Acerca de nosotras ·

miércoles, 12 de febrero de 2020

Junko Tabei alpinista japonesa primera mujer que alcanzó la cima del Everest, y la primera en conquistar las Siete Cumbres


Junko Tabei (22 de septiembre de 1939 - 20 de octubre de 2016)​ fue una alpinista japonesa. Fue la primera mujer que alcanzó la cima del monte Everest, el 16 de mayo de 1975, y la primera en conquistar las Siete Cumbres.


Tabei nació en Miharu, en la prefectura de Fukushima, en 1939. Era la quinta de siete hermanos. Se la consideraba una niña frágil y débil pero a pesar de ello empezó a escalar. Se enamoró del montañismo cuando, a la edad de 10 años, ascendió al monte Nasu (en), un volcán al norte de Japón. Esta experiencia cambió su vida para siempre. Su familia no tenía recursos económicos para apoyarla en este deporte así que Junko realizó escaladas aprovechando sus años en la escuela secundaria.​

Se graduó en la Universidad para Mujeres Showa en Literatura Inglesa. Allí se unió al Club de Montaña de la Universidad y fundó el Club de Montaña para Mujeres de Japón en 1969. En la universidad, se encontró con un grupo de estudiantes varones que estaban en un club alpino, al que anhelaba unirse. Después de graduarse, Tabei formó el Ladies Climbing Club: Japan (LCC) en 1969. El lema del club era "Vamos a una expedición al extranjero por nosotras mismas", y fue el primero de su tipo en Japón.

Más tarde, Tabei declaró que fundó el club como resultado de cómo fue tratada por los montañeros masculinos de la época; algunos hombres, por ejemplo, se negaron a escalar con ella, mientras que otros pensaron que solo estaba interesada en escalar como una forma de encontrar un esposo.

Durante este tiempo, subió montañas como el Monte Fuji en Japón y el Cervino en los Alpes suizos. En 1972, Tabei era un alpinista reconocida en Japón.


El LCC de Tabei tenía un equipo conocido como la Expedición japonesa del Everest para mujeres (JWEE), encabezada por Eiko Hisano, que intentaría alcanzar el Monte Everest. JWEE contó con 15 miembros, en su mayoría mujeres trabajadoras, incluidas maestras, una programadora de ordenadores y una consejera juvenil. Dos de ellas, incluida Tabei, eran madres.​ Después de que Tabei y Hiroko Hirakawa alcanzaron con éxito la cumbre de Annapurna III el 19 de mayo de 1970, LCC decidió abordar el Monte Everest.​

Tabei ayudó a encontrar patrocinadores para la expedición, aunque con frecuencia le dijeron que las mujeres "deberían estar criando niños".  Pudo obtener financiación en el último momento del periódico Yomiuri Shimbun y Nippon Television, sin embargo, todos los miembros  del grupo aún tenían que pagar una cantidad que era casi igual al salario promedio de Japón. Para ahorrar dinero, usarían asientos de automóvil reciclados para coser bolsas impermeables y guantes. También compraron plumas de ganso de China e hicieron sus propios sacos de dormir.

Tras un largo período de entrenamiento, el equipo comenzó la expedición a principios de 1975 cuando viajaron a Katmandú. Usaron la misma ruta para ascender la montaña que Sir Edmund Hillary y Tenzing Norgay habían tomado en 1953.  A principios de mayo, el grupo estaba acampando a 6.300 metros cuando una avalancha golpeó su campamento. Las mujeres y sus guías quedaron enterradas bajo la nieve. Tabei perdió el conocimiento durante aproximadamente seis minutos hasta que su guía sherpa la sacó. Doce días después de la avalancha, el 16 de mayo de 1975, con su guía sherpa, Ang Tsering, Tabei se convirtió en la primera mujer en llegar a la cumbre del Everest.

Como resultado de su logro, Tabei recibió mensajes del Rey de Nepal y del gobierno japonés, se realizó una miniserie de televisión sobre la expedición y recorrió Japón contando su experiencia.

Nobuko Yanagisawa, Mayuri Yasuhara y Junko Tabei 85


En la temporada 1990-1991, Tabei alcanzó la cima del monte Vinson, la montaña más alta de la Antártida. ​El 28 de junio de 1992, alcanzó la cima de Puncak Jaya en Indonesia y, por lo tanto, se convirtió en la primera mujer en completar las Siete Cumbres. 

Además de su escalada, Tabei se implicó en investigaciones sobre medio ambiente y ecología ; en 2000, completó estudios de posgrado en la Universidad de Kyushu, dedicándose a la degradación ambiental del Everest causada por los desechos que dejaron los grupos de escaladores. Tabei también fue directora del Himalayan Adventure Trust of Japan, una organización que trabaja a nivel mundial para preservar los entornos de montaña. Uno de los proyectos del fideicomiso fue construir un incinerador para quemar la basura de los escaladores. También dirigió y participó en escaladas de "limpieza" en Japón y el Himalaya.

Tabei se casó con Masanobu Tabei, un escalador que conoció mientras escalaba en Japón en 1965. La pareja tuvo dos hijos: una hija, Noriko, y un hijo, Shinya. Fue diagnosticada con cáncer peritoneal en 2012; sin embargo, ella continuó con muchas de sus actividades de montañismo. Murió en un hospital en Kawagoe el 20 de octubre de 2016.12​


El 22 de septiembre de 2019, Google celebró el 80 aniversario de su nacimiento con un Doodle. El artículo adjunto le dio el eslogan de motivación: "No te rindas, sigue tu búsqueda".


No hay montaña demasiado alta para ella


Junko Tabei desafió las opiniones japonesas de las mujeres para convertirse en una escaladora experta

Junko Tabei se sentó de golpe cuando escuchó el ruido. Eran las 12:30 de la mañana del 4 de mayo de 1975, y Tabei y otras 14 escaladoras japonesas habían dormido en el campamento II, a 21.326 pies sobre el nivel del mar en un pico helado y azotado por el viento entre el monte Nuptse y el monte Lhotse. El sonido atronador llenó a Tabei de temor. Nunca había escuchado el sonido antes, pero sabía lo que era.


Ella fue arrojada. Tabei y sus cuatro compañeros de tienda cayeron caóticamente, atrapados bajo una ola blanca de nieve y hielo que cayó de Lhotse. Su tienda se enredaba a su alrededor. Cuerpos golpeados juntos. El equipo se estrelló contra ellos. Su terror ralentizó el tiempo al ritmo tortuoso de una pesadilla interminable.

Cuando cesaron los retumbos, Tabei quedó atrapada debajo de sus cuatro compañeros. Tuvo una visión de su hija de 2 años y medio, Noriko, jugando afuera de su casa cerca de Tokio. Luego se desmayó.

Cuando Tabei abrió los ojos, sintió una oleada de dolor. Luego un torrente de miedo. ¿Habían sobrevivido todos? Milagrosamente, lo hicieron. Tabei le debía su vida a los seis sherpas del equipo que la habían sacado de la nieve por los tobillos. "Tan pronto como supe que todos estaban vivos", dice Tabei, "estaba decidido a continuar".

La determinación sola, sin embargo, no podía hacerla caminar. Su cuerpo estaba cubierto de ronchas y hematomas, y se había torcido la parte baja de la espalda y las piernas. Pasaron dos días antes de que pudiera levantarse con los pies temblorosos. Sin embargo, se negó a renunciar a su papel de líder de escalada del grupo. Tabei tomó su lugar al frente de la línea cuando las mujeres reanudaron su ascenso. Y se quedó al frente, a pesar de que a menudo tenía que gatear.

Doce días después, a las 12:30 pm del 16 de mayo, Tabei trepó con las manos y las rodillas maltratadas a un lugar que ella describe como "más pequeño que un tatami". Dio la espalda al tormentoso borde de Nepal y miró hacia un valle tranquilo en el Tíbet. Junko Tabei se había convertido en la primera mujer en llegar a la cima del Monte Everest.

Ella no sintió euforia. El dolor la robó de eso. "Todo lo que sentí fue alivio", dice ella. Y trepidación. Ella todavía tenía que bajar.

 Agradecemos a Amelia Bella Rando por enseñarnos a mirar a estas deportistas.

https://es.wikipedia.org/wiki/Junko_Tabei
https://www.outsideonline.com/2252936/junko-tabei-anniversary
https://www.himalayanclub.org/hj/30/7/japanese-womens-annapurna-iii-expedition-1970/
https://web.archive.org/web/20131007044949/http://sportsillustrated.cnn.com/vault/article/magazine/MAG1008036/1/index.htm
Leer más...

martes, 11 de febrero de 2020

Helene Kröller-Müller coleccionista de arte



Helene Kröller-Müller (11 de febrero de 1869 - 14 de diciembre de 1939) fue una de las primeras mujeres europeas en reunir una importante colección de arte. Se le atribuye ser una de los primeros coleccionistas en reconocer el genio de Vincent van Gogh . Ella donó toda su colección al pueblo holandés, junto con ella y su esposo, Anton Kröller, una gran finca rural boscosa. Hoy es el Museo Kröller-Müller y el jardín de esculturas y el Parque Nacional Hoge Veluwe , el parque nacional más grande de los Países Bajos.

Nació Helene Emma Laura Juliane Müller en Essen-Horst  [ de ] , Essen , Alemania , en una familia industrial adinerada. Su padre, Wilhelm Müller, era dueño de Wm. H. Müller & Co., un proveedor próspero de materias primas para las industrias mineras y siderúrgicas.  Se casó con el magnate naval y minero holandés Anton Kröller en 1888 y usó ambos apellidos de acuerdo con la tradición holandesa.

Estudió con Henk Bremmer en 1906-1907. Como era una de las mujeres más ricas de los Países Bajos en ese momento, Bremmer le recomendó que formara una colección de arte. En 1907, comenzó su colección con la pintura Tren en un paisaje de Paul Gabriël . Posteriormente, Helene Kröller-Müller se convirtió en una ávida coleccionista de arte y una de las primeras personas en reconocer el genio de Vincent van Gogh . Eventualmente acumuló más de 90 pinturas de van Gogh y 185 dibujos, una de las colecciones más grandes del mundo de la obra del artista, solo superada por el Museo Van Gogh en Amsterdam. También compró más de 400 obras del artista holandés Bart van der Leck., pero su popularidad no despegó como la de Van Gogh. 

Kröller-Müller también recopiló obras de artistas modernos  sin embargo se alejó de los artistas de su Alemania natal. 

En un viaje a Florencia en junio de 1910, concibió la idea de crear una casa museo. A partir de 1913, partes de su colección estaban abiertas al público; Hasta mediados de la década de 1930, su sala de exposiciones en La Haya era uno de los lugares muy raros donde se podían ver más que unas pocas obras de arte moderno. En 1928, Anton y Helene crearon la Fundación Kröller-Müller para proteger la colección y las propiedades. En 1935, donaron al pueblo holandés su colección completa por un total de aproximadamente 12,000 objetos, con la condición de que se construyera un gran museo en los jardines de su parque.  Bajo el cuidado del gobierno holandés, el Museo Kröller-Müller fue inaugurado en 1938.

El Museo Kröller-Müller está ubicado en su finca rural boscosa de 75 acres (300,000 m 2 ), hoy el parque nacional más grande de los Países Bajos, el Parque Nacional Hoge Veluwe cerca de la ciudad de Otterlo y Arnhem . Se planeó una lujosa galería de arte cerca de su icónico refugio de caza Jachthuis Sint Hubertus junto al lago y la estatua del paisaje de su amigo personal cercano. Debido a la amenaza de guerra, los planes nunca se implementaron en su vida, pero una vez que la guerra terminó, se abrió un gran jardín de esculturas forestales y se abrió la discreta extensión de la exposición abierta. Rodin y la segunda colección más grande de pinturas de Van Gogh en el mundo, incluidos los famosos girasoles .

Leer más...

lunes, 10 de febrero de 2020

Emma Pieczynska-Reichenbach suiza abolicionista y feminista



Emma Pieczynska-Reichenbach (19 de abril de 1854 - 10 de febrero de 1927) fue una abolicionista y feminista suiza nacida en París, Francia.  Quedó huérfana a los 5 años y creció con familias de acogida en Ginebra y Neuchâtel. Cuando tuvo la edad suficiente, viajó a París, donde conoció y se casó con el intelectual Stanislas Pieczynski. En 1875 ella lo siguió a Polonia. Horrorizada por la falta de educación de las mujeres allí, comenzó de inmediato a enseñar a leer y escribir. En 1881 se volvió para ayudar a la gente en Suiza. En Leukerbad aprendió de la médica y sufragista estadounidense. Harriet Clisby , quien la familiarizó con el movimiento por los derechos de las mujeres.

Luego se divorció y asistió a la Universidad de Ginebra para estudiar medicina. En 1889 viajó a los Estados Unidos, donde se familiarizó con el movimiento organizado por los derechos de las mujeres. En 1891 regresó a Suiza ampliando sus estudió . En Berna conoció a Helene von Mülinen , quien se convertiría en su compañera de vida. Participó en el primer Congreso suizo para los intereses de las mujeres en Ginebra. Para entonces, su salud se había degradado lo suficiente como para quedarse sorda, lo que le impedía recibir un doctorado. Su tesis, un trabajo sobre educación sexual , se publicó por primera vez en 1898 bajo el título L'école de la pureté (La escuela de los puros ).

Casi al mismo tiempo conoció a Josephine Butler , la fundadora de la Federación Internacional de Abolicionistas , un grupo que intenta terminar con la prostitución. En 1891, fundó la primera organización de ética suiza ( sittlichkeitsverein ), la Union des femmes de Genève (Unión de las Mujeres en Ginebra). Junto con Mülinen, fundó el Bund Schweizerischer Frauenvereine en 1900. En 1906 ayudó a establecer la Liga Suiza del Consumidor, y en 1915 participó en la Comisión Nacional de Educación. Ella murió a principios de 1927 en Mont-sur-Lausanne .


https://luoghididonneilblogdipatriziacordone.wordpress.com/2018/01/30/il-femminismo-cosmopolita-di-emma-pieczynska-reichenbach-la-pioniera-svizzera/
https://www.tutti.ch/de/vi/bern/buecher/sonstige-buecher/emma-pieczynska-reichenbach-1898/9682743
https://en.wikipedia.org/wiki/Emma_Pieczynska-Reichenbach
Leer más...

domingo, 9 de febrero de 2020

Manuela Carmena, activa por un mundo mejor


Manuela Carmena Castrillo (Madrid, 9 de febrero de 1944) es una abogada laboralista, juez emérita y política española que fue alcaldesa de Madrid desde junio de 2015 hasta junio de 2019. Anteriormente a su entrada en la política municipal, también ejerció de vocal del Consejo General del Poder Judicial entre 1996 y 2001.


Nació el 9 de febrero de 1944 en Madrid,1​2​ en la zona de la Dehesa de la Villa. Con unos antecedentes familiares de comerciantes tanto por el lado materno como por el paterno, su padre Carmelo —procedente de Toledo— regentó una camisería en la esquina de la Gran Vía con la calle Chinchilla; su madre trabajó como cajera de la camisería. Fue alumna en el colegio francés de las Damas Negras.​ Trabajó durante su período como estudiante en una fábrica de mermeladas del Servicio Universitario del Trabajo (SUT).​ Comenzó sus estudios de derecho en la Universidad de Madrid, pero, expedientada por sus actividades en movimientos estudiantiles democráticos, obtuvo finalmente el título de licenciatura en 1965 en la Universidad de Valencia,​ año en que ingresó en el Partido Comunista de España (PCE).​ Se casó en 1967 con el arquitecto Eduardo Leira Sánchez​ con el que ha tenido dos hijos, Eva y Manuel.​ Se ha declarado agnóstica.

Ocupó el número 23 de la lista electoral del PCE por Madrid en las elecciones generales de 1977.​​ Fue defensora de los obreros y detenidos durante la dictadura de Francisco Franco y cofundadora​ del despacho laboralista en el que se produjo la matanza de Atocha de 1977.


Tras abandonar la militancia en el PCE, Carmena comenzó a ejercer en la carrera judicial en enero de 1981, siendo su primer destino Santa Cruz de La Palma, en la isla de La Palma. Ya como juez luchó contra las «corruptelas» existentes en los juzgados y en 1986 recibió el Premio nacional de los Derechos Humanos.

Fue juez de vigilancia penitenciaria y titular del Juzgado de Vigilancia Penitenciaria número 1 de Madrid, fue elegida juez decana de Madrid en 1993.​ En 1996 fue nombrada por el Senado vocal del Consejo General del Poder Judicial a propuesta de Izquierda Unida​ y fue una de las fundadoras de la asociación progresista Jueces para la Democracia. Carmena fue presidente-relatora del Grupo de Trabajo sobre Detención Arbitraria de la Organización de las Naciones Unidas. En esa condición visitó las Repúblicas de Colombia, Guinea Ecuatorial, Honduras, Nicaragua y Sudáfrica, entre otros países.


Jubilada de la judicatura desde 2010, en septiembre de 2011 fue nombrada asesora del Gobierno vasco de Patxi López en el campo de atención a las víctimas de abusos policiales.​ Carmena fue también miembro del Patronato de la Fundación Alternativas, un laboratorio de ideas próximo al PSOE.​ Decidió abandonar la jubilación para fundar Yayos Emprendedores, empresa comercializadora de creaciones realizadas por presos que no reparte beneficios y destina todos sus ingresos a los sueldos de presos y trabajadores, gasto de materiales y reinversión en el propio proyecto social.​



En 2015 se presentó como candidata a las primarias de la candidatura Ahora Madrid​ para las elecciones municipales de 2015 en Madrid de ese mismo año;17​ y fue elegida cabeza de lista con un 63 % de los votos. El 24 de mayo, la lista que encabezaba obtuvo alrededor de un 31,85 % de los votos y 20 concejales quedando en segundo lugar por detrás de la lista del Partido Popular (21 concejales), encabezada por Esperanza Aguirre.

Tras anunciarse dos días antes del pleno de constitución de la nueva corporación municipal el alcance de un acuerdo entre Ahora Madrid y los nueve concejales electos del PSOE madrileño, liderados entonces por Antonio Miguel Carmona, Manuela Carmena fue investida alcaldesa con la mayoría absoluta de los votos de los concejales (29 de 57) en la sesión constitutiva celebrada el 13 de junio de 2015.

En septiembre de 2018 anunció su intención de aspirar a una nueva investidura como alcaldesa al frente de una candidatura electoral para las municipales de mayo de 2019.34​ En noviembre de 2018 presentó la plataforma Más Madrid como base para la candidatura electoral.

En las elecciones municipales del 26 de mayo de 2019 la lista de Más Madrid que encabezó fue la candidatura más votada (con 19 concejales). Carmena se presentó a la investidura; no obstante, en virtud de un pacto entre el Partido Popular, Ciudadanos y Vox, José Luis Martínez-Almeida fue investido alcalde en la sesión de constitución de la nueva corporación celebrada el 15 de junio de 2019. Dos días después, el 17 de junio, Carmena renunció a su acta de concejala.

En septiembre de 2019 ejerció de pregonera de las Fiestas de la Merced de Barcelona.


Manuela Carmena en Chile en 2016 en un Congreso de municipalistas  rodeadas de las arpilleras características de ese país 

Traemos un texto de Manuela Carmena que nos la define como persona por su gratitud y empatia: 

María Luisa Suárez, maestra de abogados



Conocí a María Luisa Suárez Roldán en 1964. En aquellos años yo misma, junto a otros estudiantes, habíamos creado el primer Sindicato Democrático de Estudiantes de la Universidad de Madrid. El  SDEUM  era, claro, ilegal. Estábamos en plena dictadura de Franco. El único sindicato legal era el SEU, de cariz falangista.  La policía nos detuvo varias veces y el rector de la Universidad de Madrid decidió expedientarnos a algunos de nosotros y expulsarnos de la universidad. Todos acabamos por trasladar nuestras matrículas y finalmente nos examinamos en otras universidades nacionales que nos admitieron. Sin embargo, y mientras se  resolvían nuestros  expedientes de traslado,  algunos despachos de abogados que nos habían prestado su ayuda para los recursos que teníamos que plantear nos ofrecieron colaborar con ellos. Así conocí yo a María Luisa.


Una vez que acabé la carrera de Derecho me incorporé -verano de 1965- al propio  despacho que lideraba María  Luisa  Suárez junto con  Antonio  Montesinos  y José  Jiménez de  Parga  en la calle de la Cruz, número 16, de  Madrid. Este seria el primer despacho laboralista  que  creaba en  Madrid Comisiones Obreras, un sindicato que,  con su sagaces análisis de la sociedad, era consciente de que se necesitaban abogados que pudieran defender a ese nuevo movimiento  obrero que se estaba  gestando.

María  Luisa  Suárez  Roldán era una persona singular. Tenía un gran prestigio  en el  Colegio de  Abogados de  Madrid y  en los  tribunales, a pesar de  que en aquellos  años oscuros de la dictadura se intuía su ideología y afiliación política. Era de educación exquisita y aparentemente se comportaba en lo privado como una persona de «orden conservador». Bien arreglada, bien vestida  y acompañada de su marido  Fernando aparentaba ser una señora acomodada  del barrio de Chamberí.

María  Luisa  atendía a los clientes con lo que hoy llamaríamos empatía.  Los escuchaba con inmensa atención, papel blanco por delante y la pluma estilográfica  lista. Y casi sin excepción pronto convertía en algo propio el problema que  el cliente, el obrero,  le  exponía. Digamos que se producía una ósmosis de un alcance singular entre abogado y cliente.

En muchas ocasiones las demandas que se instaban eran la constatación de las grandes injusticias,  de la explotación y privación de derechos de la clase obrera.  María  Luisa,  como buena abogada, conocía el derecho y sabía que en muchas de las actuaciones solicitadas  no había remedio legal.

Pero ella era una roca, además de enormemente positiva, y siempre estaba  dispuesta a rastrear en el complejo mundo legal para encontrar alguna salida. Recuerdo su entusiasmo por la reforma  del título preliminar del  Código  Civil que recogía que las normas, entre otros conceptos, se interpretarían conforme «a la realidad social del tiempo  en que han de ser aplicadas». Ella se aferraba a argumentar que la realidad social estaba en evolución  y que había que abrir el marco legal.

Nunca se daba por vencida y en sus alegatos ante los tribunales mostraba esa seguridad, con un toque  de  cierta ingenuidad, que  presumía que obtendría, sin duda esa sentencia justa  que buscaba.

Pero ese perfil singular de abogada progresista  no la hizo distanciarse de sus compañeros de la abogacía. Ella, que era una de las poquísimas mujeres abogadas de aquellos años, se mimetizaba con su colegas para  empaparse de la inevitable  cultura de  de la profesión.

Recuerdo cómo un día  de tantos en los que  me daba consejos (para mí sólo observarla ya era un aprendizaje) me dijo como avergonzándose un poco de trasladarme una procacidad machista: «Mira, Manuela, como dicen siempre los abogados, en un pleito hay  que mirarlo todo como a las mujeres: hay que verlo  de la boca al culo».

Ella sabía que para luchar por la clase obrera no sólo había que ser  esa abogada valiente y convincente, sino que también tenía que ser una eficiente profesional en las estrategias de la profesión. Entrar en el mundo del Derecho de su mano fue para mí un privilegio inmenso.

He querido dedicar estos recuerdos a quien fue mi maestra en el Derecho, pero evidentemente ella fue mucho más que abogada. Sobre su carrera política en el Partido Comunista  de España y en el feminismo otros dirán más de ella.

Ahora solo quiero añadir que hace menos de dos años la visite cuando estaba en una residencia del Ayuntamiento para situaciones de emergencia. Allí estaba, como siempre,  disfrutando de lo que se le presentaba: “Qué buena es la comida” me dijo. Pero a la vez me trasladó algunas reivindicaciones  de las empleadas  del establecimiento.  Así era: infatigablemente dispuesta a reivindicar  los derechos de los demás.

María Luisa vivió siempre en  Madrid. Madrid no la olvidará y pronto habrá un parque o una calle que llevará su nombre en su recuerdo.

Manuela Carmena.

https://es.wikipedia.org/wiki/Manuela_Carmena
http://www.heroinas.net/2019/10/victoria-kent-comprometida-feminista.html
http://www.heroinas.net/2019/03/maria-luisa-suarez-roldan-fundadora-de.html
https://www.fantasticmag.es/manuela-carmena-a-los-que-vienen/
Leer más...

sábado, 8 de febrero de 2020

Tony Sender política y periodista socialista alemana


Toni Sender (o Tony Sender) (29 de noviembre de 1888 Biebrich - 26 de junio de 1964, Nueva York ) fue una política y periodista socialista alemana.


Nació en una familia judía ortodoxa .  Su hermana, Rachel se casó con el escultor Fred Kormis . Sin embargo, Toni sorprendió a su familia al insistir en que deseaba aprender una profesión. Cuando solo tenía trece años, después de haber completado con éxito su tiempo en la escuela de niñas a la que le habían enviado sus padres, salió de su casa y se dirigió a las cercanías de Frankfurt, donde se inscribió en una "escuela de negocios para niñas" privada ( "Handelsschule für Mädchen"). Como más tarde explicó, ella quería estar "a cargo de su propia vida" lo antes posible, no solo económicamente sino también espiritualmente, mentalmente y en la forma en que vivió su vida. A pesar de provenir de una familia relativamente adinerada, cuando tenía dieciséis años estaba ganando su propio dinero.  Se unió al Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD) en 1910, pero pronto dejó de trabajar para la sucursal de París de una empresa metalúrgica alemana. Allí se unió a la Sección francesa de la Internacional de los Trabajadores , quedando particularmente impresionada por Jean Jaurès . Regresó a Alemania poco después de su asesinato en julio de 1914.


Su viaje de regreso a Alemania ocurrió durante la movilización masiva de la Primera Guerra Mundial. Aunque viajó de regreso a través de Suiza , solo pudo regresar a Biebrich gracias a la ayuda de los soldados que se dirigían al frente. Su médico de familia la invitó a unirse al personal de un hospital local para ayudar a tratar a los heridos. Sin embargo, pronto llegó a la conclusión de que su función principal era reparar a los soldados heridos para que pudieran enviarlos de vuelta al frente tan pronto como fuera posible. Así que cuando la invitaron a trabajar en Frankfurt para la empresa metalúrgica que la había contratado antes de la guerra, aceptó fácilmente, aunque esto también implicaba trabajo de guerra, al igual que prácticamente todos los trabajos en la guerra de Alemania. Sin embargo, su trabajo la hizo conocer muchos secretos que habrían sido valiosos para el movimiento contra la guerra.  Cuando el SPD votó por apoyar de guerra, Sender consideró abandonar el partido, pero escuchó que se había formado un grupo opositor contra la guerra dentro del partido y que Robert Dissmann era el organizador local y que  pronto la reclutó para unirse a la facción antiguerra dentro del SPD. Cuando Max Quarck , el miembro de SPD del Reichstag, se dirigió a una reunión a favor de  la guerra, Sender habló en su contra. Sin embargo, tales oportunidades para el debate se hicieron más raras, ya que la mayoría ignoró los derechos de la minoría.

Dissman decidió establecer la minoría pacifista mediante el establecimiento de una sección local de la Federación Nacional de Pensadores Proletarios como organización de frente.. Le pidió a Sender que asumiera el papel de organizar esto. Sus intentos de disfrazar su propósito político fueron a menudo ineficaces y fueron objeto de vigilancia policial, y con frecuencia los lugares de reunión cancelaron sus reservas. Sender afirmó que las autoridades militares también se interesaron en ellos, lo que provocó que muchos de sus miembros fueran llamados al ejército. 

Sender asistió a la Tercera Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, celebrada en Berna del 26 al 28 de marzo de 1915

Sender fue una participante activa en la Revolución alemana de 1918-19 .

Fue elegida para el Reichstag en 1920, en calidad de miembro del Partido Socialdemócrata Independiente de Alemania ( "Unabhängige Sozialdemokratische Partei Deutschlands" / USPD) que se separó del Partido Socialdemócrata (SPD).

Huyó a Checoslovaquia en marzo de 1933 luego de la toma del poder por parte de los nazis.   Se estableció en los Estados Unidos y se le concedió la ciudadanía estadounidense en 1944. Nunca regresaría a Alemania. Se unió a la Confederación Internacional de Organizaciones Sindicales Libres poco después de su fundación en 1949.

Premio Tony Sender
La ciudad de Frankfort ha creado el Premio Tony Sender para mujeres que defienden la igualdad de derechos de hombres y mujeres ante la desventaja de la discriminación. 


http://newkai.com/gbg/wiki/index.php?title=File:Toni_Sender.jpg
https://de.wikipedia.org/wiki/Tony_Sender

Leer más...

viernes, 7 de febrero de 2020

Ana Paula Canotilho Seixas activista de UMAR


Ana Paula Canotilho (Coimbra  17 de julio de1961 – Maputo , 27 de agosto de 2019) fue una activista portuguesa feminista, muy vinculada con  el arte y   la educación. 
Traducimos el texto que sus compañeras de UMAR escribieron sobre ella. Mujeres así son semillas de futuro y nos honra y enriquece recordarlas. Añadimos dos de sus trabajos artísticos:

Con sorpresa, incredulidad y pesar, recibimos esta mañana (  26 de Outubro de 2019 )la noticia de que Ana Paula Canotilho Seixas, nuestra asociada durante casi dos décadas y miembro actual de la junta de UMAR - União de Mulheres Alternativa e Response. Murió de un ataque al corazón en Maputo, donde  ha vivido por   un año.

Ana Paula Canotilho fue artista, maestra, investigadora, líder feminista en UMAR, líder sindical (en el Northern Teachers Union y miembro del Consejo Nacional de CGTP) y miembro del Bloco de Esquerda (habiendo sido líder nacional y de distrito).


Como maestra de Educación Visual, trabajó durante décadas en escuelas del distrito de Oporto y, desde el año académico 2018-2019, enseñó en la Escuela Portuguesa de Mozambique, en Maputo.


La educación fue una de sus grandes pasiones, ya que dejó un legado inconfundible en esta área en los    niveles  profesionales, sindicales, académicos y activistas.

Ella era una asociada que desempeñó un papel crucial en el desarrollo de la metodología y el trabajo de UMAR en el área de prevención de la violencia de género en las escuelas, a principios / mediados de la década de 2000. Le debemos mucho en este esfuerzo (y en otros también), en la fuerza, importancia y alcance que esta área de género y educación tiene en nuestra asociación.

Fue durante varios bienios  elegida miembro de la gerencia de UMAR, habiendo participado activamente en momentos clave de la asociación, como  con su trabajo pionero en las escuelas; en el desarrollo de metodologías de prevención de violencia e intervención artística en la educación (como en la coautoría del libro de UMAR "Like Me, Like You, Learn to Prevent Violence Gender" y proyectos recientes); en el activismo feminista; en la coorganización de Seminarios UMAR y en el Congreso Feminista 2008; en el homenaje a Fina D'Armada; en su colaboración artística para subastas de obras de arte en solidaridad con nuestra asociación, entre otros.


Academicamente, consiguió  una Licenciatura en Dibujo en la Escuela Superior Artística do Porto en 1994, después de haber completado su licenciatura en Diseño Industrial en la Escuela Superior de Artes y Diseño de Matosinhos en 1997. Fue Maestra y Doctora en Ciencias de la Educación por el FPCE de la Universidad de Oporto, con una tesis sobre Arte y violencia de género. Fue investigadora integrada en CIEG - Centro Interdisciplinario para Estudios de Género en ISCSP-UL.


Para esta noticia de tristeza  desde   UMAR, elegimos 3 fotos, 2 de la cara de Ana Paula y la tercera que eligió, para ilustrar su testimonio en el libro "UMAR: Construyendo feminismos. Desafiando el futuro" de una acción con estudiantes / en la Escuela Secundaria do Cerco  en Oporto. Su artículo sobre el testimonio del activismo en la UMAR se titula "UMAR, pionera en la prevención de la violencia".

Querida Ana Paula Canotilho, ¡nunca te olvidaremos! Nos haces mucha falta!




É com choque, incredulidade e muito pesar que recebemos esta manhã a notícia de que Ana Paula Canotilho Seixas, nossa associada há quase duas décadas e actual membro da direcção da UMAR - União de Mulheres Alternativa e Resposta. Faleceu vítima de um enfarte em Maputo, onde vivia há um ano.

Ana Paula Canotilho era artista, professora, investigadora, dirigente feminista na UMAR, dirigente sindical (no Sindicato de Professores do Norte e membro do Conselho Nacional da CGTP) e membro do Bloco de Esquerda (tendo sido dirigente nacional e distrital).

Como professora de Educação Visual trabalhou durante décadas em escolas do distrito do Porto e, desde o ano lectivo 2018-2019 que leccionava na Escola Portuguesa de Moçambique, em Maputo.



A educação era uma das suas maiores paixões, tendo deixado um legado inconfundível nessa área. Tanto a nível profissional, sindical, académico e activista.

Foi uma associada que teve um papel crucial no desenvolvimento da metodologia e trabalho da UMAR na área da prevenção da violência de género nas escolas, no início/meados dos anos 2000. Devemos-lhe muito neste seu empenho (e noutros outros também) que proporcionou a solidez, a importância e o alcance que esta área do género e educação têm na nossa associação.

Foi durante vários biénios, foi eleita membro da direcção da UMAR tendo participado activamente em momentos-chave da associação, como no seu trabalho pioneiro nas escolas; no desenvolvimento de metodologias de prevenção da violência e intervenção artística na educação (como na co-autoria do livro da UMAR "Gostar de Mim, Gostar de Ti, Aprender a Prevenir a Violência de Género" e de recentes projectos); no artivismo feminista; na co-organização de Seminários e do Congresso Feminista de 2008 da UMAR; na homenagem à Fina D'Armada; na sua colaboração artística para leilões de obras de arte solidárias com a nossa associação, entre outros.

Academicamente, obteve o Bacharelato do Curso Superior de Desenho, na Escola Superior Artística do Porto, em 1994, tendo concluído a licenciatura em Design Industrial, na Escola Superior de Artes e Design de Matosinhos, em 1997. Era Mestre e Doutora em Ciências da Educação pela FPCE da Universidade do Porto, com uma tese sobre Arte e Violência de Género. Era investigadora integrada do CIEG - Centro Interdisciplinar de Estudos de Género do ISCSP-UL.

Para esta notícia de pesar da UMAR escolhemos 3 fotografias, 2 de rosto da Ana Paula e a 3.ª que a própria escolheu, para ilustrar o seu testemunho no livro "UMAR: Construindo os Feminismos. Desafiando o Futuro" de uma acção com alunas/os na Escola Secundária do Cerco no Porto. O seu artigo de testemunho de activismo na UMAR intitula-se "UMAR pioneira na prevenção da violência".

Querida Ana Paula Canotilho, não te esqueceremos nunca! Fazes-nos muita falta!


https://www.esquerda.net/artigo/faleceu-ana-paula-canotilho/64050

Leer más...

jueves, 6 de febrero de 2020

Sussan Deyhim cantante, compositora y bailarina


Sussan Deyhim  (14 de diciembre de 1958 )  es una compositora, cantante, artista de performance y activista iraní. Ella es conocida internacionalmente por la creación de un lenguaje sonoro y vocal único imbuido de un sentido  ritual desconocido. Formó parte de la compañía nacional de ballet en Irán desde la edad de trece años y viajó por todo Irán estudiando con  maestros músicos populares y bailarines. En 1976, se incorporó a El Ballet Béjart en Europa después de recibir una beca para asistir a la escuela de arte de performance Mudra de Béjart, donde fue entrenada por muchos de los grandes del mundo de la danza, música y teatro tradicionales, así como en el ballet clásico. Su música sigue siendo fiel al espíritu de su antigua herencia mientras apunta hacia el futuro con una sensibilidad dramática muy personal y poética. En 1980, se mudó a Nueva York , embarcarcandose en una carrera multifacética que abarca música, teatro, danza, medios de comunicación y  cine. 
Ella creó / protagonizó  óperas  en la década de 1980, incluyendo Azax / Attra y el fantasma de Ibn Sabah.

En 2015, en homenaje a la poeta iraní Forough Farrokhzad (fallecida en 1967), creó The House is Black , que interpretó en UCLA , y Dawn of the Cold Season, una instalación de performance en la Galería Shulamit en Venecia.California

Ha hecho colaboraciones con grandes artistas de todo el espectro del arte contemporáneo y con destacadas artistas visuales femeninos Shirin Neshat , Sophie Calle y Lita Albuquerque .




Su composición "Windfall / Beshno Az Ney" fue utilizado por U2 en su gira en los EE.UU. y Europa   en solidaridad con el movimiento verde de Irán.

Deyhim ha actuado con orquestas internacionales como la Orquesta de la Radio Polaca y la Filarmónica de Cracovia y ha recibido encargos como compositor de conjuntos internacionales Se ha presentado su música en el Festival del Lincoln Center  , el Carnegie Recital Hall, el Royal Albert Hall , The Old Vic , el Queen Elizabeth Hall , Royce Hall y muchos otros espacios muy significativos .
 En 2009, actuó en un concierto con entradas agotadas en la Asamblea General de Naciones Unidas organizado por el músico de rock más grande de Pakistán y activista, Salman Ahmad para recaudar fondos para los niños fuera de lugar en Pakistán con otros participantes como Jeffrey Skoll , Bobby Sager y Gavin Rossdale .




http://en.wikipedia.org/wiki/Sussan_Deyhim
http://toasttofreedom.org/es/artists/sussan-deyhim/

Leer más...

miércoles, 5 de febrero de 2020

María Chinchilla Recinos referente de los maestros de Guatemala


María Chinchilla Recinos (Asunción Mita, 2 de septiembre de 1909 -Ciudad de Guatemala, 25 de junio de 1944) fue una maestra guatemalteca que se convirtió en el símbolo de las luchas del magisterio en contra del gobierno del general Jorge Ubico al ser asesinada durante una manifestación pacífica contra el gobernante.


En Las Ánimas -su comunidad natal en Asunción Mita- no había escuela, por lo que su educación primaria la cursó en la villa de Asunción Mita. Luego, sus padres la enviaron a estudiar a Jalapa, donde en 1927 obtuvo el título de Maestra de Instrucción Primaria en el renombrado Instituto Normal Centroamericano para Señoritas (INCAS).1​

Después de algún tiempo de trabajar como maestra en una escuela de Asunción Mita, Chinchilla Recinos se fue a vivir a la Ciudad de Guatemala donde se avecindó el 22 de marzo de 1932. En esta ciudad , Chinchilla Recinos trabajó como docente en la Escuela Nacional de Niñas «José Felipe Flores», en la Escuela Nacional de Niñas «Manuel Cabral» y en el Colegio Particular «María Minera». Además, formó parte de la Asociación de Maestras Católicas.1


En esa época el Presidente de Guatemala era el general Jorge Ubico Castañeda, quien tuvo a los institutos nacionales militarizados y a los maestros con sueldos muy bajos. En el mes de mayo de 1944 los estudiantes de la Universidad Nacional, de la Escuela Normal para Varones y los maestros iniciaron a mostrar su inconformidad mediante manifestaciones pacíficas.

En mayo de 1944 se organizó el «Partido Social Democrático» (PSD), que aglutinó a profesionales universitarios  y militares .  Los miembros del PSD tuverion una participación activa en los movimientos sociales que se desarrollando en junio de ese año.​

El 1.° de junio de 1944, el gobierno de Ubico Castañeda incrementó el salario de los empleados públicos en un 15%, pero sólo para los empleados que ganaban menos de 15 quetzales mensuales. Esto dejaba fuera a los maestros, quienes iniciaron una serie de protestas pacíficas para ser incluidos en este aumento.​ Por su parte, los estudiantes universitarios iniciaron marchas pacíficas para exigier la destitución de sus decanos, ya que durante el gobierno del general Ubico la Universidad Nacional era dependencia del Ministerio de Instrucción Pública y las autoridades eran nombradas directamente por el Presidente de la República;  Ubico Castañeda accedió a cambiar a los decanos, pero los sustitutos que nombró no fueron del agrado de los estudiantes, quienes redoblaron sus protestas.

Entonces, el 22 de junio, 311 individuos firmaron un documento que fue enviado al presidente Ubico Castañeda tras la supresión de las garantías constitucionales que éste ordenó tras las protestas de los estudiantes universitarios. El documento se conoce como la «Carta de los 311».

Ubico no respondió favorablemente a este memorando y reprimió fuertemente las protestas que siguieron; el 25 de junio por la mañana, sus fuerzas de seguridad reprimieron violentamente una manifestación pacífica provocando varios muertos y heridos.​


Para mostrar su indignación por los hechos ocurridos en la mañana, un numeroso grupo de mujeres, vestidas de luto, se reunieron a las cinco de la tarde, frente a la Iglesia de San Francisco y de ese lugar salieron en manifestación pacífica exigiendo libertad, democracia y la renuncia del presidente. Pero la policía y los soldados, dispararon contra las mujeres manifestantes, entre ellas María Chinchilla Recinos, quien recibió un balazo en el pómulo derecho y cayó muerta en la 17 calle y 6.a avenida del Centro Histórico. Al día siguiente, fue sepultada en el Cementerio General de la Ciudad de Guatemala en el «Panteón del Maestro».

Por haber manifestado públicamente su descontento gran cantidad de personas resultaron heridas y varias fallecieron el 25 de junio de 1944. El 1.° de julio, presionado por múltiples sectores, el presidente Jorge Ubico Castañeda renunció a su cargo, dejando en su lugar a un triunvirato militar encabezado por el general Federico Ponce Vaides.

Los periódicos de esa época dan testimonio del reconocimiento que la sociedad guatemalteca rindió a la profesora Chinchilla Recinos, valorándola como mártir, heroína y símbolo del civismo, por haber dado su vida por una patria mejor. También el Magisterio exaltó la valentía de su colega, y el jueves 6 de julio de 1944, la Asociación Nacional de Maestros en magna asamblea acordó que en adelante el «Día del Maestro» en Guatemala sería celebrado el 25 de junio de cada año.

Leer más...

martes, 4 de febrero de 2020

Antonina Rodrigo escritora feminista


Antonina Rodrigo García (Granada, 4 de febrero de 1935​) es una escritora española feminista,​ residente en Barcelona desde 1970. Ha destacado por la calidad de sus estudios biográficos. Es especialista en historia de la República, la Guerra Civil y el Exilio, casi siempre vinculada a personajes femeninos, a menudo olvidados, a los que recupera para la historia. Entre sus biografías están la de Mariana de Pineda, Margarita Xirgu, María Lejárraga, Salvador Dalí y Anna Maria Dalí, Federico García Lorca, Josep Trueta, María Antonia Vallejo Fernández «La Caramba» o María Teresa Toral.

Nació en Granada, en el barrio del Albaicín. Su padre, Augusto Rodrigo, era manchego y su madre, Purificación García de Biedma, andaluza. Realizó sus primeros estudios en la única escuela laica de Granada que existía en la época, la Academia-Colegio de Nuestra Señora del Carmen fundada a principios de siglo por una maestra republicana, Francisca Casares Contreras, Doña Paquita a la que también asistió Tica Fernández Montesinos, sobrina de Federico García Lorca.3​

Se casó en 1965 con el militante cenetista Eduardo Pons Prades en Granada, Antonina eligió la fecha del 1 de septiembre, día en que nació Mariana Pineda. Después de la boda Antonina y Eduardo viajaron a Madrid y posteriormente a Francia, donde vivieron en Carcasona y Perpiñán. En 1970 recalaron en Barcelona donde Antonina Rodrigo continúa residiendo.4​ En febrero de 2017 fue galardonada con la Medalla de Andalucía.5​

De formación autodidacta, comenzó su andadura literaria colaborando en los diarios Patria e Ideal, donde se encargaba de reportajes puntuales combinando la investigación periodística con la histórica. Años más tarde, comenzó a colaborar con el Diario de Granada y las revistas Triunfo, Historia y vida, Norma, Caracol, Ínsula y Tiempo de Historia.

Como escritora, se inició en 1960 con Retablo de Nochebuena, pero pronto pasó a interesarse por el teatro, el mundo de la farándula y sus protagonistas. De este interés aparecieron su obras Almagro y su corral de comedias (1970), María Antonia la Caramba: el genio de la tonadilla en el Madrid goyesco (1972) y Margarita Xirgu y su teatro (1974).



Su trabajo divulgativo se caracteriza por la profundidad de la investigación de sus personajes en archivos y bibliotecas. Exiliadas, olvidadas, silenciadas, ilustres, perseguidas, anónimas... Por sus manos y su memoria han pasado decenas de mujeres de diferentes épocas, desde figuras reconocidas, como Mariana Pineda, María Lejárraga, Margarita Xirgu, Dolores Ibárruri, María Teresa León, Federica Montseny o María Zambrano, hasta activistas como Magda Donato o Rosario Sánchez Mora, La Dinamitera, pasando por feministas, científicas e intelectuales exiliadas, como Beatriz Galindo, Amparo Poch, María Teresa Toral o Aurora Arnáiz, una de las primeras catedráticas de la Universidad de México, donde llegó exiliada.4

De su experiencia en el exilio acompañando a su marido y de las inquietudes que despertó en ella la lucha por la supervivencia de los españoles en Francia tras la derrota de la guerra civil nacieron varios de sus libros, entre ellos Mujeres para la historia. La España silenciada del siglo XX (1979) prologado por la escritora catalana Montserrat Roig, una de sus obras más reeditadas o Mujer y exilio 1939, prologado por Manuel Vázquez Montalbán (1999).

Sus publicaciones han sido traducidas a varios idiomas.


Publicaciones
Retablo de Nochebuena (1960)
Almagro y su corral de comedias (1970)
María Antonia la Caramba: el genio de la tonadilla en el Madrid goyesco (1972)
Margarita Xirgu y su teatro (1974)
García Lorca en Cataluña (1975)
Mariana de Pineda, heroína de la libertad (1977)
Doctor Trueta: héroe anónimo de dos guerras (1977)
Mujeres de España: las silenciadas (1979)
Lorca - Dalí : una amistad traicionada... (1981)
Aleluyas de la vida y la muerte de Federico García Lorca (1982)
Aleluyas de Mariana Pineda, Ángel Ganivet y García Lorca (1983)
García Lorca, el amigo de Cataluña (1984)
Memoria de Granada: Manuel Ángeles Ortiz y Federico García Lorca (1984)
Figuras y estampas del Madrid Goyesco (1987)
María Lejárraga, una mujer en la sombra (1992)
La Huerta de San Vicente y otros paisajes y gentes (1997)
Aleluyas de Mariana Pineda, Ángel Ganivet, García Lorca (1998)
Mujer y exilio, 1939 (1999).
María Malla, los sueños incandescentes (2000)
Una mujer libre: Amparo Poch y Gascón, médica y anarquista (2002)
Mujeres para la historia. La España silenciada del siglo XX (2003)
García Lorca en el país de Dalí (2004)
Ana María Dalí y Salvador, escenas de infancia y juventud, edición simultánea con su traducción al catalán (2008)
María Teresa Toral, ciencia, compromiso y exilio (2012)
Federica Montseny (2014)



Antonina Rodrigo en el acto Arde la Memoria que organiza Granada Abierta

Antonina Rodrigo dará nombre a la placeta del Albaicín donde nació




La propuesta de la Asociación Bajo Albayzín para llamar ‘Placeta Antonina Rodrigo’, al espacio público del barrio donde nació la escritora e historiadora, ha sido aceptada por el Ayuntamiento de Granada.

Esta placeta está situada en la confluencia del Callejón del Gallo y Ladrón del Agua delante del centro municipal donde ahora se encuentra el local de la asociación vecinal, y que hace años era un conjunto de casitas en una de las cuales nació Antonina Rodrigo.


La propuesta fue aprobada por la Comisión Municipal de Honores y Distinciones tras lo cual el Ayuntamiento publicó el expediente, como es preceptivo, en el Boletín Oficial de la Provincia (BOP), el pasado 27 de septiembre, con un plazo para presentar reclamaciones o sugerencias de 30 días.

Finalmente, será el Pleno del Ayuntamiento el que sancione la propuesta para que Granada, el Albaicín, sume a su callejero la “Placeta Antonina Rodrigo”.

Antonina Rodrigo,  ha sido merecedora de múltiples reconocimientos por su obra literaria, sus trabajos biográficos y su compromiso moral y ético.

El último fue la concesión de la Medalla de Andalucía, en 2017, tras la movilización emprendida por la asociación ciudadana Granada Republicana UCAR.

"Activista republicana y feminista, investigadora lorquiana de referencia, mujer pionera y adelantada a su tiempo, su vida simboliza lo mejor de la tradición democrática española y andaluza. Biógrafa de mujeres clave de nuestra historia como Mariana Pineda, Federica Montseny, Margarita Xirgú, Dolores Ibárruri, María Teresa León, María Zambrano, Clara Campoamor, Amparo Gascón y María Lejárraga; y también de heroínas anónimas a las que su pluma rescató del olvido".

Así definía Granada Republicana UCAR a Antonina Rodrigo, en su propuesta, que fue apoyada, entre otras instituciones, por la Universidad de Granada, el Ayuntamiento de la capital, los de Fuente Vaqueros y Valderrubio, el Patronato Federico García Lorca de la Diputación o la Asociación Bajo Albaicín respaldaron la iniciativa.

La escritora, historiadora, ensayista y poeta recibió en 2016 al fin el homenaje que merecía en el Museo Casa Natal de Federico García Lorca y recibió la máxima distinción de Patronato de la Diputación que la gestiona: el Pozo de Plata.

En 2015 recibió la Medalla de Oro al Mérito de la Ciudad de Granada.
 14 de Octubre de 2017

https://mujeresconciencia.com/2015/10/15/una-mujer-libre-amparo-poch-y-gascon-medica-y-anarquista/
http://www.elindependientedegranada.es/cultura/antonina-rodrigo-dara-nombre-placeta-albaicin-donde-nacio
https://www.amazon.es/Mujeres-Historia-Espa%C3%B1a-Silenciada-Ensayo/dp/8488944950
https://es.wikipedia.org/wiki/Antonina_Rodrigo
Leer más...

lunes, 3 de febrero de 2020

Laura Rodríguez Dulanto, la primera médica cirujana en el Perú


Laura Rodríguez Dulanto  (18 de octubre de 1872 -6 de julio de 1919 )fue la primera mujer en el Perú que logró ingresar a la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (1892), egresando como la primera médica cirujana peruana en 1900. Fue reconocida como «médica clínica, docente, investigadora y líder de la comunidad».


En una época en la que las mujeres solo aprendían a leer y escribir, Laura Rodríguez Dulanto decidió no quedarse en casa para prepararse para el matrimonio. Su dedicación e inteligencia la convirtieron en la primera mujer en el Perú en convertirse en médica cirujana.

María Laura Esther Rodríguez Dulanto, nacida en Supe  se trasladó a Lima con su familia y recibió educación primaria. Pero ante la inexistencia de colegios secundarios para señoritas, su familia comenzó a hacer gestiones ante las autoridades y logró que un jurado especial de la Dirección de Instrucción la evaluara periódicamente.

La meta de la joven Laura era terminar el colegio al mismo tiempo que su hermano Abraham. Tras varios años, la Dirección de Instrucción la aprobó con nota sobresaliente.

“Mi hermano, al regresar del Colegio Guadalupe, donde estudiaba la secundaria, se prestaba los cuadernos de sus compañeros y me los traía también y durante dos horas me repetiría las lecciones”, contaba Rodríguez Dolanto.

Lima tenía poco más de 100 mil habitantes y aún antes de la llegada del teléfono y del automóvil a la ciudad, Laura Esther Rodríguez demostró que era una mujer adelantada a su tiempo: no se conformó con terminar el colegio también logró ingresar a la Facultad de Ciencias de la Universidad de San Marcos en mayo de 1892, con la calificación de 20, lo que fue reseñado por El Comercio. Tenía solo 19 años.




Dos años después,  también se matriculó en la Facultad de Medicina, convirtiéndose en la primera mujer peruana en llevar estudios médicos. Con 21 años de edad, hizo historia.

Pero debió afrontar diversos obstáculos durante su formación profesional. Para sus cursos de anatomía, Laura debía permanecer detrás de un biombo, pues existían restricciones para que las mujeres vean cuerpos desnudos.

Sin embargo, ella continuó en su carrera y repasaba los temas con su hermano Abraham, quien también estudiaba medicina y luego se convertiría en ministro de Hacienda.

Fue recién cuando cursaba el tercer año, y debido a sus excelentes calificaciones, que obtuvo una autorización especial del decano de la Facultad de Medicina para realizar disecciones anatómicas en una sala separada, acompañada por su hermano.

Su desempeño era tema de conversación en algunos sectores de la sociedad, incluso la discusión llegó al Congreso de la República, que emitió una Resolución Legislativa el 15 de diciembre de 1895 concediéndole un subsidio de 40 soles mensuales (de la época) hasta el término de sus estudios.

Al culminar su quinto año de carrera, el 27 de octubre de 1898, obtuvo el grado de doctora en Ciencias, con la calificación sobresaliente, gracias a la tesis “Estudios geológicos en la provincia de Chancay”.

“La señorita Laura Esther Rodríguez Dulanto ha optado por unanimidad el grado de doctora, siendo la primera persona de su sexo que ha podido alcanzar el más alto grado universitario entre nosotros”, dio a conocer El Comercio al día siguiente.


Continuó con sus estudios de Medicina y logró el grado de bachiller  en Medicina el 23 de diciembre de 1899 con su tesis “El empleo del ictiol en las inflamaciones pelvianas”.

Luego de un año recibió el título de Médico Cirujano. Así, el 25 de octubre de 1900 se convirtió en la primera mujer en hacer el juramento hipocrático en el Perú.

Con el nuevo siglo, Laura Rodríguez Dulanto comenzó su vida profesional como interna del destacado doctor de la época Constantino T. Carvallo, luego fue clínica asistencial al lado de los doctores Bello y Corpancho.


Laura Rodríguez se especializó en el ejercicio de la ginecología. Publicó en esa área numerosos trabajos, entre ellos los titulados Enorme quiste ovárico y Fibromioma uterino.

Enseñó y ejerció su oficio en la Escuela Normal de Mujeres, el Liceo Fanning,​ los Conventos de la Concepción y de las Nazarenas.

Ante el recrudecimiento del conflicto limítrofe entre el Perú y el Ecuador en 1910 fundó la Unión Patriótica de Señoras y, como nueva demostración de patriotismo, donó un equipo de cirugía para la puesta en marcha del Hospital Militar.

Organizó una Escuela de Enfermería, encargándose personalmente del dictado de los curso de Anatomía, Fisiología e Higiene, efectuando con sus pupilas prácticas en los Hospitales de Santa Anay Dos de Mayo.

Investigó sobre la tuberculosis presentando una ponencia en el VI Congreso Médico Panamericano realizado en 1913.

Fue «ejemplo de una mujer vencedora de todas las adversidades derivadas de las barreras socioculturales de su época, que entregó su alma, amor y sensibilidad femenina a su vocación por la Medicina».

Su iniciativa abrió camino a otras mujeres de su país y en 1906, pocos años después de recibirse Rodríguez Dulanto, Julia Iglesias se convertía en la primera farmacéutica peruana al graduarse en San Marcos. Pasaría sin embargo más de un cuarto de siglo para que otra mujer obtuviera el título en medicina: sería María Mercedes Cisneros quien lo lograría en 1929 y que sería por varios lustros la única mujer médico peruana en ejercicio de la profesión.


https://elcomercio.pe/tecnologia/ciencias/vida-laura-rodriguez-dulanto-primera-mujer-convertirse-doctora-peru-noticia-605807
https://es.wikipedia.org/wiki/Laura_Rodr%C3%ADguez_Dulanto
http://www.scielo.org.pe/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1728-59172019000200014&lng=es&nrm=iso&tlng=es
Leer más...

domingo, 2 de febrero de 2020

Aud la Sabia



Aud la Sabia también conocida como Unn la Sabia o Aud Ketilsdóttir (834–900 d. C.), fue una líder matriarcal y una de las primeras mujeres que encabezaron los asentamientos vikingos en Islandia.

Aud es una de las más importantes personajes de la historia de Islandia, por ser una de los primeros colonos, por reclamar un territorio enorme y, sobre todo, por el hecho de ser una mujer. Las mujeres no solían tener un protagonismo ni capacidad para lograr lo que ella hizo en aquel tiempo, pero Aud demostró ser una pionera en su época. Su nombre sugiere lo que se sabe de ella, que tomó control sobre las circunstancias de su vida, convirtiéndose en una figura de leyenda. . 

Aud era hija de Ketil Nariz Chata, un hersir noruego, e Yngvid Ketilsdóttir, hija de Ketill Wether, hersir del reino de Ringerike. Aud  se casó con Olaf el Blanco, hijo del caudillo vikingo Ingjald Helgasson. Olaf se había declarado rey de Dublín tras varias incursiones a Inglaterra y conquistar Dublín en Irlanda. Ambos tuvieron un hijo, Thorstein el Rojo y una hija, Jocunda Olafsdattir, princesa de Dublín. Tras la muerte de Olaf en batalla, Aud y Thorstein viajaron a las Hebridas. Thorstein  se casó allí y tuvo mucha descendencia; como su padre, también fue un gran señor de la guerra, conquistando la mitad de Escocia y también murió en batalla tras ser traicionado por otros caudillos. Tras esta nueva tragedia, Aud que en aquel momento estaba en Caithness, supo de la muerte de su hijo y decidió construir un knarr, una nave típica de la era vikinga ideal para largas travesías por el océano Atlántico, con mucho secreto ya que las mujeres no podían ser propietarias de naves de este tipo y quizás tampoco quiso que nadie supiera que estaba construyendo una nave y con que propósito. Tras finalizar la construcción, Aud se dirigió a las Orcadas, allí una de sus nietas Groa, hija de Thorstein, se casó y entonces decidió dirigirse a Islandia.​

En su barco había veinte hombres, todos eran hombres libres, pero ella se impuso como líder probando que era una mujer respetada y suficientemente fuerte para gobernar una nave sin ayuda de ningún hombre. También llegó a un acuerdo con los hombres que trabajaban en el navío, que habían sido tomados prisioneros en las incursiones vikingas en Britania, les prometió la libertad una vez llegasen a Islandia. 



https://es.wikipedia.org/wiki/Aud_la_Sabia

http://www.simonandschuster.ca/books/Anthology-of-Amazing-Women/Sandra-Lawrence/9781499806908
Leer más...

sábado, 1 de febrero de 2020

Nazaria Ignacia March Mesa


Nazaria Ignacia March Mesa nació el 10 de enero de 1889 en Madrid, España. Ella fue la cuarta hija de once hermanos. La familia pasó dificultades económicas y tuvo que trasladarse a México.    Allí ingresó a la Congregación de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados. El día de su profesión religiosa tomó el nombre de Nazaria de Santa Teresa. En 1912 como su primer destino fue enviada a Oruro (Bolivia), donde se dedicó durante doce años al cuidado ancianos.

En 1920, sintió la necesidad  de fundar una nueva congregación religiosa, el 16 de junio de 1925, salió de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados y funda  una nueva congregación con 40 centavos en su alcancía entregadas por la ex-Abadesa. Sobre su misión,  Nazaria decía que “consistía en hacer conocer al hombre y a la mujer el mensaje de Dios que los ama. Quiero levantar a Bolivia de su postración, no sólo quiero pan para sus pobres, ni repartir limosnas que se recogen de la Caridad, sino elevar la dignidad de este pueblo enseñándoles a practicar trabajo digno, haciéndoles sentir que en las manos de todos y de cada uno, está el participar de la belleza, de la armonía, la dulzura y la felicidad de sentirse hijos de Dios”.


En 1927 profesaron las primeras religiosas y tres años más tarde, Nazaria fue elegida superiora general. Durante su gobierno, ella misma se encargó de difundir la congregación en Bolivia, Argentina, Uruguay y España; en la actualidad la congregación tiene presencia en 21 países de los cuatro continentes.

En 1933 organizó a las mujeres de los mercados y comercios de Oruro para formar el primer sindicato obrero femenino de Bolivia.​

En 1936 en España, durante la Guerra Civil, fue apresada junto a varias de compañeras por su condición de religiosas. Sin embargo, gracias a la mediación de los consulados de Argentina y Uruguay fueron deportadas.

Trasladada a Argentina, Nazaria Ignacia murió en Buenos Aires el 6 de julio de 1943. La muerte de Nazaria Ignacia no pasó desapercibida por la población que vivía en torno al monasterio donde vivía.

Su cuerpo fue trasladado a Oruro en 1972, como pidió antes de su muerte

Por su carisma y ejemplo de amor, marcó historia en Oruro y en la vida de muchas personas no sólo de su país adoptivo, sino de una veintena de otros países en el mundo.

Su labor dejó una huella en medio de quienes la conocieron. Esa fama, luego de su muerte, fue la razón por la cual, las Misioneras Cruzadas de la Iglesia introdujeron el proceso  en pro de su beatificación.  El pueblo de Bolivia, solicitó al Papa  reconocerla en su santidad como  fruto de  la tierra boliviana entendiendose ya como la primera santa de Bolivia .

El día 26 de enero de 2017, el Papa  aprobó el decreto que reconoció el milagro atribuido a la intercesión de la Beata Nazarias Ignacia, y fue canonizada el  14 de octubre en el Vaticano.

La Santa Nazaria Ignacia ya tiene oficialmente una Avenida con su nombre, aprobada el 26 de septiembre por el consejo municipal de Oruro. 

http://www.revistadebate.net/la-beata-nazaria-ignacia-de-bolivia-santificada-junto-al-arzobispo-oscar-romero-de-el-salvador/
https://es.wikipedia.org/wiki/Nazaria_Ignacia_March_Mesa
http://santosyvida.blogspot.com/2018/11/nazaria-ignacia-march-la-primera-santa.html
Leer más...
Más