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sábado, 19 de diciembre de 2015

Las heroínas del desarrollo sustentable


El desarrollo sostenible es el gran desafío. El mundo afronta dos fenómenos simultáneos: la economía no logra frenar la pobreza ni incrementar suficientemente el empleo, y la demanda creciente pone en peligro el ambiente.
El mismo desafío se presenta para Salta, con enorme potencial agroalimentario.
En la defensa del ambiente, la mujer desempeña un papel decisivo, porque es la protagonista del hogar y defensora natural de la vida.

La historia viene en nuestro auxilio.
Vale la pena analizar el comportamiento de la mujer en América, ya en los pueblos originarios, en las luchas por la independencia, en la lucha por la salud de sus hijos, por la cultura, por la igualdad de derechos políticos y sociales, en fin, por la vida.
Hoy, cuando existe abundante regulación normativa, tanto internacional, nacional, provincial y hasta municipal de cumplimiento obligatorio, desde los tratados internacionales incorporados a nuestra Constitución, de aplicación y cumplimiento obligatorio, la participación de la mujer en cuestiones ambientales y para superar la situación de pobreza y vulnerabilidad se hace imprescindible.

La madre tierra
Las luchas que muchas mujeres argentinas debieron afrontar contra los invasores, junto a los hombres, o solas, con sus hijos o sin ellos. Todas, en defensa de la tierra y de las condiciones de vida. Allí estuvieron las mujeres del norte argentino, y de las otras regiones, que lucharon por la independencia nacional. O las que vivieron en esa época, que no lucharon pero sí vivieron todas las consecuencias de los hechos acaecidos entonces. La lucha era por la libertad, por la independencia nacional, por una patria que las identifique.
La mujer sabe ponerse al frente para trabajar por un país mejor.
Las maestras rurales distribuidas en todo lo ancho de la provincia y del país, que además de las materias clásicas comparten la sabiduría de la región que les trasmiten las madres de las alumnas, son capaces de integrarse al tejido social de la zona.
Las campesinas, que también trabajaron y trabajan de sol a sol, en las huertas familiares, en las artesanías, que muchas veces reemplazan a los hombres cuando estos se van en procura de trabajo, o las que lo hacen para un empleador, muchas veces cobrando salarios inferiores que los hombres.
En nuestra generación, que tuvimos la posibilidad de ingresar a la universidad pública, de involucrarnos en luchas populares y sociales. Que votamos. Que sufrimos la violencia. Que comenzamos a ocuparnos del ambiente. Las nuevas generaciones estudiosas, preocupadas por el otro, por mejorar el ambiente, cuidar el destino de la basura y el agua. Pero también por los niños y niñas que no acceden a la educación, a la salud, a los desnutridos, los vulnerables, los invisibilizados. Las mujeres piensan en todos ellos, en los que pasaron, en los que están, y sobre todo en los que vendrán.

Las nuevas tareas
En la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer celebrada en Beijing en 1995 se determinó la importancia de lograr la participación activa de la mujer en la adopción de decisiones relativas al medio ambiente, atento a la necesidad de incorporar la perspectiva de género en todas las estrategias de desarrollo sostenible.
En la tercera Conferencia Mundial de las Naciones Unidas sobre la Mujer y el Foro Asociado de ONG en Nairobi, donde se examina y evalúan los logros del Decenio de las Naciones Unidas por la Mujer, se redactaron estrategias orientadas hacia el futuro y se reconoce el papel de la mujer en la conservación y gestión del medio ambiente. A su vez la Comisión de la Condición Jurídica Social de la Mujer de la Naciones Unidas fijó como meta medidas para fomentar la participación de la mujer en la ordenación del medio ambiente a todos los niveles.
En la Conferencia de las Naciones sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo emanan la Declaración de Río y el Programa 21, así como el Convenio sobre la Diversidad Biológica, se exige investigar acerca de los efectos de la contaminación ambiental en la salud reproductiva. También, fijar políticas públicas con perspectiva de género orientadas a proteger el medio ambiente .
En el Convenio Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático y la Convención de las Naciones Unidas de lucha contra la desertificación, se reconoce a las mujeres como un "grupo principal" en el desarrollo sostenible y se adoptan disposiciones concretas para adelantar su posición. Al respecto el Principio 20 de Río dice: Las mujeres desempeñan un papel fundamental en la ordenación del medio ambiente y el desarrollo.
En la Declaración del Milenio se impulsa "promover la igualdad entre los sexos y la autonomía de la mujer como medios eficaces de combatir la pobreza, el hambre y las enfermedades y de estimular un desarrollo verdaderamente sostenible".

La cuestión cultural
La Ley nacional N§ 25675 de la República Argentina garantiza "la preservación, conservación, recuperación y mejoramiento de la calidad de los recursos ambientales, tanto naturales como culturales, en relación con las diferentes actividades antrópicas" y prioriza "el mejoramiento de la calidad de vida de las generaciones presentes y futuras".
Los valores culturales comprenden determinan la relación entre las personas libres y su medio ambiente físico. La evaluación de Ecosistemas del Milenio subraya que el objetivo general del desarrollo debe ser el bienestar, la libertad, la seguridad y la realización de las personas.
Es útil distinguir las necesidades prácticas de las mujeres, como el acceso a la tierra y el agua, la seguridad alimentaria, los servicios de salud y educación, y sus necesidades estratégicas, como la participación política y la adopción de decisiones.
El escenario actual, en Salta y en la Argentina invita a analizar el accionar histórico de la mujeres por el medio ambiente y la condición de vida de todos los seres humanos.
Cuántas mujeres salteñas lucharon y luchan por la tierra, por la salud, por el agua, por la cultura, por los hijos, por evitar la contaminación. Todas ellas tienen nombre, existieron y existen. Se las debe tener en cuenta. Porque así lo dicen los tratados internaciones, las leyes nacionales y porque su trabajo es irremplazable en la tarea de disminuir o eliminar la pobreza.
 Cristina Garros Martínez


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viernes, 18 de diciembre de 2015

Unas luchamos por la igualdad y otras se benefician de ella en nuestra contra


"Es tan grave que un hijo vea cómo su padre mata a su madre que vea cómo su madre mata a su padre". La polémica frase la pronunció este miércoles en el debate de TVE Marta Rivera de la Cruz, número tres de Ciudadanos al Congreso por Madrid. Defendía así la postura de su partido de "acabar con la asimetría penal por cuestión de sexo y la ineficacia de la propia ley".

Que dolor produce el que una mujer vaya contra una Ley que la defiende y ha puesto de manifiesto una sociedad misoginia y machista con sus datos .
Desde aquí donde hacemos un trabajo de día a día para terminar con esta sociedad desigual debemos contarle al Marta y a todas y todos los que la aplauden que las mujeres llegamos a la educación en España hace 100 años, que las leyes se han hecho a nuestras espalda, que los valores sociales se han tejido incluso en nuestra contra, que hace nada, en 1981,  alcanzamos la patria potestad sobre nuestras hijas e hijos y que nuestra voz en la familia ha estado siempre supeditada y sumisa  legalmente a la voz del hombre .
Le recordaremos que las representantes mujeres en el Senado y en Congreso en 1984 solo alacanzaban el 6%.
Que hasta hace no mucho eramos propiedad de los esposos así como nuestras hijas e hijos, que incluso nuestra muerte por motivos de honor era comprendida y no penada, que el adulterio en la pareja era desigualmente  castigado, justo como ahora en Arabia Saudí  donde una joven de Sri Lanka esta condenada a morir lapidada por ser adultera mientras que su compañero en el acto será castigado con 100 latigazos .
¿ Como cree Marta que la sociedad se ha movido para conseguir la paridad en las listas y que ella tenga un cargo de poder ? ¿ Siguiendo los dictámenes de siglos que nos alejaron de cualquier poder religioso, económico o político ? 
¿ Como pretende Marta y sus acólitos que cambie la sociedad?  Es preciso frente a siglos de consentimiento que se entienda que la violencia  de género es un delito con el que acabar .
Una pena que Marta desconozca el movimiento a nivel mundial de visibilizar los feminicidios o femicidios , que se entienden como crímenes hacia las mujeres en los que la pasividad de el estado en la protección, y en la justicia  y unas costumbres que violentan a las mujeres son corresponsales de sus muertes. Muchos estados han asumido ese concepto y en ellos se pena, en muchas ocasiones  más la muerte de una mujer que la de un hombre con el objeto de frenar esa violencia. Considerenado el femicidio o feminicidio como un crimen de lesa humanidad que intenta evitar al impunidad  en esa terrible violencia hacia las mujers a toda costa.

Concluyamos, ninguna feminista debería votar a Ciudadanos en las próximas elecciones del 20 D.

http://www.diariodenavarra.es/noticias/mas_actualidad/nacional/2015/12/10/la_numero_tres_ciudadanos_tuiteo_que_holocausto_eta_tienen_base_politica_354757_1031.html

 Fotos tomadas del libro La mujer en la España actual: evolución o involución?
 editado  por  Jacqueline Cruz, Barbara Zecchi
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jueves, 17 de diciembre de 2015

Maria Aurèlia Capmany escritora catalana polifacética



 Maria Aurèlia Capmany i Farnés (Barcelona, 3 de agosto de 1918 - 2 de octubre de 1991). Novelista, dramaturga y ensayista española. Fue también una destacada feminista, activista cultural y antifranquista.
Nieta del intelectual Sebastià Farnés, autor de la Paremiología catalana comparada, e hija de Aureli Capmany, folclorista y colaborador en revistas infantiles, pasó su juventud en el piso de la familia junto a la Rambla de Barcelona. Estudió en el Instituto-Escuela de la Generalidad y se licenció en Filosofía en la Universidad de Barcelona de la posguerra.

Practicó la docencia durante las décadas de 1940 y 1950 en el Instituto Albéniz de Badalona y en la Escuela Isabel de Villena de Barcelona. También trabajó grabando vidrio, oficio que había aprendido en su época de universitaria.
Con su primera novela Necessitem morir (publicada en 1952) quedó finalista del premio Joanot Martorell de 1947, premio que ganó al año siguiente con El cel no és transparent. Su prestigio como narradora le llegó con novelas como Betúlia, El gust de la pols y Un lloc entre els morts, esta última premio Sant Jordi de 1968.
Fue una de las escritoras catalanas más polifacéticas, ya que además de la narrativa se dedicó a la traducción; cultivó el teatro, el ensayo y otros géneros literarios.
En el campo de la dramaturgia, fundó (1959) junto a Ricard Salvat la Escuela de Arte Dramático Adrià Gual. Ejerció de profesora, de actriz y de directora. Además, estrenó obras propias, como Preguntes i respostes sobre la vida i la mort de Francesc Layret, advocat dels obrers de Catalunya; Layret fue un destacado abogado de los obreros de Cataluña que murió asesinado en 1920.
Como ensayista sobresale por sus obras sobre la situación de la mujer, sobre todo con La dona a Catalunya: consciència i situació, de 1966. También dedicó numerosos artículos a diversos aspectos de la cultura y de la sociedad catalana. Así mismo, destacan sus libros de memorias Pedra de toc (1 y 2), Mala memòria, y Això era i no era.
Participó e intervino en el "Míting de la Llibertat" (22 de junio de 1976) y en el proceso constituyente del Partit Socialista de Catalunya-Congrés (noviembre de 1976).
Fue regidora y responsable de las áreas de Cultura y de Ediciones en el Ayuntamiento de Barcelona durante las primeras legislaturas por el Partido de los Socialistas de Cataluña (PSC), y miembro de la Diputación de Barcelona desde el 1983 hasta a su muerte. Fue también miembro de la Asociación de Escritores en Lengua Catalana, y presidenta del Centro Català del Pen Club.
Falleció  el 2 de octubre de 1991 en la ciudad de Barcelona y fue incinerada en el Cementerio de Collserola.


 Obra de  Maria Aurèlia Capmany i Farnès (Barcelona, 1918-1991)
- Antifémina. Madrid, Editora Nacional, 1977 (con Colita)
- Ara. Esplugues de Llobregat, Plaza & Janés, 1988
- Carta abierta al macho ibérico. 2ª ed. Madrid, Ediciones 99, 1974
- El chaqué de la democracia. Esplugues de Llobregat, Plaza & Janés, 1984
- La color más azul. Barcelona, Planeta, 1984
- Com una mà. Palma de Mallorca, Moll, 1958
- El comportamiento amoroso de la mujer. 2ª ed. Barcelona, Dopesa, 1977
- Cuéntalos bien, que son todos. Barcelona, Argos Vergara, 1984
- De profesión, mujer. Barcelona, Plaza & Janés, 1975
- El desert dels dies. Barcelona, Occitania, 1966 [Teatro]
- Dia sí, dia no. Barcelona, Llibres de Sinera, 1968
- La dona a Catalunya. Barcelona, Edicions 62, 1966
- Dona i societat a la Catalunya actual. Barcelona, Edicions 62, 1978 (en colaboración)
- Feliçment, jo sóc una dona. Edició a cura de Montserrat Palau. Barcelona, Barcanova, 1994
- El feminisme a Catalunya. Barcelona, Nova Terra, 1973
- El feminismo ibérico. Vilassar de Mar (Barcelona), Oikos-Tau, 1970 (con Carmen Alcalde)
- Fumar o no fumar, esa es la cuestión. Barcelona, Destino, 1988
- La liberación de la mujer, año cero. Barcelona, Granica, 1977 (en colaboración)
- Ni tuyo ni mío. Barcelona, La Galera, 1972
- Obra completa. A cura de Guillem-Jordi Graells. Barcelona, Columna, 1993-2000. 7 v.
- L’ombra de l’escorpí. Valencia, Gorg, 1974 [Teatro]
- Pren la paraula. Amb il.lustracions de Maria Girona. Barcelona, Diputació, 2002
- Quim/Quima. Esplugues de Llobregat, Plaza & Janés, 1986
- Tu i l’hipòcrita. Palma de Mallorca, Moll, 1960 [Teatro]


- ¡Vete yanqui! o Si queréis, traducido del americano. Barcelona, Laia, 1981


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miércoles, 16 de diciembre de 2015

Sirimavo Bandaranaike, primera mujer en el mundo en el cargo de primera ministra de un país.


Sirimavo Ratwatte Dias Bandaranaike (Colombo, 17 de abril de 1916 - ibídem, 10 de octubre de 2000) fue una política de Sri Lanka. En 1960, alcanzó notoriedad al ser la primera mujer en el mundo en asumir el cargo de primera ministra de un país.


Bandaranaike, conocida como la «Sra. B», fue primera ministra de su país en tres ocasiones: 1960-1965, 1970-1977 y 1994-2000. Además, fue líder del partido político Freedom Party por cuatro décadas. Asumió dicho liderazgo al morir asesinado su esposo, Solomon Bandaranaike, en 1959. Este último, además de ser líder del partido, era el primer ministro desde 1956.

Bandaranaike es la madre de Chandrika Kumaratunga, quien es la actual líder del partido previamente liderado por sus padres, y quien también ha sido presidenta y primera ministra de Sri Lanka. Curiosamente, durante el último periodo que Bandaranaike fue primera ministra, su hija ocupaba el cargo de presidenta; en virtud de que la constitución había cambiado desde la última vez que fue primera ministra, ahora estaba subordinada a su hija.

Bandaranaike murió siendo primera ministra, luego de haber ido a votar en el día de las elecciones nacionales.

https://es.wikipedia.org/wiki/Sirimavo_Bandaranaike
http://kids.britannica.com/comptons/art-116108/Sirimavo-Bandaranaike-1964?
http://srilankanpatriot.lk/index.php/27-sirimavo-r-d-bandaranaike
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martes, 15 de diciembre de 2015

Séraphine Louis pintora autodidacta

Séraphine Louis (también conocida como Séraphine de Senlis) (1864–1942) fue una pintora francesa de estilo naïf.

Nació en Arsy (Oise) el 3 de septiembre de 1864. Su padre era obrero (según la partida de nacimiento) y su madre procedía de una familia de campesinos. Cuando Séraphine tenía a penas un año murió su madre. Su padre, que había vuelto a casarse, murió seis años después. Huérfana, vivía con su hermana mayor. Empezó a trabajar como pastora, y a partir de 1881 trabajó como asistenta en el convento de las Hermanas de la Providencia, en Clermont (Oise). En 1901 comenzó a trabajar como criada en diferentes casas de Senlis (Oise).

Durante esos años en Senlis, donde paso casi toda su triste vida, se dedicó a limpiar, lustrar muebles y encerar pisos. Casi analfabeta, con un imaginario religioso primitivo forjado entre monjas beatas, fue acumulando en su vida dolor, esperanzas religiosas, y sueños de un vano amor perdido.Al terminar su labores, por las que apenas le pagaban unos centavos para pagar su cuartucho donde dormía, salía al campo para abrazar y hablar a los árboles y las flores.En esa época pinta por las noches plantas y flores en pequeños rectángulos de madera, sin pensar que sus obras podrían tener algún valor comercial.

En 1912 el galerista y marchante Wilhelm Uhde dedicado a exponer obras de impresionistas y cubistas, comenzó a consagrar gran parte de su fortuna a los pintores “naïfs” o ingenuos, a los que prefería llamar “primitivos modernos” y a los que también llamó «pintores del Sagrado Corazón». Ese mismo año alquiló una casa en Senlis para descansar. Allí, quedó impactado al encontrarse con una naturaleza muerta con manzanas, pero quedó más impresionado al saber que la autora era la mujer de limpieza. Según decía, pintaba por indicación de los ángeles y la Virgen. Bajo la protección de Uhde, quien le compró casi todas sus obras, se convirtió en una pintora Naif del momento entre Henri Rousseau y André Bauchant.  

Al estallar la guerra en 1914, Uhde huyó a Paris y perdió contacto con Seraphine, quien siguió pintando sus lienzos sin que nadie los viera. En el año 1927 en Senlis, en una exposición de artistas noveles encontró 2 de sus grandes lienzos que presentaban un gran colorido y fantasía. Entre 1927 y 1930 Wilhelm la visitaba constantemente, para poder apreciar sus obras recientes y comprarlas. Sus obras fueron reconocidas entre los habitantes de Senlis y pudo ampliar su habitación, comprarse materiales artísticos, comida y ropa. En 1929 se dedicó la primera exposición colectiva de artistas Naif en Paris, entre ellos Camille Bombois, Louis Vivin y Séraphine.

En 1932 pinta con desesperación, pues deseaba tener una exposición individual en París, aunque nunca se llegó a realizar en vida. El marchante dejó de visitarla tan a menudo, lo que la llevó a sentirse abandonada, frustrada y sin amigos, cayendo en la locura y siendo internada en un hospital Psiquiátrico de Erquery al principio a instancias de Udhe, para ser luego dejada a su peor suerte.

Murió en 1942 a los 78 años de edad en circunstancias terribles y desoladoras a causa de las dosis masivas de tranquilizantes, de las privaciones físicas y la falta de alimento durante la ocupación alemana de Francia en La II Guerra Mundial y que fueron fatales para los miles de hombres y mujeres que vivían en centros psiquiátricos. Fue enterrada en una fosa común.Tras la catástrofe aparecieron algunos de sus cuadros, hermosos, fulgurantes, enigmáticos, que entusiasmaron a André Breton, aunque nunca llegó a conocerla.

Aunque Wilhelm informó de que había fallecido en 1934, en realidad Louis sobrevivió hasta 1942. La primera exposición consagrada a Séraphine Louis tuvo lugar en 1945, en París, a instancias de Uhde, que exhibió decenas de sus obras. Ya para entonces, de los 200 cuadros que ella pintó, sólo quedan 70, que hoy están repartidos entre los museos de Arte de Maillol en Paris, El Museo de arte de Senlis, El Museo de arte Naif en Niza y Centro Georges Pompidou, en París.
Seraphine dotada de un talento completamente particular e innato era una prodigio. Sus obras eran elaboradas a base el uso de la pintura Ripolin (la más común del mercado), mezclada con la cera de velas que cogía en la iglesia, tierra extraída del cementerio, plantas y de las flores obtenía algunos colores. Entre otros campos utilizó su propia sangre, que extraía de sus heridas y daba vida a sus cuadros.

En el año 2008, Yolande Moreau protagonizó a Séraphine en la película biográfica francesa Séraphine, ganadora de siete Premios César, incluidos los correspondientes a los rubros de mejor película y mejor actriz.

Séraphine Louis, que había nacido el mismo año que Camille Claudel, vivió sus últimos años, como la escultora, que sólo le sobrevivió un año, internada en un asilo mental. Murió el 11 de diciembre de 1942, a los 78 años, en un anexo del hospital de Villers-sous-Erquery

https://www.pinterest.com/pin/174514554283859909/
http://www.universolamaga.com/seraphine-louis-pintora-blog-de-arte/
https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%A9raphine_Louis
http://arteyescritos.tumblr.com/post/16158199062/s%C3%A9raphine-louis-s%C3%A9raphine-de-senlis
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domingo, 13 de diciembre de 2015

Françoise Choay historiadora de teorías y formas urbanas y arquitectónicas


Françoise Choay (París,  29 de marzo 1925), escritora y crítica de arte, es historiadora de las teorías y de las formas urbanas y arquitectónicas. Ha sido directora del Institut d’Urbanisme de París VIII y ha impartido cursos en numerosas universidades europeas y norteamericanas. 
En 1995 obtuvo el Grand Prix National du Patrimoine. Entre otras publicaciones, es autora de El urbanismo, utopías y realidades (1963), La règle et le modèle (1980), Dictionnaire de l’urbanisme et de l’aménagement (1988), Pour une anthropologie de l’espace (2006), Le Patrimoine en questions. Anthologie pour un combat (2009) y La terre qui meurt (2011).




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viernes, 11 de diciembre de 2015

Carmen Bravo-Villasante Arenas filóloga, folclorista y traductora


Carmen Bravo-Villasante Arenas  (Madrid, 1918 - 15 de junio de 1994), filóloga, folclorista y traductora española, pionera en el estudio universitario de la literatura infantil.

Su padre era óptico y regentaba la óptica familiar en la madrileña calle del Príncipe. Además, tenía una tertulia diaria en la casa con intelectuales y artistas de la talla de Enrique Lafuente Ferrari, el escultor Asuara, el arquitecto Mercadal, el torero Joselito y otros tertulianos amigos de Miguel de Unamuno y Pío Baroja. Su madre era ama de casa, pero era socia del famoso Lyceum Club Femenino fundado por María de Maeztu que funcionaba como los clubes ingleses, con mucha actividad cultural y al que asistían muchas escritoras y mujeres de escritores, como María Baeza, Victorina Durán, Zenobia Camprubí, María Lejárraga y la mujer de Enrique de Mesa. Por eso, desde joven se aficionó a la lectura, tomando libros de la inmensa biblioteca familiar. Realizó sus primeros estudios en el Colegio Francés para pasar después al Instituto-Escuela, uno de los más avanzados de la época, en este no se tomaban exámenes, se estudiaban varios idiomas, se practicaban deportes y se hacían excursiones donde aprendió a observar la naturaleza.
Se doctoró en Filosofía y Letras en Madrid con una tesis sobre La mujer vestida de hombre en el teatro español del Siglo de Oro, editada más tarde en la Revista de Occidente de Madrid y que se ha hecho un clásico en los estudios sobre el teatro clásico español. Apasionada de la cultura alemana, se especializó en filología germánica, publicando sus primeros artículos sobre Karl Vossler y Rainer María Rilke, en 1945. Viajó por numerosos países de Europa y América. Interesada por los géneros autobiográficos, compuso interesantes biografías sobre Bettina Brentano, Juan Valera, Benito Pérez Galdós, Emilia Pardo Bazán y Gertrudis Gómez de Avellaneda, y estudió numerosos epistolarios de esos y otros autores. Se ha interesado especialmente por la Historia de la literatura infantil y juvenil; sobre esta materia acumuló una formidable biblioteca especializada que a su muerte legó a la Biblioteca de Castilla-La Mancha, en en el campus de Cuenca, dependiente del CEPLI (Centro de Estudios de Promoción de la Lectura y Literatura Infantil). Su libro Biografía y literatura (1969) reflexiona en torno a las confesiones y secretos de diversas escritoras: Emily Dickinson, Willa Cather, Edith Warton, Hilda Doolitle, Edna Saint Vicent Millay y Edith Sitwell, entre otras autoras. Fue miembro del Comité Internacional Board on Books for Young People. Como traductora se le deben excelentes versiones de autores alemanes como Goethe, Heine, Heinrich von Kleist y Hölderlin. En 1975 obtuvo el premio Fray Luis de León por la traducción de Los elixires del diablo, de E. T. A. Hoffmann. Su esposo fue un perito agrónomo y con él tuvo cuatro hijos antes de quedarse viuda. Uno de ellos, Álvaro Ruiz, tuvo a su cargo por muchos años la óptica familiar, en la madrileña calle del Príncipe, muy cerca de la Puerta del Sol. Su hija Carmen Ruiz Bravo siguió sus pasos literarios, especializándose en literatura árabe y escribiendo ensayos y reseñas sobre este tema. Sus otros dos hijos fueron Juan Miguel y Arturo.
Fue una gran aficionada a viajar y aprovechaba esos viajes para ponerse al tanto de las novedades en literatura infantil y juvenil. Acudía así a los enventos más importantes de esta especialidad, como la Feria del Libro Infantil de Bolonia y los congresos del IBBY (Organización Internacional para el Libro Juvenil) y el Premio Andersen, y fue una asidua del Schloss Blutenburg de Múnich, el "castillo de los cuentos de hadas", donde está la Biblioteca Internacional de la Juventud, a la que acudió en numerosas ocasiones a investigar.
Durante muchos años ofreció un célebre Curso de literatura infantil y juvenil iberoamericana y extranjera en el Instituto de Cultura Hispánica de Madrid; fue un auténtico semillero de investigadores y divulgadores de la literatura infantil en el ámbito español e iberoamericano y entre sus discípulos se cuentan Jaime García Padrino, Ana Garralón y Juan Antonio Ramírez Ovelar, quien ha completado en Madrid su bibliografía en 1991. Gracias a su iniciativa, se fundaron en cada país de Iberoamérica las respectivas secciones del IBBY (International Board on Books for Young People) para divulgar los libros infantiles de alta calidad y estimular la literatura para niños a través de cursos, seminarios, talleres, premios y revistas especializadas. Promovió también reediciones facsímiles de los famosos cuentos de Saturnino Calleja. Fue Premio Nacional de Literatura Infantil en 1980 por su labor de investigación.
Tras su fallecimiento una gran parte de su biblioteca personal fue donada a la Universidad de Castilla-La Mancha, donde se creó el fondo bibliográfico "Bravo-Villasante" en el CEPLI (Centro de Estudios de Promoción de la Lectura y Literatura Infantil). Más de 5.000 volúmenes que pertenecieron a Carmen Bravo-Villasante se encuentran hoy disponibles para estudio y consulta en dicha biblioteca, como referencia para los estudios de Literatura Infantil, tanto española como internacional. 


Obras

Estudios y ensayos
La mujer vestida de hombre en el teatro español del Siglo de Oro, Madrid, 1955. Reimpresa en Madrid, SGEL, 1976.
Biografía y literatura, Barcelona, 1968.
El alucinante mundo de E.T.A. Hoffmann, Madrid, Nostromo, 1973.
25 mujeres a través de sus cartas, Madrid, Almena, 1975.

Biografías
Vida de Bettina Brentano, premio de biografía Aedos, 1956.
Biografía de don Juan Valera, Barcelona, 1959.
Emilia Pardo Bazán: vida y obra, Madrid, 1962. Reimpresa en Madrid: Magisterio Español,1973.
Una vida romántica: la Avellaneda, Barcelona, 1967.
Galdós visto por sí mismo, Madrid, 1970.
Galdós Madrid: Mondadori, 1988.

Historia de la literatura infantil
Historia de la literatura infantil española, Madrid, 1959.
Antología de la literatura infantil en lengua española, 1962.
Historia y antología de la literatura infantil iberoamericana, Madrid, 1966, dos vols.
Antología de la literatura infantil universal, 1971.
¿Qué leen nuestros hijos?, 1975.
Una, dola, tele, catola. El libro del folclore infantil, Valladolid, 1976.
Literatura infantil universal, 1978, dos vols.
Adivina, Adivinanza, 1978.
Dos siglos de libro infantil, 1980.
La hermosura del mundo y otros cuentos españoles, Barcelona, Noguer, 1980.
China, china, capuchina, 1981.
Colorín, colorete, 1983.
Cuentos populares de Iberoamérica, Madrid, Ediciones Cultura Hispánica, 1984.
Diccionario de autores de la literatura infantil mundial, 1985.
Historia y antología de la literatura infantil iberoamericana, 1988.
Ensayos de literatura infantil, 1989.

http://www.uclm.es/cepli/v2/
https://es.wikipedia.org/wiki/Carmen_Bravo-Villasante
http://web.archive.org/web/20081011012755/http://www.cuatrogatos.org/3carmenbravo.html
http://catalogo.bne.es/uhtbin/cgisirsi/0/x/0/05?searchdata1=carmen%20bravo%20villasante{100}
http://www.laverdad.es/murcia/v/20120513/cultura/carmen-bravo-villasante-dama-20120513.html
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miércoles, 9 de diciembre de 2015

Los derechos de las mujeres en juego


Hoy hace 5 años que comencé con el proyecto de visibilizar los aportes de las mujeres a la vida. Quería incluir muchas de nuestras madres y abuelas en las historias pero es un tema que aún queda pendiente.
Mi idea era crear un espacio de empoderamiento para las mujeres, sumando a este blog el de mujer del mediterráneo en el que hablamos sobre nuestros derechos, nuestros aportes y nuestras luchas casi diarias 
Luego añadí otros blog, incluso finalmente uno en inglés para difundir nuestros problemas que nos llegan ocultos en lenguas diversas y a los que no da la vida tiempo  para traducir .

En esta semana desde heroínas pedimos ayuda para encontrar a Pepa, joven de 19 años que desapareció hace cinco. Entrevistamos a su madre y quisiéramos cerrar esa herida abierta con una respuesta. Hicimos un mailing con cerca de 1500 mails con una respuesta muy escasa.
Contamos también de la aparición de una de desaparecida en Quito en una quebrada de 80 metros de profundidad inciendo en los feminicidos que se esconden tras lo que hace tres años en Ecuador eran solo "desaparecidos".
Difundimos igualmente sobre los trabajos de bordados que una cooperativa de mujeres de Cuenca (Ecuador) realiza. Publicamos el manifiesto feminista de las mujeres españolas frente a las nuevas elecciones del día 20. También hablamos de Amanda, joven madre de 30 años muerta en su travesía de Libia a Italia en búsqueda de refugio.

A día de ayer difundimos por el blog mujer del mediterráneo el retroceso de nuestras hermanas dominicanas en sus derechos, la opinión de las ecuatorianas frente a las enmiendas aprobadas por su gobierno y contamos que la vida de una mujer de Sri Lanka está pendiente de una condena de lapidación por adulterio según una sentencia de un tribunal de Arabia Saudí donde ella emigró para trabajar.
En esta última semana hemos hablado también de los problemas de las mujeres en Honduras y en Italia, celebrando el trabajo de treinta años de  Cotidiano Mujer en Uruguay 
Noticias todas que reflejan un mundo machista que necesita evolucionar y acabar con situaciones tan injustas. Pero a casi nadie le preocupan esos problemas y no llegaron a 5000 las personas que vieron alguna de nuestras páginas.
Desde nuestra páginas en facebook, entre ellas, Mujeres salvando el mundo, hemos estado también apoyando a nuestras hermanas de Brasil que pedían justicia para Dilma y recorando a mujeres en sus aniversarios . Destacamos a Florbela Espanca y a Carmen Martin Gaite  entre otras. 

¿CÓMO DEBEMOS HACER PARA QUE NUESTRO GRITO SEA OÍDO?

Mi trabajo es voluntario y mayoritariamente solitario. Sé de la situación de las mujeres jóvenes buscando un lugar en un mundo duro. Veo como están las madres jóvenes y no tan jóvenes doble o triplemente cargadas de trabajos. Veo a las abuelas compartiendo trabajos, alientos y tiempo en cuidados y entiendo que acompañarme en mi trabajo no es fácil.
Lanzamos un pedido de colaboración por aquí sin por ahora respuesta.
Quisiera celebrar que pronto por este blog llegaré a un millón de páginas visitadas, pero soy sincera y no creo que haya nada que celebrar, creo que son migajas de atención para un problema muy grande. Más bien debo cuestionarme si tiene sentido este empeño trasformador que necesita energía y trabajo  y no alcanza la adecuada respuesta.
No quiero olvidar a quienes me han apoyado y acompañado en mi travesía de estos cinco años en búsqueda de un mundo más justo. GRACIAS PROFUNDAS

 Y como no, SEGUIMOS, no sé cómo, ni en qué forma , pero no puede ser de otra manera . 
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martes, 8 de diciembre de 2015

Mujeres del Centro de Bordados de Cuenca (Ecuador)


Doscientas manos de mujeres plasman con sus hilos de colores historias, emociones, paisajes  y ritos de su tierra permitiéndonos llevar un poquito de Cuenca con nosotras. Son una cooperativa que pretende la mayor calidad y perfección en su trabajo sobre distintas telas de algodón . También hacen trabajos de lana y sombreros de paja toquilla. Su trabajo se centra sobretodo, en bordar camisetas, tarjetas , cuadros , baberos, fundas. 

Traemos aquí una muestra de sus tarjetas bordadas .

En sus bordados esta presente las bellas arquitecturas de su ciudad entre las que es muy importante su catedral


Bordan distintos utensilios para adornar nuestra casa y nuestras mesas .

"Para mí el bordado es hacer lo que tengo adentro, inspirarme en hacer una tarjeta como alguien decía se va un pedazo de nuestro corazón porque nos gusta el arte, nos gusta lo que es por ejemplo las tarjetas culturales, uno se inspira en el momento de ver a una chola, los diseños son inspirados en base a paisajes. Somos setenta mujeres las que trabajamos en la cooperativa y este es nuestro sustento"


Su trabajo se ha fortalecido con varios premios nacionales e internacionales .
Por aqui pueden acceder a su catalogo virtual :http://catalogovirtual.cidap.gob.ec/es/artesanos/31/centro-de-bordados-cuenca


Para contactarlas :

Tel: 00593 7 2860060/ 00593 2 860737
centrodebordadoscuenca@gmail.com
cproarte@etapanet.net

Información de contacto: PRO ECUADOR
Ingrid Villafuerte
Coordinadora del Sector Artesanías
ivillafuerteh@proecuador.gob.ec

http://artesanias.cidap.gob.ec/artesano/centro-de-bordados-cuenca
http://www.revistacuenca.com/directorio-comercial/COMERCIO/Artesan%C3%ADas/COOPERATIVA-DE-PRODUCCION-ARTESANAL-CENTRO-DE-BORDADOS-CUENCA/3/23/92
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lunes, 7 de diciembre de 2015

Luisa Gómez de la Torre



María Luisa Gómez de la Torre Páez (Quito, 28 de mayo de 1887 - 1976) fue una educadora, feminista y activista ecuatoriana pionera en el campo de la lucha por los derechos de los indígenas y campesinos en su país. Fue la primera mujer en ejercer como profesora dentro de un colegio para varones en la ciudad de Quito.
Hija de Joaquín Gómez de la Torre Álvarez y Francisca Páez Rodríguez, en 1944 participó en la creación de la primera organización indígena en Ecuador que se denominó Federación Ecuatoriana de Indios (FEI); por otro lado, colaboró activamente con la indigenista Dolores Cacuango Quilo en la fundación de diversas escuelas bilingües (quechua-español) destinadas a la alfabetización de la población campesina y de origen indígena.
En el ámbito político, es considerada como una de las precursoras del movimiento izquierdista de su país junto a las guayaquileñas Aurora López, Isabel Herrera, Ana Moreno, y las quiteñas Nela Martínez y Laura Almeida; en este contexto, participó en 1926 de la fundación del Partido Socialista del Ecuador. En 1930 formó el Club de Profesores del Mejía; en 1937, junto a otros colegas, fundó el Sindicato de Profesores del Mejía que posteriormente —en 1946—se transformó en la Unión Nacional de Educadores.
Como activista feminista, fue parte de las fundadoras de la Alianza Femenina Ecuatoriana en 1938 junto a Virgina Larenas, Raquel Verdesoto, Matilde Hidalgo Navarro y Nela Martínez. Adicionalmente, fue una de las fundadoras de la Alianza Femenina Ecuatoriana y de Mujeres del Ecuador.


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domingo, 6 de diciembre de 2015

MANIFIESTO FEMINISTA ANTE LAS ELECCIONES LEGISLATIVAS DEL 20 D 2015


MANIFIESTO FEMINISTA
ANTE LAS ELECCIONES LEGISLATIVAS DEL 20 D 2015

Las organizaciones feministas proponemos a la ciudadanía y a las candidaturas que se presentan, que las elecciones legislativas del 20 de diciembre de 2015 supongan una apuesta real por:

1.- Más empleos de calidad y fin de los recortes, que aumentan la desigualdad y la violencia de género.
La persistente Tasa de Paro (19,9% de los hombres, 22,7% de las mujeres EPA3T2015) es, con las reformas laborales, la principal causa de desigualdad, cebándose en jóvenes, inmigrantes y mujeres, que acumulamos más paro, menor protección por desempleo y peor empleo por la feminización del tiempo parcial.
Exigimos:

 -La derogación de las dos últimas reformas laborales-

  • - que el pleno empleo, digno e igualitariamente repartido entre mujeres y hombres, y no el integrismo del déficit, sean el centro de una nueva política económica
  • - que el tiempo parcial se compute estadísticamente en tasa diferenciada de la  del tiempo completo, y se relacione con la pobreza y violencia contra las mujeres
  • - ratificar el Convenio 189 de la OIT sobre trabajo decente para las Trabajadoras y Trabajadores Domésticos y establecer la protección por desempleo
  • - aprobar la Iniciativa Legislativa Popular (ILP) de 426 euros mensuales para cerca de 2,1 millones de personas, dos tercios mujeres, demandantes de empleo sin ingresos
  • - para que nuestra economía no vaya de una burbuja especulativa a otra, destinar el 3% del PIB a investigación y desarrollo, con equilibrio de sexos en el personal científico del CSIC y las universidades.
  • - trabajar menos para trabajar tod@s: reducción general de la jornada laboral
  • - eliminar la brecha de género en salarios (32%), pensiones (38%) y cobertura por desempleo (15%)
  • - eliminar la declaración conjunta del IRPF, porque desincentiva de hecho el empleo de las mujeres casadas


2.- El reparto social del cuidado de la infancia y las personas en situación de dependencia es vital.
El gasto en atención a la infancia y a personas en situación de dependencia en el Presupuesto del Estado para 2016 es menos de la centésima parte del destinado a deuda pública, mientras de 2008 a 2014 han bajado un 15% los nacimientos de madre española y 30% los de madre inmigrante, y también, por el aumento de tasas, la escolarización de los niños y niñas de 0 a 3 años, que sólo alcanza al 33,7%, y únicamente el 47,3% de 1.577.207 solicitantes de atención por dependencia tiene ayuda a domicilio, centro de día, residencia, asistente personal o paguita a su cuidador/a familiar, a quienes el Estado aporta un promedio de sólo 3 euros por persona y día.
Como dice el 4º de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ONU Sept 2015), para la igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres y niñas es imprescindible reconocer y repartir los cuidados y el trabajo doméstico no remunerado mediante la prestación de servicios públicos.

Exigimos:

  • - la cobertura universal, gratuita y pública de la escolarización de 0 a 3 años
  • - la cobertura universal, suficiente y de calidad de la atención a las personas en situación de dependencia, que crearía 600.000 nuevos empleos
  • - permisos laborales obligatorios, iguales e intransferibles por nacimiento o adopción para mujeres y hombres
  • -aplicar al IRPF la tributación individual y cubrir las necesidades de las familias monomarentales, la infancia y personas mayores con gasto público, no con desgravaciones fiscales que crean desigualdades territoriales y sociales


3.- La igualdad entre hombres y mujeres, en la agenda política de salida de la crisis

  • - Reponer el Ministerio de Igualdad eliminado en 2010, el Instituto de la Mujer diluido en 2014 y los presupuestos para igualdad y violencia de género recortados un 32,9% (de 66 a 44 millones) de 2009 a 2016, reforzando su incidencia social y política, su coordinación con las Comunidades Autónomas y su cooperación con las organizaciones de la sociedad civil, como dice el punto 15 de las Observaciones a España del Comité de Naciones Unidas para la Eliminación de la Discriminación de la Mujer CEDAW.
  • - Devolver a los ayuntamientos la competencia en igualdad eliminada por la Ley 27/2013 y su financiación, especialmente para la prevención y atención social, jurídica y psicológica a víctimas de violencia de género.
  • - Crear un cauce amplio de participación de las organizaciones feministas, ya que el actual Consejo de Participación de las Mujeres no es autónomo del gobierno, ni representativo, plural, democrático y canalizador de las reivindicaciones del movimiento feminista.
  • - Cumplir el preceptivo desglose por sexos de las estadísticas y su publicidad, y dar a los preceptivos informes de impacto de género de leyes y normas el carácter de análisis crítico del que ahora carecen, incluyendo el del Presupuesto del Estado, incorporando la participación social.
  • - Estado laico,
  • - Políticas para las mujeres con las mujeres: selección de candidatas y candidatos sin estereotipos de género, listas cremallera, encabezadas al 50% por mujeres, paridad en el reparto post electoral de cargos de gobierno y de alta administración.


4.- Reactivar la lucha contra la violencia de género
En España una de cada cuatro mujeres de más de 16 años ha sufrido violencia, según la Macroencuesta oficial 2015, cifra que se incrementa un 33% en las mujeres con discapacidad. Pero sólo el 45% acudieron a servicios médicos, psicológicos, jurídicos o sociales, y sólo un 29% la denunciaron, y de ellas el 21% retiraron luego la denuncia. En 2014 se presentaron 126.742 denuncias por violencia de género, se concedieron 18.775 órdenes de protección y se dictaron 28.365 sentencias condenatorias (61,2%) y 17.948 absolutorias (38,7%). A 10.502 se les facilitó el teléfono de localización y atención 24 horas ATENPRO, a 716 parejas pulsera de seguimiento telemático de la Orden de alejamiento, y sólo a 426 víctimas (el 0,33% de las denunciantes) subsidio de desempleo de 426 € por 6 a 18 meses en pago único, y a 744 (0,6%) contratos con bonificación de la cuota empresarial a la Seguridad Social.
La multitudinaria Marcha contra las violencias machistas del 7N 2015 convocada por el Movimiento Feminista exige que la lucha contra el terrorismo machista sea una cuestión de Estado, e incluya tanto la violencia que ejerce la pareja o ex pareja como las agresiones sexuales, el acoso sexual en el ámbito laboral, la trata con fines de explotación sexual/laboral de mujeres y niñas y todas las violencias machistas. Exigimos:
  • - que se cumpla el Convenio de Estambul del Consejo de Europa: vinculando la erradicación de la violencia a la de la discriminación y la doble discriminación de inmigrantes, mujeres con diversidad funcional y dependientes; incluir en la Ley 1/2004 la violencia sexual y contra mujeres sin relación de pareja; no supeditar la prestación de servicios y ayudas a la presentación de denuncia o testimonio contra el maltratador, y trabajar en la educación como sistema más extenso de prevención, cumpliendo los artículos 4 al 9 de la Ley 1/2004.
  • - que se indemnice, conforme al Dictamen 47/2012 del Comité CEDAW, a Ángela González Carreño, y se forme a la judicatura y otros agentes jurídicos para escuchar sin prejuicios sexistas en el buen trato a las víctimas y valorar los antecedentes y riesgos de violencia al establecer guardas, custodias y visitas, porque de 2008 a 2014 20 niños y niñas han sido asesinados por sus padres durante las visitas. Fin de la impunidad de la negligencia  judicial cuando se derivan de éstas asesinatos feminicidas.
  • - Reabrir los Puntos de Encuentro Familiar cerrados o privatizados por los recortes y asegurar la formación en violencia de género de todo el personal que los atiende.
  • - Modificar el artículo 416 de la Ley de Enjuiciamiento Criminal sobre dispensa de la obligación de declarar contra el cónyuge o pareja, más que como derecho funciona como advertencia a las mujeres y que contribuye a la impunidad.
  • - Ampliar y mejorar los cauces de participación de la sociedad civil, en particular las organizaciones de mujeres en el Observatorio de Violencia y en todos los organismos relacionados con la VG.
  • - Eliminar del Código Penal la sustitución de las penas de cárcel por multas en caso de VG.
  • - Especialización obligatoria materia de violencia de género y estabilidad en el empleo de las/os profesionales que tratan a/con víctimas, incluidos los Servicios de Asistencia a las Víctimas, todo el personal de los Juzgados de Violencia sobre la Mujer, los Puntos de Encuentro Familiar, etc., y en particular de los equipos multidisciplinares de valoración integral. Mejora en la formación del personal de atención psicológica y equipos psicosociales de los Juzgados, en especial para prevenir el uso del pretendido Síndrome de Alienación Parental.
  • - Suprimir el art. 35 de la Ley 4/2015, del Estatuto de la víctima del delito, por ser una norma contraria a las víctimas e innecesaria que da cobertura legal al discurso de las denuncias falsas por violencia de género.



5.- Erradicar la trata y la prostitución.
Manifestamos nuestra solidaridad con las mujeres que ejercen la prostitución y nos oponemos rotundamente a que sean perseguidas o penalizadas de cualquier forma. Pero reclamamos políticas públicas para las que deseen abandonar la prostitución y rechazamos su normalización por el capitalismo neoliberal que la ha incluido en el PIB, porque, como dice la Resolución del Parlamento Europeo de 26 de febrero de 2014, realimenta la pobreza, el racismo y la desigualdad entre hombres y mujeres. Aunque no toda la prostitución deriva de la trata de mujeres y niñas, es su principal destino. Exigimos:

  • - Aprobar una Ley Integral contra la Trata, conforme al punto 23 de las Observaciones del CEDAW, con perspectiva de género y que vaya más allá del Plan 2015-2018 aprobado en septiembre 2015, que cuente con recursos reales (en los Presupuestos 2016 sólo hay 2 millones para Atención a víctimas) de acogida, de crisis, de salida y reintegración.
  • - Poner el acento en la gravísima violación de los derechos humanos de las víctimas de trata con fines de explotación sexual y centrar los esfuerzos en el buen trato, la protección de su seguridad, la reparación de los graves perjuicios sufridos, el apoyo a las organizaciones que atienden a las víctimas y la prevención efectiva, además de la sanción a los clientes.
  • - Programas más amplios de oportunidades alternativas de generación de ingresos para las mujeres que deseen abandonar la prostitución.
  • - Adoptar medidas para reducir su demanda, como la educación afectivo sexual, la revisión de los estereotipos y de los roles sociales de prostituidas y prostituidores sexuales en la publicidad y los medios de comunicación. Prohibición de anuncios de prostitución en los medios de comunicación
  • - Adoptar una definición de proxenetismo para hacer posible el enjuiciamiento adecuado y sanción efectiva de quienes explotan la prostitución, que requiere la redefinición legal de la situación de necesidad o de vulnerabilidad de la víctima, en relación con la explotación, para corregir la actual imposibilidad de sancionar el proxenetismo. Su actual definición (jurisprudencial antes, ahora legal) como aquella en que la persona en cuestión “no tiene otra alternativa, real o aceptable, que someterse al abuso” (177 bis.1 CP, último párrafo), hace imposible en la práctica sancionar la explotación sexual al imponer una prueba diabólica, pues la inexistencia de alternativa a cualquier cosa es imposible de probar.
  • - Además, si realmente hay voluntad política de efectividad en la lucha contra esta forma de violencia contra las mujeres, como ya se planteó en la Comisión Mixta Congreso-Senado sobre este tema, han de imponerse las correspondientes penas a los  dueños, gerentes, propietarios del local, arrendadores, etc. en los que habitualmente se ejerza la prostitución, por estar lucrándose de ella.


6.- Sanidad pública universal, que incluya la salud sexual y reproductiva y el aborto
Exigimos:
  • - Derogar el Real Decreto Ley 16/2012 que priva del acceso universal al cuidado de la salud especialmente a las mujeres, inmigrantes o nacionales sin cotización.
  • - Derogar la Ley Orgánica 11/2015, que priva a las mujeres de 16 y 17 años de autonomía para el aborto.
  • - Garantizar la atención al aborto en todos los centros públicos, sustituyendo a los objetores.
  • - Asegurar el acceso a la reproducción asistida en la sanidad pública de mujeres solteras y lesbianas.
  • - Evaluar y corregir el impacto en la salud física y psíquica de la asignación a las mujeres del cuidado de personas dependientes o enfermas, y de la contaminación ambiental, la violencia de género, la discriminación de discapacitadas, inmigrantes, rurales, ancianas e institucionalizadas, y de la incitación a la cirugía estética para la sexualidad, la eterna juventud y la belleza.
  • - Atender con perspectiva de género la morbilidad diferencial entre hombres y mujeres.
  • - Prevención de la discapacidad asociada al envejecimiento: centros de día, de rehabilitación..
  • - Personal de enfermería y medicina en Atención primaria con 1.200-1.500 personas por profesional y al menos 10 minutos por usuaria/o.
  • - Reforzamiento de los servicios de salud mental con perspectiva de género.
  • - Evaluar, con la participación de las asociaciones de mujeres, el impacto de genero del gasto público sanitario, actualmente inferior a la media europea (5,8% del Pib frente al 7,2%).
  • - Eliminación del copago sanitario que penaliza a las personas ancianas en su mayoría mujeres.
  • - Atención al embarazo, parto y puerperio conforme a los principios de la OMS 2001 y los derechos de la embarazada y el bebé de la Conferencia de Fortaleza (Brasil) 1985.Reducir la alta instrumentalización del parto. No a la maternidad subrogada



7.- Igualdad en la sostenibilidad de los recursos naturales y sociales
Por primera vez en tres millones de años la atmósfera de la tierra ha superado la cota de 400 partes por millón de CO2 y otros gases de efecto invernadero, elevando en 2 grados la temperatura respecto a hace dos siglos, con catástrofes violentas o persistentes, y acidificando los océanos. Ningún derecho subsistirá si colapsa el planeta. Todas las personas, instituciones y movimientos sociales debemos revisar nuestros comportamientos individuales de producción, consumo y transporte y nuestras propuestas colectivas para reducir urgentemente las emisiones de gases y el cambio climático y universalizar los objetivos de erradicar la pobreza, el hambre y las desigualdades, procurar salud y bienestar para tod@s en todas las edades; lograr la soberanía alimentaria, mejorar la nutrición y la agricultura, el acceso al agua y la energía; hacer sostenibles las viviendas y ciudades, conservar los ecosistemas y la biodiversidad terrestre y marina, y construir la paz, la inclusión social, el acceso a la justicia e instituciones eficaces que rindan cuentas.
  • - Construir la Soberanía Alimentaria como facultad de cada pueblo para definir sus políticas para el desarrollo agrario sostenible y la seguridad alimentaria, sin gestionar el derecho humano a la alimentación y la lucha contra el hambre como un negocio de las multinacionales, sino un asunto de la sociedad civil y la población agraria locales.
  • - Evaluar cómo la agricultura y ganadería de proximidad evitan la pobreza o emigración de la población rural y reducen el envasado y transporte de gran impacto ambiental global. Adaptar las normas de sanidad alimentaria a las pequeñas explotaciones y mercados y ampliar sus redes de comercialización para que no sucumban en accesibilidad, horarios y precios a la de las multinacionales de supermercados.
  • - Evaluar la diferencia en el uso del tiempo por mujeres y hombres, tanto rurales como urbanos, y su impacto ambiental por los hábitos personales y familiares de compra, conservación y preparación de alimentos, vivienda, trabajo, consumo, transporte.
  • - Visibilizar y empoderar a las mujeres del mundo rural, su participación en la vida económica, y sociocultural y en la cohesión social y la gobernanza local, y eliminar la exclusión de los ayuntamientos de menos de 3.000 habitantes del equilibrio de sexos.
  • - Asegurar la conexión a internet y fomentar el uso de las tecnologías de la información en el medio rural, eliminando la brecha digital de género en todas las edades.
  • - Promover el cooperativismo y el emprendimiento femenino rural con infraestructuras, crédito y formación.
  • - Impulsar realmente la titularidad compartida por las mujeres de las explotaciones agrarias, pues pese 5 años de la Ley 35/2011 más del 70% de los propietarios son hombres.
  • - Por  una política estatal de vivienda que incremente la inversión en viviendas sociales,  priorizando su acceso a las personas con rentas bajas, en especial a las familias a cuyo cargo se encuentre una mujer. Una vivienda al alcance de todos es fundamental para lograr una economía solidaria y sostenible y, en particular, es básica para los y las titulares de rentas bajas, entre quienes se sitúan especialmente las mujeres al frente de familias  monoparentales.

8.- Educar para la Igualdad

  • -Una Ley Orgánica sobre la Ordenación del Sistema Educativo. Derogar la LOMCE y sustituirla por una Legislación basada en el consenso social y la participación de toda la comunidad educativa,  con criterios de equidad social y de género.
  • -Supresión de conciertos con escuelas que segreguen por sexos.
  • -Currículum coeducativo. Contenidos educativos que promuevan activamente la deconstrucción de los estereotipos sexistas y de los roles de género en todas las etapas. Y medios formativos, personales y materiales para desarrollarlo.
  • -Establecimiento de un área específica de educación para la ciudadanía que incluya la equidad de género, en todos los niveles educativos.
  • -Orientación académica y profesional que supere los estereotipos profesionales y la segregación horizontal y vertical del mercado de trabajo.
  • -Prioridad a la educación socioemocional y en valores que promueva activamente relaciones igualitarias y prevenga la violencia de género.


FORUM DE POLITICA FEMINISTA


ENVIAR  ADHESIONES ANTES DEL 30 DE NOVIEMBRE A:
info@forumpoliticafeminista.org
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miércoles, 2 de diciembre de 2015

Amanda


Amanda de 30 años de edad murió en su travesía para dejar Libia y llegar a Italia. Su esposo Alfa Sesay, un hombre de 36 años de edad, nacido en Sierra Leona, y su hija Prosperin  de dos años de edad, sobrevivieron  al cruce del mar en julio. De Amanda no sabemos ni su nacionalidad de origen ni su apellido de nacimiento, es una refugiada más en este mundo de guerras sin sentido. 

La ruta Africa-Italia es la más mortal, sumando más del 80 por ciento del total de muertes de inmigrantes mediterráneos en 2015.  A Italia han  llegado más de 140.000 personas en medio de la mayor crisis de inmigración  que en Europa se ha visto desde la Segunda Guerra Mundial. 

Escapando de la guerra, la persecución o  la pobreza, los inmigrantes pagan entre $ 1.200 a $ 1.600 a los contrabandistas, según los fiscales sicilianos, en una apuesta de llegar a Europa en barcos no aptos para navegar sobrecargados para maximizar el beneficio. 


Amanda y su familia huían de  Trípoli, Libia, donde había vivido durante casi seis años, después de que  según su esposo  dijo,  fue apuñalado en el pecho en su casa por ser cristiano. "Me fui de Libia porque no tenía a dónde ir. Mi casa no era segura", dijo Sesay. 

Describió como salieron en un bote de goma sobrecargado,  cómo estaba abarrotado por los contrabandistas y comenzó a desinflarse y a entrar agua después de cerca de nueve horas en el mar. A cargo de la embarcación estaban dos hombres, una de Gambia y Senegal. "Golpearon a la gente en el interior del barco porque ... algunas personas estaban de pie," por miedo, Sesay dijo. 

Cuando un buque de rescate llegó ya era demasiado tarde para Amanda, quien yacía muerta. Ella había sido golpeado por los dos hombres, dijo. Varios otros murieron en el mismo barco, incluyendo una sobrina adulta de Sesay.

 Tomado de : Las huellas de los viajes  de migrantes  que no terminan

http://www.trust.org/slideshow/?id=bd353905-4423-4ebd-a492-a9e7d7634a52
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martes, 1 de diciembre de 2015

Jhomayra Shirley Calo González #VivasNosQueremos


 Jhomayra Shirley Calo González, desapareció el 3  de marzo de 2015  en Quito y desgraciadamente sus restos fueron hallados el 21 de noviembre en una quebrada de 80 metros de profundidad .

La joven de 20 años de edad salió de su domicilio ubicado en la Cooperativa Pueblo Unido, en el  sur de la ciudad de Quito, hacia la Universidad Central del Ecuador donde cursaba el tercer año de Administración.

Gabriela Toapanta, amiga de la familia, afirmó que Jhomayra el día de la desaparición salió de su domicilio a las 7:00, como de costumbre, y se esperaba su regreso a las 18:00, pero la joven universitaria no regresó. Su  madre, Rosa Gonzáles,  preocupada por la ausencia de su hija llamó insistentemente al celular. Nadie  contestó.

La madre de la joven al momento presenta problemas de salud a causa de la desaparición de su hija.

María Cristina Calo, hermana de la estudiante desaparecida, dijo que la última persona que vio a Jhomayra antes de su desaparición el martes 3 de marzo fue su enamorado, quien vive en Zámbiza. La joven universitaria habría estado en casa del joven hasta el mediodía para luego dirigirse a su centro de estudios.

Al no saber nada de la joven, sus padres  presentaron la denuncia de la desaparición de su hija y los agentes empezaron el peritaje correspondiente.

 Luego de seis meses, la unidad policial halló el  cadáver de Shirley. 
Justo en Zámbiza sus restos fueron encontrados el 21 de  noviembre en una quebrada de 80 metros de profundidad . 

 !Clamamos por una investigación profunda que esclarezca cuales fueron las causas de su muerte ! 
#Niunamenos

http://www.teleamazonas.com/2015/08/ayudanos-a-encontrarla-jhomayra-calo-desaparecio-hace-cinco-meses-en-quito/
http://www.telegrafo.com.ec/justicia/item/la-osamenta-hallada-en-zambiza-seria-de-jhomayra-calo.html
http://asfadec.blogspot.com/2015/04/familiares-de-estudiante-universitaria.html
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