Laura Montoya la primera santa colombiana.

Santa Madre María Laura de Jesús Montoya Upegui (Jericó, Antioquia, Colombia, 26 de mayo de 1874 - Medellín, Colombia, 21 de octubre 1949), mejor conocida como Madre Laura, fue una educadora y misionera católica fundadora de la Congregación de las Misioneras de María Inmaculada y de Santa Catalina de Siena.

Algunos creían que estaba loca y otros pensaban que solo había llegado en busca de marido. Eso era lo que se decía hace un siglo de la madre Laura cuando decidió abandonar la comodidad de Medellín por las selvas húmedas de Dabeiba, al occidente antioqueño.

En contra de los prejuicios de la época, ella, su madre y cinco compañeras arribaron a su destino después de diez días a lomo de mula, el 14 de mayo de 1914. Su misión era “probarles que Dios los amaba ” a los indígenas embera-chamí , según escribió en su autobiografía.

Para conseguirlo, sin embargo, tuvo que enfrentar a sacerdotes y políticos de la región, quienes consideraban que las mujeres no eran aptas para esa tarea. “Creer que mujeres catequizan indios, creer que logran lo que no han hecho los hombres, es una perfecta ilusión”, dijo alguna vez un funcionario del Concejo Municipal.

Los indígenas tampoco estaban muy contentos con su presencia, pues los blancos siempre llegaban a tratarlos con desprecio y a arrebatarles sus tierras. Quedarse era impensable, pero Laura y las demás no desistieron. Ningún obrero quiso ayudarles a construir el rancho donde se alojarían, así que tuvieron que hacerlo con sus propias manos.

Con esa misma determinación, poco a poco se ganaron la confianza de la comunidad y tres años más tarde fundaron la Congregación de  Misioneras de la Madre Laura.

Desde entonces, su labor se extendió por todo el país y es recordada porque el 12 de mayo de 2013 , María Laura de Jesús Montoya Upegui se convirtió en la primera santa colombiana. Lo paradójico es que eso suceda solo ahora en el país donde el 80 por ciento de la población se define católica.

Cuando apenas tenía 2 años su padre fue asesinado, lo que obligó a su mamá a sostener el hogar. Para aliviar la carga, la niña se fue a vivir con su abuelo en una finca de Amalfi, donde padeció los rigores de la pobreza y siempre se sintió extraña.

Cuando cumplió 16, decidió que quería dedicarse a la docencia. Consiguió una beca del gobierno para estudiar en el Instituto Normal de Medellín y, como no podía costearse el alojamiento, le pidió a una tía que dirigía un manicomio que la dejara dormir allí. Al graduarse, dictó clases en varios pueblos de la región siempre con la esperanza de convertirse en monja de clausura algún día.

Sin embargo, un viaje ala zona  indígena de Guapá, cerca del municipio de Jardín, cambió sus planes consciente de como estaban olvidados estos pueblos

Años más tarde, cuando se aventuró en Dabeiba, se dio cuenta de que se sentía más cómoda usando unas botas de caucho que el uniforme impecable de un convento en la capital.

La beatificación de la madre Laura fue el 25 de abril de 2004. y su santificación el 12 de mayo de 2013​

Ahora  los y las colombianas podrán ofrecer sus oraciones a Santa Laura Montoya, esa humilde mujer que asumió su destino contra todas las adversidades dando muestra de una generosidad y empatía que le hizo poner su vida a disposición de los otros. 

http://www.semana.com/nacion/articulo/madre-laura-santisima-pionera/342119-3
http://my.opera.com/lefera0349/blog/2013/05/05/maria-laura-de-jesus-montoya-upegui-madre-laura
http://es.wikipedia.org/wiki/Laura_Montoya
https://docs.google.com/viewer?docex=1&url=http://www.madrelaura.org/sitio/images/stories/biografia/madralaurabio.pdf

Leer más...

Charlotte Perriand arquitecta y diseñadora francesa

Charlotte Perriand (París, 24 de octubre de 1903 - 27 de octubre de 1999) fue una arquitecta y diseñadora francesa. Desarrolló el diseño de los muebles de la casa moderna que dejan de entenderse como objetos autónomos y artísticos para pasar a ser artefactos funcionales vinculados a la estructura doméstica y fue una de las impulsoras de la arquitectura interior moderna. Trabajó en el estudio de Le Corbusier como responsable de mobiliario e interiores.

Nacida en París, hija de un sastre y una modista de alta costura. En 1920 se matriculó en la escuela de la Unión Central de Artes decorativas donde durante 5 años estudió diseño de muebles. Frustrada por el enfoque basado en la artesanía y el estilo Beaux-Arts defendido por la escuela, Perriand buscó inspiración en la estética de la máquina de los coches de motor y bicicletas que veía en las calles de París.

Se dio a conocer a la edad de 24 años con su Bar bajo el techo de acero cromado y aluminio anodizado que fue presentado en el Salón de otoño de 1927 con aclamación de la crítica. Poco después inició una andadura en común de más de diez años con Pierre Jeanneret y Le Corbusier, quedando al cargo del «equipamiento de la habitación» (entiéndase este último término como sinónimo de habitar). Conjuntamente presentaron en 1929 en el Salón de otoño : El equipamiento de la habitación: estanterías, sillas y mesas. En 1928 diseñó tres sillones para el estudio de Le Corbusier. Cada sillón tenía una base de acero tubular cromado: un sillón para conversación, el B301; un sillón para la relajación, LC2 Gran Confort; y un tercer sillón para dormir, la Chaise Longue B306. En 1929, junto con René Herbst y Pierre Chareau se convirtió en uno de los miembros fundadores de la UAM (Union des Artistes Modernes), presidida por Robert Mallet-Stevens. Mantuvo, igualmente, estrechos lazos con el taller de Jean Prouvé en Nancy, con el arquitecto Paul Nelson o el taller de Lagneau-Weill-Dimitrijevic (LWD). A partir de los años 1940 su estilo se vio fuertemente influenciado por la estética oriental tras una estancia en Japón entre 1940 y 1942, donde entró en contacto con el movimiento Mingei.

Tan pronto como en 1927 Charlotte Perriand se incorporó al estudio de Pierre Jeanneret y Le Corbusier, decidió romper con el academicismo arquitectónico para adoptar teorías que tuvieran en cuenta los materiales, la funcionalidad y los placeres del bienestar. Se interesó por la vivienda social, que fue uno de los temas más recurrentes, por su emergencia, en el periodo de entreguerras. En este periodo, para tenerse por arquitecto moderno era preciso implicarse decididamente en esta cuestión.

En 1929, guiada por un espíritu renovador dimitió del Salón de artistas decoradores y fundó junto con otros miembros la Union des Artistes Modernes. Este movimiento se propuso explorar las posibilidades de los nuevos materiales y técnicas para adaptarlas a una visión moderna y actualizada de las artes decorativas.

En noviembre de 1931, Le Corbusier firma un artículo de treinta páginas que contenía estudios y dibujos que apareció en el noveno número de la revista Plans. En él se presentó su trabajo en torno a una habitación mínima de 14 m² por habitante. Charlotte Perriand colaboró activamente en este estudio. Los 184 documentos originales fueron más tarde localizados en su archivo privado y no en el del estudio compartido. Ello lleva a pensar que es atribuible a ella gran parte de la autoría. Pero no será hasta la publicación de un libro en 1935 cuando su nombre aparezca como colaboradora.

En 1933, en el IV congreso de los CIAM, que tuvo lugar en Atenas, Le Corbusier expresó la voluntad de una treintena de arquitectos europeos, entre los que se encontraba Perriand, con estas palabras: "la necesidad de una concepción nueva de la arquitectura, que satisfaga las demandas materiales, sentimentales y espirituales de la vida actual".

En 1934 con motivo de un concurso organizado por Paul Breton y la revista Architecture d'Aujourd'hui, cuyo tema era «La casa individual, para una familia compuesta por los padres y tres hijos», los miembros de la UAM desvelaron el principio de la modulación. En 1935 fueron de nuevo solicitados con el fin de reflexionar sobre "una casa de fin de semana"; ésta debería poder acoger a unos padres con tres hijos y a dos invitados, todo ello con una estructura ligera y desmontable. Los proyectos más valorados serían expuestos en la "2ª Exposición sobre la habitación" de ese mismo año. Charlotte Perriand propuso una casa modulada hasta el extremo, tanto interior como exteriormente. Recurrió para ello al concepto de zonificación que había desarrollado junto con Le Corbusier para el Congreso CIAM de Bruselas. Éste consistía en el empleo de tabiques correderos con el fin de modelar la vivienda según las necesidades de los ocupantes.

La casa de fin de semana de Perriand era una especie de "tienda de campaña" hecha en madera y metal y elevada 50 cm sobre una plataforma. Estaba compuesta por varias celdas yuxtapuestas de 9 m², el número era variable, siempre dependiendo de las necesidades y del presupuesto. Recibió la segunda mención en este concurso.

Perriand desarrollaría en adelante proyectos de la misma índole, aplicando el concepto de la "prefabricación". Tal es el caso del Refugio Bivouac (1936-1937, ingeniero André Tournon), instalado en la ladera del Monte Joly, en Megève, Alta Saboya. Éste podía acoger a seis personas en 8 m², estaba compuesto por elementos prefabricados que se articulaban en torno a un armazón de tubos de aluminio ligeros pero robustos. Todo ellos se podían ensamblar en tan sólo cuatro días. El equipamiento interior estaba pensado para que fuera muy compacto, fácilmente transportable, con una cuidada funcionalidad y ajustado económicamente. El mobiliario fue concebido antes que la arquitectura, lo cual fue novedoso en su tiempo, con el fin de que se integrase plenamente en el conjunto de la estructura. Estas innovaciones fueron desarrolladas junto con Jeanneret y Le Corbusier, a partir de los estudios para la celda de 14 m² en los que habían trabajado previamente.

Influenciada por sus convicciones políticas, Charlotte Perriand realizó para la Exposición Universal de 1935, en colaboración con René Herbst, Louis Sognot, le Corbusier y Pierre Jeanneret, La casa del hombre joven. El espacio se dividía en dos zonas, una para el espíritu y otra para el cuerpo. Le Corbusier estuvo al cargo de concebir la parte intelectual, René Herbst la sala de gimnasia. Aquí se situó variado instrumental deportivo, así como la Silla Sandow, obra del propio Herbst. Fernand Léger pintó un fresco para este espacio. Las zonas estaban separadas por un muro de red que retenía numerosos balones de baloncesto. Al otro lado se encontraba la sala de estudio, que se atribuye a Le Corbusier, Jeanneret y Perriand. Estaba dotada con mobiliario hecho a partir de materiales naturales, como un sillón en madera (fr: fauteuil en bois paillé) obra de Perriand. En una de las puertas de las estanterías se podía leer el Manifiesto a la gloria de París y el Plan Voisin de Le Corbusier. En una de las paredes Pierrand dibujó en tiza la planta de la vivienda acompañada de los nombres de sus creadores sin olvidar su afiliación a los CIAM y la UAM, como un signo de compromiso.

Movida por una creciente voluntad de compromiso, Charlotte Perriand participó en el Salón de las Artes Domésticas (fr: Arts Ménagers) de 1936. En aquel año, dicho evento estuvo más dedicado al mobiliario que a la decoración. Los participantes debían acondicionar un espacio reducido de 3 por 4 metros, que se correspondía con el tamaño de una vivienda protegida del momento (Habitation à Bon Marché, los actuales HLM, en sus siglas francesas). Charlotte propuso una sala de estar de presupuesto asequible donde ubicar mobiliario al alcance de los bolsillos de las clases medias golpeadas por la crisis. El espacio, abierto hacia una terraza, acoge una gran mesa de roble macizo para las comidas, así como dos sillones plegables y apilables merced a su diseño tubular (ideados por Thonet). André Hermant dispuso una práctica alacena, mientras que Jourdain y André Louis aportaron una pequeña mesa de fumador. En otra habitación Charlotte creó un fotomontaje titulado La gran miseria de París. En él se mostraba cómo la ciudad se extendía anárquicamente, al tiempo que se apreciaban las condiciones de vida de sus habitantes. Eran 16 metros compuestos de imágenes de los barrios acomodados, de la banlieue y de escenas de la vida cotidiana acompañadas de mensajes como "superpoblación, viviendas miserables, enfermedades", "el dinero existe", "trabajo para todos". Este acto plenamente político supuso su identificación pública con el comunismo.

La llegada al poder del Frente Popular en 1936 trajo consigo la inmediata mejora de las condiciones laborales de los obreros con aumentos de salario, limitación de horario de trabajo y el derecho sindical, entre otros. Los obreros disfrutarían por vez primera de vacaciones pagadas en el verano de 1936. No sería casual, por tanto, que la revista Architecture d'Aujourd'hui organizase un concurso centrado en el ocio con motivo de la Exposición de la Vivienda, en el cual Charlotte Pierrand participaría.

En agosto de 1936 Georges Monnet, quien fuera Ministro de Agricultura, solicitó a Perriand que adecuase la sala de espera del Ministerio. Para ello usaría el mismo proceso que con La gran miseria de París, un "modo de expresión realista, accesible, comprensible y eficaz".3​ En esta ocasión realizó un fotomontaje titulado El oficio del trigo, el cual trataba sobre el mundo agrícola de un modo temático. Dedicó uno de los tres tabiques a las duras condiciones de trabajo de los campesinos, y frente al mismo volvió al tema del progreso técnico. Ambos estaban enlazados por diversos diagramas de la producción agrícola y mapas de Francia. De este modo, abordó esta obra con una óptica pedagógica con el fin de demostrar al público todo el interés puesto por el gobierno en la política agrícola.

Perriand continuará su colaboración con el Ministerio de Agricultura con motivo de la Exposición Internacional de París de 1937, que estaba centrada en las «artes y técnicas de la vida moderna». De forma conjunta con Fernand Léger realizaba el Pabellón de la Agricultura. De nuevo recurría al fotomontaje para ilustrar la política agrícola del Frente Popular, esta vez colocado sobre paneles de madera que daban forma al pabellón. Los mensajes expresaban los objetivos del gobierno y las expectativas de la población.

Al mismo tiempo fue maestro de obra del Pabellón de los Tiempos Modernos, ideado por Le Corbusier como un "museo para la educación popular" donde, bajo una inmensa carpa portátil de 31 por 35 m, se mostraban las posibilidades y bondades del nuevo urbanismo. Múltiples artistas pertenecientes a los CIAM ilustraron las quince temáticas de las que se componía el espacio. Fue para ellos la ocasión ideal para reafirmarse como "directores de conciencias", sin olvidar la puesta en valor de su obra. Sin embargo, Perriand se vio obligada a ceder la dirección de obra a André Masson debido a dificultades relacionadas con la ambición del proyecto, así como a problemas económicos, ideológicos y humanos. Esto significó su ruptura definitiva con el estudio de Le Corbusier.

Charlotte Perriand permaneció en Japón entre el otoño de 1940 y el invierno de 1942. Allí ocupó el cargo de asesor artístico para el Ministerio de Comercio e Industria. La invitación le llegó por medio de Junzo Sakakura,4​ con quien trabajó en el estudio de Le Corbusier entre 1931 y 1936.

Perriand dio en Japón una serie de conferencias sobre las artes decorativas y visitó talleres y escuelas. Organizó una exposición titulada «Selección-Tradición-Creación» que tuvo lugar entre marzo y mayo de 1941 en los locales comerciales de Takashimaya en Tokyo y Osaka. Su influencia sobre el diseño japonés es palpable tras la Segunda Guerra Mundial, particularmente en la obra de Sōri Yanagi, Daisaku Choh o Kazuo Shinohara.

Al inicio de la Segunda Guerra Mundial, cuando Japón se alió con Alemania, decidió volver a París sin éxito a causa del bloqueo naval y se quedó exiliada 4 años en Vietnam.2​ En su experiencia asiática desarrolló trabajos con bambú, de los cuales nació una reinterpretación de la LC-4, la Tokio Chaise Longue.

Banco creado para la exposición "La síntesis de las artes" organizada en Tokio (1955)

Entre 1967 y 1986 Charlotte Perriand participó en la concepción de la estación de alta montaña de Les Arcs, en el departamento de Saboya, tanto en su arquitectura como en el acondicionamiento interior.

En 1993 creó el Espacio Té para la UNESCO, inspirado en los pabellones de té japoneses.

La firma Cassina reeditó parte de su mobilario a partir de 2004.

https://www.revistaad.es/decoracion/diseno/articulos/charlotte-perriand-pionera-diseno-moderno/20904
https://undiaunaarquitecta.wordpress.com/2015/04/25/charlotte-perriand-1903-1999/
https://es.wikipedia.org/wiki/Charlotte_Perriand
https://www.domesticoshop.com/magazine/charlotte-perriand-humanizar-el-movimiento-moderno/
http://www.mujeresconvalor.es/mujeres-con-valor/charlotte-perriand/
http://barcelona.b-guided.com/noticias/b-ing/charlotte-perriand-en-minim-icono-modernista-del-siglo-xx-1026.html

Leer más...

Emily Brontë escritora británica

Emily Jane Brontë (Thornton, Yorkshire, Inglaterra; 30 de julio de 1818-Haworth, Inglaterra; 19 de diciembre de 1848) fue una escritora británica. Su obra más importante es la novela Cumbres borrascosas (1847), considerada un clásico de la literatura inglesa, que fue publicada bajo el pseudónimo masculino de Ellis Bell para sortear así las dificultades que tenían las mujeres del siglo xix en el reconocimiento de su trabajo literario.​ La novela, considerada inicialmente como salvaje y burda por los críticos, fue reconocida con el tiempo como la expresión más genuina, profunda y contenida del alma romántica inglesa y una de las obras más importantes de la época victoriana.​

Fue la quinta de seis hermanos. En 1820 la familia se trasladó a Haworth, donde su padre fue nombrado párroco anglicano.

Su madre murió el 22 de septiembre de 1821 y, en agosto de 1824, Charlotte y Emily fueron enviadas con sus hermanas mayores, María y Elizabeth, al colegio de Clergy Daughters, en Cowan Bridge, Lancashire, donde cayeron enfermas de tuberculosis. En este colegio se inspiró Charlotte Brontë para describir el siniestro colegio Lowood que aparece en su novela Jane Eyre. María y Elizabeth volvieron enfermas a Haworth y murieron de tuberculosis en 1825. Por este motivo, y por las pésimas condiciones del colegio, la familia sacó a Charlotte y a Emily del internado.

Durante su infancia y tras la muerte de su madre, las tres hermanas Brontë, y Emily, junto a su hermano Branwell, inventaron un mundo de ficción formado por tres países imaginarios —Angria, Gondal y Glass Town— y solían jugar a inventarse historias ambientadas en él.

Para divertirse entre ellas en aquel pueblo aislado, transformaron en su imaginación unos soldados de madera en personajes de una serie de historias que escribieron sobre el reino imaginario de Anglia, propiedad de Charlotte, y su hermano Branwell (1817-1848), y el de Gondal, que era el de Emily y Anne. Se conservan un centenar de cuadernos escritos a mano, iniciados en 1829, de las crónicas de Anglia, pero ninguno de la saga de Gondal, iniciados en 1834, a excepción de algunos poemas de Emily.

En 1838, Emily empezó a trabajar como institutriz en Law Hill, cerca de Halifax. Más tarde, junto a su hermana Charlotte, fue alumna de un colegio privado en Bruselas, hasta que la muerte de su tía la hizo volver a Inglaterra. Emily se quedó a partir de entonces como administradora de la casa familiar.

La gran preocupación de sus últimos años fue el cuidado de Branwell, un hombre fracasado en la pintura, que había sido despedido del modesto empleo que había logrado en las oficinas del ferrocarril y expulsado de la escribanía de un tal señor Robinson por cortejar a su esposa. La adicción a la bebida fue extrema en los últimos años a la que añadió el consumo indiscriminado del opio. Emily, considerada una persona severa, de temperamento intransigente y poco efusiva, le atendió hasta el final de sus días. Permanecía despierta hasta que Branwell, ebrio y desvariando regresaba al hogar, lo que ocurría con frecuencia a altas horas de la noche, para ayudarle a acostarse. Parece que muchas páginas de Cumbres borrascosas y algunos de sus poemas fueron escritos durante estas vigilias.

En 1846, Charlotte descubrió por casualidad las poesías que escribía su hermana Emily. Las tres hermanas Brontë decidieron entonces publicar un libro de poesía conjunto.

En el tomo destacan especialmente las poesías de Emily a la que la crítica literaria ha considerado como una de las mejores poetisas de Inglaterra. Las de Anne, aunque no de tan alto nivel, son también superiores a las de Charlotte, cuyo talento era esencialmente novelesco. Sólo se vendieron dos ejemplares del libro, que pasó inadvertido; pero las Brontë no se desanimaron y decidieron escribir una novela cada una.

En 1847 Emily publicó Cumbres Borrascosas, una novela que se ha convertido en un clásico de la literatura inglesa victoriana a pesar de que inicialmente, debido a su innovadora estructura, desconcertó a los críticos.

Al igual que la de sus hermanas, la salud de Emily fue siempre muy delicada. Murió el 19 de diciembre de 1848 de tuberculosis a los 30 años, tras haber contraído un resfriado en septiembre durante el funeral de su hermano. Fue enterrada en la iglesia de San Miguel de Todos los Santos en Haworth, Yorkshire del Oeste, Inglaterra.

Para evitar los prejuicios que recaían en la época sobre las mujeres escritoras, las tres hermanas utilizaron pseudónimos masculinos: Currer Bell, Ellis Bell y Acton Bell​ empleando cada hermana las iniciales de su nombre en ellos.

Las tres escribieron novelas con protagonistas femeninas independientes, valientes e inteligentes, que vivían historias de amor muy apasionadas. Sus historias y personajes no eran muy bien vistos en su época y, si firmaba una mujer, la censura era mayor. En una ocasión Charlotte Brontë mandó unos versos en busca de apoyo al poeta Robert Southey y recibió como toda respuesta lo siguiente: «La literatura no es asunto de mujeres y no debería serlo nunca». No fue hasta que sus libros tuvieron éxito que Charlotte Brontë decidió descubrir su verdadera identidad.

https://austria-forum.org/af/Wissenssammlungen/Essays/Literatur/Emily_Bronte
https://www.casadellibro.com/libro-cumbres-borrascosas/9788415618898/7406968
http://www.torremozas.com/Poemas-Emily-Bronte
https://es.wikipedia.org/wiki/Emily_Bront%C3%AB

Leer más...

Annarita Buttafuoco historiadora y profesora universitaria

Annarita  Buttafuoco ( Cagliari , 15 de marzo de de 1951 - Arezzo , 26 de de mayo de de 1999) fue una historiadora feminista italiana  y figura de indudable carisma. .

Vivió en la isla de Elba hasta 1970 y luego en Roma, donde se graduó en 1974 con una tesis sobre antropología cultural titulada Características antropológicas del sanfedismo (movimiento contrarrevolucionario , nacido en el sur de Italia a fines del siglo XVIII)

Desde el otoño de 1974 comenzó a enseñar en la Universidad de Siena, en la extensión de Arezzo ; en 1981 fue investigadora y en 1992 se convirtió en profesora asociada. Realiza conferencias y cursos en numerosas ciudades italianas y extranjeras.

En Roma, en 1975, fundó, junto con Tilde Capomazza , la revista " DWF donnawomanfemme ", que más tarde tomó el título de Nuova DWF y  dirigió de 1978 a 1986. De 1991 a 1995 fue presidente de la Sociedad Italiana de Historiadores y promotor de la Escuela de Verano de Historia de la Mujer en Pontignano, una aldea de Castelnuovo Berardenga (Siena).

En 1993 se convirtió en presidenta de la Unión Nacional de Mujeres, cargo que ocupó hasta su muerte. En 1994 promovió la transformación del Centro de Estudios del Movimiento de Liberación de la Mujer en Italia en la Fundación Elvira Badaracco y fundó los Archivos de la Mujer, como una "costilla" de la unión nacional de mujeres. Sensible e interesada  sobre las novedades, en internet promueve GopherDonna, un sitio creado para difundir el conocimiento entre las mujeres sobre los recursos disponibles en la web para la historia de las mujeres.

En los últimos años, junto con Maria Gregorio y Katie Roggero,  diseñó un diccionario biográfico de mujeres ; El proyecto  quedó sin  terminar debido a su muerte prematura.

Entre sus publicaciones:

• Le Mariuccine. Historia de una institución secular. The Asylum Mariuccia, Milán, Franco Angeli, 1985 (II ed. 1988; III ed. 1998)

• Crónicas de mujeres. Temas y momentos de la prensa emancipacionista en Italia desde la Unidad al fascismo, Arezzo-Siena, Departamento de estudios histórico-sociales y filosóficos, 1988

• Sobre el movimiento político de las mujeres. Escritos de obras inéditas de Franca Pieroni Bortolotti, comisariada por Annarita Buttafuoco, Roma, Utopía, 1987

• Revelación. Sibilla Aleramo: una biografía intelectual, comisariada por Annarita Buttafuoco y Marina Zancan, Milán, Feltrinelli, 1988

• Formas de ser. Estudios, reflexiones, intervenciones sobre la cultura y la política de las mujeres en honor a Elvira Badaracco, recopilados por Annarita Buttafuoco, Bolonia, Editoriale Mongolfiera, 1991

• Cuestiones de ciudadanía. Mujeres y derechos sociales en la Italia liberal, Siena, Protagon Editori Toscani, 1995 (II ed. 1997)

• considerado. Carteles del movimiento político de las mujeres en Italia, editados por A. Buttafuoco y E. Baeri, Siena, Protagon, 1997

http://www.herstory.it/dwf
http://www.enciclopediadelledonne.it/biografie/annarita-buttafuoco/
https://www.dimanoinmano.it/es/cp123950/storia/storia-locale/le-mariuccine
http://www.jouvence.it/catalogo/storia/storiografia-archivistica/annarita-buttafuoco.html
http://www.slideshare.net/joelcite/feminismo-y-teoria-del-discurso
http://www.ladonnasarda.it/magazine/chi-siamo/6477/annarita-buttafuoco-la-storica-delle-donne.html
https://it.wikipedia.org/wiki/Annarita_Buttafuoco
http://www.fondazionebadaracco.it/informazioni/annaritabuttafuoco.htm

Leer más...

Olga Poblete pedagoga y militante feminista

Olga Poblete (Tacna, 21 de mayo 1908 - Santiago, 17 de julio de 1999) fue una feminista y profesora chilena «considerada una de las figuras nacionales más relevantes del siglo pasado, en relación a la lucha y reflexión sobre los derechos y la igualdad de las mujeres, los derechos humanos y la paz mundial».

Olga Poblete nació en la ciudad peruana de Tacna el 21 de mayo de 1908,​ ocupada por Chile a raíz de la Guerra del Pacífico,​ hija de Luisa Poblete, joven mujer soltera.

Se trasladó a Santiago de Chile donde continuó sus estudios en el Instituto Pedagógico de la Universidad de Chile como otros miembros de la llamada "juventud de 1930" que destacarían en el magisterio y la cultura chilena, como Olga López, Julio Heise González, Mario Góngora, Néstor Meza, Eugenio Pereira Salas y Hernán Ramírez Necochea entre otros. Allí se graduó en 1929 como profesora de Historia, Geografía e Instrucción Cívica.

Olga Poblete tuvo una activa participación política. Afirmaba que «cierto es que la rebelión es la última instancia, pero ¿hasta dónde puede conducir la acumulación de últimas instancias? No puede haber orden, afirma la máxima jurídica, donde imperen la postergación, la arbitrariedad, la injusticia».

Al estallar la Guerra Civil Española Poblete se solidarizó con el bando republicano participando en la organización Socorro rojo que juntaba alimentos y medicinas para los refugiados. Trabajó para lograr el triunfo del Frente Popular.

 Su aporte más significativo lo hizo desde la pedagogía y la militancia feminista.​

Fue profesora y fundadora del Liceo Experimental Manuel de Salas, primer centro de experimentación para la enseñanza secundaria, del cual afirmaría que «fue un espacio magnífico de estudio y creatividad, cargado de desafíos, que provenían tanto del ensayo pedagógico como de la carga de prejuicios y agresivo cuestionamiento que aportaba la comunidad vecina».

Sobresalió también en la enseñanza universitaria como profesora de Historia de Extremo Oriente y África del Departamento de Historia de la Facultad de Filosofía y Educación de la Universidad de Chile, primera catedrática universitaria en América Latina.

En 1939 fundó junto a su amiga la militante Elena Caffarena y  Graciela Mandujano el Movimiento Pro-Emancipación de las Mujeres de Chile (MEMCH). Pobleta diría que «El MEMCH fue para mí una gran escuela de civismo-feminismo. Hasta entonces yo había enseñado Historia en "género masculino"; hablaba de sucesos protagonizados por gobernantes, líderes, escritores, filósofos. Comencé a preguntarme: Y las mujeres, ¿dónde estaban? ¿Qué hacían? Elena Caffarena y Marta Vergara sabían mucho más que yo, por sus lecturas y un gran caudal de reflexiones. De ellas comencé a comprender y a ponderar».

En 1940 viajó a Estados Unidos para perfeccionar sus estudios de docencia en historia y geografía y pocos años después «el lanzamiento de la bomba atómica en Hiroshima y el fuerte racismo imperante la hicieron integrarse al movimiento pacifista».

Regresó en 1947 con un Magister en Educación de la Universidad de Columbia​ y ese compromiso y cuando en 1948 se creó el Movimiento de Partidarios por la Paz fue de las primeras en sumarse siendo nombrada secretaria general, tarea que la llevó a exponer en diversos foros su tesis que sintetizaba con la frase "Nada de lo humano me es ajeno".

En Santiago retomó sus contactos en la militancia social y feminista: Amanda Perotti, Marta Lara, María Marchant, Amanda Labarca, Elena Caffarena, Aída Parada, Eulogia Román y Graciela Mandujano entre otras.

En 1952 obtuvo la cátedra de Historia en el Instituto Pedagógico siendo luego nombrada profesora titular de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile, institución de la que llegó a ser decana en 1970.​

Escribió libros de enseñanza de Historia Universal, cultura china y numerosas biografías, entre ellas una dedicada a su amiga y camarada Elena Caffarena. Entre otros galardones obtuvo en 1962 el Premio Lenin de la Paz​ junto a Konstantin Simun (Unión Soviética), István Dobi (Hungría), Faiz Ahmed Faiz (Pakistán), Kwame Nkrumah (Ghana), Pablo Picasso (España), Georgi Traikov (Bulgaria) y Manolis Glezos (Grecia).

Tras el golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973 la dictadura de Augusto Pinochet intervino la Universidad de Chile. Olga, con 65 años, no se amedrentó ante la creciente represión y organizó las denominadas "canastas alimenticias" para los obreros, dio charlas, montó exposiciones e «impulsó con su ejemplo a las organizaciones de mujeres para unirse ante la dictadura», transformándose tal como ella misma definiría en una «educadora clandestina».

En 1990 escribió su último ensayo «La Guerra, La Paz, Los Pueblos».

Murió en Santiago de Chile el 17 de julio de 1999 «siendo recordada por generaciones de sus ex alumnos y alumnas por su calidad humana y su empeño en formar personas solidarias y conocedoras de la realidad chilena».

Estuvo casada con Humberto Espinosa con quien tuvo dos hijos, María Eugenia y Humberto Espinosa Poblete.

Junto a su esposo, Olga Poblete y otros deportistas fundaron el 8 de abril de 1933, el Club Andino de Chile, una de las instituciones pioneras en los deportes de montaña de Chile y construyeron su primer refugio en Lagunillas.

https://es.wikipedia.org/wiki/Olga_Poblete

Leer más...

Lita Chaverri Matamoros primera farmacéutica en Costa Rica

Felícitas (Lita) Chaverri Matamoros ( Atenas, 9 de mayo de 1894−San José, 6 de octubre de 1934)  fue la primera mujer en ingresar a la Facultad de farmacia y graduarse de una profesión en Costa Rica convirtiéndose en un ejemplo y baluarte en la lucha por la ampliación y el reconocimiento de los derechos de las mujeres en el campo profesional.

Su ingreso a la Escuela de Farmacia, en marzo de 1912, causó revuelo entre las autoridades, porque el reglamento no autorizaba la entrada de mujeres; pero tampoco la prohibía. Con brillantes notas, Lita Chaverri se graduó el 23 de noviembre de 1917.

Esta mujer pionera de los derechos de las mujeres, que también escribió poesía, había nacido a finales del siglo XIX en Heredia. Con su perseverancia cambió la historia, abrió el camino para que miles de mujeres ingresaran a la educación secundaria mixta y a las aulas universitarias.

Realizó sus estudios secundarios en una época en la que se llevaron a cabo importantes avances en la educación nacional. Desde joven se propuso superar los obstáculos socio-culturales y legales propios de su época, lo que le permitió, con el apoyo de su familia y la lucha de ella y otras mujeres por hacer valer el derecho a la educación, ingresar al Liceo de Heredia en 1907, junto con un grupo de 29 mujeres.

La fuerte presión de los grupos conservadores, adversos a la educación mixta en ese centro de estudio, no la hicieron renunciar a sus propósitos: ella fue una de las tres primeras bachilleres del sistema mixto.

Hasta 1911, cuando esta tenaz herediana resolvió presentar, ante la Junta de Gobierno de la Facultad de Farmacia, una solicitud para estudiar esta carrera, ninguna mujer había pretendido cursar estudios universitarios y menos farmacéuticos en Costa Rica.

Esa solicitud causó, como era de esperar, asombro en la Junta de Gobierno de la Escuela de Farmacia, entre otras razones porque ni siquiera existía algún reglamento que autorizara o prohibiera el ingreso de una mujer. Luego de una amplia discusión en el seno de esa Junta, que dio lugar, incluso, a un debate público, la Escuela de Farmacia acordó permitirle a Lita, como cariñosamente se le conocía, trasponer el umbral de un ámbito hasta ese momento reservado a los hombres.

Recordemos, para valorar aún más el significado de su decisión, que eran los comienzos del siglo XX y, por lo tanto, se trataba de una época caracterizada por el profundo arraigo de los prejuicios y estereotipos con respecto a la mujer. Las mujeres de esa época debían limitarse, exclusivamente, a cumplir los quehaceres del hogar y a cuidar de sus hijas e hijos. Lita superó esos prejuicios y estereotipos cuando recibió, en 1917, el título que la acreditaba como la primera profesional que se graduaba en Costa Rica.

Luego trabajó en varias regencias de farmacias del país, y ocupó la jefatura del Departamento de Drogas y Estupefacientes del Ministerio de Salubridad Pública. Lita Chaverri fue además una mujer con especial sensibilidad poética, como lo revelan los poemas publicados en revistas de la época.

‘Lita Chaverri permitió el desarrollo profesional de las costarricenses. Ella se convirtió en la primera mujer en ocupar la jefatura del Departamento de Drogas y Estupefacientes del Ministerio de Salubridad Pública. Sus pasos rápidamente fueron seguidos por otras personalidades destacadas.

100 años después, son más de 20 mil las mujeres  se gradúan cada año en la universidad costarricense y se especializan en unas 300 disciplinas.

Lita Chaverri ingresó en marzo de 1912 a la Escuela de Farmacia y llevó su toga hasta que falleciera en San José en octubre de 1934.

En su libro La Mujer Costarricense a través de Cuatro Siglos, Ángela Acuña Braun escribió: ‘Lita Chaverri Matamoros, muerta apenas iniciada su carrera profesional, dejó a la patria ejemplo vivo de cuánto puede la constancia inteligente, la acción del pensamiento y el placer del estudio’.

https://www.inamu.go.cr/felicitas-lita-chaverri-matamoros-1886-1934-
https://noticiasca.com/costa-rica-recuerda-la-primera-mujer-farmaceutica-del-pais/

https://es.wikipedia.org/wiki/Fel%C3%ADcitas_Chaverri_Matamoros

Leer más...

Isabella Bird exploradora, escritora, fotógrafa y naturalista

Isabella Lucy Bird ,  de casada  Bishop  (15 de octubre de 1831 - 7 de octubre de 1904), fue una exploradora, escritora,  fotógrafa y naturalista inglesa del siglo XIX . Con Fanny Jane Butler, fundó el hospital John Bishop Memorial en Srinagar. Ella fue la primera mujer en ser elegida miembro de la Royal Geographical Society .

Bird nació en Boroughbridge Hall, Yorkshire,  sus padres fueron el reverendo Edward Bird BA (1794–1858) y su segunda esposa, Dora Lawson ( 1803–1866). 

Bird se movió varias veces durante su infancia. En 1832, el reverendo Bird fue nombrado cura en Maidenhead .se mudó de nuevo en 1834 a Tattenhall  en Cheshire, donde ese mismo año nació su hermana  Henrietta.

Bird fue muy despierta  desde una edad temprana. Cuando tenía seis años, se enfrentó a un  parlamentario local de South Cheshire, mientras hacía campaña,  y le preguntó" ¿le dijiste a mi padre que mi hermana era muy bonita porque querías su voto? " 

Las opiniones controvertidas de su padre contra el trabajo de los domingos hicieron  en 1842 solicitara un traslado a St. Thomas's en Birmingham . Aquí nuevamente le plantearon objeciones que culminaron con el lanzamiento  de piedras, barro e insultos. En 1848, la familia se mudó de nuevo y, después de pasar un tiempo en Eastbourne , se instaló en Wyton en Huntingdonshire (ahora Cambridgeshire) 

Desde la infancia temprana, Bird era frágil, sufría de una enfermedad espinal, dolores de cabeza nerviosos e insomnio. El médico recomendó una vida al aire libre,  y, en consecuencia, Bird aprendió a viajar en la infancia . Su única educación provino de sus padres: su padre era un afiliado botánico que instruyó a Bird en la flora, y su madre enseñó a sus hijas una mezcla ecléctica de temas. Bird se convirtió en una ávida lectora. Su "inteligencia brillante, y una extrema curiosidad por el mundo exterior, hizo imposible que su cerebro y su naturaleza en general se vieran reducidos y rígidos por la atmósfera estrictamente evangélica de su infancia". 

La primera publicación de Bird fue a la edad de 16 años, un folleto que abordaba  el libre comercio y proteccionismo, después de lo cual continuó escribiendo artículos para varias publicaciones periódicas. 

En 1850, se  le eliminó un "tumor fibroso de la vecindad de la columna vertebral". Bird continuó sufriendo de enfermedades no especificadas que resultaron en laxitud e insomnio. La familia pasó seis veranos en Escocia en un esfuerzo por mejorar su salud.

Los médicos instaron a un viaje por mar y en 1854 la vida de los viajes de Bird comenzó cuando se presentó la oportunidad de navegar a los Estados Unidos acompañando a sus primos segundos. Las "letras descriptivas brillantes" de Bird  formaron la base de su primer libro, Una inglesa en América (1856), publicado por Murray . John Murray, "además de ser el editor de toda la vida de Isabella, ... [se convirtió] en uno de sus amigos más cercanos". 

Bird abandonó Gran Bretaña nuevamente en 1872, yendo inicialmente a Australia , la que no le gustó, y luego a Hawai , su amor por ellas impulsó su segundo libro (publicado tres años después). Mientras que allí ella subió Mauna Kea y Mauna Loa. Luego se mudó a Colorado, el estado más nuevo de los Estados Unidos, donde había escuchado que el aire era excelente para los enfermos. Cubrió prácticamente más de 800 millas en las Montañas Rocosas, vestida de manera práctica y montada, no de lado sino al frente como un hombre (aunque ella amenazó con demandar al Times por decir que vestía así) en 1873. Sus cartas a su hermana, impresas por primera vez en la revista La hora del ocio ,]componen su  cuarto y quizás el más famoso libro , la vida de una señora en las Montañas Rocosas .

El tiempo de Bird en las Montañas Rocosas fue animado especialmente por su relación con Jim Nugent,  "Un hombre que cualquier mujer podría amar, pero con el que  ninguna mujer sana se casaría", declaró Bird en una sección eliminada de sus cartas antes de su publicación. Nugent también parecía cautivado por ella  de mentalidad independiente. Nugent fue asesinado a tiros menos de un año después.

De vuelta a casa, Bird  encontró  una nueva propuesta de matrimonio de  John Bishop, un cirujano de Edimburgo de unos treinta años. Se interesó en Japón a través de la cuenta de Colin Alexander McVean y le pidió consejo y conveniencia en febrero de 1878, y luego volvió a viajar, esta vez a Asia: Japón , China , Corea , Vietnam , Singapur y Malaya . Cuando su hermana Henrietta Amelia Bird murió de tifus en 1880, Bird aceptó la propuesta de matrimonio de John Bishop. Se casaron en febrero de 1881 y, más tarde, ese mismo año, el rey Kalākaua de Hawai le otorgó la Real Orden de Kapiolani. La salud de Bird empeoró, pero, aparte de un episodio de escarlatina en 1888, se recuperó.  John Bishop  muere en 1886,  de él  heredó una gran cantidad de ingresos. Sintiendo que sus viajes anteriores habían sido irremediablemente diletantes, Bird estudió medicina y decidió viajar como misionera  y casi  con 60 años , se fue a la India . 

Al llegar al subcontinente en febrero de 1889, Bird visitó misiones en India , visitó Ladakh en las fronteras del Tíbet y luego viajó a Persia , Kurdistán y Turquía . En la India, el Maharajah de Cachemira le dio un terreno para construir un hospital con sesenta camas y un dispensario para mujeres; allí trabajó con Fanny Jane Butler para fundar el John Bishop Memorial Hospital en memoria de su esposo que había dejado fondos para este propósito en su testamento. Al año siguiente, se unió a un grupo de soldados británicos que viajaban entre Bagdad y Teherán.  En 1891, viajó a través de Baluchistán a Persia y Armenia, explorando la fuente del río Karun y más tarde ese año pronunció un discurso en una sala de comité de la Cámara de los Comunes sobre la persecución de los cristianos en Kurdistán.

Presente en revistas y revistas durante décadas, Bird ya era un nombre familiar. En 1890, se convirtió en la primera mujer en ser galardonada con la beca honorífica de la Royal Scottish Geographical Society. Dos años más tarde, se convirtió en la primera mujer autorizada a unirse a la Royal Geographical Society.  Fue elegida como miembro de la Royal Photographic Society el 12 de enero de 1897. Su gran viaje final tuvo lugar en 1897, cuando viajó por los ríos Yangtze y Han en China y Corea , respectivamente. Más tarde, se fue a Marruecos , donde viajó entre los bereberes.

Unos meses después de regresar de un viaje a Marruecos, Bird enfermó y murió en su casa en 16 Melville Street, Edimburgo el 7 de octubre de 1904. Fue enterrada con su familia en el Cementerio Dean

Estaba planeando otro viaje a China en el momento de su muerte.

Legado

La primera biografía de Bird fue escrita por Anne M Stoddart y publicada en 1907.

Caryl Churchill usó a Bird como personaje en su obra Top Girls (1982). Gran parte del diálogo escrito por Churchill proviene de los escritos de Bird.

Bird apareció en Bedrock: Writers on the Wonders of Geology (2006), editado por Lauret E. Savoy, Eldridge M. Moores y Judith E. Moores ( Trinity University Press ) que analiza la escritura a lo largo de los años y cómo rinde homenaje A la tierra y sus características geológicas. [14]

Bird es también el personaje principal del manga Fushigi no Kuni no Bird , una novela de sus viajes a Japón.

El edificio de la torre del reloj en Tobermory, la pared del puerto de Mull fue financiado por Bird en memoria de su querida hermana Henrietta. Fue diseñado por el alpinista y explorador Edward Whymper . 

https://www.scmp.com/magazines/post-magazine/article/1846990/isabella-bird-victorian-pioneer-who-changed-wests-view-china
http://www.rtve.es/alacarta/videos/mujeres-viajeras/mujeres-viajeras-isabella-bird-muchacha-del-oeste/4536796/
https://en.wikipedia.org/wiki/Isabella_Bird
https://www.ecured.cu/Isabella_Lucy_Bird#/media/File:Isabella_Bird.jpg

Leer más...

María Rita Lopes Pontes: Dulce, Santa de los Pobres

Nacida el 26 de mayo de 1914 en Salvador, capital del estado nororiental de Bahía (Brasil) bautizada como María Rita Lopes Pontes, la religiosa, de la Congregación de las Hermanas Misioneras de la Inmaculada Concepción de la Madre de Dios, se ha  convertido  en la primera santa nacida en el Brasil, el país con el mayor número de católicos del mundo. 

 A María Rita se la recuerda por ser la imagen de la generosidad, pues dedicó su vida a atender a los pobres y desarrolló una importante obra social en Bahía, donde fundó varios hospitales de caridad y una red de apoyo social. 

María Rita Lopes Pontes fue la segunda de cinco hermanos. Su padre, Augusto, era dentista y profesor de la facultad de Odontología, su madre, Dulce María, murió en 1921 a los 26 años.  

María Rita a los 13 años comenzó a recibir mendigos y enfermos en su hogar, transformando la residencia familiar en un centro de atención. La casa se hizo conocida como “La Ordenanza de San Francisco”, debido a la gran cantidad de necesitados que acogía.

Junto a una de sus tías, conoció los lugares más necesitados de la ciudad, quedando marcada por la pobreza. Su interés por la vida religiosa  se despertó durante su adolescencia. Así, en 1933, después de graduarse como profesora, ingresó en el Instituto de las Hermanas Misioneras de la Inmaculada Concepción de la Madre de Dios, tomando como nombre Dulce, en honor a su madre.

Llamada “El ángel bueno del Brasil”,  la Hermana Dulce comenzó su trabajo de ayuda en 1946 en un refugio improvisado, el gallinero del convento para recibir  a setenta pacientes que habían recogido en las calles de Salvador. 

La Hermana Dulce entregó su vida al servicio de los necesitados y desarrolló una obra social en su natal Bahía donde fundó varios hospitales de caridad y una red de apoyo social que dirigió hasta su muerte, el 13 de marzo de 1992, a los 77 años de edad. Por su aportación, en 1988 fue candidata al Premio Nobel de la Paz y, en octubre de 1991, cinco meses antes de su muerte, recibió en su lecho de enferma la visita del  Juan Pablo II, durante la segunda visita del pontífice a Brasil. 

Las Obras Sociales "Hermana Dulce",  continúan con el legado de la  beata, incluyen el Complejo Roma, una red de hospitales y centros de salud para los más pobres que atiende en Bahía a cinco millones de personas al año y el Centro Educativo San Antonio. Adicionalmente, la organización gestiona varios centros de salud del Municipio de Salvador.

Fue firmado el decreto de su beatificacion  el 10 de diciembre de 2010  y  beatificada el 22 de mayo de 2011 como "Beata Dulce de los Pobres" por Benedicto XVI. Es la primera bahiana en ser beata.

Nos alegramos de su santificación ayer,  13 de octubre de 2019, ya que siempre nos ha sorprendido la falta de diligencia de la Iglesia Católica en reconocer los méritos de sus beatas repartidas por el mundo, aunque en este caso haya, en ese sentido, poco que objetar.

Estando en Salvador de Bahía se observa el reconocimiento de sus paisanos a todo su trabajo e inmensas aportaciones. 

http://saints.sqpn.com/blessed-maria-rita-lopes-pontes-de-souza-brito/
 http://www.manantialdivino.com/id796.html
http://www.profdias.com.br/2012/08/13/1308-beata-dulce-dos-pobres-1914-1992/
http://www.paulinas.org.br/diafeliz/santo.aspx?Dia=13&Mes=8
https://www.aciprensa.com/noticias/brasil-tendra-su-primera-santa-este-domingo-98837
http://mujerdelmediterraneo.heroinas.net/2012/11/maria-rita-lopes-pontes-beata-dulce-de.html

Leer más...

Eugenia Cotton científica feminista y comunista

Eugenia Cotton (13 de octubre de 1881 - 16 de junio de 1967) fue una científica francesa y activista de los derechos de las mujeres. Fue miembro fundadora y la primera presidenta de la Federación Democrática Internacional de Mujeres.

Estudió con Marie Curie y conoció a Pierre Curie y Paul Langevin. En 1904, recibió el primer premio en un concurso femenino sobre ciencias físicas y naturales. Ella enseñó en la universidad de Poitiers y luego en Escuela Normal Superiro de Jovenes Francesas.

 Ella tuvo cuatro hijos (uno muere poco después del nacimiento). En 1925, es  doctora en ciencias físicas, es maestra de investigación en el  Centre national de la recherche scientifique . En 1936 se convirtió en directora de la Escuela Normal Superiro de Jovenes Francesas , participó en la reforma de los estudios de la mujer, elevó el nivel de educación científica y desarrolló el laboratorio y la investigación.

Como militante del Partido Comunista francés, ella ayuda a los antifascistas alemanes refugiados en Francia desde 1933, luego a los españoles perseguidos por el general Franco. Durante la Segunda Guerra Mundial, el gobierno de Vichy obligó a Eugénie Cotton a abandonar su puesto en la École normale supérieure con un retiro forzado en 1941. Por su parte, su marido,  el también científico Aimé Cotton con el que se habia casado en  1913  fue arrestado dos veces por la Gestapo.

En 1944, participó en la fundación de la Unión de Mujeres Francesas y se convirtió en Presidenta de la Federación Internacional de Mujeres Democráticas cuando fue fundada en 1945. También fue vicepresidenta del Consejo Mundial de la Paz, desarrollando una importante actividad allí hasta  su muerte.

 Fue galardonada con el Premio Stalin de la Paz en 1951 y con la Medalla de oro del Consejo Mundial de la Paz en 1961. 

 Un crater en Venus ha sido nombrado en su honor Cotton 

https://fr.wikipedia.org/wiki/Eug%C3%A9nie_Cotton
http://lyceecotton.net/joom3/index.php/fr/lycee/eugenie-cotton
https://www.iberlibro.com/Curie-Pr%C3%A9sentations-Eug%C3%A9nie-Cotton-Choix-textes/22886097241/bd

Leer más...

Edith Stein filósofa, mística y religiosa

Edith Stein, que tomo el  nombre religioso Teresa Benedicta de la Cruz ( Imperio alemán, 12 de octubre de 1891-Auschwitz, 9 de agosto de 1942), fue una filósofa, mística, religiosa carmelita, mártir y santa alemana de origen judío.

Edith Stein nació el 12 de octubre de 1891 en Breslau, Alemania (actualmente la ciudad polaca de Wroclaw). Su padre, Siegfried, murió cuando ella tenía sólo 2 años de edad y su madre, Auguste, se encargó del negocio familiar para sacar adelante a sus 7 hijos. Inteligente, estudiosa, vivaz, debió luchar contra los prejuicios de la propia familia para poder llevar adelante sus estudios en una época en la que no se consideraba necesario que la mujer tuviese formación intelectual.

Al llegar a la juventud se declaró atea y comenzó un esfuerzo decidido y constante por encontrar la verdad. Se convirtió en una de las primeras mujeres en la universidad, estudió Filología Germánica, Historia y Psicología; era miembro de la “Asociación prusiana para el sufragio de las mujeres” que consiguió el voto femenino en 1918. “Siendo alumna y universitaria joven fui una feminista radical”. Declaraba abiertamente que no estaba dispuesta a dejar la profesión por el matrimonio, la familia y los hijos. Desde 1913 fue discípula de Edmund Husserl, se licenció en filosofía en 1915 e hizo su doctorado en 1916 en “El problema de la intuición”, transformándose en ayudante de Husserl en la Universidad de Friburgo.

Regresó a Breslau en 1918 y postuló a una cátedra en la universidad, que le fue negada por ser mujer. Esto la llevó a entablar una lucha para abrir la docencia a todos los niveles educativos a las mujeres de las futuras generaciones. En 1920 el gobierno publicó un decreto a favor del acceso a oposiciones a cátedra universitaria para las mujeres.

Se dedicó a la docencia, especialmente dirigida a mujeres, a las que instó a no conformarse con una educación mediocre y a esforzarse por hacerse presentes en todos los campos del actuar y del pensar. Para ella ninguna profesión les estaba vedada y era mucho lo que podían aportar a la sociedad. Atendía personalmente a cada una de sus alumnas y en su búsqueda por apoyar y ayudar al mayor número posible de mujeres publicó su “Carta mensual para mujeres profesionales”.

En 1932 fue llamada al Instituto Alemán de Pedagogía Científica en Münster. Poco después comenzaron los disturbios que precedieron a la II Guerra Mundial y la expulsaron del Instituto por su conocida ascendencia judía y la abierta defensa que hacía de su pueblo. De nada le sirvió su conversión al catolicismo ocurrida 10 años antes.

Entre 1928 y 1933 dio una serie de grandes conferencias sobre la mujer, presentando una imagen de ella que resultaba revolucionaria para la época. Estaba convencida que la solución de los problemas del mundo requería que a la mujer se le ayudara a madurar humana y espiritualmente. Exhortaba a favorecer una educación basada en valores tanto para hombres como para mujeres, dado que la construcción de la sociedad compete a ambos y deben realizarla en conjunto. Insistió en la necesidad de eliminar la discriminación de la mujer en la educación y de superar el intelectualismo masculino agregando a la educación la moral, la formación de las virtudes, de la voluntad, de los sentimientos y afectos; porque, para ella, la persona madura es aquella que ha integrado todas sus facultades.

Continuó afirmando que la mujer debe ejercer todas las profesiones y entrar plenamente en el mundo laboral porque tiene la misión de humanizar este mundo recordando a todos que una persona humana vale más que todas las cosas; y que cualquier profesión, cualquier vocación, cualquier labor están al servicio del ser humano.

Al comenzar la persecución contra los judíos, rechazó la posibilidad de refugiarse en Sudamérica y decidió hacer realidad algo que deseaba hacía varios años, entrar al Carmelo de Colonia “por el destino de mi pueblo, porque preveía lo que sucedería”. Se dedicó nuevamente a la filosofía y escribió algunas obras mundialmente reconocidas.

En 1938 aumentaron las persecuciones y ataques contra los judíos en Alemania, de la que no se libraban ni siquiera aquellos convertidos al cristianismo. Ante esta situación algunos amigos decidieron llevársela por precaución al Carmelo de Echt en Holanda. Pero no fue suficiente y, el 2 de agosto de 1942, los alemanes la aprisionaron como represalia a la actitud de los obispos holandeses que denunciaron las violencias cometidas por el ejército de Hitler  dirigidas principalmente a judíos, sacerdotes y religiosos. Fue llevada al campo de concentración de Westernork donde, según testimonios de sobrevivientes, intentó dar esperanzas y ánimos a los judíos prisioneros. Poco después fue trasladada a Auschwitz y murió en la cámara de gas posiblemente el 9 de agosto de 1942.

https://catholic-link.com/gran-defensora-de-la-mujer-y-ni-un-pelo-de-feminista-santa-edith-stein/
https://es.wikipedia.org/wiki/Edith_Stein
https://geboren.am/themen/politik/frauenrechtler

Leer más...

Victoria Kent comprometida feminista, directora de prisiones y diputada de la II Republica

Victoria Kent Siano (Málaga, 6 de marzo de 1891-Nueva York, 25 de septiembre de 1987) fue una abogada y política republicana española. Fue la segunda española en colegiarse, tras Ascensión Chirivella Marín (que se colegió en Valencia en 1922), la primera en ingresar en el Colegio de Abogados de Madrid, en 1925, durante la dictadura de Primo de Rivera,1​ y la primera mujer del mundo que ejerció como abogada ante un tribunal militar.

 Al no querer ir a la escuela, hace sus estudios elementales con profesores particulares. Al terminar estudia en la Escuela Normal de Maestras y en 1917 se traslada a Madrid. Aquí realiza el bachillerato en el Instituto Cisneros, terminándolo en 1920, e ingresando en la Facultad de Derecho, como alumna no oficial, carrera que termina en 1924. Desde su llegada a Madrid se aloja en la Residencia Femenina de Estudiantes, que dirige María de Maeztu, y se paga sus estudios dando clases particulares y en el Instituto-Escuela, también bajo la dirección de María de Maeztu. Entra a formar parte del Colegio de Abogados en enero de 1925 y, aunque no parecía tener interés en ejercer la profesión ante los tribunales, ya el 1 de mayo de ese mismo  año, se conoce su intervención como abogada defensora. Sin embargo, es en 1930 cuando su nombre salta a las páginas de todos los periódicos nacionales y extranjeros, como protagonista de un hecho inaudito hasta entonces: fue nombrada letrada de Don Alvaro de Albornoz, uno de los instigadores de la rebelión republicana de Jaca en diciembre de 1930, convirtiéndose así en la primera mujer que actuaba ante el Tribunal Supremo de Guerra y Marina en el mundo. Su actuación no desmereció de la de sus colegas; al contrario, al lograr la absolución de su defendido, le otorgó un gran prestigio. Enrolada en el partido Radical-Socialista, fue designada para formar parte de la candidatura republicana a las Cortes por Madrid, resultando elegida diputada, junto con Clara Campoamor, de las Cortes Constituyentes de 1931. Sus intervenciones en el Parlamento son escasas y, en especial, se la recuerda por sus discursos en contra del voto femenino en igualdad de condiciones que el varón, siguiendo la disciplina del partido, y con la convicción de que la mujer española del momento, carecía de la mínima preparación social y política, como para votar responsablemente, y, por influencia de la Iglesia, sería un voto conservador, en detrimento de los partidos de izquierdas. Tampoco fue muy intensa su labor en la Academia de Jurisprudencia y Legislación, donde ingresa recién proclamada la República. Paralelamente lleva a cabo lo que ella misma califica como “la tarea más importante de mi vida”: la Dirección General de Prisiones, para la que se la nombra en 1931 y en la que permanecerá hasta 1934. Siguiendo a su predecesora en el cargo, Doña Concepción Arenal, se dedicó a la reforma de las cárceles españolas, con el convencimiento de que las sociedades están obligadas a recuperar al delincuente como miembro activo y como hombre. Cerró, por estar en malas condiciones 114 centros, construyó la cárcel de mujeres de las Ventas, estableció permisos para los presos, medida que levantó una gran polvareda. Todas estas medidas convirtieron a Victoria Kent en una persona enormemente popular, incluso se la nombra en el conocido chotis “Pichi”. En 1933 se presentó a las elecciones, pero no sacó acta de diputada, por lo que se dedicó con más intensidad a sus funciones como Directora General de Prisiones, que deja al año siguiente. 

En 1936 vuelve al Parlamento como diputada del Frente Popular. Al estallar la Guerra Civil marchó al frente del Guadarrama, donde estuvo encargada de suministrar vestidos y alimentos al ejército republicano. Siguió al gobierno en su éxodo tanto en Valencia como en Barcelona y se la comisiona para dirigir el asentamiento de los  niños de familias republicanas del Norte a Francia, con el cargo de Primer Secretario de Embajada. Terminada la Guerra de 1936-39 y antes de iniciarse la II Guerra Mundial, colabora en la salida de refugiados españoles desde Francia a América, pero, habiendo estallado ya la conflagración en Europa, las autoridades de Vichy le impidieron embarcar y permanecerá en París durante los cuatro años de la ocupación nazi. Esta parte de su vida nos la cuenta en Mis cuatro años en París (1948). 

Finalizada la guerra, marcha a México, donde estuvo trabajando en la Escuela de Capacitación para el Personal de Prisiones, hasta que en 1950 se incorpora a las Naciones Unidas en la sección de Defensa Social, cargo que abandona dos años después. En 1954 funda la revista Ibérica, con la finalidad de ofrecer a los exilados españoles las noticias que sucedían en España. Aunque viajó a nuestro país después de la muerte de Franco, volvió a Nueva York, donde pasó el resto de su vida, hasta su muerte el 26 de septiembre de 1987.

La alcaldesa de Madrid en octubre de 2017 , Manuela Carmena,  inauguró  la placa en homenaje de Kent, la primera mujer en estar colegiada en el Colegio de Abogados de Madrid, la primera directora de prisiones y la primera mujer que participó en un juicio militar.

La placa, está colocada ya en la calle Marqués de Riscal número 5, donde Kent tuvo su despacho de abogados en 1936.

De Kent, Carmena ha destacado que fue quien "quitó los grilletes" a los presos y con ello el "sufrimiento de muchos hombres y mujeres que arrastraban cadenas en las prisiones". Con todo el material de hierro hizo un busto a Concepción Arenal, ha recordado la regidora madrileña.

 Madrid  quiso reconocer  la "trayectoria de la historia de las mujeres" .

https://de.wikipedia.org/wiki/Victoria_Kent
http://malostratos.org/portfolio-item/victoria-kent/
https://es.wikipedia.org/wiki/Victoria_Kent

https://es.slideshare.net/marasofam/victoria-kent-45577561

https://www.madridactual.es/762220-madrid-recuerda-a-victoria-kent-y-a-otras-tres-mujeres-del-27-en-sus-calles/amp

http://mujericolas.blogspot.com/2014/04/victoria-kent.html

http://www.mirales.es/victoria-kent-la-feminista-olvidada

https://pt.slideshare.net/martagar78/victoria-kent-16787681/3?smtNoRedir=1

http://www.uned.es/biblioteca/mujeres/victoria_kent.htm (3 of 3)29/01/2006 12:23:37l Gobierno y la guerrilla iniciado en los años siguientes.

https://www.fecyt.es/es/publicacion/ni-tontas-ni-locas-las-intelectuales-en-el-madrid-del-primer-tercio-del-siglo-xx

Leer más...