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jueves, 7 de mayo de 2026

Juliet Ann Opie Hopkins enfermera y filántropa, la Florence Nightingale del Sur

 


Juliet Ann Hopkins nacida Opie ( 7 de mayo de 1818 - 9 de marzo de 1890) fue una enfermera y filántropa estadounidense que fundó tres hospitales en Alabama en la década de 1860.

Tras casarse con Arthur F. Hopkins, de Mobile, Alabama , se mudó a ese estado. Durante la Guerra Civil, la pareja vendió la mayoría de sus propiedades y donó el dinero a la causa de los Estados Confederados de América . Cuando su esposo fue designado para supervisar hospitales durante la guerra, ella se dedicó a convertir fábricas de tabaco en hospitales. Visitaba diariamente a los heridos y, en el cumplimiento de sus funciones, resultó herida en el campo de batalla.

Su esposo falleció a los pocos meses de finalizar la guerra. A su muerte, fue enterrada con un funeral militar completo en el Cementerio Nacional de Arlington , con la delegación del Congreso de Alabama como portadora del féretro. En 1991, fue incluida en el Salón de la Fama de las Mujeres de Alabama .

Juliet Ann Opie nació en 1818 en la plantación "Woodburn" de sus padres, ubicada en el condado de Jefferson, Virginia. Su padre, Hierome Lindsay Opie, poseía aproximadamente 2000 esclavos y fue delegado de la Convención Constitucional de Virginia de 1829 , que reafirmó la esclavitud, a la vez que otorgó algunas concesiones a la subrepresentada Virginia Occidental.  Juliet Recibió educación en casa hasta que se matriculó en la institución privada de la señorita Ritchie en Richmond, Virginia . Su madre, Margaret Muse Opie, falleció cuando Juliet tenía dieciséis años, y fue llamada a casa para encargarse de las tareas de su madre en la plantación. Su primer marido, en 1837, fue Alexander George Gordon, quien falleció en 1847 o 1849. 

Se casó con un viudo, Arthur Francis Hopkins en 1854.Antes de casarse con Juliet, ya había sido senador estatal de Alabama y presidente del Tribunal Supremo de Alabama . 

La pareja se instaló en Mobile . Juliet no tuvo hijos de ninguno de sus matrimonios, pero ella y Hopkins adoptaron a una sobrina que recibió su nombre. 

En noviembre de 1861, el gobernador John Gill Shorter nombró al juez Hopkins para supervisar los hospitales de Alabama. La pareja liquidó gran parte de sus propiedades en tres estados y aportó el dinero a las necesidades médicas de la Confederación. Con la autoridad que le otorgó la legislatura de Alabama, Juliet coordinó la ayuda civil y las donaciones.

Operando desde un depósito de suministros en Richmond, convirtió tres fábricas de tabaco en hospitales durante el período de cuatro meses, de diciembre de 1861 a abril de 1862. Las tres instalaciones atendían a más de 500 pacientes y eran supervisadas diariamente por Juliet, quien realizaba visitas in situ. Su labor personalizada incluía gestionar la correspondencia de los pacientes y proporcionar material de lectura a los soldados. Cuando un paciente fallecía, Juliet enviaba personalmente un mechón de su cabello a su familiar más cercano. 

Además, visitó las zonas de conflicto para ayudar a atender a los heridos. Sufrió dos heridas en la cadera en la Batalla de Seven Pines el 31 de mayo de 1862, que la dejaron con una cojera permanente. Por esta acción,  más de un siglo después, recibió, la Medalla de Honor Confederada . Durante este período, se le dio el apodo de " Florence Nightingale del Sur". Ese mismo año, la Confederación integró la carga de pacientes de los hospitales más pequeños en las instalaciones más grandes de otros lugares. La incursión de Wilson en los sitios de Alabama en marzo y abril de 1865  obligó a los Hopkins a huir del estado y refugiarse en Newman, Georgia .

Tras la guerra, la pareja regresó a Mobile, pero las hostilidades la habían empobrecido económicamente. El juez Hopkins falleció el 6 de noviembre de 1865, siete meses después del fin de la Guerra de Secesión .  

Juliet se mudó a Nueva York para vivir en una propiedad que no se había vendido para la guerra, y pasó el resto de sus años en la pobreza. Falleció en casa de su hija en Washington, D. C., el 9 de marzo de 1890, a los 71 años. Recibió un entierro militar completo en el Cementerio Nacional de Arlington. Los portadores de su  féretro fueron los  miembros de la delegación del Congreso de Alabama. 


Reconocimiento

Juliet Opie Hopkins fue incluida en el Salón de la Fama de las Mujeres de Alabama en 1999. 

https://en.wikipedia.org/wiki/Juliet_Opie_Hopkins

https://www.heroinas.net/2011/12/florence-nightingale.html

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jueves, 25 de septiembre de 2025

Louisa Twining filántropa inglesa

 Louisa Twining (16 de noviembre de 1820 - 25 de septiembre de 1912) fue una  filántropa inglesa que se dedicó a cuestiones y tareas relacionadas con la ley de pobres de su país .  Su familia era propietaria del famoso negocio de té Twinings en Strand, que es un negocio de renombre hoy en día. En la primera parte de su vida adulta, Louisa fue artista e historiadora del arte. A los 30 comenzó a trabajar en proyectos relacionados con la Ley de Pobres que siguió durante el resto de su vida. Ayudó a establecer un hogar para niñas de asilos y una serie de sociedades y asociaciones relacionadas con asilos y enfermerías . También se desempeñó como tutora de la ley de pobres y fue presidenta de la Sociedad de Mujeres de Gobierno Local .

Louisa Twining nació en el número 20 de Norfolk Street  en el centro de Londres, no lejos del famoso negocio de té Twinings de su familia en Strand. Era la novena y menor hija de Elizabeth Mary, de soltera Smythies (1779–1866) y de su esposo Richard Twining (1772–1857) .

La ascendencia materna de Twining está bien documentada en The Longcrofts: 500 Years of a British Family de James Phillips-Evans (Amazon Reino Unido, 2012). En la primera parte de su vida adulta, Louisa fue artista e historiadora del arte y escribió y publicó Símbolos y emblemas del arte cristiano medieval (1852) y Tipos y figuras de la Biblia (1854). Louisa era la hermana menor de la artista botánica Elizabeth Twining .


Louisa se inspiró en su juventud en las condiciones en las que vivía su enfermera en su avanzada edad: la anciana vivía en uno de los barrios más pobres de Londres. Al estar expuesta a tal pobreza, Twining se sintió inclinado a mejorar sus condiciones sociales.  En 1853, se interesó por los movimientos de reforma social y comenzó el trabajo relacionado con la Ley de Pobres a la que dedicó el resto de su vida. En marzo de 1861, ayudó a establecer para niñas de asilos enviadas a servir un hogar, en 1864 la Sociedad de Visitantes de Asilos , en 1866 la Asociación para la Mejora de las Enfermerías de los Asilos de Londres  y en 1879 la Asociación de Enfermería de Enfermería de Asilos . Uvedale Corbett dijo que era "la mujer más práctica que he conocido entre las muchas que se han interesado por el tema" .

Fue tutora de Poor Law en Kensington durante 1884–90 y en Tonbridge Union durante 1893–6. Promovió la apertura al público de Lincoln's Inn Fields , ayudó a iniciar la Asociación Nacional y Metropolitana para cuidar a los pobres en sus hogares, hizo mucho para asegurar el nombramiento de matronas de policía y fue presidenta de la Sociedad de Mujeres de Gobierno Local . 



Louisa Twining murió en su casa en 91, Lansdowne Road, Notting Hill , Londres, el 25 de septiembre de 1912.  Está enterrada en el cementerio de Kensal Green . 


https://en.wikipedia.org/wiki/Louisa_Twining

https://archive.org/details/recollectionsli00twingoog

https://lawin.org/louisa-twining/

https://www.prints-online.com/louisa-twining-1869-dawsons-7189165.html

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sábado, 5 de abril de 2025

Frances Power Cobbe activista por los derechos de las mujeres, filántropa y filósofa

Frances Power Cobbe (Donabate, 4 de diciembre de 1822 – Gales, 5 de abril de 1904) fue una escritora irlandesa, reformadora social, activista anti-vivisección y líder de la campaña de sufragio femenino. Fundó varios grupos de defensa de los animales, incluyendo la National Anti-Vivisection Society (NAVS) en 1875, y la British Union for the Abolition of Vivisection (BUAV) en 1898, y fue miembro del consejo ejecutivo de la Sociedad Nacional para el Sufragio de las Mujeres de Londres.

Fue autora de varios libros y ensayos, entre ellos The Intuitive Theory of Morals (1855), On the Pursuits of Women (1863), Cities of the Past (1864), Criminals, Idiots, Women and Minors (1869), Darwinism in Morals (1871) y Scientific Spirit of the Age (1888).


Cobbe se educó en casa, excepto por dos años en una escuela en Brighton. Según su biógrafa, Barbara Caine: "Cobbe consideraba su educación, que costó £ 1000, como una interrupción de su educación y una completa pérdida de tiempo. El ruido, la frivolidad, la rutina sin sentido y la falta total de estimulación intelectual contrastaba fuertemente con su una vida placentera en el hogar, pasada en estrecho contacto con su consumada y amada madre".


En 1838, Cobbe fue retirada de la escuela cuando la mala salud de su madre obligó a que ella se hiciera cargo de la casa. Continuó sus estudios y su pérdida de la fe causó considerable angustia a su madre, que murió en 1847. Cuando confesó algunas de sus dudas religiosas a su padre, fue expulsada de la casa para vivir con su hermano. Después de varios meses se le permitió volver a casa para actuar como ama de llaves. Cobbe molestó aún más a su padre al publicar Ensayo sobre la teoría de la moral intuitiva (1855).


A Cobbe le quedó un pequeño legado cuando su padre murió en 1857. Al año siguiente se mudó a Bristol, donde vivió con Mary Carpenter, la filántropa y reformadora social unitaria, ayudándola con sus escuelas irregulares y su trabajo reformatorio. Barbara Caine ha señalado: "Este arreglo duró solo unos meses. Cobbe deseaba una forma de amistad más íntima que la que Carpenter podía ofrecer, y la falta total de interés de Carpenter en las comodidades de las criaturas era intolerable para Cobbe".

Se mudó a Londres, donde se ganaba la vida escribiendo para periódicos y revistas. En 1861, sus artículos sobre el tema de los derechos de la mujer la pusieron en contacto con destacadas feministas como Barbara Bodichon y Lydia Becker. También se hizo amiga de John Stuart Mill, quien la animó a escribir. Cobbe también se convirtió en miembro del Comité de Propiedades de Mujeres Casadas. 1867 se unió a la London Society for Women's Suffrage.

Cobbe tuvo una relación de pareja con la escultora galesa Mary Lloyd (1819-c. 1896),​ a quien conoció en Roma en 1861 y con quien vivió desde 1864 hasta la muerte de Lloyd. Esa muerte, en 1896, afectó mucho a Cobbe. Su amiga, la escritora Blanche Atkinson, escribió: "El dolor de la muerte de la Srta. Lloyd cambió todo el aspecto de la existencia de la Srta. Cobbe. La alegría de la vida se había ido. Había sido una amistad tan rara vez vista, perfecta en amor, simpatía y comprensión mutua".

Alrededor de 1891 y en peligro de perder su casa en Hengwrt, en la que Lloyd había heredado una parte tras la muerte de sus padres, la pareja se sintió aliviada por un legado  de la viuda de Richard Vaughan Yates comprometida contra la vivisección .​ Fueron enterradas juntas en el cementerio de Saint Illtud Church, Llanelltyd, Gwynedd, Gales. En cartas y escritos publicados, Cobbe se refería a Lloyd alternativamente como "marido", "esposa" y "querida amiga".

Cobbe fundó la Society for the Protection of Animals Liable to Vivisection (SPALV) en 1875, la primera organización mundial que hacía campaña contra los experimentos con animales, y en 1898 la British Union for the Abolition of Vivisection (BUAV). Ambos grupos siguen activos. Fue miembro del consejo ejecutivo de la Sociedad Nacional de Sufragio de la Mujer de Londres y redactora de columnas editoriales para los periódicos de Londres sobre el sufragio, los derechos de propiedad de la mujer y la oposición a la vivisección. Hacia 1880, con Louise Twining, fundó Homes for Workhouse Girls.

Conoció a la familia Darwin en 1868. A Emma Darwin le gustaba: "La Srta. Cobbe era muy agradable". Cobbe convenció a Charles Darwin para que leyera la Metafísica de las costumbres de Immanuel Kant.​ Se volvieron a encontrar durante 1869 en Gales cuando Darwin estaba bastante enfermo, y trató de persuadirlo para que leyera a John Stuart Mill; de hecho, Darwin había leído la crítica de Cobbe sobre el libro de Mill La esclavitud de la mujer.​ 


El activismo de Cobbe en favor de los derechos de la mujer incluía la defensa de que se permitiera a las mujeres presentarse a los exámenes universitarios y, por lo tanto, obtener un título en las universidades de Oxford y Cambridge. Presentó una ponencia en el Congreso de Ciencias Sociales en 1862 para argumentar el tema.​

Cobbe publicó varios artículos sobre los derechos legales de la mujer en el matrimonio. Un texto, Wife Torture, que proponía que la agresión a la esposa debería ser motivo de separación legal, y esto influyó en la Ley de Causas Matrimoniales de 1878 que otorgó a la esposa el derecho a la separación con manutención y la custodia de cualquier hijo menor de diez años. de edad.

Olive Banks argumentó: "Su feminismo (Frances Power Cobbe) fue en muchos aspectos agresivo en su actitud hacia los hombres



 En Criminales, idiotas, mujeres y menores, publicado en 1869, argumentó que los hombres hacían a las mujeres económicamente dependientes para que su autoridad no sería desafiada. Además, fue la dependencia económica de las mujeres lo que hizo posible que los hombres siguieran maltratando a sus esposas... Al mismo tiempo, algunas de sus opiniones eran decididamente conservadoras. 


En Los deberes de la Mujer (1881), resaltó que una vez que una mujer era esposa y madre estos deberes eran de suma importancia y otros intereses debían ser subordinados. También fue firmemente convencional en su actitud hacia la moralidad sexual y en el mismo texto  condenó el libertinaje vida que disfrutan las mujeres avanzadas".


Frances Power Cobbe, quien publicó su autobiografía, The Life of Francis Power Cobbe by Herself (1894) murió en Hengwrt el 5 de abril de 1904. Fue enterrada en el cementerio de Llanelltyd, junto a su amada Mary Lloyd.





Reconocimientos póstumos

Un retrato de Cobbe aparece en el mural de mujeres heroicas de Walter P. Starmer presentado en 1921 en la iglesia de St Jude-on-the-Hill en Hampstead Garden Suburb, en Londres. Su nombre y su fotografía (y las de otras 58 mujeres que apoyaron el sufragio) se encuentran en el zócalo de la estatua de Millicent Fawcett en el Parliament Square, Londres, inaugurada en 2018.​ Su nombre aparece en la cara sur del Reformers Memorial en el Cementerio Kensal Green de Londres.


https://webapp1.dlib.indiana.edu/vwwp/view?docId=VAB7044

https://www.despertaferro-ediciones.com/2022/frances-power-cobbe-determinacion-pionera/

https://es.wikipedia.org/wiki/Frances_Power_Cobbe

https://newbridgehouseandfarm.com/frances-power-cobbe-a-fingal-daughter-of-feminism/

https://webapp1.dlib.indiana.edu/vwwp/view?docId=VAB7044&chunk.id=d1e395&toc.id=&brand=vwwp;query=#docView

http://www.public-library.uk/ebooks/24/89.pdf

https://spartacus-educational.com/Wcobbe.htm

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domingo, 10 de noviembre de 2024

Mathilda Foy filántropa y escritora sueca

Mathilda (o Mathilde ) Foy (o Foj ), también conocida como Tante Esther ,  (10 de noviembre de 1813 - 1 de noviembre de 1869), fue una filántropa y escritora sueca, conocida por su labor caritativa. Es conocida como pionera de la escuela dominical y como cofundadora de la organización benéfica Fruntimmersällskapet för fångars förbättring ('Sociedad de Mujeres para la Mejora de los Prisioneros') en 1854.

Foy nació en Estocolmo en 1813. Era hija del cónsul británico en Estocolmo, George Foy , y su esposa sueca Mathilda Augusta Skoge. 

El padre de Mathilda F se mudó a Sthlm desde Inglaterra en 1808 y en 1810 se asoció con el mayorista Louis Henrik Wretman bajo la firma Foy & Wretman.  Mathilda recibió  una educación excelente. El inglés fue su segunda lengua , tuvo profesores de francés y alemán, música, dibujo y danza. Ya a la edad de doce años (1825), Foy comenzó a llevar un diario que ha sido ampliamente utilizado en la literatura ya que ofrecen una visión detallada de la vida en ese momento,  tanto en los aspectos prácticos diarios como de sus pensamientos y sentimientos. 

La persona con el mayor impacto religioso en ella,  fue el predicador revivalista pietista luterano Carl Olof Rosenius.  Mathilda se convirtió en parte del movimiento läsare (lit. 'lector'), como Rosenius.  Antes de que las escuelas dominicales se generalizaran en Suecia en la década de 1850 y más adelante, Foy abrió una escuela dominical entre 1843 y 1844. Sin embargo, el clero lo rechazó por parecer "metodista" y consideró inapropiado que una mujer asumiera su organización. Como resultado, finalmente fue desechada la puesta en practica de tal idea. 

En 1851, Foy colaboró  con la diaconisa Maria Cederschiöld como directora, en la junta directiva de la recién fundada Institución Deaconess, la primera en Suecia, fundada ese mismo año en Estocolmo. 

En 1854, cofundó la Fruntimmersällskapet för fångars förbättring ('Sociedad de Mujeres para la Mejora de los Prisioneros) junto con Cederschiöld, Fredrika Bremer , Betty Ehrenborg y Emilia Elmblad. Las visitas a las reclusas estaban destinadas a elevar su moral y desarrollar su carácter a través de la educación religiosa. Se encontraron con la resistencia de las autoridades penitenciarias y del capellán de la prisión. Ehrenborg se hacía cargo de los vagabundos , Cederschiöld de los ladrones y Foy de los asesinos de niños, mientras que Bremer saltaba donde se la necesitaba, y cuando Ehrenborg estaba ausente, se hacía cargo de los vagabundos, entre los que se sentía muy cómoda e incluso identificada.

En 1868, Foy y Cederschiöld fundaron un Instituto de Diaconisas en Jämtland y Noruega .

Foy escribió varias veces sobre Emilie Petersen, conocida como Mormor på Herrestad ('la abuela de Herrestad'), una mujer famosa por sus instituciones de trabajo caritativo en su finca, a las que visitaba con frecuencia.

En 1858, el cantor Per Palmquist (1815-1887) publicó cuatro folletos anónimos, de 32 páginas cada uno en formato pequeño de 100 x 67 mm, incluido "Mormor på Herrestad". En él, Foy cuenta cómo no era posible estar ocioso en casa de Petersen: "Uno se dejaba llevar por una corriente y uno se avergonzaba si no tenía prisa". Tuvo que encontrar seis citas bíblicas con la palabra cabeza en ellas para coser seis pequeños sombreros "para enviar a Laponia a los niños pobres de las escuelas allí"; cuando encontró once citas bíblicas, no se trataba de elegir seis, sino de coser cinco sombreros más. 

Foy también cuenta cómo Petersen se convirtió en proveedora de la corte, cómo inició una sociedad de trabajo con la ayuda de su Alemania natal en una época de hambruna severa, y cómo el rey Carlos XIV Juan , porque se escribió en periódicos extranjeros sin que él supiera que Suecia la angustia requirió ayuda extranjera: envió al gobernador a investigar la situación; El resultado del informe del gobernador fue que el rey hizo un pedido de tela por valor de 1.500 riksdaler anuales mientras viviera y ella continuó con su asociación de trabajadores. 

En 1853–1859, Foy escribió sobre Petersen y sus esfuerzos en la revista inglesa Evangelical Christendom .

Entre su obra, que a veces escribió bajo el seudónimo de Tante Ester no hemos encontrado nada traducido al español, la mayoria fue publicada en Estocolomo por P. Palmqvist 

Reconocimientos 

Foy se cuenta entre las 300 personalidades suecas, enumeradas en los espacios que  conmemoran a las mujeres famosas , así como es una de los "Tres nombres que a menudo se ponen junto a Frederika Bremer en referencia a la obra de caridad cristiana de la década de 1850" en Suecia junto a Maria Cederschiöld y Betty Ehrenborg.

 

http://www2.ub.gu.se/kvinn/digtid/06/1930/hertha1930_1.pdf

https://en.wikipedia.org/wiki/Mathilda_Foy

https://www.schwedisch-translator.de/personen/personen.html

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lunes, 6 de noviembre de 2023

Almyra Vickers Gray reformadora social y filántropa

 



Almyra Vickers Gray o Almyra Gray  (15 de marzo de 1862 - 6 de noviembre de 1939) fue una sufragista y reformadora social británica. Fue dos veces alcaldesa de York y una de las primeras juezas de paz en 1920.

Almyra Vickers Gray nació en Sheffield en el seno de la influyente familia Vickers. Primero la llamaron Allie. Fue la primera hija de Albert Vickers (1838-1919) y su esposa estadounidense Helen Horton.  Se convirtió en alcaldesa de York cuando su esposo Edwin Gray se convirtió por primera vez en alcalde de York en 1897. Volvería a servir en 1902. 

En 1907 fue elegida Presidenta del Sindicato Nacional de Trabajadoras .  En 1909 asistió a la Quinta Conferencia de la Alianza Internacional por el Sufragio Femenino en Londres. 

Ella presionó para mejorar los servicios de maternidad y el bienestar infantil para reducir la mortalidad infantil. En 1913 se convirtió en presidenta de la Federación de Equitación del Norte y del Este de la Unión Nacional de Sociedades de Sufragio Femenino .

En 1920 fue una de las primeras mujeres juezas de paz del país y la primera en York. Trabajó inicialmente en los tribunales de menores. 

En 1925, se inauguró un monumento en la Catedral de York , que registraba los nombres de más de 1.500 mujeres que murieron en la Primera Guerra Mundial. El dinero para el monumento fue recaudado por Helen Little y, de forma independiente, por Almyra Vickers. 

En 1927, Shelson Press publicó un libro de los escritos de Almyra Vickers titulado Papers and diaries of a York family 1764-1839. El libro incluye detalles de la familia que vivía en su casa, Grays Court, York . 

En 1882 se casó con Edwin Gray en Paddington. (Su hermana Maude Vickers (c. 1865-1953) se casó con el hermano de Edwin, el compositor Alan Gray , en 1887). Tuvieron una hija, Helena, y adoptaron un hijo. Edwin murió el 6 de noviembre de 1929. Almyra murió en Grays Court diez años después el mismo día .


htthttps://es.m.wikipedia.org/wiki/Archivo:Almyra_Gray_%28Who%27s_who_at_the_3d_Intl_Congress_of_Women,_1909%29.pngps://en.wikipedia.org/wiki/Almyra_Gray

https://www.yorkpress
.co.uk/news/17836457.first-female-magistrate-york-almyra-gray-shaped-history/

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jueves, 31 de agosto de 2023

Trinidad Grund benefactora de Málaga

                         

Trinidad Grund y Cerero del Campo (Sevilla, 28 de febrero de 1821-Málaga; 31 de agosto de 1896) fue una de las figuras más destacadas de la ciudad de Málaga debido a las obras de caridad a las que dedicó su vida y su fortuna. Es la única mujer que tiene dedicadas una calle y una plaza en la ciudad de Málaga. Su principal legado benéfico es el Asilo de San Manuel, donde acogía a huérfanos y personas necesitadas y en donde niñas y niños recibían clases además de disponer de un obrador de panadería y un planchador donde se instruía a mujeres sin oficio.​

Trinidad Grund nació el 28 de febrero de 1821 en Sevilla. Su padre era Federico Grund Steinert, cónsul de Prusia en Sevilla y originario de Hamburgo, y su madre era Trinidad Cerero (originaria de Sevilla). Tenía dos hermanos: Julia y Constancio.

En 1832 el rey Federico Guillermo III condenó a su padre Federico al destierro, debido a importantes divergencias entre el cónsul y el Gobierno. Antes de iniciarlo, Federico envió a su mujer e hijas a Málaga, ciudad que gozaba de mayor prosperidad económica, por lo que Trinidad Grund llegó a Málaga siendo niña.

Trinidad y su hermana Julia se casaron con los hijos de Manuel Agustín Heredia: Manuel Agustín y Tomás Heredia Libermore respectivamente. El matrimonio de Trinidad y Manuel solo duró cuatro años, ya que éste, que sufría trastornos depresivos, se suicidó el 30 de enero de 1852, a los 34 años de edad, durante una cacería en Motril. Trinidad tenía 31 años en aquel momento, tenía dos hijos de 3 y 2 años y estaba embarazada de un tercero. Cuatro meses después, su hijo mayor Manolito falleció a causa de las complicaciones surgidas durante una intervención quirúrgica.

En 1852 adquiere los terrenos de la cueva de Ardales, antes de conocer sus restos prehistóricos, como complemento turístico a su balneario ubicado en el municipio cercano de Carratraca.

El 29 de marzo de 1856, Trinidad inicia un viaje hacia Sevilla con la intención de pasar unos días en la feria. Se embarcó en el barco de vapor el Miño con rumbo a Cádiz; en compañía de sus hijas María Isabel y Manuela de 6 y 3 años, dos cuñados y una doncella. El barco naufragó, en total murieron 64 de sus 82 pasajeros.​ Trinidad consiguió sobrevivir al accidente al engancharse su vestido en un banco de madera del barco que la mantuvo a flote hasta su rescate. Sin embargo, perdió a sus dos hijas al ser arrastradas por un remolino provocado por el barco al hundirse.


Desde este momento, con 35 años, dedicó su vida y fortuna a realizar obras de caridad. Siguiendo las disposiciones testamentarias de su difunto esposo, quien había expresado su deseo de que se creara una escuela para la formación de los obreros, sus viudas y sus hijos, Trinidad funda en 1859 el asilo de San Manuel en unos terrenos de su propiedad en el barrio obrero de El Bulto y pone a cargo de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl la actividad docente. Dado que no existe en el santoral ningún “San Manuel”, se cree que doña Trinidad Grund eligió esta denominación para la escuela en recuerdo de su marido y su hijo fallecidos. Hoy día, 150 años después, su actividad continúa en el ya Colegio San Manuel. 

Participó también, junto con otros miembros de la burguesía malagueña, en la creación del colegio San Juan de Dios “Goleta” en 1861 y en la construcción del Asilo de los Ángeles. También corrió a su cargo la construcción de la capilla del Hospital Civil. Así mismo, su labor fue fundamental para socorrer a los malagueños víctimas de varias epidemias que asolaron la ciudad, como el cólera y el tifus.

Por todas estas obras de caridad la reina Isabel II le concedió la Banda de Damas Nobles de la Orden de María Luisa. Pero cuando Trinidad Grund, que era una ferviente católica, se enteró que la reina había reconocido el nuevo reino de Italia, creado a costa de los Estados Pontificios, le devolvió la Banda, lo que le costó el exilio en Roma hasta que cayó el gobierno de Isabel II y pudo regresar a Málaga. También fue muy comentada en la ciudad su actuación en los primeros días de la I República, cuando tuvo noticias de que la Junta Revolucionaria tenía pensado derribar los conventos malagueños. En ese momento se presentó en el Palacio del Obispo, donde se había alojado la Junta, y exigió que se respetaran a las religiosas y sus propiedades, a lo que accedieron los revolucionarios, por lo que se pudieron salvar muchos conventos de la capital.​

Murió el 31 de agosto de 1896, a los 75 años, víctima de un cáncer en su casa de la calle Peligro, más tarde conocida como calle Trinidad Grund. Su muerte fue noticia en la prensa nacional.​ Fue enterrada junto a su esposo Manuel en el panteón a los Heredia del Cementerio de San Miguel.

https://www.diariosur.es/sur-historia/trinidad-grund-pionera-todo-incluido-20210816234143-nt.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Trinidad_Grund

http://historiamujeres.es/vidas/grund-trinidad.html

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jueves, 15 de junio de 2023

Gabrielle Alphen-Salvador filántropa, pacifista y activista feminista. Fundadora de la primera escuela de enfermería en París.



Thérèse Léa Maryvonne Gabrielle Alphen-Salvador ( 1 de abril de 1856- 15 de junio de 1920) fue una filántropa , sufragista feminista y pacifista francesa . Desde la década de 1890 participó activamente en el movimiento de mujeres, convirtiéndose en una de las fundadoras del Consejo Nacional de Mujeres Francesas ( Conseil national des femmes françaises ) en 1901 y luego participando en la Unión Francesa por el Sufragio Femenino (Union française pour le suffrage des femmes ) . Se la recuerda sobre todo por ayudar a establecer la École professionnelle d'assistance aux malades , la primera escuela de enfermería de Francia.  Como presidenta de la institución de 1900 a 1920, jugó un papel decisivo en su desarrollo posterior.  Fue hermana de Marguerite Brandon-Salvador (1846-1925), mujer de letras y activista feminista.

 
Nacida  en París , Thérèse Léa Maryvonne Gabrielle Salvador era hija de Daniél Lévi Salvador, generalmente conocido como Gabriel Salvador, y Séphora Adamine Crémieux. En marzo de 1878 se casó con el banquero Émile Alphen, que murió en 1891. A partir de entonces vivió con su hermana Margueritte Brandon en un gran apartamento de París convirtiéndose en una destacada socialité. Organizaron un salón, invitando a figuras científicas y culturales, incluido el autor André Gide y el político Eugène Rouart. 

En 1900, tras la muerte de su madre, Alphen-Salvador financió el establecimiento de la primera escuela de enfermería en Francia, originalmente conocida como Association pour le développement de l'assistance aux malades (ADAM). 

Se interesó mucho por el movimiento de mujeres y se convirtió en una de las tres vicepresidentas del Comité exécutif des femmes françaises fundado en abril de 1901. Cuando se reorganizó el Consejo Nacional de Mujeres Francesas ( Conseil national des femmes françaises ) en 1901 , encabezó primero la sección de educación y luego la sección de salud. De 1914 a 1919, estuvo  en la junta del Consejo Internacional de Mujeres . También fue presidenta de honor de la Union des françaises contre l'alcool (Unión de Mujeres Francesas contra el Alcohol) y fue miembro de la Unión Francesa por el Sufragio Femenino (Union française pour le suffrage des femmes) . Alphen-Salvador fue una de las delegadas en la Conferencia de Mujeres Interaliadas celebrada en París el 10 de febrero de 1919 para desarrollar temas de mujeres para la Conferencia de Paz de París 

Gabrielle Alphen-Salvador murió el 15 de junio de 1920 en Ballan-Miré , Indre-et-Loire . Está enterrada en la tumba familiar en el cementerio local. 



https://fr.wikipedia.org/wiki/Gabrielle_Alphen-Salvador
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martes, 8 de noviembre de 2022

Carmen de Jesús Barona Guzmán filántropa




Carmen de Jesús Barona Guzmán ( Ambato,Ecuador  12 de Abril de 1.860-8 de noviembre de 1932 ) fue la octava hija de Angel María Barona Vásconez y de María del Rosario Guzmán Suarez, ambateños.
 A los diecinueve años tomó los hábitos de las Hermanas Terciarias Dominicas, entregándose a varias obras sociales, como el “ropero del padre”.

En 1.882 se produjo la batalla de Quero cerca de Ambato, entre las fuerzas del General Ignacio de Veintemilla y los Restauradores y tuvo la oportunidad de ayudar en un improvisado Hospital de sangre.

Al cumplir 30 años de edad en l.890, ya se había decidido por el celibato. En l.89l fue electa Subpriora de la Tercera Orden y  en el 1892 reemplazó en el priorato a su tía Carmen Guzmán Suarez que era monja como ella .Como Priora ayudó a reparar el techo de la antigua iglesia de Santo Domingo cuyas paredes fueron elevadas para darle mayor prestancia.

Luego, conformó la Asociación de San Vicente de Paúl y el Comité de Misiones Dominicas en el Oriente Ecuatoriano.

Carmen Barona ayudaba a los  necesitados, besando las manos de los que le pedían caridad. 

El poeta Pablo Balarezo Moncayo en su libro “Maravilla de Ambato”: escribió :  “no podía faltar en Ambato una flor de inmaculada blancura, de fragancia verdaderamente celestial, escondidas en el retiro de su vida de grandes virtudes. Carmen Barona Guzmán nació predestinada para el bien sobre la tierra, para guardar en su corazón vaso de santidad, llama de dulzura y diáfana flor de amor y de esperanza, todas las bondades humanas dignificadas y engrandecidas a través del espíritu jesucristino que ella supo comprender y aquilatar en toda amplitud en que es posible que un ser mortal y terreno aquilate y comprenda la esencia de la Divinidad…”

Con gran fortaleza y perseverancia todas las buenas obras que empezó, consiguio llevarlas a cabo. Su vida ejemplar y sus virtudes comenzaron a ser reconocidas por el pueblo ambateño desde que ella era muy joven. Se entregó por completo al servicio religioso, dejando a un lado las riquezas que le correspondían  en beneficio de los pobres y necesitados.


En 1.936 el Padre Enrique Vacas Galindo escribió en Roma su biografía, editada el 38 en Ambato, con 481 paginass. usando un estilo vacuo, ampuloso y aportando muy pocos datos de vida debido a que se encontraba en la corte romana, alejado de las fuentes históricas inmediatas, que no pudo consultar. Por eso esta obra está considerada entre las menos felices de su autor.

Queremos reconocer su generosidad, empatia y trabajo por los otros .
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sábado, 27 de agosto de 2022

Katharine Dexter McCormick empleó su dinero para mejorar el mundo




Katharine Dexter McCormick (27 de agosto de 1875 - 28 de diciembre de 1967) fue una sufragista y filántropa estadounidense que, después de la muerte de su esposo, heredó una parte sustancial de su  fortuna. Ella financió la mayor parte de la investigación necesaria para desarrollar la primera píldora anticonceptiva .


Katharine Dexter nació  en Dexter, Michigan , en la mansión de sus abuelos, Gordon Hall, y creció en Chicago, donde su padre, Wirt Dexter, era un destacado abogado. Tras la muerte prematura de su padre de un ataque cardíaco a los 57 años cuando tenía 14 años, ella y su madre Josephine se mudaron a Boston en 1890. Cuatro años más tarde, su hermano Samuel murió de meningitis a los 25 años. Katharine se graduó de la Instituto de Tecnología de Massachusetts en 1904, obteniendo una licenciatura en biología.


Ella planeó asistir a la escuela de medicina, pero se casó con Stanley Robert McCormick , el hijo menor de Cyrus McCormick y heredero de la fortuna de International Harvester , el 15 de septiembre de 1904. En septiembre de 1905, se mudaron a una casa en Brookline, Massachusetts . La pareja no tuvo hijos.

Stanley se graduó cum laude de la Universidad de Princeton en 1895, donde también había sido un atleta talentoso en el equipo de tenis del equipo universitario. Había estado mostrando signos de empeoramiento progresivo de la enfermedad mental. En septiembre de 1906, fue hospitalizado por más de un año en el Hospital McLean y originalmente le diagnosticaron demencia precoz ,  una etiqueta temprana de lo que hoy se conoce como esquizofrenia . 

En junio de 1908, Stanley fue trasladado a la finca Riven Rock de McCormicks en Montecito, California , donde su esquizofrénica hermana mayor, Mary Virginia, había vivido desde 1898 hasta 1904 antes de ser ingresada en un sanatorio de Huntsville, Alabama . Mientras estuvo allí, el prominente psiquiatra alemán Emil Kraepelin lo examinó y le diagnosticaron la forma catatónica de demencia precoz . En 1909, Stanley fue declarado legalmente incompetente y su tutela se dividió entre Katharine y la familia McCormick. 


El esfuerzo  de Katharine por la igualdad de género fue evidente desde el principio. Como estudiante en el MIT, se enfrentó a funcionarios de la administración. El MIT requería que las mujeres usaran sombreros (elegantemente arreglados con plumas). Katharine se negó. Ella argumentó que era un peligro de incendio que los sombreros con plumas se usaran en los laboratorios.  Como resultado, la administración del MIT cambió sus políticas.

En 1909 McCormick habló en el primer mitin al aire libre para sufragio femenino en Massachusetts . Se convirtió en vicepresidenta y tesorera de la National American Woman Suffrage Association y financió la publicación de la asociación, Woman's Journal . McCormick organizó gran parte de los esfuerzos de Carrie Chapman Catt para obtener la ratificación de la Decimonovena Enmienda . Mientras trabajaba con Catt, conoció a otras activistas sociales, incluidos Mary Dennett y Margaret Sanger . Katharine conoció a Sanger en 1917, y más tarde ese año se unió al Comité de los 100, un grupo de mujeres que practicaban la promoción de la legalización del control de la natalidad. Durante la primera guerra mundial Katharine también trabajó como presidenta del Departamento de Servicio de Guerra de la asociación. Además, fue miembro del Comité de Mujeres del Consejo de Defensa Nacional.  En 1920, después de que se ratificó la Decimonovena Enmienda , McCormick se convirtió en el vicepresidente de la Liga de Mujeres Votantes .

A lo largo de la década de 1920, McCormick trabajó con Sanger en temas de control de la natalidad. McCormick pasó de contrabando más de 1,000 diafragmas desde Europa a la ciudad de Nueva York al Buró de Investigación Clínica de Sanger . Ella programó reuniones con los principales fabricantes europeos de diafragma en ciudades como Roma y París, y usó sus habilidades lingüísticas y sus antecedentes biológicos para hacerse pasar por un científico francés o alemán y hacer grandes pedidos de los dispositivos. Fueron enviados al castillo de su familia a las afueras de Ginebra, donde fueron cosidos a los forros de abrigos de moda y otras prendas. Ella los pasó de contrabando a los agentes de aduanas de Estados Unidos en Nueva York, habiéndolos disfrazado con éxito como botín de extravagantes compras europeas por las modas de alta gama. Hizo estos viajes todos los veranos de 1922 a 1925, solo se retiró después del terremoto de Santa Bárbara de 1925 que la obligó a redirigir su atención a la reconstrucción de la propiedad de su esposo.

En 1927, McCormick organizó una recepción de delegados que asistieron a la Conferencia Mundial de Población de 1927 en su casa en Ginebra. En ese año, McCormick también recurrió a la ciencia de la endocrinología para ayudar a su esposo, creyendo que una glándula suprarrenal defectuosa causó su esquizofrenia.


Inspirada por el diagnóstico de su esposo, Katharine estaba decidida a encontrar una cura. Creyendo que la enfermedad de Stanley era una glándula suprarrenal defectuosa y podía tratarse con tratamiento hormonal. estableció la Fundación de Investigación Neuroendocrina de 1927 a 1947 en la Facultad de Medicina de Harvard , y subsidió la publicación de la revista Endocrinology . Originalmente llamada "Stanley R. McCormick Memorial Foundation for Neuro-Endocrine Research Corporation", fue el primer instituto de los Estados Unidos en lanzar una investigación sobre el vínculo entre la endocrinología y la enfermedad mental. Además, Katharine también creó un centro de investigación para el cuidado de los enfermos mentales en el Worcester State Hospital. La madre de Katharine, Josephine, murió el 16 de noviembre de 1937 a los 91 años, dejando a Katharine una herencia de más de 10 millones de dólares. Stanley murió el 19 de enero de 1947 a los 72 años, dejando una herencia de más de 35 millones de dólares a Katharine. Ella pasó cinco años resolviendo su patrimonio.

En 1953 McCormick conoció a Gregory Goodwin Pincus a través de Margaret Sanger . Pincus había estado trabajando en el desarrollo de un método anticonceptivo hormonal desde 1951 y su propio laboratorio de investigación, The Worcester Foundation for Experimental Biology.  La compañía farmacéutica que apoyó a Pincus dejó de financiar su investigación pionera porque aún no había obtenido ganancias. Como resultado, McCormick comenzó a financiar la fundación de investigación de Pincus. Las donaciones comenzaron en $ 100,000 anualmente, y luego $ 150,000- $ 180,000 hasta su muerte en 1967.  En resumen, McCormick había proporcionado $ 2 millones (alrededor de $ 20 millones hoy) de su propio dinero para el desarrollo de la píldora anticonceptiva oral . ] . La Administración de Drogas y Alimentos(FDA) aprobó la venta de la píldora en 1957 para trastornos menstruales y agregó anticonceptivos a sus indicaciones en 1960. Incluso después de que se aprobó la píldora, continuó financiando el laboratorio de Pincus e investigando formas de mejorar la investigación sobre el control de la natalidad durante la década de 1960. 

Después del exitoso desarrollo y aprobación de la píldora anticonceptiva, Katharine prestó atención a la falta de vivienda para las mujeres en el MIT.  El MIT siempre fue coeducacional, sin embargo, solo podía proporcionar alojamiento a unas cincuenta alumnas. Por lo tanto, muchas de las mujeres que asistieron al MIT tenían que ser residentes locales. Sin embargo, el lugar de las mujeres en el Instituto estaba lejos de ser seguro, ya que Katharine Dexter le dijo a Dorothy Weeks (una física y matemática que obtuvo su maestría y doctorado del MIT) que había vivido en unas condiciones dificiles para la mujer,

Con el fin de proporcionar a las estudiantes un lugar permanente en el MIT, ella donaría el dinero para fundar Stanley McCormick Hall, un dormitorio para mujeres que permitiría al MIT albergar a 200 estudiantes. El financiamiento de Katharine tuvo un tremendo impacto en el número de mujeres en el MIT, aumentando del 3% al 40%. William Hecht . vicepresidente ejecutivo de la Asociación de Antiguos Alumnos y Alumnos del MIT, afirma mejor las ramificaciones del salón cuando dijo: "la presencia visible de mujeres en el MIT ayudó a abrir las profesiones de ciencia e ingeniería para una gran parte de la población que antes había sido excluida. Demostró sin lugar a dudas que en el MIT los hombres y las mujeres son iguales ".

McCormick también fue una ávida defensora de las artes, en particular en el Museo de Arte de Santa Bárbara, donde fue uno de los miembros fundadores del museo, vicepresidenta y donante de la Galería Stanley McCormick en 1942.


Murió el 28 de diciembre de 1967 en Boston, Massachusetts , a la edad de 92 años. Ella aportó $ 5 millones a la Facultad de Medicina de la Universidad de Stanford para apoyar a las doctoras, $ 5 millones a la Planned Parenthood Federation of America , que financió la Biblioteca Katharine Dexter McCormick en Manhattan, Ciudad de Nueva York , y $ 1 millón para la Fundación Worcester de Biología Experimental . Además, McCormick hizo arreglos para donar $ 500,000 al Instituto de Arte de Chicago y la donación de nueve pinturas impresionistas importantes al Museo de Arte de Santa Bárbara , que incluyó tres paisajes principales de Claude Monet . Junto con estas pinturas, McCormick también donó su residencia, que ahora se conoce como Ridley-Tree Education Center. Actualmente es utilizado por el Museo para clases de arte para niños y adultos. 

https://www.revistacienciasunam.com/es/197-revistas/revista-ciencias-48/1879-historia-de-la-p%C3%ADldora-anticonceptiva.html#:~:text=Lara%20Marks&text=a%20cabo%20las%20primeras%20pruebas,ya%20consum%C3%ADan%20p%C3%ADldoras%20cada%20a%C3%B1o.
http://business.elkrapidschamber.org/news/details/katharine-dexter-mccormick-making-a-local-and-national-impact
file:///C:/Users/ttenn/Downloads/11590-11332-0-PB.pdf
https://en.wikipedia.org/wiki/Katharine_McCormick
http://business.elkrapidschamber.org/news/details/katharine-dexter-mccormick-making-a-local-and-national-impact
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domingo, 3 de abril de 2022

Bertha Palmer filántropa


Bertha Palmer, nacida Bertha Matilde Honoré, (22 de mayo de 1849 en Louisville - 5 de mayo de 1918 en Osprey) fue  una empresaria, filántropa, mecenas y coleccionista de arte estadounidense.


Bertha provienía de una familia  adinerada de origen francés. Cuando Bertha tenía seis años, la familia se mudó a Chicago. Asistió a las mejores escuelas de Chicago y luego a la Escuela Preparatoria de Visitas de Georgetown en Washington. Tenía solo trece años cuando se encontró en la casa de sus padres, Potter Palmer, un rico comerciante que se convertiría en su esposo.

En 1870, entonces de veintiún años, Bertha Honoré se casó con Potter Palmer, de cuarenta y cuatro años. Como regalo de bodas, Poter Palmer ofrece a su esposa el Palmer House, un hotel, que se quemó solo trece días después, el 9 de octubre, durante el gran incendio de Chicago. Palmer inmediatamente  reconstruyó, el nuevo hotel tenia siete pisos, habitaciones enormes, decoración lujosa y un restaurante gourmet.

Después de su matrimonio, Bertha Palmer llegó rápidamente al firmamento de la "buena sociedad" de Chicago. En 1874, dio a luz a su primer hijo, Honoré, luego en 1875, su segundo Potter Palmer II.

Fue una de las primeras integrantes del Chicago Woman's Club, que forma parte de la Federación General de Clubes de Mujeres; Este grupo reúne a mujeres que quieren debatir problemas sociales y presentar soluciones para resolverlos. Encontraron y apoyaron jardines de infantes hasta que finalmente formaron parte del sistema escolar y luego hicieron campaña por leche barata para niños pobres y por mejores condiciones para los hijos de madres encarceladas.

En 1891, Bertha Palmer fue elegida presidenta de la Junta de Lady Managers de la Exposición Colombina del Mundo. Se supone que el Consejo de Damas era solo una institución honoraria  pero Bertha usó su influencia para  promover los logros de las mujeres en el mundo dentro de la exposición. Las damas del consejo exigieron que se creara un pabellón de mujeres, con ejemplos de obras de mujeres y se aseguraran de que cada pabellón estatal tenia una exhibición sobre este tema.

Como parte de su mandato como Presidenta del Consejo de Damas, Bertha Palmer viajó a Europa para promocionar la exposición. Descubrió  y se  apasionó  por el impresionismo y comenzó una colección de pinturas: cuando regresó a Chicago, dos años después, poseía  veintinueve Monet y once Renoir. 

Ella demostró ser toda una mujer de negocios, durante los dieciséis años que siguieron a la muerte de su esposo, logró duplicar la fortuna que le había dejado. Ella dejó la mayor parte de su colección impresionista al Instituto de Arte de Chicago

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domingo, 16 de enero de 2022

Elena Arizmendi Mejía fundadora de la Cruz Blanca Neutral durante la Revolución Mexicana


Elena Arizmendi Mejía (18 de enero de 1884–1949) fue una feminista mexicana que fundó la Cruz Blanca Neutral durante la Revolución Mexicana, institución que brindaba atención médica a los soldados rebeldes. Fue de las primeras activistas del feminismo en el país y también creó organizaciones como «Las Mujeres de la raza» y la Liga Internacional de Mujeres Ibéricas e Hispanoamericanas en colaboración con Sofía Villa de Buentello.


Elena Arizmendi Mejía nació el 18 de enero de 1884 en la Ciudad de México, hija de Jesús Arizmendi e Isabel Mejía,​ miembros de una familia con privilegios. Era nieta del general de división Ignacio Mejía, que fungió como Ministro de Guerra y Marina durante el régimen del presidente Benito Juárez.​ Su bisabuelo era el teniente coronel Manuel Cristóbal Mejía, que luchó en la guerra de Independencia de México en el ejército de Agustín de Iturbide. Arizmendi pasó parte de sus primeros años con su abuelo en Oaxaca y volvió a la Ciudad de México a los ocho años donde realizó sus estudios. Cuando su madre murió en 1898, Arizmendi se hizo cargo de sus cinco hermanos y la casa. Cuando su padre se volvió a casar en 1900, Arizmendi contrajo matrimonio apresuradamente con Francisco Carreto, pero la unión se derrumbó rápidamente y decidió estudiar enfermería.

Su familia tenía estrechos vínculos con Francisco I. Madero y la escuela en la que estaba inscrita Arizmendi estaba al lado del refugio de Madero en Texas. En 1910 estudiaba en la escuela de enfermería del Hospital Santa Rosa (que ahora es la escuela de enfermería de la Universidad del Verbo Encarnado) en San Antonio, Texas, cuando estalló la Revolución Mexicana. El 17 de abril de 1911, unas semanas antes de su graduación, Arizmendi volvió en tren a la Ciudad de México para ayudar a los combatientes heridos,​ ya que la Cruz Roja Mexicana se negó a prestar ayuda a los insurgentes.​ Arizmendi organizó una reunión personal con el jefe de la Cruz Roja, quien reiteró la negativa a apoyar a revolucionarios. Decidida a ayudar a sus compatriotas, Arizmendi fundó una organización y con su hermano Carlos reunió estudiantes de medicina y enfermería para organizar la Cruz Blanca Neutral.


Formaron una asociación bajo los lineamientos de los Convenios de Ginebra y Arizmendi se dedicó a recaudar fondos, con la ayuda de celebridades como María Conesa, Virginia Fábregas y Leopoldo Beristáin. Después de numerosos eventos consiguieron fondos suficientes para establecer un hospital de campaña que se estableció el 11 de mayo de 1911 en Ciudad Juárez, Chihuahua. Arizmendi y Carlos, formaron la primera brigada con los doctores Ignacio Barrios y Antonio Márquez y las enfermeras María Avon, Juana Flores Gallardo, Atilana García, Elena de Lange y Tomasa Villareal. La segunda brigada, liderada por el doctor Francisco, partió al día siguiente y el día 14 una tercera brigada, dirigida por el doctor Lorenzo y diez enfermeras que incluían a Innocenta Díaz, Concepción Ibáñez, Jovita Muñiz, Concepción Sánchez, María Sánchez, Basilia Vélez, María Vélez y Antonia Zorilla. Al llegar a Juárez encontraron una gran devastación y Arizmendi tuvo otra vez que reunir fondos. A finales de 1911, la Cruz Blanca Neutral estableció 25 brigadas en todo México. Arzimendi fue elegida como la primera socia mujer de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, pero ella rechazó el honor; sin rembargo aceptó una medalla de oro por su dedicación a brindar ayuda a los heridos concedida por la Gran Liga Obrera.

Arizmendi era admirada por su filantropía,​ pero criticada por su liderazgo en una época en que las mujeres debían ser dóciles y sumisas. Hubo ataques a su administración de la Cruz Blanca, como cuando se tomó una fotografía en broma con las cananas revolucionarias cruzadas que utilizaban los soldados y soldaderas y fue acusada de violar la neutralidad de la organización de salud.




Durante la época revolucionaria, tuvo un largo romance con José Vasconcelos, que era casado y tenía dos hijos; se le ha descrito como «la primera de sus muchas amantes en la vida, pero sin duda su más intensa y locamente amada aventura». Arizmendi huyó de México para los Estados Unidos en 1915, se refugió brevemente en un convento en Victoria, Texas, para ocultarse del escándalo público que causó su relación con Vasconcelos. Más tarde se estableció en Nueva York, donde finalmente terminó la relación.​ Según Enrique Krauze, Arizmendi acompañó a Vasconcelos a Lima, Perú, y rompió la relación mientras este se preparaba para regresar a México.​ Vasconcelos escribió sobre ella en su autobiografía, La Tormenta, donde le da el seudónimo de «Adriana». Según Krauze, la descripción de Vasconcelos de la relación «es la representación más famosa de "locura de amor" en la literatura mexicana».​ Cuando Arizmendi estaba en Nueva York, Vasconcelos intentó reconciliarse con ella sin éxito.

Rodeada por feministas en Nueva York, reconoció la perspectiva anglosajona de las feministas europeas y estadounidenses. Con la intención de dar voz a las mujeres latinas, fundó una revista feminista que fue nombrada Feminismo Internacional y comenzó a publicar artículos que reflejaban las versiones hispanas del feminismo.​ También fue cofundadora, junto a Sofía Villa de Buentello, de una unión cooperativa en 1923, denominada «Mujeres de la raza», con el objetivo de unir a las mujeres de latinas en la lucha por sus derechos.​ En ese tiempo, América Latina era vista como el siguiente «escenario», ya que el sufragio femenino se había conseguido en Europa y Estados Unidos. Después de asistir a la Conferencia Panamericana de Mujeres de 1922, Arizmendi comprendió que las europeas y norteamericanas no entendían las realidades culturales de las mujeres hispanas. Villa y Arizmendi pensaban que el matrimonio y la maternidad, parte integral de la identidad latina, hacían que la experiencia de ser mujer fuera «total».​ Además, Arizmendi pensaba que el movimiento anticlerical de los gobiernos posrevolucionarios era un ataque a una parte central de la identidad mexicana.

Arizmendi y Villa planearon una conferencia para las «Mujeres de la raza» patrocinada por la Liga Internacional de Mujeres Ibéricas e Hispanoamericanas. Arizmendi utilizó sus contratos de prensa y la cobertura asegurada de The New York Times para promover el evento. El 2 de marzo de 1924, un extenso artículo sobre el movimiento feminista en México titulado «New Women of Mexico Striving for Equality», incluía una entrevista a Villa de Buentello en la que exponía un resumen de sus objetivos.La reunión se efectuó en la Ciudad de México en julio de 1925, con Villa como presidenta de la Conferencia. Arizmendi actuó como secretaria general, pero no asistió debido a una diferencia de opinión con Villa.

En 1927, Arizmendi publicó una autobiografía novelada con el fin de dar a conocer su punto de vista sobre la relación con Vasconcelos y acallar los rumores, ya que este había publicado dos obras, Ulises Criollo y La Tormenta, en las que vilipendiaba a Arizmendi a través de el personaje ficticio de Adriana. La autobiografía, Vida incompleta; ligeros apuntes sobre mujeres en la vida real, es una reflexión sobre la doble moral a la que se enfrentan las mujeres de su época. El libro, que en su edición original se distribuyó solamente en la ciudad de Nueva York, fue reeditado en 2012 con prólogo de Gabriela Cano, académica e investigadora de El Colegio de México y biógrafa de Arizmendi.​

 Gabriela Cano consideró que la aparición de Vida incompleta es un llamado de atención respecto a cómo se ha soslayado la vida y aportes de las mujeres durante las primeras décadas del siglo XX, en el ámbito intelectual, social o político, pues las mujeres de la época tuvieron una interesante producción literaria. “Encontramos autobiografías por lo general que son el surgimiento del ‘yo literario’ en la mujeres de habla hispana; este libro es la otra cara de la moneda respecto a cómo la representó Vasconcelos en las obras ya mencionadas, pues lejos de ser una mujer fatal Arizmendi estuvo comprometida con su época, desarrolló ideas religiosas y políticas propias, y se preocupó por aportar algo al feminismo de su época”.

Arizmendi volvió a México brevemente para la celebración del veinticinco aniversario de la Cruz Blanca Neutral en 1936, en parte tal vez porque el presidente Lázaro Cárdenas había mostrado su apoyo al sufragio femenino. En esa ocasión regresó a Nueva York, pero volvió definitivamente en 1938 a la Ciudad de México, donde murió en 1949.


https://fdocuments.ec/document/elena-arizmendi-una-habitacion-propia-en-nueva-york-desde-su-habitacion.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Elena_Arizmendi_Mej%C3%ADa
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jueves, 23 de diciembre de 2021

Lotten von Kraemer escritora, poeta, filántropa y activista por los derechos de la mujer sueca

Charlotte "Lotten" Louise von Kræmer (6 de agosto de 1828, Estocolmo - 23 de diciembre de 1912,  Estocolmo) fue una baronesa, escritora, poeta, filántropa y activista por los derechos de la mujer sueca. Fue la fundadora de la sociedad literaria Samfundet De Nio y, junto con Martina Bergman-Österberg, la principal financiadora de la Asociación Nacional para el Sufragio de la Mujer.

Lotten von Kræmer era hija del gobernador del condado de Uppsala, el barón Robert Fredrik von Kræmer [sv] y Maria Charlotte (Lotten) Söderberg y hermana del escritor, científico y político Robert von Kraemer. Se crió en la residencia del gobernador en el castillo de Uppsala en Uppsala y recibió educación privada de los profesores de la Universidad de Uppsala.


Fue una participante popular de la vida cultural e intelectual de la sociedad en Uppsala. Autores como Geijer y Atterbom conocían a sus padres y Fredrika Bremer era amiga de su madre. Ella misma demostró su talento en diversos campos artísticos como en las veladas literarias, la danza durante los bailes y la actuación durante el teatro amateur, como cuando interpretó el papel de Jane Eyre, en la que fue instruida por Elise Hwasser. En el verano de 1847 visitó Alemania, Austria e Italia con su familia. Sin embargo, a partir de 1847, su audición se deterioró lentamente como consecuencia de la escarlatina y finalmente se quedó sorda. Esto terminó con su vida en sociedad y la afectó profundamente. Se comprometió con el estudiante conservador Sten Johan Stenberg en 1855, pero el compromiso terminó debido al deterioro de su audición y porque él no podía aceptar sus ideas radicales y sus ambiciones literarias. Ella nunca se casó.

En 1880 murió su padre y ella heredó una gran fortuna, que se dice que manejó muy bien. Se mudó a Estocolmo, donde vivió una vida cada vez más espartana a lo largo de los años y fue considerada una original. Gastó gran parte de su fortuna en financiar varias organizaciones de caridad y reformas de su elección.

Von Kræmer comenzó en 1863 con una colección Poesía y también publicó relatos de viaje y dramas. También se hizo amiga y conoció a Thekla Knös y Ann Margret Holmgren.

Lotten von Kræmer adoptó una posición clara en defensa   de la mujer y la paz, participó en el debate público y apoyó económicamente al movimiento de mujeres. Creó la primera beca femenina para mujeres estudiantes en la Universidad de Uppsala.

Apoyó económicamente a la revista Ord och Bild ,  a la Asociación Fredrika Bremer , Friends of Handwork y al asilo de Östermalm para niños pobres .

También participó en la lucha por el sufragio femenino y fue una de las mayores contribuyentes a la Asociación Nacional para el Sufragio Político de la Mujer (LKPR). Durante el Congreso Internacional del Sufragio en Estocolmo en junio de 1911, cuando el movimiento emprendió una procesión por la ciudad, se detuvo frente a su balcón. en reconocimiento a su importancia para el movimiento.  El Sexto Congreso de la Alianza Internacional por los Derechos de la Mujer había sido financiado en gran parte por ella.

Sus escritos completos fueron publicados en 1918 por la comunidad.

Fundo La Sociedad de los Nueve  que es una academia literaria con nueve miembros elegidos de por vida. La sociedad fue fundada en 1913 en Estocolmo   en su testamento. Su propósito es promover la literatura sueca, la paz y  se enfoca en buscar respuestas a los problemas de las mujeres. 

Kræmer se mudó en la década de 1870 a Östermalm en Estocolmo y vivió allí hasta su muerte. Su casa fue donada a la Sociedad de los nueve .




Obra 

Dikter, 1863

Hemresan, song, 1864

Fantasi-klängväxter kring verklighets stam, 1865

Tankar i religiösa ämnen, 1866

Strid' svenskt original, 1869

Ackorder (poems), 1870

Bland skotska berg och sjöar, 1870

"Tout pour la patrie" (poems), 1872

Nya dikter, 1882

Felicia: svensk familjedram i tre akter, 1882

Sånger och bilder, 1886

En kämpande ande: religiösa dikter, 1886

Florence Nightingale: poesi, 1886

Poesiens vandring (illustrated by Jenny Nyström), 1888

Karins bröllop, novel, 1890

Hermes och Diotima: skådespel i fem akter, 1892

Den kämpande anden: religiösa väckelser och religiöst liv: några sånger och tidsbilder, 1892

Hägringar och luftslott (poems), 1895

Skogsblommor: idyller och ballader (poems), 1896

Eterneller (poems), 1896

Två dikter, 1896

Till Ingeborg och andra dikter, 1897

Fama: skådespel i tre akter, 1902

Fragment jämte andra dikter, 1902

Nästa gång - : berättelser och skisser, 1902

Testamente, 1913

Samlade skrifter (published by Samfundet De Nio, with a biography by John Landquist), 1918


https://samfundetdenio.se/

https://en.wikipedia.org/wiki/Lotten_von_Kr%C3%A6mer

https://kulturpersoner.uppsalakyrkogardar.se/en/lotten-von-kraemer/

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