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domingo, 10 de agosto de 2025

Mariam Petrosyan pintora, dibujante y novelista armenia

 Mariam Petrosyan, en armenio: Մարիամ Պետրոսյան (Armenia,10 de agosto de 1969) es una pintora, dibujante y novelista en ruso armenio. Es más conocida por ser la autora de la premiada novela La casa de los otros (2009), traducida a varios  idiomas.

Mariam Petrosjan nació en 1969 en Ereván, la capital de Armenia. Después de terminar sus estudios en la escuela de arte, se convirtió en dibujante en el Studio of Armenfilm. Más tarde se mudó a Moscú para trabajar en Soyuzmultfilm, pero regresó a Ereván en 1995 y regresó a Armenfilm. Trabajó allí hasta 2007.

Su primera novela, La casa de los otros (en ruso: «Дом, в котором ...», literalmente: La casa, en la cual ... ), habla de un internado para niños discapacitados y se publicó en ruso en 2009, convirtiéndose en el libro más vendido. Fue nominado al Premio Booker de Rusia en 2010 y recibió varios premios y nominaciones, entre ellos el Premio Ruso de 2009 al mejor libro en ruso de un autor residente en el extranjero.

El libro ha sido traducido al italiano (La casa del tempo sospeso, 2011), húngaro (Abban a házban, 2012), polaco (Dom, w którym ..., 2013), español (La casa de los otros, 2015), francés (La Maison dans laquelle, 2016), checo (Dům, ve kterém, 2016) y macedonio ( Домот во кој ..., 2016).

La edición  en inglés salió el 25 de abril de 2017; ha sido preseleccionado para el premio Read Russia 2018.​ La agencia literaria de Petrosyan también anunció los derechos de venta de las traducciones al danés, letón y noruego.

Stephen Fry narra extractos de la novela (en traducción al inglés de Andrew Bromfield3​) en la película El libro abierto de Rusia: escritura en la era de Putin.

El único otro libro de la autora hasta la fecha es un cuento de hadas corto, El perro que podía volar (en ruso: «Сказка про собаку, которая умела летать», 2014).

Mariam está casada con el artista gráfico armenio Artashes Stamboltsyan. Ellos tienen dos niños. Es bisnieta del pintor Martiros Saryan.




https://es.wikipedia.org/wiki/Mariam_Petrosyan

https://www.goodreads.com/photo/author/4034102.Mariam_Petrosyan

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sábado, 9 de agosto de 2025

Anna Pestalozzi comprometida con la educación infantil




Anna Pestalozzi nacida Anna Schulthess  (9 de agosto 1738, Zurich- 17 de diciembre de 1815, Yverdon-les-Bains ) era la esposa de Johann Heinrich Pestalozzi,  con quien co-creo y fue  directora de una institución de educación agrícola dedicada al cuidado de la infancia. Su forma de tratar con los niños inspiró las ideas pedagógicas de Pestalozzi. Ella financió los orfanatos y las escuelas de su esposo, siendo a menudo el único apoyo financiero de sus proyectos. 

Anna Schulthess era hija de Anna Holzhalb y Hans Jakob Schulthess.  Tuvo cinco hermanos,  de los cuales  cuatro murieron en la infancia. Conoció a Johann Heinrich Pestalozzi en 1767 después de la repentina muerte de Johann Kaspar Bluntschli (apodado "Menalk"), un amigo en común, por una dolencia pulmonar. Menalk tuvo un gran impacto en Pestalozzi, inspirándolo a trabajar duro por el progreso social y político, pero también fue amigo de Schulthess.   El dolor mutuo después de la muerte de Menalk inició una correspondencia secreta entre Schulthess y Pestalozzi, que Schulthess mantuvo a pesar de la fuerte oposición de sus padres al hacer que su hermano Kaspar transportara las cartas. Schulthess se casó con Pestalozzi el 30 de septiembre de 1769 en Gebenstorf . Entre 1767 y 1769, los dos habían  intercambiado 468 cartas, equivalentes a más de 650 páginas. 


Anna se casó con Pestalozzi  en contra de la voluntad de sus padres. Para llevar a cabo junto con su esposo la creación de una institución de educación agrícola vinculada a la industria algodonera, Pestalozzi pidió prestado dinero a más de sesenta acreedores. Anna también consiguió que sus padres le adelantaran su herencia. Los 37 niños que Pestalozzi admitió en su casa estaban bajo el cuidado de Anna. 


En 1770, Pestalozzi pidió dinero prestado para comprar 36 hectáreas de tierra cerca de Birr para construir el Neuhof, un asentamiento agrícola diseñado como modelo de la filosofía económica que había aprendido de Johann Rudolf Tschiffeli. El sitio había sido elegido intencionalmente para estar cerca del lugar de reunión de la Sociedad Helvética, pero la tierra era improductiva y la granja fracasó financieramente en su segundo año.


Anna Pestalozzi con su esposo Johann Heinrich durante las clases en la institución educativa Neuhof



En 1774, el Neuhof se transformó en una escuela industrial para alrededor de 37 niños y 13 adultos indigentes. Pestalozzi-Schulthess era responsable de administrar el hogar y las finanzas del establecimiento, que ella sostenía en gran medida a través de su propia fortuna familiar. Su experiencia como tendera en el negocio familiar de panadería y confitería la ayudó en su trabajo financiero. Además, enseñó a las niñas de la casa Neuhof técnicas e hilado. Aunque tenía claro que la institución nunca alcanzaría el éxito financiero (a través de la agricultura o el trabajo infantil), Pestalozzi-Schulthess siguió utilizando su propia fortuna para apoyar a Neuhof hasta su quiebra.
En 1780, se había gastado el dinero y la herencia de Anna, y el intento educativo tuvo que llegar a su fin

En 1770 nació su primer y único hijo, Hans Jakob, que  sufría de epilepsia, por lo que Anna se culpó a sí misma. 
Anna compartió la vida de su esposo y organizando  casas-orfelinatos y casas de niños en Stans y Burgdorf . 

Cuando Pestalozzi se hizo cargo del instituto en Yverdon, Anna ya tenía más de sesenta años y estaba gravemente herida. No obstante, nuevamente se hizo cargo de la administración de la institución educativa y se hizo cargo de los niños confiados a Pestalozzi. Ella murió en 1815 .


https://de.wikipedia.org/wiki/Anna_Pestalozzi

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viernes, 8 de agosto de 2025

Olga Fastrová, primera periodista, columnista, profesora, traductora, escritora y editora checa.


Olga Fastrová, de soltera Cikhartová (Praga, 10 de enero de 1876 - Praga, 8 de agosto de 1965), fue la primera periodista, columnista, profesora, traductora, escritora y editora permanente checa del periódico Národní politika.

Nació y creció (con su hermano menor Oskar) en Praga, en la familia del funcionario postal František Cikhart y Marie, de soltera Bártová.

En los años 1886-1892 vivieron en Tábor, donde Olga asistió a una escuela para niñas y también al instituto de música local de A. Čejka. Además, también visitó a la familia del dr. Karel Nedbal como alumno de sus hijas Eliška y Luisa, profesora de piano; también conocía a Oskar Nedbal, que era dos años mayor. De aquí también surgió su interés por el teatro y los deportes (especialmente la natación y el patinaje).

Después de la prematura muerte de su padre y de finalizar sus estudios en la escuela municipal, Olga regresó a Praga con su madre y su hermano. La razón fueron los estudios planificados por Olža en un instituto de profesores, en ese momento la única escuela donde las niñas podían recibir una educación completa que culminara con un diploma de escuela secundaria (a excepción del gimnasio femenino Minerva en Praga). Se graduó en el Instituto de Profesores de Praga (1892-1896) y después de obtener un certificado de competencia para enseñar en escuelas generales en idioma checo, inmediatamente comenzó como profesora de letras en la escuela general de Rokycany, después de medio año (para para estar más cerca de su madre) se trasladó como subprofesora temporal a escuelas generales en Modřany, cerca de Praga. Terminó aquí su año escolar en el verano de 1898 y se casó con el escritor y dramaturgo Otto Faster en octubre de 1898 y tuvo que dejar su trabajo como profesora según las leyes de la época, ya que a las profesoras no se les permitía casarse. Del matrimonio nacieron tres hijas: Jarmila en 1899, Olga en 1901 y Ludmila dos años después, en 1903.

Cuando su madre Marie Cikhartová murió en 1906 a la edad de 57 años y su marido Otto Faster un año después (a la edad de 35 años), quedó viuda y se hizo cargo sola de la familia. Tradujo textos, editó una revista femenina y así obtuvo los fondos necesarios para la familia. Y en 1910 encontró una seguridad financiera segura como editora permanente de National Policy, el diario más grande de la época. Además de escribir, también participó activamente de otras formas; por ejemplo, en los años 1919-1921 enseñó comportamiento social en los cursos municipales para mujeres en Vinohrady. En diciembre de 1936 se retiró de la redacción de Política Nacional. El primer periodista profesional checo murió el 8 de agosto de 1965, tras una breve enfermedad, a la edad de ochenta y nueve años.

Inmediatamente después de casarse, comenzó a colaborar en la creación de la revista Thalía, que él mismo financió Faster, se ocupaba de la administración, escribía direcciones y redactaba actas. Pero también señaló que Thalía era "demasiado pasiva", es decir, demasiado ocupada, por lo que el 1 de febrero de 1899 se publicó su último número. Otto Fastr logró negociar la publicación de una nueva revista de teatro, la quincenal Divadelní listy, y el primer número se publicó ya el 5 de diciembre de 1899. Olga Fastrová también participó activamente en la edición de la nueva revista y en marzo de 1900 su En él apareció el primer artículo publicado. Crítica a los forajidos de Gilbert. Los artículos de teatro se publicaron hasta 1904, pero en el verano del mismo año la escritora Vlasta Pittnerová se acercó a Fastrová con la oferta de editar la recién nacida revista quincenal para mujeres, que se llamaría Vesna. Fue una oportunidad para aplicar la experiencia adquirida en la publicación de las listas Divadelní, ella aceptó la propuesta y sugirió al editor de la revista, Karl Vačlenov Jr., el subtítulo de Vesna: "Quincenal para el entretenimiento y la instrucción de las mujeres checas". Además de poesía y prosa originales y traducidas, Vesna también incluyó informes sobre el movimiento de mujeres, artículos separados sobre diversos temas femeninos, galerías de mujeres con destinos interesantes y retratos de mujeres que triunfaron en el extranjero. Vesna llamó la atención sobre las novedades en literatura y teatro, así como en música y artes visuales. Olga Fastrová se dedicó a editar Vesna durante cinco años, hasta 1909.

También aprovechó sus conocimientos de idiomas, especialmente francés y alemán, y diversas traducciones constituyeron la mayor parte de los ingresos de la familia en los años 1906-1910. Al mismo tiempo, empezó a publicar su material; el primer artículo de la prensa diaria fue impreso por Národní politika el 8 de julio de 1906 (un artículo sobre el destino de la emperatriz Eugenia, esposa del último emperador francés Napoleón III), el siguiente artículo fue impreso por Národní obzor el 15 de diciembre 1906 en la sección Women's World (el artículo "¿Qué es la emancipación de la mujer?") y su primer reportaje sobre moda se publicó con el título "Fashion Review" el 3 de marzo de 1907. Su primera obra de ficción más importante, titulada La novela de los ingenuos

. , se publicó en 1903 como secuela de Divadelní listy. En 1907 completó su primera novela: Fata Morgana. La trama se desarrolla en una pequeña ciudad de Bohemia del Sur (probablemente en Tábor desde la infancia de Olžin) y algunos personajes se refieren a personas relacionadas con su vida (por ejemplo, el Dr. Binder, padre de dos de las cinco heroínas, se parece al Dr. Karel Nedbal y el joven virtuoso del violín Otto Binder (compositor Oskar Nedbal). Más tarde, Olga Fastrová describió a menudo a Táborsko en otras novelas, principalmente como contraste con la Praga metropolitana.


De hecho, su primera novela se publicó ya en 1905. Se trataba de una adaptación novedosa de la obra de teatro In the Webs, cuyo autor era su marido. Este título no figura en ningún catálogo de su obra, ya que Otto Faster figuraba como autor de la novela. Hacia 1922, abandonó su sueño de triunfar como escritora y publicó sólo tres libros y dos publicaciones académicas. Sólo tres novelas vieron una segunda edición. Su nombre está incluido en el Léxico de literatura checa (publicado en 1985), en la entrada se menciona su matrimonio con Otta Fastr, su trabajo en Política Nacional y el primer puesto entre las mujeres que encontraron un empleo permanente en la redacción del periódico. Como escritora de novelas de temática femenina, también figura en la Historia completa de la literatura checa (de Arne Novak) (fuente de la biografía: Wikipedia checa

Olga Fastrová – Wikipedie (wikipedia.org)

https://www.stoplusjednicka.cz/narodila-se-olga-fastrova-prvni-modni-redaktorka-profesionalni-novinarka

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jueves, 7 de agosto de 2025

Liane Berkowitz activista de la resistencia alemana



Liane Berkowitz (7 de agosto de 1923 - 5 de agosto de 1943) fue una activista de resistencia alemana de la organización Red Orchestra. Detenida y condenada a muerte, fue ejecutada poco después de dar a luz a una hija bajo custodia.


Liane Berkowitz nació en Berlín , hija  de la profesora de canto, Catherine Jewsienko y su esposo el director de orquesta Victor Vasilyev. Poco antes de su nacimiento, sus padres habían huido de la Unión Soviética . Cuando su padre  murió, su madre  se casó r con Henry Berkowitz, quien  adoptó a Liane en 1930. La familia vivía en Viktoria-Luise-Platz en el distrito de Schöneberg .

Liane hablaba alemán y ruso con fluidez; Henry organizó su educación en el gimnasio privado Heilsche Abendschule, donde se preparó para obtener su título de bachiller a partir de 1941. Allí, se unió a un círculo de amigos  en torno a su compañera Eva Rittmeister y al esposo de esta , el neurólogo John Rittmeister. Ursula Goetze , Otto Gollnow, Fritz Thiel y Friedrich Rehmer también pertenecían al grupo. Bajo la guía de John Rittmeister, los amigos se convirtieron en un círculo de los opositores de Hitler, quienes más tarde trabajaron contra el régimen nazi junto con el movimiento de resistencia de la Orquesta Roja de izquierda alrededor del oficial de la Luftwaffe Harro Schulze-Boysen. Liane se comprometió con Friedrich Rehmer y estaba embarazada cuando fue arrestada.

Junto con Otto Gollnow, mientras su novio estaba gravemente herido en el hospital, Berkowitz pegó unos 100 carteles que decían ' Exposición permanente - El Paraíso Nazi - Guerra - Hambre - Mentira - Gestapo - ¿Cuánto tiempo? "en la tarde del 17 de mayo de 1942 en la concurrida zona entre Kurfürstendamm y Uhlandstrasse . Esto fue pensado como una protesta contra la exposición del Paraíso Soviético organizada por la Oficina de Propaganda del Partido Nazi . La resistencia en Alemania seguía activa. No es seguro si durante esta acción Berkowitz y Gollnow fueron acompañados y protegidos discretamente por Harro Schulze-Boysen.

En el contexto de la ruptura del grupo de la Orquesta Roja, Liane Berkowitz fue arrestada y acusada el 26 de septiembre de 1942. Friedrich Rehmer todavía estaba en un hospital de la Wehrmacht en Britz , donde trató de recuperarse de una grave herida de guerra que había sufrido en el Frente Oriental . Fue arrestado en su hospital el 29 de noviembre. El 18 de enero de 1943, el Segundo Senado del tribunal de guerra de Reichskriegsgericht condenó a Berkowitz y Rehmer junto con otros amigos involucrados en la acción de la etiqueta adhesiva "por ayudar a preparar la alta traición y al enemigo", y los condenó a muerte.

La hija de Liane y Friedrich, Irina, nació el 12 de abril de 1943 en la prisión de mujeres en Barnimstraße. La abuela se hizo cargo del niño a partir de julio de 1943. Cuando el Reichskriegsgericht pronunció la recomendación de la sentencia al verificar contra Adolf Hitler para despedir a la embarazada Liane Berkowitz de la prisión, rechazó expresamente cualquier indulto. La sentencia de muerte fue confirmada por el mariscal de campo Wilhelm Keitel y refrendada.

La joven madre fue ejecutada en la prisión de Plötzensee el 5 de agosto de 1943, dos días antes de cumplir 19 años. Friedrich Rehmer ya había sido ejecutado desde el 13 de mayo de 1943. Después de su muerte, su cuerpo fue entregado al anatomista Hermann Stieve para que lo revisaran para su investigación. Su lugar de descanso final es desconocido. Su hija Irina murió el 16 de octubre de 1943 en un hospital de Eberswalde en circunstancias poco claras.

Liane Berkowitz fue miembro de la Iglesia Ortodoxa Rusa . Sus cartas del corredor de la muerte están marcadas por una profunda fe. El capellán de la prisión católica, Peter Buchholz, le permitió recibir la Santa Comunión el día de su muerte.
















Traemos varios textos para conocer su activismo y vida  :





Las víctimas olvidadas de la anatomía nazi

Victoria Gill



Liane Berkowitz fue ejecutada por los nazis y su cuerpo fue utilizado para la experimentación de científicos anatomistas.

Liane Berkowitz tenía sólo 19 años cuando fue ejecutada por los nazis.

Fue arrestada en 1942 por la Gestapo, la policía secreta, cuando pegaba carteles con mensajes en contra de la propaganda nazi.

La sombría historia de Liane no acabó con su muerte. Su cuerpo fue uno de los miles que fueron diseccionados por anatomistas y utilizados para sus experimentos.Estaba embarazada, pero esto sólo postergó su ejecución hasta después de que diera a luz a su bebé.

La identidad de estas víctimas del horror nazi ahora sale a la luz gracias a los investigadores que rastrean los registros legales para identificar a quienes acabaron sobre las mesas de trabajo de los anatomistas del régimen.

Liane fue una de las 182 personas cuyos cadáveres fueron analizados por Hermann Stieve, quien en aquel momento era un renombrado experto de la Universidad de Berlín.

Los nombres completos de la llamada "lista de Stieve" –conformada principalmente por mujeres– acaban de ser publicados por Sabine Hildebrant, una anatomista alemana que trabaja en la Universidad de Michigan.

"El mismo Stieve elaboró esta lista en 1946", explica la doctora Hildebrant, quien lleva una década investigando la historia de la anatomía alemana. El detallado registro de Stieve de su macabro trabajo ha permitido identificar a sus víctimas.

Hildebrant ha enfocado sus esfuerzos en contar las historias de estas personas.

"Quería saber quiénes eran", dice la investigadora consultada por la BBC, "quería que fueran conocidas otra vez".

Trauma y estrés
 Véra Obolensky y Libertas Schulze-Boysen
Muchas de las víctimas de la lista de Stieve eran mujeres y miembros de la resistencia, como Véra Obolensky y Libertas Schulze-Boysen.

Stieve estaba interesado especialmente en la anatomía reproductiva. Por eso la mayoría de sus víctimas fueron mujeres.

"Antes de 1933 podía estudiar los cadáveres de hombres que habían sido ejecutados, pero no mujeres, ya que Alemania no ejecutaba mujeres".

"Pero repentinamente, durante el Tercer Reich, empezaron a hacerlo".

Alrededor de la mitad de estas mujeres, entre ellas Liane Berkowitz, fueron condenadas a muerte acusadas de traición.

Algunas fueron denunciadas a la Gestapo por otros ciudadanos después de expresar sus ideas políticas contrarias al nazismo.

William Seidelman, exprofesor de medicina de la Universidad de Toronto, Canadá, también dedicó años a la investigación de los lazos entre "medicina y asesinato" en el Tercer Reich.

En un artículo académico de 1999 publicado en Dimensions: A Journal of Holocaust Studies, Seidelman reveló algunos detalles sobre cómo Stieve trabajó en estrecha colaboración con la prisión berlinesa en la que se realizaban las ejecuciones.

"Cuando una mujer en edad reproductiva iba a ser ejecutada, informaban a Stieve, se decidía una fecha y se comunicaba a la prisionera cuándo iba a morir", escribió el profesor Seidelman.

EXPERIMENTOS NAZIS
De acuerdo al historiador médico Paul Weindling, casi 25.000 víctimas de los experimentos científicos nazis han sido identificadas.

Weindling dice que hubo distintas "fases" de esos experimentos. La primera estuvo ligada a la eugenesia y a la esterilización forzosa.

La segunda fase coincidió con el inicio de la guerra. "Los doctores comenzaron a experimentar con pacientes de hospitales psiquiátricos", escribió el profesor Weindling en un reportaje de la BBC. "Se hicieron experimentos esporádicos en campos de concentración como el de Sachsenhausen, cerca de Berlín, y observaciones antropológicas en Dachau."

La tecer fase comenzó en 1942, cuando las SS (la policía militar nazi) y el ejército alemán tomaron el control de la experimentación científica. Aumentó el número de pruebas en los que se inocularon enfermedades mortales como malaria o tifus exantemático epidémico a miles de víctimas.

Durante una cuarta fase en 1944-45, explica el doctor Weindling, "los científicos sabían que la guerra estaba perdida pero continuaron con sus experimentos".

"Stieve estaba particularmente interesado en los efectos del estrés y del trauma psicológico en los ciclos menstruales de las mujeres condenadas".

"Tras la ejecución, los órganos pélvicos de la mujer eran extraídos para ser examinados. Stieve publicó informes basados en esos estudios sin ningún remordimiento ni disculpa", dice Seidelman.

Stieve se refería a los órganos que analizaba como "material". Sus publicaciones de entonces fueron las primeras en sugerir que el estrés –encarnado en nada menos que una sentencia de muerte– interrumpía el ciclo menstrual.

En su misión de revelar la vida de las personas detrás de este "material", la doctora Hildebrandt revisó los archivos personales de las víctimas de Stieve, que se guardan en el museo del Monumento a la Resistencia Alemana de Berlín.

Hildebrant analizó cada archivo junto a una copia de la lista de Stieve que se mantiene en el Ministerio de Justicia alemán, e identificó a cada una de las personas.

Comprobó los nombres de 174 mujeres y ocho hombres de la lista, las fechas exactas de nacimiento y defunción, las nacionalidades, las razones de su ejecución y cualquier otra información personal que pudo encontrar.

Algunos de los archivos contienen cartas que expresan los últimos deseos de los prisioneros condenados, como los de "reunirse con sus seres queridos en la muerte", según explica la investigadora.

Una de esas cartas era de Libertas Schulze-Boysen, quien había sido miembro del partido nazi, pero en 1937 se unió a la resistencia alemana y documentó y recolectó evidencias fotográficas de los crímenes del nacionalsocialismo.

Libertas fue arrestada en septiembre de 1942 y condenada a muerte por traición en diciembre del mismo año.

En una carta a su madre, escribió: "Como último deseo he pedido que te entreguen mi 'sustancia material'. Si es posible, entiérrame en un lugar hermoso, soleado y rodeado de naturaleza".


EL MACABRO ATLAS DE PERNKOPF

Eduard Pernkopf, director de Anatomía de la Universidad de Viena entre 1933 y 1945 y miembro del Partido Nazi, utilizó cadáveres de prisioneros ejecutados para sus estudios y lo registró en su atlas de anatomía.

Las detalladas ilustraciones que contiene lo hicieron famoso entre los estudiantes de anatomía.

Pernkopf trabajó 18 horas diarias diseccionando cadáveres mientras un equipo de artistas creaba las imágenes. Le llevó más de veinte años terminar su libro.

Tal como Sabine Hildebrandt escribió en un artículo de 2006 en la publicación Clinical anatomy, este proyecto reveló "el traslado de al menos 1.377 cuerpos de personas ejecutadas al Instituto Anatómico de Viena" durante el Tercer Reich.

"El posible uso de esos cadáveres como modelos no puede descartarse en al menos la mitad de las casi 800 láminas del atlas".

Hildebrant dice que su investigación ha dejado "dolorosamente" en evidencia lo poco que interesaba entonces a los anatomistas el destino de las personas cuyos cuerpos estaban diseccionando.

Por asociación, es una mancha en la investigación anatómica alemana.

De los 31 departamentos de estudios de anatomía en Alemania y los territorios ocupados entre 1933 y 1945, la experta encontró que "todos ellos, sin excepción, recibieron cadáveres de las cámaras de ejecución".

Este tema no acaparó la atención pública sino hasta hace dos décadas.

El profesor Seidelman cuenta que en 1989 un académico anatomista de la Universidad de Tubinga indicó en una conferencia que los especímenes que estaba mostrando eran de trabajadores esclavos polacos y rusos ejecutados durante el Tercer Reich.

Según explicó Seidelman a la BBC, "los estudiantes estaban conmocionados y exigieron una explicación".

La universidad inició una investigación formal. Todas las muestras anatómicas de "origen incierto o sospechoso" fueron sepultadas en una sección especial del cementerio de Tubinga y el 8 de julio de 1990 se realizó una ceremonia conmemorativa.

Varias universidades han realizado investigaciones formales sobre la obtención de cuerpos durante el auge del nazismo en sus propios departamentos de anatomía.

Instituciones de Austria también estuvieron involucradas.

"La Universidad de Viena tenía un tranvía fúnebre especial que transportaba los cadáveres de la sala de ejecución del juzgado regional al instituto de anatomía", dice el profesor Seidelman.

Eduard Pernkopf, que fue director de anatomía entre 1933 y 1945, dejó un legado impreso en un tomo académico de dudosa fama. Muchas de las ilustraciones increíblemente detalladas del atlas de Pernkopf retratan los cuerpos de las víctimas del terror nazi.

Seidelman dice que los investigadores están aún en "una fase muy temprana del proceso de revelar las historias de aquellas personas que se convirtieron en 'material experimental'".

"Se convirtieron en objetos inanimanos", dice.

Hildebrant coincide en que este tema aún proyecta una sombra sobre la ciencia anatómica y opina que "la anatomía alemana de posguerra se construyó en parte sobre los cuerpos de las víctimas".

"Es hora de devolver los nombres a los números, de dar rostros y biografías a las víctimas de la anatomía en el Tercer Reich para recordar su humanidad y las injusticias que tuvieron que enfrentar", concluye.

BBC MUNDO

https://en.wikipedi
a.org/wiki/Liane_Berkowitz
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miércoles, 6 de agosto de 2025

Diane di Prima escritora



Diane di Prima (Brooklyn, Nueva York, 6 de agosto de 1934-San Francisco, California, 25 de octubre de 2020) fue una poeta estadounidense.


Nació en Brooklyn (Nueva York), siendo la segunda generación estadounidense de ascendencia italiana cuyo abuelo materno, Domenico Mallozzi, fue un activo anarquista asociado a Carlo Tresca, incansable defensor de los derechos de los trabajadores, y a Emma Goldman, una de las pioneras en la lucha por la emancipación de la mujer. Di Prima comenzó a escribir a la edad de siete años y decidió ser poeta a los catorce.


Con diecinueve años, mantenía correspondencia con Ezra Pound, que revolucionó el lenguaje poético de la época eliminando todos los elementos superfluos de la poética y la retórica, y con Kenneth Patchen, pacifista convencido, seguido por los más jóvenes por la intemporalidad de sus creencias e ideas, pero poco alabado como poeta por los críticos de la época, debido a su preocupación por los problemas sociales de la década de los 30. Di Prima asistió al Instituto Hunter y a la Universidad Swarthmore, en Manhattan, donde vivió y escribió durante muchos años. Su primer libro de poesía, This Kind of Bird Flies Backward (Esta especie de pájaro vuela hacia atrás), lo publicaron en 1958



Di Prima pasó el fin de los años 50 y principios de los 60 en Manhattan, donde participó en el incipiente movimiento beat y donde llegó a ser conocida como una importante escritora dentro de este movimiento. Después, pasó algún tiempo en Stinson Beach y Topanga Canyon, en California. Luego, regresó a Nueva York y, finalmente, se trasladó definitivamente a San Francisco. Fue una figura puente entre el movimiento beat y los últimos hippies, así como entre los artistas de la costa este y la costa oeste.



Durante los años en que residió en Manhattan. editó el boletín literario The Floating Bear (El oso flotante) (1961-1969) con Amiri Baraka (LeRoi Jones), poeta, ensayista, dramaturgo, músico y profesor universitario. También fue cofundadora del Teatro de Poetas de Nueva York y fundadora de la Poets Press, que publicó la obra de muchos nuevos escritores de la época. En varias ocasiones, se enfrentó a cargos por obscenidad, acusada por el gobierno de los Estados Unidos, debido a su trabajo en el Teatro de los Poetas de Nueva York y en el periódico The Floating Bear. En 1961, fue detenida por la FBI, por la publicación de dos poemas en The Floating Bear. Di Prima siempre afirmó que fue acosada constantemente por la policía debido a la naturaleza de su poesía.


En 1966, se trasladó a Nueva York, donde pasó algún tiempo en Millbrook con la comunidad psicodélica de Timothy Leary e imprimió las dos primeras ediciones de Psychodelic Prayers (Oraciones psicodélicas) de Leary (primavera de 1966). En 1969, escribió una novela de relato erótico, en la que detallaba su propia experiencia en el movimiento beat, titulada Memoirs of a Beatnik (Memorias de una beatnik).


Desde 1974 hasta 1997, di Prima enseñó poesía en la Jack Kerouac School de Disembodied Poetics («poetas desencarnados»), del Instituto de Naropa en Boulder, Colorado, compartiendo el programa con sus compañeros beat Allen Ginsberg (cofundador del programa), William Burroughs, Gregory Corso y otros. En el 2001, publicó Recollections of My Life as a Woman: The New York Years (Recuerdos de mi vida como mujer: los años de Nueva York).


A finales de 1960, se mudó definitivamente a California, donde vivió hasta su fallecimiento. Allí, participó en las actividades políticas de los Diggers y estudió budismo, sánscrito, alquimia y gnosticismo. En 1966, firmó un voto de resistencia a pagar impuestos para protestar contra la guerra de Vietnam. También publicó su obra principal, el poema largo Loba, en 1978, con una edición ampliada en 1998.


Desde 1980 hasta 1987, enseñó las tradiciones herméticas y esotéricas de su poesía en un breve pero significativo programa Master de Poetas en el New College de California, junto a los poetas Robert Duncan y David Meltzer. También dio clases en el California College of Arts and Crafts y el San Francisco Arts Institute. Fue también una de las cofundadoras del San Francisco Institute of Magical and Healing Arts (SIMHA), donde enseñó las tradiciones espirituales occidentales desde 1983 hasta 1992.
Fue autora de 43 libros de poesía y prosa, incluidos sus poemas seleccionados Pieces of a Song (Trozos de una canción), que se publicaron en 1990, y un libro de memorias, Recollections of My Life as a Woman (Recuerdos de mi vida como mujer), publicado en el 2001. Fue también prosista, dramaturga y activista a favor de la justicia social y docente.

Su obra se ha traducido a más de 20 idiomas, y ella recibió premios a su labor poética del National Endowment for the Arts. En 1993, recibió un premio de la asociación nacional de poesía Lifetime Achievement. Entre mayo y junio de 1994, fue Master Artist-in-Residence en el Atlantic Center for the Arts. En 1999, recibió el título honorífico de doctora en literatura por la Universidad de St. Lawrence. En la primavera del 2000, fue Master Poet-in-Residence en el Columbia College de Chicago. En el 2002, fue una de los tres finalistas para el premio Poeta Laureado de California, y en el 2009 fue nombrada Poeta Laureada de San Francisco. Leyó dos de sus poemas en el icónico concierto de despedida The Last Waltz, de The Band. El primero fue "Get Yer Cut Throat off My Knife" (Aparta tu garganta cortada de mi cuchillo), y el segundo, "Revolutionary Letter #4" (4.ª carta revolucionaria). Actualmente, hay un movimiento en marcha para nombrar una calle de San Francisco en su honor.


Di Prima también trabajó desde los años 60 como fotógrafa y artista collage, y en los últimos diez años volvió a retomar la acuarela. Realizó cuatro exposiciones individuales y participó en numerosas exposiciones colectivas. Colaboró también con la cineasta Melanie La Rosa para hacer el documental The Poetry Deal: a film with Diane di Prima (El trato de la poesía: una película con Diane di Prima). La película tiene una gran importancia histórica, pues es la única que se centra exclusivamente en el trabajo de Di Prima. Posee, además, curiosos y raros archivos de imágenes y grabaciones de ella leyendo sus trabajos en 1974.


Estas grabaciones se tomaron en lugares en los que Di Prima tuvo buenos contactos y relaciones, como en la Universidad de Naropa, en el Proyecto de Poesía de la ciudad de Nueva York y en el Centro de Poesía de la Universidad Estatal de San Francisco. La película también ofrece lecturas contemporáneas de su poesía, leídas por sus amigos y por ella misma, incluida una lectura espontánea en el 2007 de The Poetry Deal por ella misma en su casa, otra lectura de "Song for Baby-O", en el 2009, grabada en un festival de poesía en Gloucester, Massachusetts, y varios poemas-película rodados en varios actos para crear una estética única en homenaje a la estética literaria de su obra. Las reacciones a The Poetry Deal: a film with Diane di Prima permiten al espectador experimentar directamente la poesía de la autora.


Di Prima vivió y escribió en San Francisco, donde impartió talleres en los que enseñaba a los asistentes cómo combinar pinturas o fotografías con la palabra impresa; también dio clases particulares individuales sobre escritura y creatividad. A su muerte, dejó varias obras poéticas en la imprenta: entre ellas, la edición ampliada de Revolutionary Letters, publicada por Last Gasp Press de San Francisco, que contiene más de 20 poemas políticos nuevos escritos en las dos últimas décadas. Otras obras en curso incluyen The Poetry Deal: Poems from the 1980s and 90s; Death Poems for All Seasons (Poemas de muerte para todas las estaciones), Estudios alquímicos (poesía), Not Quite Buffalo Stew, una novela surrealista sobre la vida de California; The Mysteries of Vision (Los misterios de la visión), un libro de ensayos sobre H.D., y One Too Like Thee, un estudio del uso de la magia tradicional occidental en su vida y obra.


Las obras de di Prima se estudian en la Universidades de Louisville, Indiana, Southern Illinois y Carolina del Norte. Su poesía presenta a menudo una lucha contra los disturbios sociales y políticos que ocurrieron en la década de 1960 y 1970. Aunque muchos de sus poemas tuvieron un punto de vista social o político, gran parte de sus escritos también incluyeron problemas de relaciones personales y aspectos de su vida. La mayor parte de su más reciente material trata sobre temas específicamente femeninos y otros sobre prácticas religiosas, específicamente orientadas a la filosofía oriental. El poema de di Prima Brass Furnace Going out es uno de sus poemas más famosos y está basado en un aborto que tuvo, en contra de su voluntad y a pesar de su convicción de que el aborto era algo erróneo. Este poema, traducido al castellano como Estufa de latón que se apaga ha sido publicado por primera vez en castellano tras la autorización de di Prima, quien durante varias décadas rechazó su publicación tras las malinterpretaciones que de él hacía la derecha conservadora norteamericana, en la primera antología de Diane di Prima en castellano publicada en España​ (Quita tu cuello degollado de mi cuchillo, Torremozas, 2021).



El poema lo escribió después de su regreso a casa, tras el aborto, y está dirigido directamente al bebé abortado, cuya presencia permanece a lo largo de todo el poema. En la sección II del poema, Di Prima escribió: «Quiero meterte en un frasco para enviárselo a tu padre / con una larga nota amarga. quiero que sepa / que no voy a perdonaros ni a ti ni a él / por que no hayas nacido / por haberte evaporado, rindiéndote / a la primera de cambio / como si todo fuera una bulliciosa fiesta de jazz / y alguien te hubiera pisado los pies.»​ Aquí se observa su resentimiento por el hecho de que Jones la presionó para que abortase. Escribiendo claramente su proceso, sus sentimientos y resentimiento hacia Jones y el bebé, y las posibilidades de que ella lo hubiera podido llevar a término, Di Prima está permitiendo al lector experimentar su dolor y crear una estrecha relación con otras mujeres que han estado en situaciones similares.


Di Prima tuvo cinco hijos: Jeanne di Prima, Dominique di Prima, Alex Marlowe, Tara Marlowe y Rudi di Prima. Se casó con Alan Marlowe en 1962 (se divorció en 1969) y con Grant Fisher en 1972 (se divorció en 1975).​

Era una budista convencida. En California fundó el Instituto de Artes Mágicas y Curativas.

Reconocimientos 
Poet Lauret de San Francisco (2009).
Premiada por la Asociación Nacional de la Poesía
Doctora Honoris Causa por la Universidad de St. Lawrence

https://en.wikipedia.org/wiki/Diane_di_Prima

https://es.wikipedia.org/wiki/Diane_di_Prima
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martes, 5 de agosto de 2025

Nieves Torres presa política del franquismo

Nieves Torres Serrano (Venturada, Madrid, 5 de agosto de 1918 − Madrid, 17 de diciembre de 2013)​ fue una militante del Partido Comunista de España (PCE), destacada por haber sido presa política de la dictadura franquista durante casi 17 años, siendo una de las represaliadas del franquismo que más tiempo estuvieron en prisión, junto con Manolita del Arco, María Salvo, Soledad Real y Josefina Amalia Villa.

Miembro de las Juventudes Socialistas Unificadas (JSU), al producirse el golpe de Estado que dio lugar a la Guerra Civil permaneció en Madrid. Durante toda la guerra se dedicó a la tarea de crear casas de juventud en la provincia de Madrid. Al finalizar el conflicto fue delatada por otro miembro de las JSU. Detenida el 15 de mayo de 1939, tras pasar un mes en la comisaría situada en la calle Núñez de Balboa, fue trasladada a la cárcel de mujeres de Ventas. Allí no se le asignó celda ni sala, sino un patio en el exterior. La cárcel estaba preparada para 500 reclusas, pero en aquellos momentos eran 11000, sin más atención que un plato de comida al día en pésimas condiciones. En un consejo de guerra sumarísimo el 12 de agosto, donde se juzgaron al mismo tiempo a decenas de presos políticos, fue condenada a muerte por ser miembro de las JSU y del Partido Comunista. De los juzgados y condenados a muerte aquel día fueron ejecutados el 9 de septiembre casi todos, veintisiete, con excepción de la propia Nieves, Antonia García y Antonia Hernández, compañeras de las JSU. Un mes después de los fusilamientos le conmutaron la pena por treinta años de reclusión mayor.


En la expedición de reclusas de mayo de 1940 fue trasladada a la prisión de Durango, adonde la dictadura fue enviando un número importante de reclusas como Rosario La Dinamitera o Tomasa Cuevas, procedentes de Ventas o bien de la prisión de Claudio Coello. También entre 1939 y 1940 los traslados de mujeres presas a la prisión de Palma de Mallorca fueron numerosos. Las expediciones, de entre 300 y 500 reclusas, pretendían la dispersión de detenidas y reducir la hacinación en Madrid. A pesar de ello, en mayo de 1940 todavía quedaban en Ventas 5600 reclusas según las fuentes más prudentes. En las prisiones del País Vasco (Durango, penal de Saturrarán y Amorebieta) pasó Nieves Torres siete años. Su último traslado la llevó a la prisión de Segovia, donde en 1949 protagonizó una huelga de hambre junto con otras destacadas presas como Manolita del Arco, María Vázquez, Pilar Claudín, Mercedes Gómez Otero y Josefina Amalia Villa. Salió en libertad en 1955.

Falleció de una parada cardiorrespiratoria en Madrid, el 17 de diciembre de 2013, a los 95 años.

Añadimos la presentación que su hija Marisa Manchado Torres  hace de ella 

Nieves Torres o el optimismo resistente

Nieves Torres Serrano nació en 1918 en Venturada, un pueblito de la Sierra Pobre madrileña, hoy llamada Sierra Norte (parece que avergüence ser pobre), en el seno de una familia de clase media agraria.

Fue militante y dirigente de las Juventudes Socialistas Unificadas (JSU), y delatada por un compañero cuando caminaba por las calles de Madrid, ya en la ciudad vencida de 1939, siendo detenida y sentenciada a muerte. Pero la suerte, esa diosa que estuvo a su lado hasta muy anciana –se fue durmiendo, con 95 años, como siempre había deseado–, hizo que su pena fuera conmutada por 30 años de cárcel, de los cuales pasó 16 en diversas cárceles franquistas.

Compañera y amiga de “Las 13 Rosas” y de “Los 43 claveles”, es decir, de las 13 chicas menores de edad en su mayoría y los 43 chicos, también menores muchos de ellos, militantes de las JSU y fusilados el 5 de agosto de 1939, el mismo día que Nieves cumplía 21 años en la hacinada cárcel de Ventas, luchó infatigablemente por recuperar su memoria y reivindicar las tapias del cementerio del Este, donde fueron fusilados, hasta conseguir que el Ayuntamiento de Madrid colocara una placa conmemorativa.

Mi madre nunca más volvió a celebrar su cumpleaños cuando correspondía y lo trasladó al 8 de diciembre, el día en el que salió de la cárcel de Ventas. De ella podría destacar su honestidad, lealtad a la libertad y la democracia (a la República), y su fuerza y coraje: era imparable cuando tomaba una determinación. Pero, por encima de todo, sobresalía su pasión por el Conocimiento, con mayúsculas, y su fe inquebrantable en la Educación, de nuevo con mayúsculas.

Nieves Torres decía que las maestras de la Institución Libre de Enseñanza habían reforzado su pasión –innata– por la cultura, por la razón, por el conocimiento, por la educación, los puntales sobre los que la Humanidad cambiaría hacia mejor, siempre… Optimista hasta el final, esto es lo que ella pensaba y en los que insistía siempre, no solo como madre.

Quizá lo que más me queda en el recuerdo, además de la alegría de vivir y el optimismo, es su paciencia y serenidad. Era capaz de transmitir calma y esperanza en los momentos más críticos; y tuvo muchos. Rescato de mi memoria el 23 de febrero de 1981, cuando al fin conseguí comunicarme telefónicamente con ella hacia las 23:00 horas. Al otro lado de la línea, su voz cálida y serena me dijo: “Hija, estate tranquila, el golpe ha fracasado”.


https://diario.madrid.es/chamartin/2017/11/16/el-nuevo-espacio-de-igualdad-del-distrito-llevara-el-nombre-nieves-torres-serrano/

https://es.wikipedia.org/wiki/Nieves_Torres

https://te-feccoo.es/2019/02/04/recordando-a-nieves-torres-serrano-mi-madre/

https://diario.madrid.es/chamartin/2017/11/16/el-nuevo-espacio-de-igualdad-del-distrito-llevara-el-nombre-nieves-torres-serrano/

https://www.marisamanchadotorres.com/


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lunes, 4 de agosto de 2025

Giuseppina Pizzigoni pedagoga italiana

 


Giuseppina Pizzigoni (Milán, 23 marzo 1870 – Saronno, 4 agosto 1947) es una pedagoga italiana.

La fundadora del Colegio Renovado en el barrio milanés de la Ghisolfa, nació en Milán  de padre profesor. Se diplomó como maestra, estudiando en los colegios elementales municipales de Milán, donde participó en el espíritu de rechazo a las formas de la pedagogía tradicional, verbal y memorística, y mostró una voluntad decidida de renovar la enseñanza y la vida escolar. En el otoño del 1909 realizó un viaje por Suiza y  Alsazia, para visitar los «colegios del bosque». Regresó decidida a promover una renovación profunda del colegio especialmente en orden al ambiente educativo. Estudiando los programas y planes escolares de las instituciones educativas de Inglaterra, Francia, Alemania, Suiza y Ámsterdam, se dio cuenta del vasto movimiento pedagógico y didáctico que se desarrollaba en el mundo: del Colegio de Abbotsholme del Reddie en Inglaterra, las Casas de campaña de los Lietz en Alemania, el École des Roches en Francia, a las escuelas libres de Suiza. Retomó entonces los libros y los textos de pedagogía, mal estudiados en las escuelas, para investigar confirmando las orientaciones doctrinales del método que estaba desarrollando (su método experimental); convencida de que «cuanto había ideado no se hacía en ningún otro país», se dedicó a buscar colaboradores y defensores para el desarrollo de este. 

El astrónomo Giovanni Celoria, el psiquiatra Zaccaria Treves, el neurólogo  Eugenio Medea y un grupo de industriales milaneses constituyeron así el primer comité para la organización del Colegio Renovado según el método experimental, que estuvo abierto a Milán como «experimento de diferenciación didactica» en el 1911, en un döcker anexo al viejo colegio de la Ghisolfa, con dos primeras clases, dirigidas por Pizzigoni y por su amiga amiga Maria Levi. Progresivamente se ampliaron más clases hasta la VI, en la cual enseñó siempre  Pizzigoni; hasta que declarado constituida una Asociación para la difusión del método Pizzigoni, pasa a ser directora del mismo.



El 28 de octubre de 1934 asiste a la inauguración del Colegio Elemental Aristide Gabelli de Belluno, construido según su método didáctico bajo la iniciativa de la dirección didáctica de Pierina Boranga, que había sido maestra diversos años en la Rinnovata de Milán.


Murió pobre, en una institución asistencial en Milán en el año 1947.


El método pedagógico Pizzigoni,  se basa en una educación activa, experimental y centrada en el desarrollo integral del niño. Sus principales características son:

Aprendizaje basado en la experiencia: La educación debe partir de la observación, la experimentación y la interacción con el entorno.

Escuela al aire libre: Pizzigoni creó la Escuela al Aire Libre de Milán (1911), donde el contacto con la naturaleza y la exploración del entorno eran esenciales para el aprendizaje.

Desarrollo de la autonomía y la creatividad: Los niños son estimulados a descubrir y construir su propio conocimiento a través de actividades prácticas y dinámicas.

Importancia de la percepción sensorial: Se fomenta el aprendizaje a través de los sentidos, con un énfasis en la manipulación de materiales y la observación directa.

Trabajo en equipo y cooperación: Se promueve el trabajo grupal para favorecer la socialización y el aprendizaje colaborativo.

Método interdisciplinario: Integra diferentes áreas del conocimiento de manera global e interconectada, en lugar de enfocarse en materias aisladas.

Formación integral: No solo busca el desarrollo intelectual, sino también físico, emocional y social del niño.

Este método influyó en la pedagogía moderna y guarda similitudes con enfoques como Montessori y Dewey, destacando la importancia del aprendizaje activo y el respeto por los procesos naturales del desarrollo infantil.


https://www.operapizzigoni.it/images/opera/AsOP_Giuseppina_Pizzigoni_lastra.jpg

https://es.wikipedia.org/wiki/Giuseppina_Pizzigoni

https://scuolarinnovata.edu.it/

www.scuolarinnovata.it, scuolarinnovata.it.

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domingo, 3 de agosto de 2025

Matilde Huici maestra, abogada, pedagoga y sufragista española

Matilde Huici Navaz (Pamplona, 3 de agosto de 1890 – Santiago de Chile, 13 de abril de 1965) fue una maestra, abogada, pedagoga y sufragista española. Además de colaborar con María de Maeztu en la organización de la Residencia de Señoritas​ y el Lyceum Club Femenino, fue cofundadora de la Asociación Española de Mujeres Universitarias (con Victoria Kent y Clara Campoamor en 1928) y delegada de España en la Comisión Consultiva de Cuestiones Sociales y Humanitarias de la Sociedad de Naciones.

Exiliada en Chile desde 1940, donde tras montar en 1944 la Escuela Educadora de Párvulos de la Universidad de Chile y desarrollar una intensa actividad pedagógica, falleció a los 74 años de edad.

Matilde fue la tercera de los cuatro hijos de Ascensión y Juan, en un hogar liberal, de ideología republicana y económicamente próspero. Con 17 años consigue en Bilbao su título de Maestra de Primera Enseñanza Superior, ocupando plaza de maestra en el Grupo escolar del barrio de Ategorrieta de San Sebastián en 1909, del que sería nombrada directora dos años después. En 1916 se trasladó a Madrid para ingresar en la Residencia de Señoritas, donde, entre otras materias, conseguiría el dominio de las lenguas inglesa y francesa, además de la útil técnica de la taquigrafía.​ Tres años más tarde obtuvo titulación en la Escuela de Estudios Superiores de Magisterio y comenzó a estudiar Derecho. En 1922 fue inspectora de Primera Enseñanza en Santa Cruz de Tenerife y al año siguiente entró en la órbita de los pensionados por la Junta para Ampliación de Estudios (JAE) como becaria en el College de Middlebury (Vermont), donde imparte clases de español desde septiembre de 1923. Su situación de excedencia en su puesto de inspectora, le permitió finalizar su licenciatura en Derecho en 1926 e incorporarse al Colegio de Abogados de Madrid; fue la tercera mujer colegiada en el ICAM tras Victoria Kent y Clara Campoamor.​ Sus estancias en Chicago y Nueva York le permiten conocer y estudiar el funcionamiento del Tribunal de Menores de estas ciudades. A su regreso a España, en 1925, ingresa en la Real Academia de Jurisprudencia. 

Sin dejar de ejercer su profesión y continuar dando clases en la Residencia de Señoritas, participa en el Tribunal de Menores de Madrid (1927) y en el debate público y político para la reforma de la Justicia en lo referente a la situación de la mujer.​ En el campo fundacional promueve la creación de la Juventud Universitaria Femenina (JUF), luego conocida como Asociación Española de Mujeres Universitarias (AEMU), integrada en la organización sin fronteras de nombre International Federation University of Women. En ese mismo año de 1928 estuvo entre los promotores de la fallida Agrupación Liberal Socialista y en 1931 ingresó con su marido en el PSOE.

Tras la proclamación de la República Matilde Huici ingresó en la Subcomisión de derecho penal de la Comisión Jurídica Asesora del Ministerio de Justicia; también le fue encomendada —dentro de las actividades del Consejo Superior de la Protección de la Infancia— la inspección de los Tribunales Tutelares de Menores del país,​ Formó parte de la Subcomisión penal de la Comisión Jurídica Asesora y participó en la redacción del Código Penal de 1932, e impulsó la creación del Centro de Estudios Penales. En 1933 visitó la URSS para estudiar las políticas que sobre la infancia allí se aplicaban. En 1935 fue nombrada delegada de España en la Comisión de Protección a la Infancia y a la Juventud, con sede en Ginebra.

Como periodista, colaboró entre 1935 y 1938 en publicaciones como el semanario Democracia,  en El Socialista y en la revista Mujeres del Comité de Mujeres contra la Guerra y el Fascismo. Además escribió un artículo en el periódico El Sol en el número del 3 de octubre de 1931 ofreciendo sus argumentos a favor de la aprobación del voto femenino bajo el título "La reacción, el cura y la mujer".


Con el triunfo del Frente Popular, Matilde Huici propuso "la sustitución de los religiosos por maestros, mediante la creación de un Instituto de Investigación Psicológica del Menor para la formación de educadores especializados". Uno de sus principales objetivos era secularizar la educación y proteger a la infancia «al margen de la estructura religiosa dominante» 

Miembro de la Asociación de Mujeres Antifascistas, formó parte de su Comité Nacional. En el trascurso de la guerra civil siguió al gobierno republicano, primero a Valencia (el 11 de marzo de 1937) y luego a Barcelona. Pasó a Francia en los primeros meses de 1939 y colaboró en el Comité de Ayuda a los Refugiados desde París y Ginebra.

Llegó a Chile el 14 de mayo de 1940 a bordo del trasatlántico Orduña. Tuvo que trabajar como traductora porque no le fue reconocida su titulación de Derecho.​ Diseñó y organizó la Escuela Educadora de Párvulos de la Universidad de Chile, de la que fue directora desde su creación en 1944 hasta 1962. Durante ese periodo de actividad docente, fue nombrada directora del Directorio Cultural Chileno-Español en 1947. Falleció en 1965.


Reconocimientos

En marzo de 1933 se le dio su nombre al Preventorio Femenino de Vigo, el primero que funcionó en España.

A finales del siglo XX se inauguró en Peñalolén (Región Metropolitana de Santiago de Chile) la Escuela Matilde Huici, en su honor.


https://www.fecyt.es/es/publicacion/ni-tontas-ni-locas-las-intelectuales-en-el-madrid-del-primer-tercio-del-siglo-xx

 https://es.wikipedia.org/wiki/Matilde_Huici

https://www.eduardomontagut.es/mis-articulos/historia/itemlist/tag/Matilde%20Huici.html

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sábado, 2 de agosto de 2025

Marianne Weber socióloga, historiadora del derecho, política y feminista alemana


Marianne Weber, de soltera Marianne Schnitger (Oerlinghausen, 2 de agosto 1870- Heidelberg, 12 de marzo de 1954) fue una socióloga, historiadora del derecho, política y feminista alemana.​ Centró su trabajo en la investigación sobre la protección jurídica de las mujeres, su independencia económica y educación, como medios para conseguir la igualdad.

Marianne Schnitger era hija del doctor Eduard Schnitger y de Anna Weber, que a su vez era hija de un prominente hombre de negocios de Oerlinghausen, Karl Weber. En el año 1873 después de la muerte de su madre al dar a luz a un nuevo hijo, la familia se mudó a Lemgo donde Marianne fue educada por su abuela y su tía. Entre 1877 y 1886 acudió a la “Töchterschule” espacio que hoy se llama “Marianne-Weber-Gymnasium”. Cuando murió su abuela, Marianne volvió a Oerlingshausen para vivir con su tía Alwine.

El 20 de septiembre de 1893 se casó con Max Weber en Oerlingshausen. La pareja se mudó a Friburgo.​ A partir de 1894 empieza formar parte de actividades feministas, en el que se inició por su amistad con la dirigente de la Federación de Asociaciones de Mujeres Alemanas, Gertrud Baümer. Además trabajó con su marido para aumentar la cuota de las mujeres en las universidades.

En 1897, viviendo en Heidelberg, fundó la asociación “Frauenbildung- Fauenstudium” en la cual las mujeres recibían clases de historia de la religión e historia del imperialismo, ciencias naturales, ergonomía y ciencias económicas, así como una formación en profesiones artesanales y agrarias.​

Los problemas familiares y mentales de su marido afectaron mucho la vida de Marianne Weber. Ya en 1898 Max sufre un colapso psicológico, que es probable que tuviera su causa en la muerte de su padre. A partir de este momento  Max se retira de la vida pública, entrando y saliendo de instituciones mentales, viajando compulsivamente entre 1898 y 1904, e incluso renunciando a su cátedra en el año 1918, dos años antes de morir.

Durante el viaje a Estados Unidos en 1904, Marianne Weber se reunió con dos feministas y activistas políticas: Jane Addams y Florence Kelley.​ En esta época publica varios artículos sobre la experiencia de las mujeres y se involucra en las teorías de Charlotte Perkins Gilman. En el año 1907 muere su abuelo Karl, dejando a la pareja el dinero suficiente para vivir de forma holgada.

Cuando estalló la Primera Guerra Mundial (1914-1916), Max Weber trabajó como organizador de hospitales militares, como asesor en la negociación de la paz y para la oficina de la recién nacida República de Weimar.


En 1920, la hermana de Max, Lili se suicida, Max y Marianne  adoptarán a sus cuatro hijos, y ese mismo año Max Weber muere de neumonía, el 14 de junio, entrando Marianne en una etapa de fuerte depresión, lo que supuso alejarse de manera provisional de su trabajo intelectual y político.

En 1921 Marianne Weber volvió a Heidelberg y empezó a publicar algunos ensayos de su marido fallecido, y comenzó un trabajo biográfico: "Max Weber, una biografía" (publicado en 1926). Luego de obtener su título de doctorado en 1924, comenzó su carrera de conferenciante, llegando a reunir en alguna conferencia a más de cinco mil personas. Está carrera se acabó cuando Adolf Hitler disolvió la Federación Alemana de la Organización de las Mujeres, aunque Marianne Weber siguió escribiendo y publicó en 1935 su libro "Las mujeres y el amor" (Frauen und die Liebe ) y en 1942 "La vida plena" (Erfülltes Leben).

Murió en Heidelberg el 12 de marzo de 1954.​


Por muchos años se conoció a Marianne Weber como esposa de Max Weber, pese a ser una de las primeras mujeres en conseguir un doctorado en Alemania, ser la única mujer del Partido Democrático Alemán (DDP) con un cargo en el parlamento de un Land, y haber contribuido de manera extraordinaria a la recopilación y publicación de la obra de su marido. Pese a ello, prácticamente se desconoce su propia obra sociológica, que apenas ha sido traducida. Además Marianne Weber puede ser considerada como una líder intelectual del movimiento feminista liberal alemán.


Marianne Weber inicia su vida pública como intelectual cuando publica "Matrimonio, maternidad y ley” (1907), obra a la que seguirá "La cuestión del divorcio" (1909), y después "La autoridad y la autonomía en el matrimonio" (1912), "La valoración del trabajo doméstico" (1912) y "Las mujeres y la cultura objetiva" (1913). También publicó "La nueva mujer" y "El ideal del matrimonio" (ambas en 1914), "La guerra como un problema ético" (1916), “Tipos de Cambio de Mujeres Universitarias" (1917), "Las fuerzas que configuran la vida sexual" y "Especiales tareas culturales de la mujer" (ambas en 1919). 

En estas obras presenta temas como la moral y el matrimonio que habían sido objeto de debate entre la pareja Weber, en unos momentos en los que Max Weber engañaba su mujer con Else Jaffe, una amiga común.

En 1918 Marianne Weber se hizo miembro en el Partido Democrático Alemán y poco tiempo después fue elegida como diputada del parlamento del estado federal de Baden.​ Desde 1919 hasta 1923 fue la primera presidenta de la “Asociación de las Mujeres Alemanas “ (Bund Deutscher Frauenvereine). En 1924 recibió su doctorado por la Universidad de Heidelberg.


Su crítica feminista está basada en su experiencia en el matrimonio y en el trabajo. Su teoría sociológica tiene como punto partida el estudio de las diferencias entre las mujeres en relación a la clase social, la educación, la edad y la ideología. Luchaba para alcanzar la autonomía de la mujer y defendía la igualdad de la mujer en la educación, en la participación en la vida socio-económico y en la aportación de las mujeres a la ciencia y la cultura. Entiende a la familia como esencial para la sociedad y en la cual cada miembro tiene los mismos derechos. Defiende la ética sexual en el matrimonio.

La esposa y la madre en el desarrollo legal: una introducción

Su obra principal “Matrimonio, maternidad y ley” analiza la historia y la estructura de la institución del matrimonio, además de otros asuntos como los derechos de las mujeres, el punto de partida en la vida matrimonial y familiar, la coeducación y los problemas morales. Marianne Weber centra su análisis histórico en la ética protestante para explicar la autonomía de las mujeres. Entiende que cada persona (mujer u hombre) es moralmente independiente y tan solo debe rendir cuentas ante Dios:

“En las comunidades religiosas del Nuevo Mundo animadas por el espíritu puritano, la idea de la igualdad religiosa de la mujer empezó a ser tomada en serio por primera vez... La libertad de conciencia, madre de todos los derechos personales del individuo, estuvo también, del otro lado del océano, en el origen de los derechos de las mujeres” (1912, Marianne Weber)

Otros libros importantes son "Las mujeres y el amor" (Frauen und die Liebe) y su propia autobiografía "Memorias", en la cual define una nueva concepción del matrimonio frente a la tradicional con el ideal de la igualdad moral y jurídica de la mujer como esposa.​

Fue amiga del sociólogo George Simmel. Ambos investigaban "la cuestión de la mujer" y la interrelación entre los modos de los géneros individualizados y la diferenciación social de género. Marianne Weber criticó el ensayo de Simmel del año 1911 "Lo relativo y lo absoluto del problema de los sexos" (The relative and the absolute in the problem of sexes) y el concepto de las relaciones de género en el trabajo de su colega.

https://www.die-stadtredaktion.de/2018/04/rubriken/gesellschaft/recht/marianne-weber-wissenschaftlerin-und-frauenrechtlerin-in-heidelberg/
https://es.wikipedia.org/wiki/Marianne_Weber
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viernes, 1 de agosto de 2025

Margarita Aliger poeta, periodista y traductora soviética

 


Margarita Iossifovna Aliger (apellido real Seiliger (Зейлигер),  en ruso Маргарита Иосифовна Алигер  7  de octubre de 1915 en Odessa , Imperio ruso - 1 de agosto de 1992 en Michurinets, Óblast de Moscú , Unión Soviética )  fue una  poeta , periodista y traductora. El físico Miron Seiliger era su tío.

 Inicialmente comenzó a estudiar química. Cuando era adolescente trabajó en una fábrica de productos químicos. Además de su interés por la química y las ciencias naturales en general, desde muy temprano también surgió el talento y el interés por la poesía. Sus primeros versos aparecieron en la revista Ogonjok ya en 1933 . Después de completar sus estudios de química, estudió en el Instituto de Literatura Maxim Gorky de Moscú de 1934 a 1937 . La idea principal de su poesía fue el heroísmo del pueblo soviético durante la industrialización .

Mientras estudiaba literatura, realizó varios viajes por la Unión Soviética 

En 1938 publicó su primer volumen de poesía, “Dios Rozhdenija” ( Año de nacimiento ), en el que expresaba el optimismo juvenil en la reconstrucción del país. El poema “Sima ėtowo goda” ( El invierno de este año ), también publicado en 1938, trata de un acontecimiento especialmente triste de su vida: la muerte de su primer hijo.

Durante la Segunda Guerra Mundial , impulsada por la muerte de su marido, decidió trabajar en la sitiada Leningrado así como en otros sectores del frente.

Lo más destacado de su trabajo creativo fue el poema de 1942 "Soja" ( extracto ) sobre la partisana Soja Anatolyevna Kosmodemyanskaya , una joven rusa que fue ejecutada por soldados alemanes en 1941. Esta obra fue uno de los poemas más populares durante la era soviética.

A los partisanos también estuvo dedicado el drama de 1945 “Skaska o prawdje” ( El cuento de la verdad ).

La poesía de Margarita Aliger, publicada entre 1940 y 1950, se caracterizó por el optimismo, como se refleja, por ejemplo, en el poema “Leninskije gory” ( Montañas de Lenin ) de 1953. En sus poemas no sólo intentó analizar la situación en su país de origen, sino también mostrar el optimismo especial que también se puede encontrar en el poema "Twoja pobjeda" ( Tu victoria ) de 1944 a 1945.

Además de dramas y poemas, Margarita Aliger también escribió numerosos ensayos y artículos sobre literatura rusa . Las impresiones de sus viajes se reflejaron en reportajes líricos y tipo reportaje. Especial atención merecen “Japonskije Sametki” ( Notas japonesas ) y “Tschilijskoje ljeto” ( Verano en Chile ) de 1965 .

Además de su obra literaria, Margarita Aliger también trabajó como traductora de ucraniano, azerbaiyano, uzbeko, francés, etc. .


https://en.wikipedia.org/wiki/Margarita_Aliger

https://de.wikipedia.org/wiki/Margarita_Iossifowna_Aliger

https://www.britannica.com/art/Socialist-Realism

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jueves, 31 de julio de 2025

Ida Somazzi activista por los derechos de las mujeres

 


Ida Somazzi (17 de diciembre de 1882, Berna - 31 de julio de 1963 ) fue una activista suiza por los derechos de las mujeres.

Creció en Berna como hija  de Catharina de soltera Gamma y del funcionario federal Domenico Somazzi . Después de formarse como profesora de secundaria, estudió historia en la Universidad de Berna.  Obtuvo su doctorado en 1919 momento en el que era activista por la igualdad salarial. Dirigió una escuela primaria en Argentina durante dos años. Desde 1925 hasta su jubilación en 1949 enseñó en la escuela normal de la ciudad de Berna.

Ida Somazzi estaba comprometida con la igualdad de oportunidades educativas para las mujeres jóvenes. Ella trabajó  por una mejor posición de los docentes y por que las mujeres consiguieran igual salario con igual trabajo. El trabajo a nivel internacional  por la paz y el sufragio femenino también se encuentran entre sus preocupaciones. En 1921 fue elegida miembro del Comité Ejecutivo de la Liga Suiza de Naciones. Más tarde se convirtió en miembro activo de la Asociación Suiza para las Naciones Unidas (ONU) y encabezó su comisión de educación. En 1949 se convirtió en miembro de la entonces fundada Comisión Suiza para la UNESCO. Trabajó en la Comisión para Asuntos Internacionales de la Federación de Organizaciones Femeninas Suizas (actualmente Alianza F), en la Ayuda Europea Suiza y en el Patronato del Pueblo Pestalozzi.

En 1948, Ida Somazzi se convirtió en presidenta del Grupo de Trabajo Mujeres y Democraciade Suiza. Ella fue una de sus iniciadoras ya en 1933. Esta organización fue creada en la lucha contra el fascismo y el nacionalsocialismo. Desde finales de los años 30 hasta mucho después de la Segunda Guerra Mundial, el grupo de trabajo se dedicó a la educación cívica de las mujeres.

En relación con estas distintas actividades , Ida Somazzi fue a menudo oradora.

En memoria de su presidenta de larga data, el Grupo de Trabajo Mujeres y Democracia fundó en 1964 una fundación que desde entonces otorga anualmente el Premio Somazzi, fundada en gran parte por la doctora de Olten Maria Felchlin (1899-1987).

La herencia de Ida Somazzi se encuentra en los archivos de la Fundación Gosteli en Worblaufen. 

Reconocimientos 

Una calle de Berna lleva su nombre.

https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/058052/2019-06-12/

https://de.wikipedia.org/wiki/Ida_Somazzi

https://www.somazzi-stiftung.ch/ida-somazzi

https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/009076/2012-12-20/

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