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martes, 21 de agosto de 2012

Anna Bosch Pareras política y activista catalana



Anna Bosch y Pareras (Figaró, Vallés Oriental, 20 de diciembre de 1950 - Figaró, Vallés Oriental, 6 de enero de 2009)  fue una política y activista catalana. Fue alcaldesa de Mollet del Vallés (1979-1983), encabezando la lista municipal del Partido Socialista Unificado de Cataluña (PSUC), siendo entonces la alcaldesa que estaba al frente del municipio más grande de todo el Estado Español. 


Fragmentos extraídos de “Mujeres que alimentan la vida” de Anna Bosch Pareras: Un placer de libro, que recomendamos, con el agradecimiento a la vida por las aportaciones de esta mujer y de todas-os las que la han copilado

Otro mundo es posible si el hacer de las mujeres se hace visible.
Gandhi decía que antes de tomar una decisión había que imaginar la cara de la persona menos privilegiada que conociéramos y valorar si esta decisión le beneficiaria o no. Vandana Shiva propone, siguiendo esta idea pensar en el niño o niña más pobre y desvalido. El sistema actual no pasa esta prueba, pues condena sistemáticamente a la más pobre y frágil de las criaturas a la violencia y al hambre.
En cambio, economistas y políticos valoran la bondad y eficacia del sistema económico en función de los beneficios y el crecimiento.
Desgraciadamente, el crecimiento del PIB , el aumento de las exportaciones …, no mejora las condiciones de vida de la gente . Estamos ante dos leguajes diferentes, el que habla de beneficios y producción y el que habla de las personas y de la vida.

Los problemas ecológicos que afectan a la humanidad y  al planeta son consecuencia del sistema patriarcal que se manifiesta en forma de capitalismo neoliberal. Es un sistema que se ha construido negando la dependencia humana de la Tierra y la materialidad del cuerpo humano. Hannah Arendt  dice que la tierra es la quintaesencia de la condición humana  y  que revelarse contra este hecho es querer sustituir el don de la vida tal como nos ha sido dado por un sucedáneo fabricado por los hombres. Y esto es lo que ha ocurrido: se ha sustituido el don de la vida por  un sucedáneo fabricado por los hombres

Paralelamente, se convirtió al cuerpo humano, que evidencia la pertenencia al mundo natural, en una cascara con la función de obtener al ser humano abstracto. Se construyo la dualidad cuerpo/mente, carne /alma. Donde el cuerpo se consideró una rémora y paso a ser susceptible de ser demonizado.

Ynestra King dice que las mujeres han sido depositarias de un secreto escabroso: que la humanidad emerge de la naturaleza no humana. Un secreto que las mujeres no han podido divulgar porque no tenían voz. Ahora con la palabra recuperada, estamos en condición de romper el secreto y hacer visible la existencia de un puente entre la naturaleza y la cultura, un puente de doble dirección por el que  las mujeres  hemos transitado durante siglos. Ahora estamos en condiciones de hacer visibles las pruebas que el patriarcado ocultó.
Las  mujeres tenemos la capacidad de experimentar en nuestro cuerpo el milagro de la vida, y ello nos permite identificarnos con las demás especies vivas.

Sabemos cuánto cuesta conseguir que las criaturas lleguen a ser adultas, cuánto cuesta darles apoyo material y psicológico que necesitan. Sabemos cuánto cuesta atender a las personas enfermas o ancianas y cuan exigentes son las necesidades humanas que no tienen horarios y están sujetas a los ciclos naturales. Esta tarea incluye también relaciones afectivas y sociales que posibilitan construir comunidad y proteger a las personas.
Las mujeres podemos aportar una escala de valores diferente en la que la vida humana está en el centro de todo.
Podemos aportar esta capacidad de pensar desde nosotras mismas todos los problemas de la humanidad. Esto significa revisar uno a uno todos los conceptos que hemos aprendido. Seleccionar aquellos que de algún modo nos sirven y rechazar aquellos que no están hechos a nuestra medida.
Podemos aportar nuestra capacidad de gestionar la vida cotidiana sin dejar nada fuera y seguir haciendo cada día nuestra tarea civilizadora que hace posible la vida y la sociedad humana.

Fragmentos extraídos de “Mujeres que alimentan la vida” de Anna Bosch Pareras
Copilado por Elena Grau Biosca, Hortensia Fernandez Medrano , Cristina Carrasco Bengoa , Mireia Bofill Abelló  y Carmen Alemany Gómez




https://ca.wikipedia.org/wiki/Anna_Bosch_i_Pareras
http://pasdevianantsmogoda.blogspot.com.es/2009/02/anna-bosch.html
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jueves, 16 de agosto de 2012

Marcela Lagarde, seguimos aprendiendo



Saquemos un tiempito para afianzar criterios desde nuestras visiones de mujeres.En esto Marcela es una fuente inagotable .


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sábado, 11 de agosto de 2012

Antjie Krog poeta de Sudáfrica

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Antjie Krog (Kroonstad, Sudáfrica, 23 de octubre de1952.) Poeta, filósofa, periodista, profesora, conferenciante y editora. Durante los años 80 trabajó activamente en el movimiento anti-Apartheid. Ha publicado ocho volúmenes de poesía en afrikaans.

Nacida en el seno de una familia afrikánder de escritores, creció en una granja. En 1970, durante los años más crudos del apartheid  escribió las siguientes frases para la revista del colegio, escandalizando a su comunidad afrikánder y llamando la atención de los medios nacionales

Gee vir my 'n land waar swart en wit hand aan hand
vrede en liefde kan bring in my mooi land.
Dadme una tierra donde los blancos y los negros mano a mano
puedan traer paz y amor a mi bella tierra.

Descrita como la Pablo Neruda del afrikáans por su contemporánea Joan Hambidge, publicó su primer poemario con 17 años, Dogter van Jefta (Hija de Jefta), dos años después Januarie-suite (Suite de enero) y más tarde 8 poemarios más en afrikáans y uno en inglés. Su obra ha sido traducida a varios idiomas.



PAÍS DE DOLOR Y DE GRACIA

(b)
en el principio está ver
ver por largo tiempo
llenando la cabeza de ceniza
sin aire
sin asidero
ahora al ver se añade el habla
y los ojos se hunden en las heridas de la ira
cogiendo el surgimiento del lenguaje por su suave cráneo desnudo
oigan ah oigan
las voces todas las voces de la tierra
todas bautizadas con sílabas de sangre y perteneciendo
este país pertenece a las voces de sus habitantes
este paisaje se extiende a los pies por fin
de las historias sobre el azafrán y el ámbar
cabello de ángeles y púas
rocío y heno y dolor

(c)
sin habla estoy
de dónde vendrán las palabras ahora?
para nosotros los hacedores
los vacilantes
los que colgamos vibrando y enfermos
de este espacio sin sonidos el pasado Afrikaner?
qué dice uno?
qué diablos hace uno
con esta carga de esqueletos sin corona orígenes, vergüenza y ceniza
el país de mi conciencia
está desapareciendo como una sábana en la oscuridad

(g)
este cuerpo desprovisto
esta garganta ciega torturada

el precio de este país es la muerte
es el tamaño de un corazón

el dolor viene tan solitario
como las voces de los angustiados se ahogan en el viento

tu no te acuestas
tu abres una trocha con lentos pasos tristes
tu me dejas suelta

en la luz — más hermosa ligera y valiente que la canción
puedo sostenerte hermana mía
en este cálido frágil despliegue de la palabra humana

Ha ganado importantes premios en casi todos los géneros y medios en los que ha trabajado: poesía, no ficción y traducción. Sus colecciones de poesía incluyen Body Bereft (2006), The Stars Say Tsau (2004) y Kleur kom nooit alleen nie (2000). Sus libros incluyen Country of my Skull (1998), Un cambio de lengua (2003) y Begging to be Black (2010).  Su colección, Lady Anne: A Chronicle in Verse, que fue lanzada originalmente en 1989, ha sido publicada en inglés.


Quizá su obra más conocida  en prosa sea Country of My Skull, que es una crónica de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación , y que más tarde llevó al cine Ann Peacock como In My Country.



http://www.festivaldepoesiademedellin.org/pub.php/es/Multimedia/krog.htm
https://es.wikipedia.org/wiki/Antjie_Krog
https://poetassigloveintiuno.blogspot.com.es/2010/09/967-antjie-krog.html?m=1
http://openbookfestival.co.za/authors/antjie-krog/
http://thisisaerodrome.com/worklife-antjie-krog/
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viernes, 10 de agosto de 2012

PEDIDO DE ADHESIÓN: Argentina, Jujuy; Avance contra el movimiento de mujeres y las libertades democráticas






Elevaron al Tribunal de Etica la denuncia contra la abogada MARIANA VARGAS

El Colegio de Abogados de Jujuy ha decidido que es más importante intentar un escarmiento contra la abogada de Jujuy Mariana Vargas y el movimiento de los derechos humanos de las mujeres que viene avanzando desde hace años, del que ella es parte, que desnudarse ante el resto de la sociedad, y ante los propios profesionales del fuero, como lo que realmente pretende ser: un instrumento disciplinante del poder que no tolera la condena social, porque esta rompe la impunidad que más del 90% de las víctimas de abuso sexual debe padecer de parte del Estado. Menos puede tolerar que se vea con simpatía a profesionales que toman partido por las víctimas en forma notoria.

El lobby realizado por el abogado de la empresa AUTOLUX, DR. MARIO MALLAGRAY (Presidente del Colegio de Abogados de Jujuy), en la que el movimiento de mujeres realizó el escrache al acusado de violar a su sobrina desde los 7 hasta los 14 años (Antonio Salvador Sánchez) por ser empleado de la misma, logró una primera victoria en esta pulseada. Podemos decir que la primera victoria fue de las mujeres, porque con el escrache lograron que se conozca la cara del acusado de abusador, y que la empresa lo “saque de juego” a Sanchez, para no quedar encubriendo a un “violador”. Esta consecuencia de la condena social, es un verdadero triunfo de las mujeres que vienen luchando hace años contra la violencia de género.

La lucha del movimiento de mujeres, cuando avanza, siempre lo hace con costos. Por eso NO ALCANZA que el Consejo Directivo del Colegio eleve al tribunal de ética una denuncia de un acusado de violación para amedrentar a dicho movimiento. NO ALCANZA para terminar con los escraches a abusadores, NO ALCANZA para que referentes de dicho movimiento hagan un paso al costado. TODO LO CONTRARIO. El movimiento de mujeres, y el movimiento democrático, redobla la apuesta, defendiendo los escraches a los abusadores, el relato de las victimas de violación, al que LE CREEN aunque la Justicia y el Estadono lo hagan, y todas las formas de lucha que se van encontrando para terminar con semejante flagelo para la vida de las mujeres y niñas.

El Tribunal de Etica deberá notificar formalmente a la abogada MARIANA VARGAS para que esta efectúe su defensa en 20 días. Mientras tanto, seguiremos recibiendo adhesiones para quienes firmemente defienden a las victimas de abuso sexual, e invitamos a hacer llegar declaraciones de repudio a quienes han decidido estar del lado de los violadores que tanto daño hacen a sus víctimas.

Contacto: casadelamujermariaconti@gmail.com

Firman: CASA DE LAS MUJERES UNIDAS POR LA LUCHA (SAN SALVADOR DE JUJUY- CASA DE LA MUJER MARIA CONTI (SAN PEDRO DE JUJUY) – CASA DE LAS MUJERES DE EL CARMEN (JUJUY) – CASA DE LAS MUJERES NORMA NASIFF (TUCUMAN)

Extractos del descargo realizado por la Dra. MARIANA VARGAS al Colegio de Abogados de Jujuy, patrocinada por las Dras. MARIANA BASUTTI y NATALIA SEGOVIA:

(…) Cabe señalar que las publicaciones del perfil en cuestión [FACEBOOK], no difiere en contenido de lo que son los llamados escraches públicos que se han transformado en herramienta de acción directa de los Movimientos de DD.HH., Populares y de Mujeres. Acción directa excluida absolutamente, del ejercicio del poder disciplinario del Colegio de Abogados de Jujuy, ni siquiera criminalizable, porque tiene que ver con el derecho de dichos movimientos y organizaciones, a expresarse libremente, a peticionar a las autoridades e incluso a veces, es fruto de un verdadero estado de necesidad.-.

(…) No podemos dejar de considerar el atraso que existe en este país respecto del tratamiento de este tipo de delitos en relación a países de Europa, atrasos que garantizan un alto índice de impunidad a los autores de los mismos.-

(…) Si nuestro sistema judicial parte de no creerle a las víctimas porque no prueban su resistencia al ataque sexual, tal como sucedió en expedientes en los que SI tengo participación, me pregunto: ¿Una Organización de Mujeres y letrados comprometidos que ejercen su derecho a la Libertad, debemos reproducir esta situación de Injusticia? La Casa de las Mujeres unidas por la lucha, le cree a las victimas, lo mismo esta letrada. ¿Se me puede sancionar por ello? Definitivamente No.-

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(…) Históricamente las sociedades y dentro de ellas, los Claustros, tuvieron respuestas reaccionarias frente a las reivindicaciones inherentes a la condiciones del Ser Humano. Así la conquista de derechos hoy incuestionables tales como la Libertad, el Sufragio, la Limitación de Jornada de Trabajo, etc., se cobraron la vida de cientos de hombres y mujeres que se atrevieron a pensar distinto, que tuvieron el coraje de expresarlo y de luchar por sus ideales.-

(…) Estas luchas produjeron transformaciones sociales, que hoy se levantan como conquistas de la “Civilización” y mucho se olvida del alto precio que pagaron muchos por ello.-

(…) El precio por defender mis ideales y luchar por los mismos puede ser muy caro, estoy dispuesta a hacer frente a los ataques que mi lucha genere y también estoy dispuesta a enfrentar y pagar los costos que esto ocasione, pero jamás voy a dejar que me amedrenten y mucho menos que me amordacen, como tampoco permitiré – en la medida de mis posibilidades- que ese amedrentamiento alcance al Movimiento de Mujeres del que me siento parte y del que muchos me consideran una de sus tantas referentes.-

(…) Si hoy hay mujeres que denuncian en la Provincia de Jujuy situaciones de abuso sexual que padecieron una década atrás, es porque este movimiento de mujeres que se intenta amordazar, dio profundos debates que desnaturalizaron en parte, cuestiones profundamente arraigadas y no cuestionadas en esta sociedad: la culpabilizacion de la victima, la vergüenza, el rechazo estatal a recepcionar las denuncias, la aplicación efectiva de la Ley Provincial N°5107, entre tantos logros.-

(…) Tuvimos resistencia, el Sistema siempre las tiene, pero estábamos convencidas y lo seguimos estando, de que los derechos de las mujeres deben dejar de ser vulnerados y actuamos en consecuencia.-

(…) Me pregunto: Ser parte de esto, tener estas ideas y ser coherente en mi practica, ¿puede afectar el ejercicio de mi profesión en forma regular? Si es asi, en Jujuy debemos replantearnos el Rol que desempeña este Colegio de Abogados como representante del conjunto de colegas, especialmente de aquellos que ejercemos la profesión con profunda pasión, convicción y que ponemos nuestra profesión al servicio de nuestro pueblo, de sus mujeres, como una herramienta mas de las transformación social.-

(…) Estudié la carrera de la Abogacia en la UNIVERSIDAD NACIONAL DE BUENOS AIRES, siendo una joven militante social que pretendía hacer de la Abogacia y su ejercicio, no una herramienta para perpetuar un sistema de opresión, sino para transformalo.-

(…) Quienes ejercen la profesión en pos de un interés económico, que para nada es reprochable, o al servicio de una elite social, seguramente vean en mi y en otros colegas abogados de Organizaciones Sociales, de DD.HH, etc., una Antítesis. Pero ni ellos ni nosotros tenemos derecho a interferir en la elección de vida que hace el otro.-

(…) Que se eleve al Tribunal de Ética esta denuncia y que el Consejo considere que las cuestiones debatidas en la presente merecen el tratamiento disciplinario que se pretende, hace a una cuestión de persecución ideológica y no a una cuestión de ética profesional. Y todos los sabemos. Estará en el Consejo de este Colegio dar garantías de libertad ideológica a sus matriculados en el ejercicio de la profesión que regula y no convertirse en una herramienta de disciplinamiento social.-

(…) Esta denuncia es meramente persecutoria y una posible sanción, tendrá fines ejemplificadores para todos aquellos colegas que se atrevan a pensar y actuar libremente, que se atrevan a romper el molde del “Abogado” tradicional, y directamente atacará al abanico de Organizaciones Sociales, que se verá impedido de sumar a sus filas profesionales abogados.-
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jueves, 9 de agosto de 2012

Angélica Gorosdicher escritora



Angélica Gorosdicher ( 28 de julio de 1928, Buenos Aires, Argentina-5 de febrero de 2022)  personalidad destacada de la Cultura de la Ciudad  de Buenos Aires. Nos sumamos a tal reconocimiento! 

La Legislatura porteña declaró Personalidad Destacada de la Cultura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires a la escritora Angélica Gorodischer, por iniciativa de la diputada María Elena Naddeo (Frente Progresista y Popular).

*Fue homenajeada el 6 de agosto, a las 18 hs, en el Salón Montevideo de la Legislatura Porteña. Participarán del homenaje la escritora Manuela Fingueret y el editor Daniel Divinsky.*

Angélica Gorodischer es considerada una de las más importantes escritoras de ciencia ficción latinoamericana. Pionera en el género, en octubre de 2011 recibió en Estados Unidos el premio *California el World Fantasy Lifetime Achievement Award *(Premio Internacional a la Trayectoria en Narrativa Fantástica).

"Es un modelo de mujer. Ha hecho un aporte sustancial a la literatura argentina y además ha contribuido a visibilizar a las mujeres en la escritura", dijo la diputada Naddeo, presidenta de la Comisión Mujer
Infancia Adolescencia y Juventud, autora del proyecto de declaración.

Gorodischer acaba de publicar un nuevo libro *Las señoras de la calle Brenner*, que se suma a sus más de30, todos de narrativa (cuentos y novelas): *Cuentos con Soldados* (cuentos), 1965; *Opus Dos* (novela),1967; *Las Pelucas* (cuentos), 1968; *Bajo las Jubeas en Flor* (cuentos), 1973, 1978; *Casta Luna Electrónica* (cuentos), 1977; *Trafalgar *(cuentos), 1979, 1984 y 1986; *Kalpa Imperial* (novela), 1983, 1991, 2001; *Mala Noche y Parir Hembra *(cuentos), 1983, 1997; *Floreros de Alabastro, Alfombras de Bokhara* (novela), 1985, 1992, 2002; *Jugo de Mango* (novela), 1988; *Las Repúblicas* (cuentos), 1991; *Fábula de la Virgen y el Bombero *(novela), 1993; *Prodigios* (novela), 1994; *Técnicas de Supervivencia* (cuentos), 1994; *La Noche del Inocente* (novela), 1996; *Cómo Triunfar en laVida*(cuentos), 1998; *Menta *(cuentos), 2000; *Doquier* (novela), 2002; *Historia de mi
madre*(memoria), 2003; *Cien islas *(compilación de artículos y cuentos), 2004; *Tumba de jaguares*(novela), 2006;*Querido Amigo* (novela), 2006; *A la Tarde, Cuando Llueve* (ensayos), 2007
*Tres colores* (novela), 2008; *La Cámara Oscura* (cuentos), 2009; * Tirabuzón* (novela), 2011.

Gorodischer recibió gran cantidad de reconocimientos. Ha sido organizadora de los Encuentros Internacionales de Escritoras que se hacían en Rosario,el I en 1998, el II en 2000, el III en 2002 y suspendidos después por falta de subsidios.

En 1996 recibió el Premio Dignidad otorgado por la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos, en vista de su trabajo por los derechos de las mujeres. Y 1998, premio Bullrich otorgado por la SADE a la mejor novela del trienio escrita por una mujer.

Además de todo eso, dice que se las arregló para tener “un marido (el mismo desde hace 58 años), dos hijos, una nuera, una hija, un yerno, cinco nietos y una nieta, una casa, un jardín, amigas y amigos en el país y en el extranjero”.

Mi único método es el disparate


Fue la primera mujer en sembrar la ciencia ficción en Argentina. Inventó una combinación de misterio, humor y rigor narrativo que la convirtió en referente indiscutido de la literatura nacional. Invitada por Unicomix y por La Feria del Libro provincial, la autora rosarina relee su vida y obra. Una entrevista diferente, con una creadora que siempre sorprende. 

Hay que llamar y esperar dos segundos para que te conteste con una exquisita boutade: “Estoy más loca que un timbre”. Y apenas una risa para que complete, locuaz, su presentación: “Lo que pasa es que, como escribo ficciones, parezco una señora respetable, ¿viste?”.

Si algo tiene Angélica Gorodischer además de una obra literaria vastísima y fascinante es la gracia chispeante de la conversación.

Que le digan que es un genio o que lo que escribe es una porquería, pero ¿se siente (como se le ha nombrado por allí) una escritora de género? “Y…los críticos pueden poner cualquier cosa”, suspira, “aunque si afirman que soy una genia estaría completamente de acuerdo”.

Porque para hablar de problemática de género, Gorodischer prefiere no poner en primer plano a la ficción sino remitir más bien a los ámbitos profesionales globales y locales, como el Congreso de Escritoras de Rosario o la red RELAT.

- Lo cierto es que cuando empezaste a escribir ciencia ficción, eras una de las raras mujeres en el terreno.

- ¡No había!, claro que después apareció Úrsula K. LeGuin. Por cierto, suelo decir que su traducción de mi libro… es muy superior al original.

Ella fue quien puso en obra la transgresión aparentemente inocente de abrir las costuras primero al policial (el que mezcló con recetarios de cocina y en el que ubicó a madres en el rol de detectives) y después a aquellos géneros considerados mayores (hibridándolos con todo tipo de discursos).

Pero su aventura de escribir (ése fue el título que la investigadora Graciela Aletta de Silvas le dio a su tesis sobre la autora) transitó con solvencia y humor lo maravilloso y lo fantástico. De hecho, no se puede obviar en la narrativa nacional de los 60/70 obras como “Opus2″, “Bajo Las jubeas en flor”, “Trafalgar” y ya en los 80, la premiada “Kalpa imperial”, una fantasía denunciante del poder totalitario.

- ¿Y Liliana Bodoc? ¿Qué te parece?

- Interesante, muy interesante. Igual, se encarga de subrayar que ya no está enamorada del género. Que la ciencia ficción, si bien tuvo grandes figuras, como el nunca bien estimado Philip K. Dick, ya agotó su maravilla.

- ¿Y qué te interesa por estos días?

- Creo que lo que dejó la ciencia ficción fue una huella. La posibilidad de imaginar disparates. Ni antes – ni ahora- me interesó escribir historias reales (para eso leo las noticias). A mí no me vengan con la realidad a secas pero sigo escribiendo cosas ‘no muy normales’.

Veamos: antes de que se edite su próxima novela, la autora rosarina viene a Mendoza a dar una charla en Unicomix (domingo a las 15.30) y a recibir un homenaje en la Feria del libro del Cuyum.

- ¿Y cómo te sientan los honores?

- Muy bien. Me lo merezco ¡qué tanto! Como se dice por ahí: ‘me lo he ganado trabajando’.

Al margen, cuenta que le acaban de dar un ‘Premio a la Trayectoria’ en Estados Unidos, de modo que pronto viajará a Nueva York.

- Entonces, imaginemos cuando estés transitando esa alfombra roja, entre los flashes, en cámara lenta, ¿qué momentos luminosos de tu carrera vas a evocar?

- Bueno, escribir ha sido siempre un momento luminoso. El resto son circunstancias. Sin embargo, creo que tengo muy presente la primera vez que alguien me publicó.

- Que fue…

- En la revista Vea y Lea (que ya no existe), ahí gané un premio por un relato policial. Un cuento que ha resistido el paso del tiempo. Curioso: no hace mucho lo volví a leer y dije ‘no está mal, resiste’.

- ¿Y cuál es su secreto?

- Que fue escrito cuando trabajaba como bibliotecaria, a deshoras, mientras los jefes no me veían. O a la noche, después de dormir a los chicos. Se llama “En verano, a la siesta, y con Martina”.

- ¿Fuiste una escritora precoz?

- Fui una lectora precoz. Pero comencé a escribir a los 30. Puede parecer una iniciación tardía, “pero es que primero me pasó la escuela que, como dice Shaw, fue el momento en que interrumpí mi educación”.

Y eso que su cursado en el Normal de Rosario fue tan intenso como inspirador. Claro que sabía más que las profesoras de Lengua. “Después te peleás con tus padres, te ponés de novia, te separás, te volvés a poner…y así”.

- Sí, sí, la vida…pero algo te hizo lanzarte.

- Es que tenía la urgencia, la necesidad. Es algo que puedo reconocer en seguida en los otros. Lo veo cuando coordino los grupos de reflexión (porque yo no doy talleres, ojo). De inmediato me doy cuenta quién es escritor y quién va porque quiere, no sé, a hacer algo.

Digo, sé quién es escritor (sin tener idea si será malo o bueno como tal) porque le veo la urgencia, eso de no poder hacer otra cosa hasta no terminar el relato, el poema, lo que sea.

- Pero además de esa ‘energía creativa’ hay un trabajo con la lengua, ¿qué búsquedas te parecen ahora más interesantes?

- Entre los autores de narrativa, creo que hay que leer con mucha atención a Liliana Heer (ver aparte). Sé que no es fácil, porque ella trabaja la lengua desde un cruce con el psicoanálisis, pero lo cierto es que los autores contemporáneos tienen que tenerla en cuenta.

La lengua de Gorodischer es, para ella, un artificio muy natural: nada literaria ni solemne. Acaso, el tono provenga de las lecturas de infancia, cuando se encerraba en la enorme biblioteca materna a leer a Borges y Balzac.

Niña solitaria, enemiga de las muñecas (“y de los maniquíes”), lectora compulsiva de libros para adultos “de los que no entendía ni jota”, fue creando de a poco su cuarto propio mental en el que se originó la escritora de mil mundos.

“A veces me preguntan ¿en qué me inspiro?, y esas cosas. Yo suelo interrumpir ahí con la frase de Picasso: ‘La inspiración me encuentra trabajando’”. Lo que asume, para sí, es una profunda tendencia al disparate como método de creación.

“Ah, sí, me encanta imaginar barbaridades”, dice volviendo al timbre inicial. Ese histrionismo que quizás oculta una timidez, una perplejidad indispensable para mirar, con amor y espanto, la otra cara de la cotidianeidad. Será por eso que la queremos tanto.

Mariana Guzzante 
http://www.poemas-del-alma.com/blog/biografias/biografia-angelica-gorodischer
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miércoles, 8 de agosto de 2012

La Abuela Margarita



Margarita Núñez Álvarez, conocida como la Abuela Margarita, descendiente y curandera de las culturas Maya y Chichimeca trae un mensaje de amor y espiritualidad ligado a la tierra desde lo femenino. Conocida y respetada entre los círculos indígenas de todo el mundo, esta mujer originaria del norte de México se ha convertido en vocera de la mujer. La abuela ha sido llamada desde muchos extremos del planeta para que su palabra sea oída. Ella proclama valores de la mujer como generadora y transformadora de la sociedad y lleva con su palabra de tradición y como guardiana del origen a nuevas miradas del mundo y de la vida.

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martes, 7 de agosto de 2012

Oumou Sy diseñadora de Senegal




Oumou Sy (nacida en 1952 en Podor , Senegal ) es una  diseñadora de moda con frecuencia se la refiere como "La reina de la alta costura de Senegal ". Es la diseñadora de Senegal más conocida internacionalmente en la alta costura del diseñador. Sus colecciones han sido expuestas en la moda muestra en Europa , Asia , África , y la EE.UU. Ella es propietaria de sus tiendas propias en Ginebra y París . Ha diseñado el vestuario de los cantantes senegaleses Baaba Maal y Youssou N'Dour , y ha ganado varios premios en festivales internacionales por sus diseños de vestuario. Es un premio de 1998 de la internacional de los Premios Príncipe Claus .




Sus audaces  y vanguardistas propuestas  afrocéntricas son su estilo característico, con un toque de glamour occidental. Sy,es una mujer renacentista, fundó el Carnaval de Dakar y la Semana Internacional de la Moda y también es profesora. Elaborados tocados, colores vibrantes, cestas e incluso CDs adornados son sus marcas registradas. Ella está orgullosa de su cultura y sus diseños para la mujer africana moderna, que tienen un lado  divertido para ella.




Fundó la asociación Metissacana, que apoya el intercambio cultural y económico entre los continentes. Vive y trabaja en Dakar .




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Actúa frente a la injusticia: Encarceladas por cantar una canción.




Apoyamos la acción de  Amnistía Internacional para la liberación de estas mujeres.!Actúa !
Su juicio comenzó el 30 de julio y necesitamos decirle firmentente a las autoridades rusas que retiren los cargos contra ellas. ¡Exige libertad inmediata para las tres integrantes de Pussy Riot!

Maria Alekhina, Ekaterina Samutsevich y Nadezhda Tolokonnikova, tres de las integrantes del grupo de punk feminista ruso "Pussy Riot" continuan bajo arresto por las autoridades de su país.

Las tres mujeres permanecen detenidas desde el pasado marzo, acusadas de vandalismo por odio religioso, tras interpretar el 21 de febrero su canción protesta "Virgen María, líbranos de Putin" en la catedral de Cristo Salvador de Moscú, por lo que pueden enfrentar penas de hasta siete años de carcel. 

Las miembros del grupo afirman que en sus letras protestan, entre otras cosas, por la falta de transparecia política, la persecución sufrida por la oposición y la represión de la libertad de expresión y reunión en Rusia, por lo que Amnistía Internacional las considera presas de conciencia, detenidas únicamente por expresar sus opiniones pacíficamente.

El Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha sostenido en diversas ocasiones que la libertad de expresión no abarca sólo el ámbito de las ideas inofensivas o indiferentes, “sino también de aquellas que ofenden, escandalizan o inquietan al Estado o algún sector de la población”. 

Las detenidas han recibido el apoyo público de más de 200 personalidades de la cultura rusa mediante una carta firmada en la que se pedía su liberación, y al menos tres artistas y activistas han sido detenidos o sancionados por expresar abiertamente su apoyo.

¡Es el momento de actuar!  Necesitamos decirle firmentente a las autoridades rusas que retiren los cargos contra ellas y las liberen de inmediato.

http://www.es.amnesty.org/actua/acciones/rusia-pussytiot-libertad-expresion/?origen=agost12_PussyRiot
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lunes, 6 de agosto de 2012

Mileva Maric, la primera esposa del misógino Einstein.


Mileva Maric (19 de diciembre de 1875, Titel, Serbia- 4 de agosto de 1948 Zúrich, Suiza)

Mileva Maric y Albert Einstein se conocieron en la Universidad Politécnica de Zürich a finales del siglo XIX. Maric era la única mujer que estudiaba matemáticas y física en aquella universidad. En 1896 iniciaron una relación sentimental y Einstein estaba fascinado por la intensa colaboración intelectual que recibía de parte de su compañera serbia. A la única persona que disgustaba aquella relación era a la madre del genio, una alemana misógina y xenófoba, que nunca vio con buenos ojos a la serbia: “Ella es un libro igual que tú, pero lo que tú necesitas es una mujer. Cuando tengas 30 años, ella será una vieja bruja”.

Como sea, la pareja estaba flechada porque ambos hablaban el mismo lenguaje: ella le dio clases de matemáticas (que nunca fueron el fuerte de Einstein), preparaban juntos sus exámenes y compartían el mismo interés por la ciencia y por la música. Einstein le escribió en 1900: “Estoy solo con todo el mundo, salvo contigo. Qué feliz soy por haberte encontrado a ti, alguien igual a mí en todos los aspectos, tan fuerte y autónoma como yo”.

En 1902, Einstein se trasladó a la ciudad de Berna, Suiza, donde consiguió empleo en una oficina de patentes. Tras cinco años de convivencia Albert y Mileva terminaron casándose a comienzos de 1903 y tuvieron su primer hijo al año siguiente. En sus ratos libres, Einstein desarrolló, entre otras cosas, la Teoría de la relatividad especial que habría de revolucionar la física moderna. Los frutos de su trabajo fueron publicados en 1905, en la -en aquel entonces- prestigiosa revista Annalen der Physik.

Cuando se le preguntaba a Mileva por qué no firmaba los artículos que elaboraba junto a su esposo, su respuesta era: "Wir sind ein Stein!" (Somos Einstein), que en alemán significa “somos una piedra”.

Esta es más o menos la historia oficial, la que todos sabemos; pero se puede ahondar un poco más en la vida privada del genio, en sus inicios y sobre todo, en la relación con su primera esposa.
Aunque Mileva fue una sobresaliente matemática, nunca terminó formalmente sus estudios, en cambio Albert pudo defender su tesis doctoral en 1905.
Para 1908, Einstein consiguió finalmente un puesto de profesor en la Universidad de Berna. En cuanto a Mileva, el matrimonio la obligó a abandonar definitivamente la universidad y la física.
Existen varias cartas del noviazgo en las que Einstein debate con ella sus ideas de la relatividad e inclusive se refiere a “nuestra teoría” y le da un trato de colega. A partir de estas evidencias hay estudiosos que concluyen que las ideas fundamentales de la teoría de la relatividad fueron de Mileva Maric, quien no pudo continuar con su carrera puesto que se hizo cargo del cuidado de los hijos, uno con retraso mental, lo que desde luego le exigió más cuidados maternales. Incluso ahora se sabe que engendraron una niña en 1902, antes de casarse, de la cual se sabe muy poco, sólo que la entregaron en adopción.
Mientras ella cuidaba de sus hijos y renunciaba a la ciencia, Einstein desde su puesto académico tuvo el tiempo suficiente para concluir sus estudios y desde luego para desarrollar la teoría, de la que se sabe ahora,
no todo el crédito era suyo. En esa pareja de físicos alguien tenía que cuidar a los niños, alguien tenía que lavar y preparar la comida; y ése fue el papel que Einstein y la sociedad patriarcal asignaron a Mileva, quien
subordinó todas sus aspiraciones a los objetivos de su esposo y puso todos sus conocimientos a su servicio.

"Mi gran Albert ha llegado a ser célebre, físico respetado por los expertos que se entusiasman por él. Trabaja incansablemente en sus problemas. Puedo decir que sólo para eso vive. Tengo que admitir, no sin vergüenza, que para él somos secundarios y poco importantes", escribía Mileva a unos amigos.
Einstein a su vez admitía: "Nuestra vida en común se ha vuelto imposible, hasta deprimente, aunque no sé decir por qué".

Con el paso del tiempo la relación se tornó disfuncional. Ella ya no le resultaba divertida y tampoco le aportaba nuevas ideas ni conocimientos.

Las “Reglas de conducta” que Albert Einstein le impuso por escrito en 1914 son una cruda muestra de su autoritarismo y, a su vez, del machismo y violencia sicológica que ejerció en contra de Mileva:



“A. Te encargarás de que:

mi ropa esté en orden,
que se me sirvan tres comidas regulares al día en mi habitación, 
que mi dormitorio y mi estudio estén siempre en orden y 
que mi escritorio no sea tocado por nadie, excepto yo.


B. Renunciarás a tus relaciones personales conmigo, excepto cuando éstas se requieran por apariencias sociales. En especial no solicitarás que:

me siente junto a ti en casa,
que salga o viaje contigo.


C. Prometerás explícitamente observar los siguientes puntos cuanto estés en contacto conmigo:

no deberás esperar ninguna muestra de afecto mía ni me reprocharás por ello,
deberás responder de inmediato cuando te hable,
deberás abandonar de inmediato el dormitorio o el estudio y sin protestar cuanto te lo diga.


D. Prometerás no denigrarme a los ojos de los niños, ya sea de palabra o de hecho.”


Con este tipo de imposiciones obviamente que las cosas no funcionarían nunca, por lo que los Einstein terminaron separándose en 1914. Einstein volvió a casarse en 1915 con una de sus primas, Elsa Einstein, quien también era divorciada y tenía dos hijas. Esta nueva relación marital fue como un necesario soplo de vida para el aún desconocido físico, ya que apenas un año después y con una inusual lucidez y energía dio a conocer su famosa Teoría General de la Relatividad.

Elsa fue la mujer sumisa que Einstein buscaba. En silencio y total sumisión supo mantenerse a prudente distancia, dedicada al hogar y facilitándole el trabajo de investigación. Su doméstica obediencia dio un paso más cuando aceptó organizarle la agenda y restringirle el número de visitantes que aspiraban hablar con él, a medida que crecía su fama.
De los hechos se desprende que Einstein nunca necesitó una esposa sino una secretaria, y que no quiso formar una pareja científica ni conceder crédito alguno en su teoría a su ex esposa Mileva. Quizá por eso, de alguna manera le pagó por su aporte, al otorgarle el dinero que ganó por el Premio Nobel de Física.
Un detalle bastante revelador aportado por la feminista alemana Senta Trömel-Plözt es que, cuando Albert y Mileva se separaron oficialmente en 1919, el documento del divorcio incluyó una cláusula de que, en caso de recibir Einstein algún premio por los artículos publicados en 1905 en los Annalen der Physik, debía entregárselo íntegramente a Mileva. ¿Tenía la esperanza Mileva que ese trabajo revolucionaría al mundo? ¿Cómo pudo saberlo si no fue parte del mismo? Fue en los años de su vida conjunta, hasta 1914, cuando nacieron las obras más importantes de Einstein, por lo que algunos creen que el papel de su mujer era significativo, sobre todo en matemáticas, materia en la que alguna vez brilló en su Facultad.

Mileva Maric
Y fue así que en 1921 Albert Einstein ganó el Nobel de Física por sus publicaciones de 1905, y un año después le entregó la totalidad del dinero del premio a su ex-esposa. Y también hay que decirlo: Einstein era un misógino empedernido. Estaba convencido de que “muy pocas mujeres son creativas. No enviaría a mi hija a estudiar física. Estoy contento de que mi segunda mujer no sepa nada de ciencia”. Decía también que “la ciencia agría a las mujeres”, de ahí la opinión que tenía de Marie Curie: “nunca ha escuchado cantar a los pájaros”. Aun así, dentro de ese machismo recalcitrante, fue quien acuñó la célebre frase: “¡Triste época la nuestra! Es más fácil desintegrar un átomo que un prejuicio”.
Mileva vivió hasta el último de sus días en Zúrich, en un apartamento con vista a la facultad en la que estudiaron juntos. El piso fue comprado justamente con el dinero del Premio Nobel.
Sirva este pequeño retrato de Mileva Maric como homenaje a esas miles, millones de abnegadas esposas y madres, que han sacrificado sus sueños,carreras e ideales, porque el instinto maternal y el amor han sido más fuertes que el estatus.
Escrito por Maria Suarez Toro. Todo nuestro agradecimiento hacia ella.
 Parte de la tesis de  María Suarez Toro de la Univ de Costa RIca, sobre el aporte invisibilizado de las mujeres. Esa tesis despues fue teatralizada por el grupo Alas de Mariposa

http://www.jornada.unam.mx/2005/02/07/informacion/78_mileva.htm
Gracias a Barbara Gil, Coca Trillini entre otras de las mujeres de la red Rima, que son lo Más
http://www.rimaweb.com.ar/
http://mujeresabordo.blogspot.com/
http://www.eldiario.es/autores/consuelo_barea/
 http://www.alasdemariposa.org/p_esp/10cartas_apoyo/10tesis_maria_s.htm
http://www.jornada.unam.mx/2005/02/07/informacion/78_mileva.htm
En esta última  página se citan las siguientes Fuentes

“La mujer detrás de Einstein”, La Jornada, 1/4/91
Arthur Spiegelman, “Einstein le leyó la cartilla a su esposa…”, La Nación, 23/11/96
Albert Einstein, Cartas a su novia Mileva, Princeton University Press, 1987


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domingo, 5 de agosto de 2012

Guatemaltecas trabajando por sus derechos




Mujeres de San Lucas de Tolimán, en Guatemala, producen mermeladas y salsas con la ayuda del Banco Mundial y otros organismos. Están expandiendo su negocio a nuevos mercados. El Programa de Desarrollo Económico desde lo Rural está ayudando a estas mujeres a salir adelante y empoderarse.
Todo nuestro apoyo a estas luchadoras y a todas las mujeres de Guatemala  !




¿Cuanto vale un frasco de mermelada? Posiblemente un par de pesos, o menos. Pero para un grupo de mujeres de un remoto poblado de Guatemala, vale su peso en oro --su realización personal y económica y un enorme impulso a toda la economía del lugar. 

Con voz dulce como sus productos pero quebrada por la emoción, Blanca Estela, madre soltera de cuatro hijos, nos cuenta que la producción de mermelada supuso un punto de inflexión en su vida. Ella es una de las 30 mujeres de ¨Nueva Esperanza¨, una empresa que produce mermeladas y salsas en San Lucas Tolimán, Guatemala, y que las ha ayudado a emanciparse en una sociedad aún dominada por el paternalismo y, a la vez, ha impulsado el crecimiento económico de la zona.





http://blogs.worldbank.org/latinamerica/es/de-amas-de-casa-a-hero-nas-guatemaltecas-impulsan-desarrollo-de-todo-un-pueblo
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sábado, 4 de agosto de 2012

Marguerite Duras


Marguerite Duras (Gia Dinh, cerca de Saigón, Vietnam, 4 de abril de 1914 - París, 3 de marzo de 1996) es el seudónimo de Marguerite Donnadieu, novelista, guionista y directora de cine francesa.
(Pueden ver completa la entrevista cuyos vídeos en serie teníamos publicados en esta pagina: https://www.youtube.com/watch?v=IVqxmOHmKZo  ya que algunos de ellos  han sido retirados )



Nacida en Saigón (en la actualidad, Ciudad Ho Chi Minh) el 4 de abril de 1914. Pasó su infancia y adolescencia junto a su madre en la Indochina Francesa, experiencia que le marcó profundamente e inspiró muchas de sus obras. Cambió su nombre en 1943, por el de una villa de Lot-et-Garonne, donde estaba su casa. En 1932 vuelve a Francia. Estudió Derecho, Matemáticas y Ciencias Políticas. Trabajó como secretaria en el ministerio de las Colonias de 1935 a 1941.

Se casó en 1939 con Robert Antelme. Tuvo un hijo que murió en 1942. Ese mismo año Duras conoce a Dionys Mascolo, que termina siendo su amante. Durante la Segunda Guerra Mundial, ambos participan en la Resistencia francesa. Su grupo cayó tras una emboscada, Marguerite logró escapar ayudada por François Mitterrand, pero Robert Antelme fue apresado y enviado a un campo de concentración el 1 de junio de 1944. Militó en el Partido comunista del que fue expulsada en 1955. En 1945, pese a su deseo de divorciarse, cuando Robert regresa, en penosas condiciones, del campo de Dachau, ella se queda con él para cuidarle, hecho que relata en su novela "El dolor" (La douleur). Se divorcia en 1946.

Sus primeras novelas, "Les imprudents" (1943) y "La vie tranquille" (1944) reflejan la influencia narrativa sajona, después evolucionó hacia las formas del "nouveau roman".

Se dio a conocer con la publicación de una novela de inspiración autobiográfica, "Un dique contra el Pacífico" (1950). Sus obras posteriores ponen de relieve, en relatos cortos, la angustia y el deseo de los personajes que intentan escapar de la soledad. Con "El amante" (1984) obtuvo el Premio Goncourt. Novela que alcanzó un éxito mundial, con un tiraje de más de tres millones y que fue traducida a cuarenta idiomas.
Su obra literaria cuenta con unas cuarenta novelas y una docena de piezas de teatro. Su trayectoria dramática fue reconocida en 1983 por la Academia francesa con el Gran premio del teatro. Marguerite Duras escribió el guion de la película "Hiroshima, mon amour" (1958),2 dirigida por Alain Resnais y dirigió varias películas, entre ellas "India Song", y "Los niños".

La propia vida de la escritora es una novela sobre la que ella ha escrito incesantemente. La destrucción, el amor, la alineación social, son palabras clave en la vida de Marguerite Duras que se detectan en toda su obra. Una historia tormentosa, de soledad y escritura, de palabras y de silencios, de deseos fulgurantes también. Un personaje ineludible, en la vida de Marguerite Duras: su madre. El desamor maternal marcó toda su vida e hizo de ella un personaje controvertido en el que se entremezclaban las exigencias del corazón y los caprichos del cuerpo; impetuosa y obstinada, tuvo tantos detractores como seguidores de sus obras. Difícil definir su personalidad: iracunda o dulce, genial o narcisista ("Marguerite Duras", 1998, biografía escrita por Laure Adler), pero hay que creerla cuando asegura: "Yo soy una escritora, no vale la pena decir nada más".


Para que el mundo sea soportable, es necesario exorcizar las obsesiones, pero la escritura puede, tanto esconderlas como develarlas. Entonces Duras tantea, repite una y otra vez, busca la palabra justa, "prueba" a escribir, como se prueba a amar aún sabiendo que nunca se logrará totalmente. Marguerite decía: "Escribir es tratar de saber lo que uno escribiría si uno escribiera". Sus novelas se ordenan alrededor de una explosión central, un instante de violencia que da paso al discurso: Hiroshima y el amor, la muerte y el deseo psíquico simbólicamente entremezclados "Destruir, dice ella" Y esta palabra se asemeja a la música: ella es la que vuelve siempre, como el mar, variación infinita sobre un tema, letanía y celebración, control y desenfreno…



 Murió de cáncer de garganta el 3 de marzo de 1996. Está enterrada en el Cementerio de Montparnasse.

http://es.wikipedia.org/wiki/Marguerite_Duras

http://nueva-gomorra.blogspot.com/2013/04/la-tristeza-sorda-de-marguerite-duras.html
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viernes, 3 de agosto de 2012

Catherine Verfaillie experta en el campo de la investigación con células madre




Catherine Verfaillie  (22 de abril de 1957,  Ypres, Bélgica) es una de las mayores expertas en el campo de la investigación con células madre. Descubrió que las adultas tenían mayor pluripotencialidad de lo que se pensaba y sus trabajos se centran en Parkinson, diabetes, hepatopatías y enfermedades vasculares. 


Catherine M. Verfaillie (nacida en 1957) es un belga, bióloga molecular y profesora de la Universidad Católica de Lovaina ( Leuven, Bélgica ). Su trabajo sobre la capacidad de las células madre adultas para diferenciar a los diferentes tipos de células es un punto de partida de magníficos avances en la ciencia , lo que no impide , sino al contrario potencia que se haya ganado controversia debido a acusaciones de malas prácticas de laboratorio y a fabricación de los datos por los miembros de su laboratorio. Todas estas criticas no han impedido dejar claro el grandísimo talento de esta mujer .


Nacida en Ypres , obtuvo un MD de la Universidad Católica de Lovaina en 1982, después de lo cual se especializó en medicina interna. En 1987 partió para el Estados Unidos como becaria de investigación en la Universidad de Minnesota . Ella trabajó en el laboratorio del Dr. Phillip McGlave en la hematopoyesis y el control del estroma de las células madre hematopoyéticas, en 1991, se convirtió en profesora en el Departamento de Medicina, pasando a serlo a tiempo completo en 1997. 

Verfaillie fue Directora del Instituto de Células Madre en la Universidad de Minnesota ( EE.UU. ) desde 1998 hasta 2006.

En un artículo difundido en el año 2002, saco a la luz un tipo específico de adultas derivadas de células madre (llamadas células progenitoras multipotentes adultas (MAPC). 

Es profesora de Medicina en la División de Hematología, Oncología y Trasplante de la Universidad de la Escuela de Medicina de Minnesota. Obtuvo la Cátedra Anderson en Biología de Células Madre y la Cátedra Presidencial del McKnight en Biología de Células Madre. Ahora lidera el Stamcel Instituut de Lovaina (SCIL) (E: Instituto de Células Madre de Lovaina), en la Katholieke Universiteit Leuven en Leuven, Bélgica. Es miembro del Consejo Asesor de la Instituto Itinera think-tank 


La controversia y las consecuencias sobre sus descubrimientos de las células madre


El informe de 2002 tuvo gran impacto en los círculos científicos, dado que fue el primer informe de las células madre adultas que les asignaban propiedades anteriormente atribuidos a células madre sólo embrionarias .

El informe fue de inmediato utilizado por los legisladores conservadores que se oponían a la investigación con células madre embrionarias porque tal investigación no era necesaria. El escepticismo rodeo el anuncio desde el principio: un doctor de la Escuela de Medicina de Harvard, señaló : "Si las células son lo que dice - y no tengo ninguna razón para discutir eso, pero nadie lo ha demostrado todavía -. es bastante notable para las personas interesadas en la regeneración de tejidos, y estas serían las células con las que trabajar"

El descubrimiento fue considerado tan innovador que recibió varios premios . La publicación británica biomédica New Scientist lo declaró como el "último descubrimiento de células madre".

Se criticó al laboratorio de la Dra. Verfaillie por "mal método científico y la formación inadecuada en la supervisión de esta investigación".

La Dra. Verfaillie se trasladó a la Universidad Católica de Lovaina en 2008, pero conservó su puesto en la Universidad de Minnesota . Ella ha seguido defendiendo su trabajo y una lista de publicaciones han demostrado la utilidad de MAPCs . En 2007, colaboró ​​con el Dr. Irving Weissman en la Universidad de Stanford para demostrar que MAPCs podría producir células de la sangre. 

La Dra. Verfaillie es parte del consejo editorial de las revistas como Hematología Experimental y PLoS ONE.



Honores

José Carreras -premio
Damasheck del premio
2005, Premio Vlerick

http://carreras-foundation.org/fellow_bio.htm#Verfaillie
http://en.wikipedia.org/wiki/Catherine_Verfaillie
http://minnesota.publicradio.org/display/web/2008/10/08/verfaillie_response/

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jueves, 2 de agosto de 2012

Guacolda, mujer mapuche




La existencia de Guacolda, mujer de Lautaro,  es materia de discusión puesto que mientras para unos es sólo una leyenda, para otros se trata de una persona real.
Para algunos historiadores no sería más que un mito, un personaje literario creado por la pluma de Alonso de Ercilla y Zúñiga (1533-1594) en su poema épico La Araucana, publicado en Madrid en tres partes (1569, 1578 y 1589), para encarnar y ejemplificar las características de la mujer mapuche. Guacolda habría estado enamorada de Lautaro, quien le habría correspondido. Así, Ercilla cuenta que:

Aquella noche el bárbaro dormía
con la bella Guacolda,
y ella por él no menos se abrasaba.
La Araucana

Según la tradición, Francisco de Villagra, vencedor, la habría llevado consigo y la mujer habría muerto de pena al poco tiempo. Para los cronistas coloniales, en cambio, se trata de un personaje de carne y hueso y no dudan de su existencia y explican su nombre a partir del mapudungun Wa-kelü, o Wa-koli, (choclo, maíz - colorado, rojo), deduciendo, por ello, que habría sido de cabellera rubia o rojiza. Para los españoles, su nombre era Teresa y era una mujer hermosa. Guacolda se habría unido a Lautaro cuando este tomó la ciudad de Concepción. Fray Diego de Ocaña, la religiosa Imelda Cano, el padre Rosales, y posteriormente Benjamín Vicuña Mackenna, coinciden en describirla como una bella mujer que fue seducida por el valor y el talento de Lautaro y que decidió seguirlo con decisión y coraje. Las crónicas también señalan que Guacolda y Lautaro sirvieron en casas de españoles. Se dice que Lautaro sirvió al mismo Pedro de Valdivia y que Guacolda se habría criado en la casa de Francisco de Villagra. Ni Guacolda ni Lautaro les temían a los españoles: ambos habían vivido en sus casas, los habían visto dormidos, enfermos, quizá borrachos, los habían visto comer, llorar y reír, y hasta habían limpiado sus armas. Para los mapuches, los españoles no eran dioses sino seres humanos, hombres de la tierra, como ellos y, por lo tanto, susceptibles de ser derrotados. Cuando Lautaro dio por finalizado su aprendizaje, partió a unirse a la sublevación de su pueblo. Guacolda se le habría unido y ya no se habrían separado más. Guacolda habría estado presente en la toma de Concepción, en la Batalla de Mataquito, en las márgenes de ese río (1 de abril de 1557), y en el asalto a Santiago. También habrían muerto juntos, en una emboscada tendida una noche por Francisco de Villagra. Alonso de Ercilla y Pedro Mariño de Lobera cuentan, en sus respectivas La Araucana e Historia de Chile, que Guacolda habría predicho a Lautaro el desastre y la muerte en la víspera de la batalla de Chilipirco (batalla de Peteroa, 1557), donde ambos habrían muerto.

http://es.wikipedia.org/wiki/Guacolda
http://memoriaalterna.blogspot.com.es/2010/02/la-bella-guacolda-traje-de-las-chilenas.html

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miércoles, 1 de agosto de 2012

Annie Leibovitz fotógrafa



Annie Leibovitz  (2 de octubre de 1949  Waterbury, Connecticut, Estados Unidos )mira sus propias fotografías con un punto de distancia. Concentrada no en lo que está viendo, sino en aquello que ha vivido en cada una de sus imágenes. Suele pasar con algunos fotógrafos: lo que importa de una instantánea late por debajo, allí donde comienza esa magia de lo que no se ve, una historia, una aventura, un mensaje, una huella, un amor.

Leibovitz  forma parte de la íntima tribu de fotógrafos que ha hecho de su trabajo un referente global. El retrato, el paisaje, la escena íntima, el 'glamour' desmedido de las estrellas de cine, el lujo... Todo esto conforma el ADN de su obra. Ha retratado a la Reina de Inglaterra y a Keith Haring, a Demi Moore embarazada, a Brad Pitt o la agonía de su padre, un cuerpo acribillado en Sarajevo y un atardecer color azafrán desde una orilla del Nilo. Algunas de estas imágenes han sido portadas de 'Vanity Fair', de 'Vogue', de las mejores revistas. Comenzó en 'Rolling Stone' en los años 70. E inauguró una forma de mirar con algo de punk y un volcán en las córneas.

Según consenso, una de las mejores portadas del siglo XX viene firmada por ella. Fue en 'Rolling Stone', con aquella foto en la que John Lennon desnudo se abraza en el suelo al cuerpo tumbado de Yoko Ono, vestida. Era el 8 de diciembre de 1980. Ese mismo día, cinco horas después, Mark David Chapman descargó seis 'plomos' en el enjuto cuerpo del músico cuando entraba en el portal de su casa, en el edificio Dakota de Nueva York.

Es más que una fotógrafa de moda. Es más que un ojo educado con precisión para sacar de una imagen publicitaria el caldo de algo nuevo. Es, esencialmente, una exploradora febril de rostros y de escenas, capaz de traspasar la anécdota para enseñar lo que hay por debajo de la piel del mundo. Presentó  en Madrid en 2009 , una exposición   reveladora de sus últimos 15 años en el oficio: 'Annie Leibovitz: vida de una fotógrafa. 1990-2005'.





 Metro ochenta de estatura, la melena rubia y suelta, ojos de voracidad detrás del perímetro breve de las gafas. Las manos grandes de foquista. El verbo rápido para ir dando alguna pista más sobre sí misma, sobre su trabajo, sobre la vida: "Qué misterio la vida, ¿eh?", apunta con una mueca interrogante.

Las palabras de Leibovitz

Considera que lo que tiene que decir lo cuentan mejor en su obra, por eso no concede (casi nunca) una entrevista.

- Esta exposición despliega una parte muy íntima de su vida, ¿de algún modo es un exorcismo que había que hacer?

- Bueno, exorcismo es una palabra dura... Es curioso, antes pensaba en las fotos personales que hay en la muestra (incluso en las que no hay) y lo que veo en verdad es un enorme amor. Me siento muy afortunada de poder haber hecho todo este trabajo. Para mí no es algo que ahora vea con distancia, sino que lo siento como algo que me acompaña, que viaja conmigo. ¡Qué privilegio! A veces pienso que nosotros, los que están en las fotografías, incluso las fotografías terminaremos siendo lo mismo: polvo.

- Susan Sontag es una presencia del algún modo constante en la muestra...

- A través de las instantáneas entiendo algo más de la relación que he tenido con Susan. Entiendo así la fotografía como parte de esta relación. Y me sucede lo mismo con los retratos de mi padre. ¿Qué relación tuve con él? Pues lo voy entendiendo a través de ciertas imágenes íntimas. Más que una memoria de mi vida, mis fotos son una evidencia, una prueba de mi existencia.

- ¿Diría que todo esto es un autorretrato vital y sentimental?

- Lo es. La fotografía es un medio maravilloso. Ahora, con estas instantáneas rodeándonos, estamos lo más cerca posible de lo que yo soy. Y de algún modo ellas nos dicen las miles de formas diferentes en que puedes utilizar una imagen, cómo dirigirla. Aquí hay fotos personales y de encargo, pero en mi caso son dos vertientes que se equilibran, incluso que se necesitan, una tira de la otra.

- Pero lo que más se conoce de usted es esa obra de encargo.

- Cierto. Y mucha parte de esa obra creo que es basura, pero luego hay una parte muy buena. Me doy por satisfecha si hago cinco fotos buenas en un año. Conozco la diferencia entre una buena foto y otras de circunstancias... Pero el verdadero trabajo personal es la edición del material.

- ¿Trabaja con la misma libertad que en los años 70, cuando hacía aquellas portadas tan insólitas para 'Rolling Stone'?

- Creo que mantengo esa libertad, pero con la responsabilidad de los años y del tiempo también crecen los miedos. La semana próxima tengo un trabajo y ya estoy nerviosa, pensando cómo lo voy a resolver. Aunque usted me pregunta por aquellos trabajos míos de los años 70... Entonces yo era una niña... Me gusta ver aquellas fotos, pero no olvido la edad que tenía entonces, ni la ingenuidad. Lo que me gustaba entonces era ser joven, no tener prejuicios, lanzarme a los retos de cabeza. Pero llegar a una edad como la mía me permite saber realmente lo que hago. Eso es mucho más interesante. No quiere decir que pierdas pasión, pero entran en juego muchas variables que te pone delante la vida.

- Además de la capacidad de observación, sus instantáneas buscan una profundidad psicológica.

- Eso es lo que me gusta conseguir. De eso depende la perdurabilidad de una imagen, sólo así puede incluso modificar tus ideas sobre un paisaje concreto o sobre alguien.
Antonio Lucas | Madrid 2009
http://es.wikipedia.org/wiki/Annie_Leibovitz
http://www.elmundo.es/elmundo/2009/06/18/cultura/1245334408.html
http://www.canonistas.com/foros/blogs/el-rincon-del-experto/399-fotografia-segun-annie-leibovitz.html
http://www.enfocax.org/index.php/la-mas-grande-annie-leibovitz/
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