellos

y cuando tratan de reconstruirlo

estallan porque es demasiado

En esta gran sinfonía que ejecutan

sólo los primeros violines son homenajeados

con un apretón de manos del director

y aunque todos están sometidos a las leyes de la misma armonía

cada uno de ellos querría ser amado por separado

JULIA HARTWIG / Trad. Bárbara Gill

COMUNICADO

¿A quién le importa que justo ante mi ventana

un banco esté levantando un edificio?

Hacharon los árboles los nidos de los pájaros están vacíos

Hubo cielo no habrá cielo

Hubo ramas repeletas de hojas

no habrá ramas ni hojas

Habrá un rostro muerto de hormigón

e intrusos indiferentes mirando de ventana a ventana

Un túmulo de paredes vacío

crece cada vez más alto

cada vez más alto se eleva el horizonte emparedado

se enrarece el aliento del aire

En el tesoro de ese banco

el sol rendirá su último oro

JULIA HARTWIG / Trad. Bárbara Gill

http://biuroliterackie.pl/imprezy/czytaj.php?co=681
http://www.poetaspolacas.com.ar
http://es.wikipedia.org/wiki/Julia_Hartwig

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Colombia : Apoya a las mujeres y niñas sobrevivientes de violencia sexual

“La violencia sexual contra la mujer es una práctica habitual, extendida, sistemática e invisible en el contexto del conflicto armado colombiano.” 

Corte Constitucional de Colombia, 2008.

Sandra y Carlos (nombres ficticios) vivían del cultivo de su tierra en el departamento de Vichada hasta que en julio de 2010 unos soldados les detuvieron y se los llevaron al monte, acusándoles de ser guerrilleros. Los soldados agredieron sexualmente a Sandra antes de dejarles marchar al día siguiente. Sin embargo, continuaron acosándoles y amenazándoles con entregarles a los paramilitares. 

Una semana después, Sandra y Carlos huyeron de Vichada. No obstante, las autoridades se han negado a reconocer la declaración de la pareja de que fueron desplazados forzosamente por la violencia política y, como consecuencia, no han recibido ninguna ayuda del Estado. 

Desde la agresión la pareja siente un intenso miedo y angustia, y para Sandra recordar la violencia a la que fue sometida le sigue causando un gran sufrimiento y una profunda sensación de repugnancia. Todavía no ha sido capaz de contar a Carlos todo lo que le hicieron. 

La pareja denunció la agresión a la Fiscalía General de la Nación que ahora investiga el caso. Sin embargo, ha habido muy pocos avances y Sandra y Carlos se empiezan a preguntar si tiene sentido insistir en que se haga justicia. 

Su caso no es único. Mujeres y niñas vienen siendo objeto de una violencia sexual generalizada y sistemática a manos de todas las partes del largo conflicto armado de Colombia: paramilitares, miembros de las fuerzas de seguridad y combatientes de la guerrilla. Las mujeres sufren abusos sexuales por el simple hecho de serlo, para explotarlas como esclavas sexuales, para sembrar el terror en las comunidades y así facilitar la imposición del control militar, para obligar a familias enteras a huir de sus casas y permitir la apropiación de sus tierras, y para vengarse de los adversarios. 

Las defensoras de derechos humanos y las líderes comunitarias son agredidas sexualmente en represalia por su labor o en un intento de silenciarlas. 

Muy pocos autores de crímenes de violencia sexual cometidos durante los 45 años del conflicto han comparecido ante la justicia. La impunidad impera. Aunque el gobierno de Juan Manuel Santos se ha comprometido a abordar las violaciones de derechos humanos y la impunidad, hasta ahora las mujeres apenas han visto cambios reales en sus vidas. 

Las mujeres y niñas colombianas sobrevivientes de violencia sexual exigen justicia. Ayúdales. Exígeselo tú también al gobierno colombiano

Actua :
http://www.es.amnesty.org/actua/acciones/colombia-mujeres-sobrevivientes-violencia-sexual/

Cuadro de Maria Jesús Hernandez : http://mjesushernandez.blogspot.com/

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Colombia : La vida frente a la muerte

Mientras las asociaciones de mujeres luchan por hacer crecer el país , grupos desalmados ponen freno a la vida, enviando mensajes llenos de chulería, defendiendo únicamente sus intereses, por lo que 

 Instamos  a las autoridades en Colombia a que: 

1. Tomen todas las medidas necesarias para garantizar que las medidas de protección otorgadas a favor de  los y las defensoras de derechos humanos y su familias , sean aumentados de manera que se garantice una protección efectiva de su seguridad e integridad física y psicológica; 

2. Aseguren que en toda circunstancia todos/todas los/las defensores/as de los derechos humanos en Colombia puedan llevar a cabo sus actividades legítimas de defensa de los derechos humanos sin temor a represalias, y libres de toda restricción

3. Garantice el total cumplimiento de las penas que legalmente le correspondan para  cualquier responsable de un acto violento contra las y los defensores de derechos humanos . 

Mensaje enviado por grupos violentos 

http://antropologiadegenero.com/?p=3254

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Lu Wenyu arquitecta

Lu Wenyu fundo junto a su marido el estudio Arquitectura Amateur (Amateur Architecture Studio). Este estudio ha conseguido muchos premios. Este año le han concedido, curiosamente a su marido el premio Pritzker de Arquitectura en 2012 (a ella no). El tiene su pagina en wikipedia ( ella no ). No sabemos donde nació ni los pormenores de su carrera pero estamos seguros de que las ideas del equipo tienen una grandísima influencia de las suyas. No es un caso extraño pero queremos resaltarlo, porque incluso muchas mujeres no lo creerían posible. 

Filosofía de Diseño 

Yo diseño una casa en lugar de un edificio. La casa es la aproximación de la arquitectura de aficionados al orden infinitamente espontáneo. 

Construido de forma espontánea, de manera ilegal y  temporalmente, la arquitectura de aficionados es igual a la arquitectura profesional. Pero la arquitectura de aficionados simplemente no es significativa. 

Uno de los problemas de la arquitectura profesional, que piensa demasiado en el edificio. Una casa, que está cerca de nuestra vida sencilla y trivial, es más fundamental que la arquitectura. Antes de convertirme en un arquitecto, yo sólo era una literata. La arquitectura es trabajo a tiempo parcial para mí. Por un lado, la humanidad es más importante que la arquitectura, mientras que la artesanía simple es más importante que la tecnología. 

La actitud de la arquitectura de aficionados, - aunque en primer lugar, es una actitud hacia un proceso de construcción experimental, crítico -, puede tener un significado más completo y fundamental que el profesional de la arquitectura. Para mí, cualquier actividad de la construcción, sin la consideración global será insignificante. 

East view of the Wenzheng Library from the lake 

Design Philosophy


I design a house instead of a building. The house is the amateur architecture approach to the infinitely spontaneous order.
Built spontaneously, illegally and temporarily, amateur architecture is equal to professional architecture. But amateur architecture is just not significant.
One problem of professional architecture is, that it thinks too much of a building. A house, which is close to our simple and trivial life, is more fundamental than architecture. Before becoming an architect, I was only a literati. Architecture is part time work to me. For one place, humanity is more important than architecture while simple handicraft is more important than technology.

The attitude of amateur architecture, - though first of all being an attitude towards a critical experimental building process -, can have more entire and fundamental meaning than professional architecture. For me, any building activity without comprehensive thoughtfulness will be insignificant.


Amateur Architecture Studio



Lu Wenyu

1989-2003 Architect in East China Investgation and Design Institute

1997 Founded Amateur Architecture Studio with Wang Shu, HangZhou, China

2003 Vice Professor, Architecture Department of China Academy of Art, HangZhou, Chin

http://www.stepienybarno.es/blog/2012/02/27/wang-shu-nuevo-premio-pritzker/
http://schelling-architekturpreis.org/files/101105_SCHELLING.pdf

http://www.world-architects.com/en/amateur/en/

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