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sábado, 19 de marzo de 2016

Sin mujeres no hay reparación


El Movimiento Panafricanista celebró hoy  en Leganés (Madrid) su convención anual bajo el lema "Sin mujeres no habrá reparación". El acto, ha tenido  lugar 48 horas antes del Día Internacional contra el Racismo, que tiene como objetivo resaltar la contribución de las mujeres negras. “Ellas han participado en todas las revoluciones”, explica Kelly Shontelle, presidenta de Foja, la organización juvenil del Movimiento Panafricanista. “Por ello, queremos visibilizar a las que han luchado por nuestra causa”, añade esta estudiante de Ingeniería Química en la Universidad Autónoma de Madrid.

El Movimiento Panafricanista ha alertado de la “exclusión institucional” e “invisibilidad generalizada” a la que se ve sometida la mujer negra en España, mientras sigue siendo objeto de lástima, tutelaje y violencia. La convención anual de este ‘movimiento negro’, prevista para mañana, estará dedicada a resaltar el papel femenino en el panafricanismo español.

“Las mujeres negras seguimos viviendo bajo el empobrecimiento, la impunidad, la exclusión y la violencia de un modo muy selectivo”, denunciaron desde este movimiento.



Durante la convención, en la que han estado  presentes referentes internacionales de la comunidad negra y líderesas asentadas en España como Nancy Berry. 

“Dicen que todos somos iguales, pero los negros somos quienes más sufrimos la exclusión social y, a la mínima, nos deportan”, afirma la portavoz del Movimiento Panafricanista, que calcula que un 55% de las mujeres presas o recluidas en los CIE son negras.

El acto, en el que participaron la diputada hispano-guineana Rita Bosaho y la líder brasileña Andreia Beatriz, comenzó a las 10.30 horas en el Teatro Rigoberta Menchú de Leganés. Durante toda la jornada, además de las conferencias y debates, ha habido  actuaciones de hip hop, gospel y capoeira, así como actividades, incluida la presentación de la nueva revisra WETINPAS .

http://www.publico.es/sociedad/queremos-visibilizar-mujeres-han-luchado.html
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10207219973471922&set=a.1473726197404.66088.1061132903&type=3&theater
http://www.discapnet.es/Castellano/Actualidad/Linea_Social/los-panafricanistas-denuncian-la-invisibilidad-y-empobrecimiento-de-la-mujer-negra-en-espanha.aspx
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Con Yoko Ono queremos terminar con las guerras.


Hace mucho que Joko Ono  con  John Lennon nos hicieron esta propuesta que desde aqui suscribimos totalmente. No podemos evitar la violencia contra la mujer si el sustrato en el que se vive es de terrible violencia .

Pedimos un espíritu de Paz y comprensión ,pedimos una educación para nuestras hijas e hijos que estimule la empatia y el entendimiento al distinto.

Quisiéramos hacer desaparecer todos los ejércitos del mundo. Se acabará la guerra si todas y todos nos comprometemos en ese empeño. 

Tomamos las imágenes de  Yoko Ono en  su exposición en el Museo Memoria y Tolerancia de la Ciudad de México  “Tierra de esperanza”, desde la que  invita a los mexicanos  y  cualquier visitante a actuar en favor del bien común, originando actos generosos y transmitiendo mensajes de optimismo.


http://www.cinexplicacion.com.mx/new_site/index.php/97-high/1406-yokoono
http://mujerdelmediterraneo.heroinas.net/2016/03/situacion-de-la-mujer-palestina.html
https://www.ravenfoundation.org/war-want/
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viernes, 18 de marzo de 2016

Adrienne Bolland aviadora francesa


Adrienne Bolland, nacida el 25 de noviembre de 1895 en Arcueil, Francia y fallecida el 18 de marzo de 1975 en París, fue una aviadora francesa.

Última de una familia de seis hermanos. Piloto desde el 26 de enero de 1920, consiguió ser:
Primera mujer piloto contratada por la Société des avions Caudron en febrero de 1920;
Segunda mujer en atravesar el canal de la Mancha en avión, 25 de agosto de 1920;


Primera mujer en sobrevolar la cordillera de los Andes, 1 de abril de 1921;
Récord femenino de vueltas en 1924 con 212 vueltas en 72 minutos, aunque confesó que no valoraba esta marca pues su objetivo era batir el récord masculino que estaba en 1111 vueltas, según publicó la revista "Icare".

En enero de 1921 llegó a Buenos Aires, con su mecánico Duperrier, con el objetivo de cruzar los Andes. El vuelo partió de la ciudad de Mendoza, volando a una altitud máxima de 4.200 m. Tras 3 h 15 min de vuelo, llegó a Santiago de Chile. Las autoridades chilenas le agasajaron con un recibimiento triunfal, a pesar de la ausencia del embajador francés que creyendo que la hazaña era mentira no acudió al evento.

Se casó con otro piloto, Ernest Vinchon en 1930.

Trabajó cómo "agente interior" ayudando a  André Malraux, Pierre Cot y Jean Moulin, durante el período de la Guerra contra el Franquismo en España (ayuda secreta. Leon Blum, amigo de Adrienne Bolland y Ernest Vinchon, proclama, oficialmente, la no-intervención de Francia, pero por debajo, ayuda ).

Durante La Segunda Guerra Mundial, se queda en la región del Loiret (a 1 hora de París) para luchar contra los nazis.

Está enterrada en el cementerio de Donnery en el departamento de Loiret, cuna de su familia (cuya familia tiene sus orígenes en Bélgica), tras residir en París (rue des Eaux, 16ème arrdt) durante 50 años.

Fue homenajeada en un sello postal de Francia en octubre de 2005.

Tiene calles a su nombre por toda parte en Francia, y una en Santiago de Chile.

Adrienne Bolland, una heroína aviadora que cruzó los Andes
La piloto parisina abrió la ruta Mendoza-Santiago de Chile en 1921, además de ostentar varias marcas y logros de acrobacia aérea.


 En  1921  la aviadora Adrienne Bolland afrontó un desafío imposible: cruzar la Cordillera de los Andes desde Mendoza a Santiago, por la vía directa.

Es un gran momento: al final de la Primera Guerra Mundial y a principios de la época dorada de la aviación, la de los circos aéreos,  de las travesías, de los desafíos y las proezas de todos tipos. 

Era de epopeyas y de fracasos que fueron llevados a cabo por verdaderos héroes, como Adrienne Bolland. 

Mujer menuda y de mucho carácter, tuvo una vida intrépida tanto por sus proezas aeronáuticas como por sus actitudes irreverentes.Su pasión por el juego de azar la hizo descubrir la aviación en 1919. Arruinada por haber apostado todo en una carrera hípica, la joven parisina declara, la misma noche  después de mucho Champagne “¡Esta vez se acabó, no jugaré más… voy a hacer aviación!”

Un hombre de la mesa  vecina comentó que una escuela de pilotaje estaba pronta a abrir sus puertas. Se incorporó de inmediato a la academia de aviación, patrocinada por la empresa de aviones Caudron. 

Cuatro semanas después, René Caudron quien visitaba la escuela y había escuchado sobre su destreza, quiso juzgar su capacidad. “En vuelo, Ud. va a parar el motor y aterrizar en el lugar que voy a marcar con mi bastón en la playa. Si lo logra, la contrato como piloto”.

Adrienne integró, así, el equipo de pilotos del constructor a cargo de trasladar los aviones. Pero ya tenía otro capricho: quería su propio avión. Caudron, consciente del beneficio que podría arrastrar la publicidad de una mujer aviadora, le contestó: “Le presto un avión y si Ud. logra un looping, será suyo”. Sin haber realizado ninguna acrobacia previa, Adrienne se ató por las dudas los pies a los pedales del avión con un cordel, e hizo dos. Caudron cumplió su promesa y le propuso entonces otro desafío: cruzar el canal de la Mancha de Francia a Inglaterra.

El 25 de agosto de 1920 intentó el cruce del canal de La Mancha, a pesar de la niebla. El motor falló en el camino pero logró aterrizar en las dunas de la costa de Inglaterra. Contactado por teléfono, Caudron le hizo llegar un nuevo motor que le permitió retomar su viaje a Londres, adonde llegó con honores.

Pero la dramática puja por la travesía de la cordillera de los Andes de Mendoza a Santiago de Chile con sus trágicos fracasos, no había pasado inadvertida a la aviación francesa y René Caudron había decidido exhibir sus aviones en América del Sur.

La ruta abierta en 1921 por la joven aviadora francesa, sola a bordo de un insignificante avión escuela (Caudron G3 de 80 CV ), se convertiría en la ruta de travesía de los Andes que siguen los aviones de línea en el tramo Mendoza -Santiago. (Fuente: Agencia Consular de Francia en Mendoza.)

https://es.wikipedia.org/wiki/Adrienne_Bolland
http://simanaitissays.com/2016/01/20/adrienne-bolland-queen-of-the-andes/
http://www.mujeresenlahistoria.com/2014/01/la-intrepida-aviadora-adrienne-bolland.html
www.losandes.com.ar/article/adrienne-bolland-una-heroina-aviadora-que-cruzo-los-andes
http://www.ville-avrille.fr/Arden_Bolland-Bd-Adrienne.html
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miércoles, 16 de marzo de 2016

Irene Garza víctima de la misoginia eclesial


Irene Garza (McAllen, Texas; 15 de noviembre de 1934 - c. 17-20 de abril de 1960) fue una maestra de escuela y reina de belleza estadounidense cuya muerte fue objeto de investigación durante varias décadas. Garza fue vista con vida por última vez el 16 de abril de 1960

El caso de esta joven de 25 años asesinada tras una violación y arrojada a un canal, atada a un proyector de diapositivas propiedad de su asesino, que tenía algunos rasguños y que era sacerdote nos muestra el machismo de la sociedad, de la iglesia y lo volátil de una conciencia que puede vivir 56 años olvidando un terrible crimen.

El deseo sexual que llevo a John Feit a golpear, a violar cuando ella estaba en coma y a asesinar a Irene imponiendo su voluntad frente a cualquier rechazo ha sido comprendido, ocultado y no se actuó de acuerdo a la necesidad de una pena proporcionada al daño hecho a la víctima y a toda su familia


Las relaciones de poder asentadas en los estereotipos hicieron que toda la sociedad se pusiera de parte de un sacerdote estadounidense violador frente a una joven maestra medio mexicana que se presentó y ganó algún concurso de belleza por muy cristiana que fuera, ya que su última acción fue irse a confesar con su asesino.
El feminicidio cometido, ha estado como tantísimos otros, sin investigar en profundidad, y sin obtener reparación por casi 60 años,

Cuando  Irene Garza desapareció los medios describieron a la mexicano-estadounidense, como "una belleza de cabello oscuro" y "profundamente religiosa".

Cuando el señor Nick Garza fue a denunciar que su hija Irene llevaba casi dos días sin volver a casa, el policía de guardia le dijo que se habría ido con algún muchacho. Era cierto que, en 1960 y en McAllen, Texas, tan cerca de la frontera mexicana, las chicas de familia no hacían esas cosas, pero, después de todo, Irene era bonita, latina y sonreía demasiado.

El diario Sarasota Journal informó en esa época que Garza se presentaba con frecuencia a los concursos de belleza y que en 1958 había sido coronada Miss Sur de Texas.
"Tenía una encantadora combinación de belleza e inteligencia y, en su corta vida, reunió una colección de logros y primicias:(...) fue la primera  la primera de su familia que logró ir a la universidad", explicaba el diario New York Times.

Ese sábado, 16 de abril de 1960, Irene Garza, que tenia  sólo 25 años, pidió prestado el coche de la familia y se fue a la Iglesia del Sagrado Corazón. 

Ella no pasaba  desapercibida. "Una persona me dijo que a veces los chicos de su edad en realidad iban  a la iglesia sólo con la esperanza de verla, dijo el reportero de la revista Texas Monthly Pam Colloff.

"Primero pensé que era un saco flotando. Después me di cuenta de que era el cadáver de una joven".
Esa fue la declaración que le hizo a la agencia de noticias AP, W. Arnold, el hombre que descubrió en Texas (EE.UU.) el cuerpo de Irene Garza el 21 de abirl de 1960.
Garza, una maestra de primaria de 25 años y reina de belleza, había desaparecido seis días antes.
Según las autoridades, la joven había visitado ese día la iglesia católica del Sagrado Corazón, en la ciudad texana de McAllen. Planeaba confesarse. Y nunca regresó a su casa.
La autopsia reveló que la mujer fue violada, golpeada, asfixiada y arrojada a un canal de irrigación.

John Feit fue arrestado en Phoenix 56 años después del asesinato de Irene Garza.

 Después de una lucha infatigable de casi seis décadas de su familia para encontrar al responsable, las autoridades finalmente llevaron a cabo un arresto vinculado al asesinato: el sacerdote que aparentemente escuchó la última confesión de Irene Garza.
John Feit era el sacerdote que servía temporalmente en la parroquia y durante mucho tiempo fue el único sospechoso del asesinato.
El día  9 de marzo  el hombre de 83 años, ahora retirado del sacerdocio, apareció en una corte de Phoenix un día después de ser arrestado en su casa en Scottsdale, Arizona, acusado del asesinato.
"El arresto de John Feit es el primer paso para administrar justicia por el asesinato de la señorita Irene Garza", declaró Ricardo Rodríguez, el fiscal de distrito del condado de Hidalgo.
"Después de casi 56 años, la familia de Garza y nuestra comunidad finalmente veremos que se imparte la justicia", agregó.

El sacerdote estuvo bajo sospecha desde el principio, cuando le dijo a la policía que había escuchado la confesión de Garza el día que desapareció.
Entonces declaró que había llevado a cabo la confesión en la rectoría (la casa del párroco) y no en el confesionario. Pero negó haberla asesinado.
Durante la investigación no se encontraron testigos y cualquier evidencia que pudo haber existido, desapareció en el canal.
"Simplemente no tenemos una pista convincente en este momento", le dijo Clint Mussey, jefe de la policía de McAllen, al diario The Ocala Star-Banner el 22 de abril de 1960.


Pero las sospechas sobre Feit se intensificaron semanas después cuando una estudiante de 20 años contactó a la policía alegando que Feit la había atacado tres semanas antes de que Garza muriera.
Según informó The Times-News, el ataque había ocurrido en Edinburg, una localidad a unos 16 km de McAllen.
La estudiante declaró que el sacerdote la había acosado por la espalda y colocado un pañuelo en la boca, pero que logró huir de la escena tras morderle un dedo.
Aunque Feit volvió a negar cualquier participación en el hecho, fue arrestado en agosto de 1960 y acusado de asalto con intención de cometer violación.
Un año después el caso fue llevado a juicio pero Feint decidió no impugnar los cargos de asalto agravado y recibió una multa de US$500. Nunca cumplió una condena en la cárcel.
"Estábamos acusando a un sacerdote y en esos días los sacerdotes eran infalibles", le dijo a la cadena CNN Lynda De La Viña, la prima de Garza, que en el momento del asesinato tenía 9 años.

En los últimos años, dos curas ya muy viejos –el párroco de McAllen, el superior de aquel convento– quisieron descargar sus conciencias para no tener que responder ante más altos tribunales: ambos declararon que Feit les había confesado su crimen. Lo supieron durante medio siglo: lo callaron porque su institución les había enseñado a no entregar a los suyos a la justicia de los hombres.

Que tampoco les hizo caso hasta que un candidato a fiscal del distrito de McAllen –()– prometió, para conseguir apoyos latinos, que reabriría el proceso. Hace unos días, con medio siglo de demora, John Feit fue arrestado por la violación y el asesinato de Irene Garza. Tenía 83 años y se mostraba sorprendido: “Aquel hombre –dijo, hablando de sí mismo jovencito– ya no existe”. La jueza de primera instancia le contestó que su crimen seguía vigente, y reabrió una de las cuestiones más debatidas en estos tiempos de memoria y desmemorias: ¿cuándo se acaba un crimen? O, mejor: ¿cuándo deja de merecer castigo? A menos que lo que sobre, en esas dos preguntas, sea la palabra cuándoMARTÍN CAPARRÓS

Para nosotras este es un feminicidio más que como crimen de lesa humanidad jamas debe prescribir y siempre debe estar pendiente de que se haga justicia por la víctima y por su familia. 

http://elpais.com/elpais/2016/03/04/eps/1457107208_466499.html
http://www.nbcnews.com/news/us-news/ex-priest-john-feit-arrested-1960-murder-irene-garza-n515551
http://www.bbc.com/mundo/noticias/2016/02/160212_arresto_sacerdote_asesinato_miss_texas_irene_garza_men
http://www.cbsnews.com/news/irene-garza-murder-family-seeks-justice-in-54-year-old-cold-case/
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martes, 15 de marzo de 2016

Argentina : El feminismo y la coyuntura política actual


Queremos escuchar y difundir la voz de las hermanas argentinas. Queremos como ella cambiar el mundo:

Veinticinco años atrás, en el Encuentro Feminista de San Bernardo, un grupo de mujeres creábamos la Red de Mujeres Feministas Políticas, dando inicio a nuevas realidades personales, experiencias vitales y el desarrollo de un nuevo marco ideológico y conceptual. Feminismo y actividad política se fundían recogiendo ideales revolucionarios e integrando indisolublemente ambas tomas de conciencia.
Para muchas de nosotras, ese fue un punto de partida que abrió más de dos décadas de prácticas políticas multisectoriales y plurales extraordinariamente creativas en legislaciones de avanzada, crecimiento institucional e instalación social del concepto de género, con gran impacto en relación con los derechos de las mujeres.
Puede decirse que en esos años los debates más novedosos y revulsivos fueron aquellos producidos por los colectivos de mujeres, recogiendo los aportes teóricos del feminismo, sus prácticas y las prácticas de la generación política de los años 70 en nuestro país.
Esos debates giraban alrededor de la igualdad, la equidad, la diferencia, la emancipación, el patriarcado, los modelos sociales, la feminización de la pobreza. Se generalizó una conciencia clara acerca de las consecuencias que las políticas neoliberales, con sus implicaciones de dependencia y de ajuste, tienen en la vida de las mujeres.
El 8 de marzo de 2016 nos encuentra ante un gobierno de derecha cuyos tres primeros meses de gestión lo muestran inequívocamente como un gobierno al servicio de los intereses del capital especulativo local e internacional: una transferencia brutal de recursos a los sectores económicos concentrados, la renovación del endeudamiento externo con su secuela de pérdida de soberanía económica, una devaluación del 70% del peso frente al dólar, los aumentos incontrolados de precios de los alimentos básicos como harina y carne, los despidos en masa cuya responsabilidad se atribuye a los despedidos, el vaciamiento del Estado con la desarticulación de los programas sociales y de corte comunitario, los tarifazos, una política de seguridad meramente represiva. Estas medidas significan un grave retroceso en derechos conquistados, la degradación de las condiciones de vida de grandes sectores de la población que pesarán doblemente en las condiciones de vida de las mujeres, en sus posibilidades de acceso a la salud, la justicia, la vivienda, la educación, el trabajo remunerado, y en las formas de violencia específica que las afectan. Un gobierno que responde a los intereses del capital especulativo no puede defender los derechos más básicos de las mujeres, en el mejor de los casos puede ofrecer algunas distracciones a las mujeres de los sectores más favorecidos económica y socialmente.
La detención ilegal de la dirigente social Milagro Sala es emblemática de este panorama antipopular y persecutorio. Levantamos la bandera de su liberación como coronación de nuestro compromiso en la lucha contra todas las formas de violencia hacia las mujeres, y acompañamos la convocatoria del 8 de marzo bajo la consigna de Ni un derecho menos. Libertad a Milagro Sala”


Juliana Marino, Carola Caride, Josefa Cernadas, María Luisa Goñalons, Marta Vassallo, María del Socorro Pereyra Rozas, Norma Beatriz Chiapparrone, Mónica Tarducci, Virginia Franganillo.

 Gracias a RIMA por su valiosa información

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domingo, 13 de marzo de 2016

IMAGINA LA PAZ


Es tiempo de afrontar otro modo de ver el mundo y gestionar la realidad y hacer la vida.  Antes de refugiados hay vendedores de armas que se benefician de las guerras.
Las guerras repartidas por el mundo con los desastres que generan deben ser frenadas 





Tomamos las imágenes de  Yoko Ono en  su exposición en el Museo Memoria y Tolerancia de la Ciudad de México  “Tierra de esperanza”, desde la que  invita a los mexicanos  y  cualquier visitante a actuar en favor del bien común, originando actos generosos y transmitiendo mensajes de optimismo.


http://www.cinexplicacion.com.mx/new_site/index.php/97-high/1406-yokoono

http://mujerdelmediterraneo.heroinas.net/2016/03/situacion-de-la-mujer-palestina.html
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sábado, 12 de marzo de 2016

12 DE MARZO. !!DIA MUNDIAL CONTRA LA GUERRA!!


!CONCENTRACION!

12 DE MARZO. !!DIA MUNDIAL CONTRA LA GUERRA!!

Dia: 12 de Marzo
Lugar: Atocha (Cuesta del Moyano)
Hora: a las 12 de la mañana                           
                                      
Es imperiosa la necesidad  de hacer sentir las voces de los ciudadanos y ciudadanas  que se oponen a la guerra. Porque consentir es aceptar.  Algunas organizaciones italianas han lanzado la idea de declarar el 12 de marzo como DIA MUNDIAL CONTRA LA GUERRA, convocando manifestaciones y concentraciones contra una guerra que se extiende por el planeta devorando países, economías, gentes, a las que convierten en refugiados (en el mejor de los casos) y a las que roban no solo el presente sino  el futuro, y el pasado.  Porque uno de los objetivos  de esta guerra global y permanente es la destrucción también  de la raíces de los pueblos: el patrimonio arqueológico e histórico artístico es un objetivo en sí.  
Por ello la Plataforma Global contra las Guerras, uniéndose a esta propuesta internacional, CONVOCA UNA CONCENTRACIÓN CONTRA LA GUERRA  el día 12 de marzo, en Madrid.

Porque la maquinaria guerrerista sigue en marcha, inventando calumnias para facilitar la intervención militar contra los gobernantes que no se doblegan a las imposiciones de la Red Financiera Global. Recordemos las “armas de destrucción masiva” que se imputaron a Iraq  (cuando el país que bate el récord en este tipo de armas, y las emplea es Estados Unidos); las supuestas matanzas de población de Gaddafi, que había proporcionado a los libios la mayor esperanza de vida de toda África…O la campaña calumniosa y permanente sostenida desde hace cinco años, con todos los medios de propaganda al unísono, contra Bashar al-Assad, presidente de Siria, que goza del respaldo masivo de su pueblo.  La campaña se intensificó tras descubrirse en Siria uno de los mayores yacimientos de gas de todo el mundo. Es el mismo itinerario seguido contra Venezuela, que también cuenta con las mayores reservas de petróleo del Planeta ¿Será casualidad? 
¿O es que el dólar está hundido y necesita saquear países?

Qué decir de Libia, país  que está siendo invadido militarmente de nuevo... Porque estaba retomando las riendas.

Qué del Estado Islámico,  cuando la coalición internacional que dice combatirlo agrupa a todas las células terroristas de Al-Qaeda.

Golpes blandos, bloqueos económicos, “primaveras”, “revoluciones de colores”, guerras de cuarta generación, epidemias, autoatentados… Son las múltiples caras de las guerras del Imperio.

Que no nos engañen más: No a una nueva invasión de Libia. Detengan las sanciones contra Siria. No a la venta de armas a Arabia Saudí (para bombardear Yemen).   Dejen en paz a Venezuela.  Son algunas de nuestras demandas inmediatas.    

                                    ¡¡¡¡¡GUERRA A LA GUERRA!!!!!

 PLATAFORMA GLOBAL CONTRA LAS GUERRAS

https://plataformaglobalcontralasguerras.wordpress.com/
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jueves, 10 de marzo de 2016

Mujeres de Ecuador

Vendedora callejera con su pequeña o pequeño

¿Quién da más? ¿Cuantas manos se precisan para llevar dos cestas y un hijito o hijita?   
Esta imagen  representa a las mujeres de Ecuador, que aportan dentro y fuera de la casa, que cuidan a sus hijas e hijos, que madrugan mucho, que salen a la calle para sacar adelante a su prole en trabajos formales e informales .
Mujeres a las que se cuestiona el gobierno de su propio cuerpo y se las considera incapaces de decidir cuantos hijos tener y cuando. Mujeres a las que seguramente nadie les enseño un preservativo femenino. Mujeres que entienden que la reproducción es solo responsablidad de ellas, porque no se cuidan. Mujeres que se inyectan hormonas a montones para beneficio de las farmacéuticas y en perjuicio de su salud frente a la indiferencia de sus compañeros y de la sociedad en general. Mujeres que a menos de 30 años optan en muchas ocasiones por la ligadura de trompas porque sus compañeros no van a hacerse ninguna vasectomía. 
Mujeres a las que quiero mostrar mi consideración y agradecimiento porque en verdad sostienen el mundo, sin saberlo y sin que nadie les pague por ello.

Vendedora de tejidos con dos hijitos a su cargo 

Lo triste es que se escucha en el país como machismo, se escribe con m de mama y es que además de trabajar y trabajar y cuidar a hijas, hijos, padres, suegros las quieren cultas y cuestionadoras de valores. ¿Dónde sacaran tiempo estas mujeres para saber que el feminismo trabaja por la igualdad? ¿Dónde sabrán que la marcha de las putas lucha por la igualdad y la dignidad de las mujeres?
Desde aquí mi pedido a las mujeres en el poder de este diverso Ecuador para que se comprometan mucho más responsablemente por la igualdad.

Celebremos a la mujer pero velemos también por ella para que salga de la situación de sumisión y subordinación en la que está. No un dia todos los dias del año.





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miércoles, 9 de marzo de 2016

Perla Krauze Kleinbort artista


Perla Krauze Kleinbort nace en la Ciudad de México en 1953. Estudia en la Escuela de Artes Plástica de San Carlos (UNAM). Estudia un diplomado en Arte en el Goldsmith’s College, Londres, y un postgrado en Artes Plásticas en el Chelsea College of Art, Londres.

Ha obtenido varias distinciones y becas entre las que se encuentran: Beca del Consejo Británico para un postgrado en el Chelsea College of Art. Ingresa al Sistema Nacional de Creadores de Arte, del FONCA, en el área de Artes Visuales desde l994-2001. En 2002 obtuvo la beca de intercambios de residencias de Mexico-Canada para ir al Banff Centre for the Arts.

La obra de Perla Krauze es multidisciplinaria. Es una exploración entre lo bidimensional y tridimensional. Va del dibujo y la pintura a la escultura o instalación; la foto, el video e intervenciones, con un diálogo con el sitio especifico y el espacio.
Azules suspendidos

El hilo conductor de la obra es la naturaleza, el tiempo y la memoria. Utiliza diversos materiales, permitiendo a cada uno evidenciar sus cualidades y lenguajes propios: la maleabilidad, peso, lo tóxico, lo atemporal, lo efimero o lo permanentey contradicciones entre lo racional e intuitivo, entre lo natural y artificial. Interesada en una idea de “preservar” y registrar constantemente, tanto huellas o improntas formas de la naturaleza, pareciera que en ocasiones el material y el tiempo ayudaran a preservar y fosilizar, logrando así que lo efímero se torne permanente…

Azules suspendidos

En la fotografía y video, ha trabajado temas que hablan de recorridos, de las huellas del tiempo y la memoria de sitios especificos. Ha realizado intervenciones urbanas sutiles plantando semillas y flores’, evidenciando asi las grietas de lo urbano o del paisaje, haciendo una especie de arqueología y documentación de la memoria del sitio.

Se interesa en las maneras de mostrar informalmente, como en mercados ambulantes, los gabinetes de curiosidades, las taxonomías y clasificaciones de materiales arqueológicos. Le es importante lo silencioso, lo invisible y poco grandilocuente.

"Tiempo suspendido", compuesta por 330 piedras de resina de distintos tamaños y colores sujetas del plafón.
Para Esther Seligson, quien partiera prematuramente en el 2010, la obra plástica de Perla Krauze es en primera instancia una reconciliación visual poética entre el espíritu y la materia; solicita un detenerse introspectivo ante lo que nos rodea, un ejercicio de intimidad contemplativa, entrar en un estado de Ser “ensoñante” como el que puede vivir la inocencia infantil en su exploración y descubrimiento del mundo alrededor.

Perla Krauze es hija de la escritora Helen Krauze y hermana del historiador y escritor Enrique Krauze y de el publicista Jaime Krauze.


Agradecemos la información sobre la artista a Yessica I. Martinez Alcantara
http://diariojudio.com/comunidad-judia-mexico/perla-krauze-arte-que-explora-naturaleza-tiempo-y-memoria/16744/
http://gallerysonjaroesch.com/img_0843/
http://www.noticiasnet.mx/portal/oaxaca/cultura/artes/326468-expone-bodega-quetzalli
http://www.letraslibres.com/blogs/huellas-trayectos
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martes, 8 de marzo de 2016

Lee Miller fotógrafa

Elizabeth Lee Miller ( 23 de abril, Poughkeepsie, estado de Nueva York, 1907 — 21 de julio de 1977, Chiddingly, Reino Unido) fue una fotógrafa estadounidense. En los años 1920 fue una exitosa modelo en la ciudad de Nueva York, hasta que fue a París y se convirtió en fotógrafa artística. Durante la Segunda Guerra Mundial trabajó intensamente como fotoperiodista.

Nació el 23 de abril de 1907 en Poughkeepsie en el estado de Nueva York. Sus padres fueron Theodor y Florence Miller. De siete años, fue violada e infectada con gonorrea, probablemente por un amigo de la familia. Lee mantuvo el abuso en secreto.
Su padre, de ascendencia alemana, era aficionado a la fotografía y con frecuencia utilizó a su hija como un modelo para sus fotografías, entre las que se encuentran bastantes desnudos realizados con la técnica estereoscópica; también enseñó a sus hijos a realizar fotografías desde pequeños.

Con 19 años conoció a Condé Nast, fundador de la revista Vogue, con quién inició su carrera como modelo. En marzo de 1927 apareció en la portada de la revista con una ilustración de George Lepape. Durante dos años fue una de las modelos más solicitadas en Nueva York, siendo fotografiada por Edward Steichen, Arnold Genthe y Nickolas Murray. Cuando una fotografía realizada por Steichen fue utilizada para anunciar un producto de higiene femenina (Kotex), se originó tal escándalo que puso fin a su carrera como modelo.
En 1929 se trasladó a París con la intención de convertirse en aprendiz de Man Ray, que en un principio se negó a admitirla como alumna aunque finalmente se convirtió en asistente fotográfica, amante y musa. Abrió su propio estudio fotográfico encargándose a veces de hacer fotografías de moda encargadas a Man Ray para que él pudiese concentrarse en su pintura, por ello muchas de las fotografías tomadas durante este período y atribuidas a Man Ray fueron realmente tomadas por Lee. En estos años fue una participante activa en el movimiento surrealista con sus imágenes ingeniosas y humorísticas, en bastantes casos empleó la técnica de la solarización. En su círculo de amigos estuvieron Pablo Picasso, Paul Eluard y Jean Cocteau, incluso apareció en la película de este último La sangre de un poeta (1930) interpretando una estatua que cobra vida.

Tras terminar su relación con Man Ray regresó a Nueva York en 1932 estableciendo un estudio fotográfico con la colaboración de su hermano Erik que trabajaba como su ayudante de cuarto oscuro. Ese mismo año participó en la exposición de fotografía moderna europea realizada en la Galería Julien Levy de Nueva York y en 1933 realizó una exposición en solitario en la misma galería. Entre los clientes de su estudio estuvieron Joseph Cornell, Lilian Harvey, Gertrude Lawrence.
En 1934 se casó con Aziz Eloui Bey y se trasladó a vivir a Egipto donde no trabajó de modo profesional aunque si realizó fotografías surrealistas como Portrait of Space. En 1937 regresó a París donde conoció a su futuro marido, el crítico y coleccionista Roland Penrose.

Entre 1939 y 1945 formó parte del London War Correspondents Corp y en su ejercicio como fotoperiodista fue corresponsal de Vogue durante el Blitz y recorrió Francia fotografiando entre otros los efectos del napalm en el asedio de Saint Malo, la liberación de París, la batalla de Alsacia y el horror en los campos de concentración de Buchenwald y Dachau. Tras regresar al Reino Unido notó los efectos del trastorno por estrés postraumático y en 1947 se divorció de Aziz Eloui Bey y se casó con Roland Penrose del que se encontraba embarazada. Al tener su hijo su actividad fotográfica fue casi abandonada, siendo conocida en esta época como Lady Penrose. En 1949 se trasladó a vivir a Farley Farm House en Sussex donde residió hasta su muerte originada por un cáncer.

Algunas de sus fotografías fueron seleccionadas en la exposición The Family of Man realizada en el Museo de Arte Moderno de Nueva York en 1955. En 1976 fue invitada de honor en los Encuentros internacionales de fotografía de Arles y en 1989 se realizó una gran retrospectiva que recorrió buena parte de Estados Unidos. En 2012 se incluyeron varias de sus obras en 13ª edición de la documenta en Kassel.

https://es.wikipedia.org/wiki/Lee_Miller
http://www.leemiller.co.uk/
http://nsuartmuseum.org/exhibition/the-indestructible-lee-miller/
http://www.telegraph.co.uk/culture/photography/10621799/Lee-Miller-the-woman-in-Hitlers-bathtub.html
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domingo, 6 de marzo de 2016

Melína Merkoúri actriz, cantante y activista política griega



Melína Merkoúri (en griego moderno Μελίνα Μερκούρη) (Atenas, 18 de octubre de 1920 - Nueva York, 6 de marzo de 1994) fue una actriz, cantante y activista política griega. Fue miembro del Parlamento Helénico y, en 1981, se convirtió en la primera mujer en Grecia en ocupar el puesto de Ministra de Cultura.

Merkoúri era nieta de Spyros Merkoúris, alcalde de Atenas durante varias décadas. Su padre era miembro del Parlamento. El matrimonio de sus padres terminó cuando ella era niña, por lo que vivió junto a su madre. Su tío Giorgios Merkoúris, era líder del Partido Nacional Socialista Griego, y se convirtió en presidente del Banco de Grecia durante la ocupación del Eje entre 1941 y 1944.
Merkoúri se casó con Panagis Harokopos, un adinerado terrateniente, durante la Segunda Guerra Mundial y el dinero de su esposo la ayudó a sobrevivir la ocupación alemana del país.


El debut cinematográfico de Mercouri fue en el filme Στέλλα (Stélla), dirigido por Michael Cacoyannis. La película fue mostrada en el Festival Internacional de Cine de Cannes, donde estuvo nominada a la Palma de Oro. El filme no ganó el premio, pero, en el Festival, Merkoúri conoció al director Jules Dassin, con quien contraería matrimonio en 1966.
Merkoúri se hizo muy popular internacionalmente cuando actuó en el filme de 1960 Nunca en domingo, dirigida por Dassin, por el cual obtuvo una nominación al Oscar a la mejor actriz. Merkoúri y Dassin volvieron a trabajar juntos en el musical Illya Darling, por el cual ella recibió una nominación a los Premios Tony. Protagonizó otras películas como Phaedra (con Anthony Perkins), Topkapi (con Peter Ustinov) y Gaily, Gaily.
Merkoúri se retiró del cine en 1978. Su última película, Kravgi gynaikon (Un sueño de pasión), la cual, al igual que la mayoría de los filmes en los que actuó, fue dirigida por su esposo. En 1980, protagonizó la producción griega de la obra Dulce pájaro de juventud.


Como cantante una de sus primeras canciones fue "Hartino to Fengaraki", escrita por Mános Chatzidákis y Nikos Gatsos. La canción formaba parte de la producción griega de la obra Un tranvía llamado Deseo, que ella protagonizó como Blanche DuBois. La primera grabación de la canción, considerada por muchos como legendaria, fue realizada en 1960 por Nana Mouskouri, aunque en 2004 la compañía discográfico Sirius, creada por Mános Chatzidákis, publicó una grabación que Merkoúri realizó para la televisión francesa en los años 1960. Otras grabaciones de Merkoúri como "Athena ma Ville" y "Melinaki" fueron populares en Francia. Durante los años que permaneció en Francia debido a la dictadura en Grecia, Merkoúri grabó cuatro álbumes, uno en griego y tres en francés.

En la política fue una de los más conocidos oponentes a la dictadura militar de los años setenta. Durante el período de la dictadura, desde 1967 hasta 1974, Merkoúri vivió en Francia. Cuando la dictadura le retiró su ciudadanía griega, ella respondió diciendo: "Yo nací griega y moriré griega. Stylanos Pattakos nació siendo fascista y morirá siendo fascista."
Cuando la democracia fue reinstaurada, Merkoúri regresó y se convirtió en miembro del Parlamento por el PASOK (Movimiento Socialista Panhelénico). En 1981 se convertiría en la primera griega en ocupar el puesto de Ministra de Cultura, cargo que ostentó durante dos legislaturas, hasta 1989. Volvió a ocupar el cargo entre 1993 y 1994.

Como Ministra de Cultura, propuso el ideal de la Capital Europea de la Cultura. Atenas fue elegida la primera Ciudad Europea de la Cultura en 1985. Merkoúri abogó por el regreso de los llamados Mármoles de Elgin, actualmente en el Museo Británico, que Thomas Bruce, conde de Elgin, se llevó de la Acrópolis de Atenas en el siglo XIX. A pesar de todo, los esfuerzos de Merkoúri resultaron infructuosos.


Melína Merkoúri murió en un hospital de Nueva York a los 73 años, debido a un cáncer de pulmón, en 1994. 
Su féretro fue trasladado a Atenas, donde recibió un funeral de Estado en el Proto Nekrotafeio


Filmografía
Kravgi gynaikon (1978)
Nasty Habits (1977)
Once is not Enough (1975)
La Promesse de l'aube (1970)
Gaily, Gaily (1969)
10:30 P.M. Summer (1966)
A Man Could Get Killed (1966)
Los pianos mecánicos (1965)
Topkapi (1964)
Canzoni nel mondo (1963)
Phaedra (1962)
Vive Henri IV, vive l’amour (1961)
Il giudizio universale (1961)
Nunca en domingo (1960)
La Loi (1959)
The Gypsy and the Gentleman (1958)
Celui qui doit mourir (1957)
Stella (Στέλλα) (1955)

http://s664.photobucket.com/user/francomac123/library/Actrices/Melina%20Mercouri?sort=9&page=1
https://es.wikipedia.org/wiki/Mel%C3%ADna_Merko%C3%BAri

http://danzadeadela.blogspot.com/2012/05/melina-mecouri.html
http://doodleando.blogspot.com/2015/10/melina-mercouri-homenajeada-por-google.html

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sábado, 5 de marzo de 2016

Lunildes de Oliveira Abreu ceramista



Leonildes de Oliveira Abreu nació en el municipio de Pirenópolis-GO el 12 de diciembre de 1953. El despertar del artese produjo en la infancia, cuando recojia  azulejos antiguos para pintar. Como adulta conoció la obra de María de Beni (1919-84), una importante artista Goias, que se dedicó a reproducir personajes de cerámica de la  Cavalhada de Moros y Cristianos, que tenia  lugar todos los años en la Fiesta de la Divina Pirenópolis. María Beni dejó  muchos seguidores, entre ellos la  más conocida,  es Lunildes de Oliveira Abreu.

Lunildes, cavaleiros mascarados, cerâmica policromada. Reprodução fotográfica autoria desconhecida.




















                                                                                                                                                  
Lunildes trabaja con el arte hace muchos años. Es una profunda conocedora de la cultura y las tradiciones de Pirenópolis, donde encuentra la inspiración para producir sus obras. Además de los grupos de caballistas de Moros y Cristianos para la Fiesta do Divino, produce rostros de bueyes de varios tamaños, flores de cerámica adornada s, banners y palomas divinas. El arte de Lunildes es conocida internacionalmente y su obra se ha expuesto en las principales galerías de arte y museos como el Museo Casa do Pontal (Río de Janeiro, RJ).


Lunildes, cavaleiro mouro, cerâmica policromada. Reprodução fotográfica autoria desconhecida.

Lunildes de Oliveira Abreu nasceu no município de Pirenópolis-GO no dia 12 de dezembro de 1953. O despertar pela arte veio ainda na infância, quando recolhia telhas velhas para pintar. Já adulta conheceu o trabalho de Maria de Beni (1919-1984), uma importante artista goiana, que se dedicava a reproduzir em cerâmica os personagens da cavalhada de mouros e cristãos, encenada todos os anos na Festa do Divino de Pirenópolis. Maria de Beni deixou vários seguidores, dentre eles a mais conhecida, Lunildes de Oliveira Abreu.


Lunildes, cavaleiro (detalhe), cerâmica policromada. Reprodução fotográfica autoria desconhecida.
Lunildes trabalha com arte há muitos anos. É profunda conhecedora da cultura e das tradições de Pirenópolis, onde encontra inspiração para produzir suas peças. Além dos mouros e cristãos da cavalhada da Festa do Divino, produz caras de boi de vários tamanhos, enfeitadas de flores de cerâmica, estandartes e pombas do Divino. A arte de Lunildes é conhecida internacionalmente e seu trabalho já foi exposto em importantes galerias de arte e em museus, como o Museu Casa do Pontal (Rio Janeiro, RJ).


Lunildes, cavaleiros mascarados (detalhe), cerâmica policromada. Foto: Rômulo Fialdini.







Lunildes, divino espirito santo, papel machê. Reprodução fotográfica do livro Em nome do autor, Proposta Editora.



Contato com Lunildes:
Tel: (62) 3331-3758
e-mail: lunildes2009@hotmail.com
Facebook: /lunildes.oliveiraabreu

http://artepopularbrasil.blogspot.com/2016/01/lunildes.html
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viernes, 4 de marzo de 2016

Berta Cáceres líder indígena de Honduras

Berta junto al rió sagrado para su pueblo Lenca 
Nuestro dolor por el asesinato de esta gran mujer. La ecologista Berta Cáceres  (4 de marzo de 1971, 1972 o 1973​ - La Esperanza, 2 de marzo de 2016​) , conocida activista de Honduras, fue asesinada  a la una de la madrugada  en La Esperanza, en el oeste del país.

Ni las amenazas de violarla y lincharla. Ni las amenazas de atacar a su madre y secuestrar a sus hijas. Ni el asesinato de sus compañeros.

Nada había podido detener la lucha de esta mujer hondureña.

Una madre de cuatro hijos cuya campaña contra un polémico proyecto hidroeléctrico con financiación internacional le valió  uno de los premios ambientales más prestigiosos globalmente, el premio Goldman. Cáceres había dicho a The Guardian que esperaba que este premio iba  a traer más atención a las amenazas contra activistas ambientales y sociales en Honduras. Es evidente que esta atención no fue la idónea y que ella estaba desprotegida. 


http://www.heroinas.net/2013/10/bertha-caceres.html
http://neolaki.net/ney/Berta-7.html
http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/04/150423_honduras_berta_caceres_am
http://www.telesurtv.net/news/La-lucha-de-Berta-Caceres-que-la-llevo-a-ganar-Premio-Goldman-20160303-0020.html
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jueves, 3 de marzo de 2016

Rita Atria víctima de la mafia


Rita Atria  (4 de septiembre de 1974, Partanna, Italia- 26 de julio de 1992, Roma, Italia)

Su delito fue creer en la justicia. Su lucha pudo con ella. Hija y hermana de mafioso, Rita Atria, a pesar de su juventud, decidió romper los lazos que rige l´omertà, los códigos de honor primordiales en los círculos mafiosos.Es, al igual que Peppino Impastato uno de los iconos de la lucha contra la mafia en Sicilia.


Rita nació en Partanna (Trapani, Sicilia). Una región donde circulaba mucho dinero, al parecer, gracias al narcotráfico. En 1985, cuando Rita tenía 7 años, su padre, Vito Atria fue asesinado. Conocido como el paciere (pacificador) era un hombre proveniente de la vieja escuela de la mafia. Vito Atria fue asesinado por un miembro de la banda rival en medio de una guerra de mafia por el dominio del Valle de Belice no fue capaz de asimilar los cambios generacionales que la droga imponía.

Rita, a pesar de no estar de acuerdo con los asuntos en los que su padre estaba envuelto, vio nacer en ella el sentimiento de venganza. A partir de ese momento, la joven estrecha el lazo afectivo con su hermano pero Nicola seguía los pasos de su padre y gracias a la droga había conseguido poder y dinero.


Los hermanos Atria mantenían una estrecha amistad fruto de la cual Nicola comparte con su hermana todos sus conocimientos: le explica quién es quién en el mundo de la mafia e incluso le llega a decir quiénes estaban involucrados en el asesinato de su padre.

Nicola quiere vengar la muerte de su padre pero en junio de 1991, dos hombres le asesinan en su casa. Rita busca el calor de su madre. No lo encuentra. La madre le pide que no se involucre en esos asuntos, que se mantenga al margen pero Rita no puede: la mafia le ha arrebatado primero a su padre y luego a su hermano.


Rita se siente sola. Rita no quiere vivir sometida como lo hizo su madre, así que decide rebelarse y poner fin al silenzi omertosi (silencio que marca el código de honor de la mafia). Rita Atria sigue los pasos de Piera Aiello, viuda de su hermano, y empieza a colaborar con la justicia, quiere participar en la lucha contra la Cosa Nostra.

En el juez Paolo Borsellino encuentra a la persona adecuada a la que contar todos sus secretos, todo lo vivido, cada uno de los detalles que su hermano le hizo partícipe. Le informa a Borsellino de la guerra entre las familias de la Mafia en Partanna, donde en los últimos años habían muerto 30 personas. Le da nombre y apellidos de los capos así como del responsable de la muerte de los miembros de su familia.

Gracias a la información que Rita aportó, se puso en macha una investigación sobre el político Vincenzo Culicchia, quien había sido alcalde de Partanna durante 30 años. Diez personas fueron encarceladas por crímenes de mafia gracias a la colaboración de la joven siciliana. En los siguientes meses, una treintena de mafiosos fueron llevados a prisión.


Borsellino temía por la vida de la joven. Le aconsejó que dejara Sicilia y se trasladara a Roma. Con una identidad falsa y perdiendo todo contacto con su madre.

Sin el amparo de su madre, la única persona que protege a Rita es Borselino. Tanto para ella como para su cuñada, el juez era su gran apoyo emocional. Ambas se referían a él como el “tío Pablo”.

Esa estrecha relación explica la angustia de Rita la noche del 19 de julio de 1992. Cuando Borsellino es asesinado con la explosión de un coche bomba en la palermitana Via D´Ameilio (dos meses antes acabaron con la vida del también juez Giovanni Falcone), Rita siente que su vida también ha acabado.


Sin Borsellino,Rita no se ve capaz de seguir; segura de que la matarán los mismos que arrebataron la vida a su padre y hermano, la joven de 17 años decide acabar con su vida.

Una semana después del asesinato del juez (26 de julio de 1993) a la misma hora, se suicida. Las últimas palabras escritas es su diario evidencian su angustia: “Estoy devastada por el asesinato del juez Borsellino. Ahora no hay nadie que me proteja, tengo miedo, no puedo más”.


No pocos consideran que Rita Atria fue una heroína. Una joven que con 17 años reunió el valor necesario para sacrificar todo en defensa de su ideal de justicia. El sentimiento de venganza por la muerte de su padre y hermano, se transformó en un deseo de la verdadera justicia.

Al igual que Piera, Rita no fue una pentiti di Mafia (arrepentida) ya que no había cometido ningún delito. Las dos cuñadas son consideradas testimoni di giustizia, es decir gente que no ha cometido ningún delito pero que deciden de forma voluntaria colaborar con la justicia, de ahí que sus testimonios conlleven un valor mayor. Una actitud valiente que muchos no están dispuestos a olvidar.


Tomado del articulo de Gloria Martínez

http://suite101.net/article/rita-atria-la-lucha-contra-la-mafia-de-una-joven-siciliana-a27835#.U8XiEPl_sgk
http://en.wikipedia.org/wiki/Rita_Atria
http://www.castelvetranoselinunte.it/libera-ricorda-rita-atria/10512/

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miércoles, 2 de marzo de 2016

#Nomásfeminicidios. Marina Menegazzo y María José Coni





Toda América del Sur  llora a Marina Menegazzo y María José Coni  las dos jóvenes argentinas que se creyeron capaces de recorrer el mundo y se encontraron con el machismo atroz que destroza vidas y sueños.

Nos quieren amedrentadas en casa, en espacios cerrados y controlados.  Parece que no pueden vernos libres y quieren imponer su voluntad violenta y su ataque sexual.
Nos matan por ser mujeres  y no podemos consentirlo.

No debemos organizar nuestra vida en base a los miedos que nos quieren trasmitir. Es preciso seguir tejiendo  redes de apoyo para seguir creciendo fuertes y libres 

Ayer hablábamos de la obligación de los Estados  en trabajar por nuestra protección seriamente, desde la escuela, la universidad,la calle, los medios... Los feminicidios son evitables. La responsabilidad de transformar la sociedad es de todas y todos  pero poco podemos hacer si desde el poder no se nos escucha , no se nos dan recursos , no se toman medidas....

Paremos este genocidio contra las mujeres !


Añadimos el texto de Eli Vazquez , experta feminista y jurista :

Frente al asesinato de las argentinas María José y Marina en Montañita, los comentarios misóginos de redes sociales y otros espacios nos duelen y nos indignan a muchas.

Pero hay un sector relativamente silencioso que opina "académicamente": el gremio de juristas penalistas. Esa opinión es particularmente peligrosa porque en manos de ese gremio y de su mentalidad terminan decidiéndose los pocos casos de femicidio que llegan a judicializarse.

En Ecuador, buena parte de ese gremio pertenece al club de fans de Zaffaroni: un prominente jurista argentino que se opuso a la Ley de Femicidios en su país bajo el argumento de que el femicidio es un tipo penal imposible porque "nadie mata a una mujer por el hecho de ser tal".

A la fanaticada del club Zaffaroni le molesta que el activismo feminista invoque el femicidio "exageradamente"; en esta ocasión, conjeturándose que en el asesinato de Marina y María José podríamos estar nuevamente ante ese delito. A las juristas feministas, en cambio, suele molestarles lo contrario: lo poco reflexionado y tratado que está el delito en un mundo de pandemia femicida.

¿Cómo no va a ser común el femicidio cuando la violencia de género exhibe cifras alarmantes en todo el mundo? Las de Ecuador no son excepción: estadísticas oficiales del INEC señalan que 6 de cada 10 mujeres han sufrido alguna forma de violencia de género (sexual, física, psicológica o patrimonial en la clasificación del INEC). Quien es mujer sencillamente afronta la realidad de que sufrir violencia de género es un episodio tan probable en la vida como padecer cáncer de mama.

Que en una sociedad tan misógina como la que vivimos la opinión editorial de las escritoras feministas, así como la opinión del activismo feminista en redes señale un posible femicidio en el caso de las víctimas argentinas (como en otros), a mí ni me asombra ni me molesta. Distinto sería que un noticiero o medio informativo aseverara como cierto un hecho aún no comprobado, y muy distinto sería ya el contenido de una eventual sentencia penal, que tendrá que contar con el rigor propio de esa instancia.

Dado que las opiniones que circulan ni proclaman femicidio comprobado ni se pretenden sentencia ejecutoriada de juez penal, lo que realmente molesta a parte del gremio penal es que se hable de un delito cuya tipificación les parece imposible y, además, innecesaria: un exceso feminista, en palabras de algun@s, porque "la violencia no se cierne exclusivamente sobre las mujeres sino también sobre los hombres".

Tesis como las del club Zaffaroni hacen daño en la medida en que desalientan el tratamiento específico de la violencia de género en la ley y en la política pública. Cuando el gran Zaffaroni desmerece la importancia del femicidio y de la violencia de género desde la autoridad de su cátedra y desde la comodidad de su discurso técnico, en realidad está tomando una decisión política. Zaffaroni escoge pasar por alto el detalle de que ese 50% de la población que tiene casi la misma probabilidad de sufrir violencia sexual o de género que de sufrir cáncer de mama, no está ni de lejos en igualdad de condiciones respecto del otro 50%. El fenómeno delictivo no se cierne entre sujetos abstractos que habitan las mentes iluminadas del derecho penal. Está afuera en la calle y en la intimidad de los hogares; en una sociedad real atravesada por una cultura patriarcal que suscribe la idea de que los cuerpos femeninos (no los de los hombres) son apropiables, disponibles, controlables, violables y desechables. Por eso la consideración de que "la violencia no se cierne exclusivamente sobre las mujeres sino también sobre los hombres" se queda corta. Por eso el femicidio tiene su razón de ser penal. Y por eso señalar lo común que es el femicidio en general, y lo probable que es en un caso concreto, no debería molestarle al gremio penal. Eli Vásquez

Reportadas como desaparecidas el 22 de febrero de 2016


http://www.elcomercio.com/actualidad/autor-asesinato-turistas-argentinas-montanita.html#.VtRN94n2HeY.facebook


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