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lunes, 23 de abril de 2012

Buscamos a MARÍA FLORENCIA PENNACCHI




COMUNICADO DE PRENSA

El 16 de marzo de 2005, Florencia Pennacchi fue secuestrada en Buenos Aires. Florencia es neuquina y estaba estudiando Economía en esa ciudad. En estos siete años, el fiscal a cargo de investigar y encontrar a Florencia –Marcelo Retes- no ha hecho ningún avance para acercarse a la verdad de los hechos; después de los peritajes iniciales, la causa quedó paralizada. Desde su secuestro, dos mujeres aseguran haberla visto. Una en un prostíbulo de Córdoba, la otra en un prostíbulo del conurbano bonaerense: ambas jóvenes son víctimas recuperadas de redes de trata. Hace casi dos años, cruzando información periodística, descubrimos que al menos uno de los policías que intervino en la causa de Florencia está involucrado en redes de trata de Buenos Aires y ha sido separado de su cargo por tal causa. 
Buscamos a Florencia, para nosotras el 16 de marzo es el DÍA DE LUCHA CONTRA LA TRATA.
Desde las 19.30 convocamos a la comunidad a encontrarnos en el monumento a San Martín de Neuquén en una acción audiovisual contra la trata.


Contactos:
Leonora Jáuregui 0299 154133788
Emilse Kejner 0299 154114506
Recibimos adhesiones en esta dirección de mail (sincautivas@yahoo.com) y agradecemos toda difusión.


http://raulenriquebibiano.tripod.com/personasbuscadas/id4.html
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domingo, 22 de abril de 2012

Marianne von Werefkin





Marianne von Werefkin, en ruso Marianna Vladimirovna Verëvkina (Марианна Владимировна Верёвкина) fue una pintora expresionista nacida en Tula, Rusia, el 10 de septiembre de 1860, falleció en Ascona, Suiza, el 6 de febrero de 1938.



Hija del Comandante de Regimiento de Ekaterinburg en 1880 estudió en el taller del pintor Ilya Repin, uno de los principales pintores realistas de Rusia de la época. Sin embargo, su carrera se interrumpió en 1888, cuando se dañó la mano derecha (con la que pintaba) en un accidente de caza.
Retrato de Marianne von Werefkin por Gabriele Münter

En 1892 Marianne von Werefkin conoce a Alexej von Jawlensky, con quien se trasladó a Múnich. A partir de entonces abandonaría la pintura durante diez años. 

En 1907, Werwfkin compone su primera obra expresionista, bajo la influencia de Edvard Munch. En 1909, junto con Jawlensky, se adhiere a la Nuova Associazione degli Artisti di Monaco y en 1911, al nuevo grupo Der Blaue Reiter. 

Con el estallido de la Primera Guerra Mundial, se trasladó a Ascona, en Suiza, donde en 1924 fundó el grupo "Grosser Bar" (Osa Mayor).




http://es.m.wikipedia.org/wiki/Archivo:Marianne_von_Werefkin_-_Rote_Stadt_1909.jpg
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sábado, 21 de abril de 2012

Gabriele Münter pintora alemana del expresionismo y fotógrafa

Gabriele Münter (19 de febrero de 1877 en Berlín - † 19 de mayo de 1962 en Murnau am Staffelsee) fue una pintora alemana del expresionismo, fotógrafa y salvadora de las pinturas del movimiento Blaue Reiter durante la Segunda Guerra Mundial.

Los padres de Münter, eran adinerados y apoyaron su educación artística con maestros privados. En 1897 asistió a una escuela de arte para mujeres en Düsseldorf. Posteriormente emprendió un viaje de dos años por Estados Unidos con su hermana y al regresar en 1901 se estableció en Múnich. La Academia de Bellas Artes de Múnich no estaba abierta para mujeres, por lo que continuó sus estudios en una asociación femenina de pintura de la ciudad. Pronto se aburrió de la educación en la asociación, por lo que cambió a la progresiva escuela de arte Phalanx, en la que trabajaba Vasily Kandinsky.


En el verano de 1903 durante una estancia en Kallmünz, Kandinsky se compromete en matrimonio con Münter, a pesar de estar aún casado, hecho que ocultan a los otros miembros de la escuela Phalanx. Münter vive abiertamente con Kandisnky como su amante, a pesar de que él no se divorcia hasta 1911. Vivieron juntos hasta 1917 y emprendieron varios viajes, incluyendo visitas a Túnez, Holanda, Italia y Francia.



Durante su primera estancia en París en 1906/07, Münter ve los cuadros de Henri Matisse y otros fauvistas, lo que cambia su estilo a largo plazo. En 1909 compra una casa en Murnau am Staffelsee donde pasa los veranos con Kandisnky y donde reciben a numerosos artistas del vanguardismo muniqués .


Artísticamente, Münter comienza a desarrollar un estilo abstracto propio, con brillantes colores sin mezclar, formas fuertes, todo delineado por oscuras líneas de separación. Se convierte en miembro fundadora de la Neue Künstlervereinigung München (Nueva union de artistas de Múnich) iniciada por Kandinsky y que incluía el núcleo de los artistas del Blaue Reiter.

Durante la Primera Guerra Mundial Kandinsky se ve forzada a salir de Alemania por ser ciudadana de una potencia enemiga. Entre 1915 y 1920 Münter vive en Escandinavia. Su último encuentro con Kandinsky ocurre en 1916 en Estocolmo. A partir de 1917 Kandinsky rompe todo contacto y solo años más tarde, Münter se entera de que Kandinsky se había casado de nuevo.
  pitura hecha por Gabriele  Münter de Marianne von Werefkin  
A partir de 1920 Münter vive alternativamente entre Colonia, Múnich y Murnau. Debido a una constante depresión, prácticamente deja de pintar. Durante un periodo de residencia en Berlín, en 1925, produce reducidos retratos de mujeres hechos en lápiz. Solo tras una larga estancia en París en 1929/30, su actividad creativa coge nuevo impulso.

En 1932 regresa a su casa en Murnau donde vive con el historiador de arte, Johannes Eichner. Durante este período pinta sobre todo flores y obras abstractas. En 1937 los nazis le prohiben exponer, por lo que se retira de la vida pública. Durante la Segunda Guerra Mundial Gabriele Münter escondió más de 80 obras de Kandinsky y otros miembros del Blaue Reiter, además de obras propias, salvándolas de la destrucción. Estas pinturas se las regaló en 1957 a la ciudad de Múnich, donde ahora son exhibidas en la Lenbachhaus, que de golpe, se convirtió en un importante museo. Su casa en Murnau am Staffelsee es hoy en día también museo.


http://asociaciondemujeresvisibles.blogspot.com.es/2012/01/gabriele-mumter.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Gabriele_M%C3%BCnter
http://miradorartes.blogspot.com.es/2011/04/gabriele-munter.html
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viernes, 20 de abril de 2012

Sonia Delaunay pintora y diseñadora




Sonia Delaunay en ruso Соня Делоне-Терк Sonia Deloné-Terk;(14 de noviembre de 1885, Odesa, Ucrania-5 de diciembre de 1979, París, Francia) fue una pintora y diseñadora francesa de origen ucraniano, casada con el pintor Robert Delaunay.


Inspirada en las formas del cubismo y en los colores de Paul Gauguin, Vincent van Gogh y los orfistas, desarrolló, a partir de 1910, un estilo basado en la yuxtaposición o 'contraste simultáneo' de colores puros rotos en prismas. Se la considera la reina del art decó.

Estuvo brevemente casada con el crítico y marchante Wilhelm Uhde, en 1910 se casó con Robert Delaunay.


Expuso pinturas, telas y encuadernaciones realizadas con esta técnica y también diseñó vestuarios para teatro.

En la década de 1920 Delaunay se dedicó al diseño de ropa y a sus telas pintadas a mano con colores brillantes que revolucionaron el diseño textil.

Después de 1940 su estilo se volvió más delicado y sencillo, sobre todo en los gouaches, donde sus experimentos cromáticos alcanzaron nuevas cotas de refinamiento.

En 1964, el Museo Nacional de Arte Moderno de París recibió una donación de 58 obras suyas, que fueron expuestas en el Louvre, con lo que se convirtió en la primera mujer que, en vida, vio sus cuadros expuestos en ese museo de París.

En 1975 fue condecorada con la Legión de Honor.

http://es.wikipedia.org/wiki/Sonia_Delaunay
http://www.galerie-thomas.de/Galerie-Thomas/de/kuenstler/sonia-delaunay-terk.html
http://mujeresenelarte.blogspot.com.es/search/label/Sonia%20Delaunay
http://dumboshop.blogspot.com.es/2009/07/sonia-delaunay.html#axzz1sWNcYyQ6
http://www.artnet.com/artists/sonia-delaunay-terk/

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jueves, 19 de abril de 2012

Katarzyna Rzontkowska



Algunas veces me doy cuenta de algo único en el lenguaje del cuerpo . Un cierto gesto o una sonrisa me hablan . Tomo mi cuaderno de dibujo e intento  captar este sutil momento . Uso colores ricos para expresar emociones que son  próximas a mi subjetividad. Mirando mis pinturas es obvio que la mujer es la más importante, todo a su alrededor , lejano o cercano la refleja . Es como si ella intentase escaparse delos confines del formato . Sus sentimeinteos son expresados por su actividad o su pose .

Katarzyna Rzontkowska e n 1999 se graduó en la  Academia de Bellas Artes de Cracovia y en el taller de gráfica   del departamento de pintura de  Katowice ,Polonia, 

Sus obras estan en colecciones privadas en Francia, Alemania, Italia, Japón, Polonia, EE.UU., Singapur.
Exposiciones: Polonia, Alemania, EE.UU., Italia. Reino Unido


http://www.rzontkowski.com/katarzyna_rzontkowska/Pictures.html
http://www.rzontkowski.com/katarzyna_rzontkowska/Pictures.html#6
http://celesteprize.com/member/idu:46518/

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miércoles, 18 de abril de 2012

Maria Giudice Codevilla trasformadora social


Maria Giudice Codevilla (Pavia 27 abril 1880 - Roma 5 febrero de1953)

Maestra de escuela primaria y madre de siete hijos, tenidos con Carlo Civardi, anarquista primero y después socialista (murió en la guerra). Ella trabajo como secretaria de la Cámara de Trabajo de Voghera, después de una condena por haber publicado un artículo sobre las masacres del proletariado, huyó a Suiza.
Allí conoció a Lenin y a Mussolini, entonces socialista, del que expresó un juicio severo, y junto con el socialista Balabanoff Angélica publico la revista "Arriba Compañeras." 
Entre los temas centrales de la revista estaba la cuestion femenina. Según Giudice, mientras que el feminismo burgués este contento con declaraciones de principio, el socialismo predica y práctica al mismo tiempo, la liberación económica y  la subordinación a la dominación masculina.
Las mujeres pueden liberarse de la "doble explotación" sólo si se puede encontrar dentro de sí mismas la fuerza para hacerlo.

Después de regresar a Italia en abril de 1905, pasó varios meses en prisión y más tarde trabajó para la redaccion de la "Avanti!". Se convirtió en la Secretaria provincial del Partido Socialista y directora del periódico de Turín "El grito del pueblo", del que fue editor Antonio Gramsci. En 1916 fue arrestada junto con Umberto Terracini por la celebración de una reunión pública sin permiso en el que sostenía que la guerra era buscado por los señores para hacerse ricos, y es condenada a tres meses de prisión. 



En 1917 será encarcelada durante más de un año acusada de promover los violentos altercados sociales –contra la guerra y ante la escasez de alimentos– que sacudieron Turín. Al salir de la cárcel Maria Giudice gracias a una amnistía general, la dirección del Partido Socialista Italiano, temiendo por su vida y para evitar el acoso policial, la enviará a dar mítines por Italia. En Sicilia tendrá un papel importante en los acontecimientos de aquellos años, alli conocerá a Pepino Sapienza, emparentado con la vieja aristocracia isleña, con quien formará una extensa familia junto con sus siete hijos (fruto de su anterior unión libre con Carlo Civardi) y los tres del abogado. Goliarda Sapienza será su octava hija. 


Ella presidirá el Congreso Regional del Partido Socialista en el 19 de marzo de ese año,   también  será la única mujer presente. En un artículo publicado en el periódico de Palermo "La dictadura del proletariado", de 8 de agosto de 1919, titulado Las mujeres del proletariado, se habla de la presencia de mujeres en diferentes ocupaciones, pero se lamenta de su pasividad. De hecho, las mujeres sicilianas, que fueron importantes en  la primera fase de las luchas campesinas. 
Hubo una importante presencia femenina en las manifestaciones contra los altos precios, que se registraron en los años anteriores a la llegada del régimen fascista y, en algunos casos, dio lugar a masacres. En el centro de estos acontecimientos nos encontramos Maria Giudice.  Las mujeres trabajadoras  en Palermo en mayo del 1919  de la fábrica textil "Tele olone e canapacci" puestas en huelga durante 14 días  consiguen la reducción de la jornada laboral a ocho horas.
La única mujer en un papel de liderazgo es sin embargo, Maria Giudice, una socialista que " predica el sovietismo y incita a las masas a la revolución",como escribe la información de la policía acerca de ella, que no se adhieren al nuevo Partido Comunista, cree que el Partido Socialista tiene "una razón de existir y persistir." En 1920 María Giudice pronunció la oración fúnebre de Giovanni Orcel, el secretario de los trabajadores metalúrgicos asesinados por la mafia el 14 de octubre en una céntrica calle de Palermo. En la noche del 30 de abril y 1 de mayo de 1921, también en Palermo, los fascistas devastaron la sede de la Federación de Metalurgia. .En julio de 1922 en Lentini, cerca de Siracusa, durante una reunión de la Giudice, la policía disparó contra la multitud, matando a dos mujeres. 
Estuvo envuelta en luchas contra escuadrones nazionalfascistas, controlados por un terrateniente cuyas tierras habían sido ocupadas por los agricultores en los meses anteriores. En los días siguientes se producen enfrentamientos que causan 4 muertos y 50 heridos. Maria Giudice es detenida y condenada. Liberada de la prisión en febrero de 1923.
 En 1927 el fascismo da la cara. Los años siguientes se trasladará a Roma para continuar los estudios de su hija, la escritora Goliarda  Sapienza.
Los últimos años de Maria Giudice fueron dramáticos, estuvo aislada, vigilada, y muy cansada en las postrimerías de la Segunda Guerra Mundial sufriría una irreversible crisis esquizofrénica y, tras un periodo recluida en un psiquiátrico, vivirá en Roma con su hija hasta morir en 1953.

Gracias a Anita Silvano por su texto,  y su ayuda 

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martes, 17 de abril de 2012

Cecilia Paredes artista multimedia




Cecilia Paredes (Lima, 1950) es una artista multimedia peruana establecida en Filadelfia (Estados Unidos) donde es profesora invitada de la Universidad de Pensilvania. Su obra trasciende hacia temas universales, especialmente a los relacionados con el poder de la naturaleza y lo femenino. También la migración, protagonista temática de varias de sus exposiciones. En sus instalaciones utiliza con frecuencia elementos naturales de deshecho, en su mayoría orgánicos.​ Entre sus trabajos más conocidos está "Paisajes" en el que ella misma se mimetiza y utiliza su propio cuerpo como lienzo para pintura corporal.​



Cecilia Paredes es una artista multimedia para quien la performance constituye un componente básico de sus proyectos. Ella misma es el tema no sólo de sus performances sino también de sus fotografías y objetos – aun cuando las instalaciones escultóricas se presenten como conceptos abstractos, se basan en gran medida en su propia realidad y en cómo percibe el mundo que la rodea, el entorno y los numerosos materiales que se encuentran en él.

Su obra es personal; sin embargo, trasciende hacia temas universales, especialmente aquéllos que se relacionan con el poder de la naturaleza y lo femenino.

A menudo la artista no es reconocible, disimulada en medio de materiales naturales, inmersa en lacomplejidad de capas de telas, o simplemente plasmada como algo enteramente diferente,totalmente transformada y documentada en fotografías.






Sus objetos, construcciones y esculturas también hablan de su relación profundamente sentida con la naturaleza, inspirada en la cercanía a ella durante sus estadias en Peru Y Costa Rica. 


“En el período que Cecilia vivió en Costa Rica sentó precedentes en el desarrollo de obras objetuales e instalaciones, en el empleo de recursos naturales como materia prima y en el uso del cuerpo propio como referente y medio expresivo”, explica María José Monge, curadora de artes visuales.


Entre sus referentes artísticos se encuentran Remedios Varo y Leonora Carrington a quienes Paredes denomina "sus madres". Ellas -explica- me abrieron la puerta para decirme que todo es posible, todo es factible.1​ También reconoce influencias en su obra de Kiki Smith, Louise Bourgeois, William Kentridge y Anselm Kiefer (padre de la materia y comprometido con el universo mitológico).

https://es.wikipedia.org/wiki/Cecilia_Paredes
http://ceciliaparedes.blogia.com/
http://www.andina.com.pe/espanol/Noticia.aspx?id=cZ5Kf1neP7w=
http://www.arte-sur.org/es/artistas/cecilia-paredes/
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lunes, 16 de abril de 2012

Urszula Koziol poeta



Urszula Koziol nació el 20 de junio de 1931 en el sudeste de Polonia. Ha vivido y trabajado en Wroclaw desde 1950, donde enseñó polaco durante varios años. Desde 1968 ha sido editora de la Revista Literaria Odra. Ha publicado ocho volúmenes de poesía, dos novelas, cuentos cortos y obras para la radio y el teatro. Poeta esencial, se sumerge en busca de las profundas raíces del comportamiento humano, de la condición del hombre moderno en un mundo de conflictos, caos y guerra. Su poesía, clara y precisa, mediante versos concretos y sin abstracciones, está sujeta a una disciplina intelectual estricta, dirigida por principios de ética libres de moralismos y de prejuicios políticos.
 



Desde hace algún tiempo

una vieja dama

se encamina hacia mí sobre jorobas de nubes.



Lanzo un peine por encima de mi hombro para que los bosques la detengan

lanzo un espejo por encima de mi hombro para que las aguas la detengan

pero está cada vez más cerca y más cerca

y algunas veces la veo en mis sueños.

Una a otra nos saludamos desde lejos
ella mira fríamente a mis ojos
desconocidas somos.

Bajo mi piel
aún siento la presencia de una joven muchacha -
(acostumbrábamos recoger juntas violetas y caléndulas de pantano
numerosas lunas
besamos un muchacho
cuántas madrugadas atravesamos danzando)
ella se rezaga reacia a partir
buscando excusas para seguir viviendo junto a mí -

es por ello
que mis dedos retienen el respiro cerca de los dedos de un hombre

y la mirada de alguien hace
que el aleteo de los pájaros ascienda de súbito hacia mí.

En estado líquido

Las aguas de mi cuerpo casa rosada mar anémonas en
glóbulos de sueño

las aguas de mi cuerpo cuando no estoy mirando
señuelo un tritón de ojos prominentes
como un fugitivo de un lienzo de Paul Klee

a fin de confortarlo
confortar -
las aguas de mi cuerpo
casa bruna y alga roja.
Cuando sueño -
Saccorrhiza bulbosa levanta mi cabello 
así que él se mantiene sobre las puntas
cuando sueño -
Macrocystis pirifera
milípedo y largo como un perro salchicha
envía escalofríos espina abajo
y hace hormiguear mi carne
en tanto que Claudea elegans
es una nota con color de rosa
o más bien una llave para abrir melodías celestiales
(tú puedes comparar
Pequeño Larousse a color
página 26)
Las aguas de mi cuerpo añoran el mar
ruedan y ruedan, envolviendo internamente
granos de arena
y ahora desde el polvo hasta el polvo
arrojan polvo a mis ojos
mientras en medio del puerto de un poema
oscilando como una concha al reverso de las palabras
rocas crujiendo
mi aturdido
y ya blanqueado
yo.

Dicho de otra forma

mi libertad es una palabra que callaré
o que quizás anotaré sobre un pedazo de papel
para transmitírtela

mi libertad es un crayón del azar
una baguette o un estilógrafo en la mano
para garrapatear maquinalmente sobre la arena
o hacer trazos
al dorso de un billete 
usado

o quizá para incitar a las letras a avanzar
como si yo quisiera deletrear el mundo
queriendo hacerlo más legible así sea sólo un poco
y sin duda de este modo hacerlo igualmente avanzar
mi libertad es la lengua en la que me dirijo a ti
la lengua en la cual recibo tu respuesta
a fin de ir a tu encuentro o evitarte
pero mi libertad es ante todo este instante
durante el cual inclino las palabras unas hacia otras
bajo un ángulo muy particular así no sea mas que para
que dejen de evitarse entre sí como si estuvieran despellejadas
instante durante el cual yo las uno permanentemente
casi por lazos matrimoniales
yo las emparento por sentidos en clanes, grupos y estrofas

y las ordeno
sin cesar yo las ordeno
para que finalmente cesen de devorarse comerse
-como tienen la costumbre-
y entonces las hago salir del estado de canibalismo salvaje
de recíproco hocico
(y entonces ordeno las palabras como si borrara sus pecados)

yo soy la donante
yo soy la autora del planeta de los poemas con un gesto real
yo los libero
los pongo en libertad
insuflándoles al final una parte de mi propia alma

(incluso si todo ello debiera ser considerado una catástrofe)
mi poema de todos modos
no será más que una caja negra

de todas formas en el fondo
entre sus estrofas
se curva la prueba de la existencia del instante
que aparte de eso ya no existe en parte alguna
y que por otra parte puede se que no haya existido jamás
para persona distinta a mí
yo misma
y es mi libertad
de justamente poder tomar un tal instante
del anaquel del infinito tiempo
darle forma
encerrarlo entre la caja alargada de las estrofas negras
y detenerlo
cuidarlo
-¿Pero para siempre?
Di
-¿Para siempre?

Traducciones de Rafael Patiño





http://www.literaturpflaster.com/urszula-koziol.html

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domingo, 15 de abril de 2012

Amigas... mis amigas.









Amigas... mis amigas. : "Con ellas me siento viva; con ellas, entendí que las utopías se construyen a diario; con ellas, mis arrugas se volvieron parte de mi hoja de vida; con ellas, los espejos me hacen sonreir; con ellas, soñe que podía enamorarme y pedirle al amor lo que le pedía a la amistad; con ellas podía ser yo, solamente yo sin fingir, sin trampas, sin exiliarme en la tierra del padre; con ellas, vivo en una matria y no en una patria; con ellas, hablo un idioma en femenino; con ellas no temo el futuro; con ellas conocí los sabores más dulces de la vida; (...) con ellas supe que quería hacer política de otra manera; con ellas, pude pasar de una rivalidad casi endémica a una soliridaridad y complicidad construida; con ellas, me curé de haber nacido mujer; (...) con ellas, me reí más que con los hombres; entendí más que con los hombres; con ellas, también me compliqué la vida menos que con los hombres; con ellas, no conocí la envidia sino el interés de saber más de ellas; con ellas, entendí que, a pesar de las diferencias, teníamos una larga historia común"

Florence Thomas, : "Florence de la A a la Z"

Agradecemos a
Alicia Guevara ,Florence Thomas , Shirley León ,   y a Maria Jesus Hernández Sanchez por la imagen de su cuadro.
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sábado, 14 de abril de 2012

Por nuestro derecho a Elegir y Disfrutar la Maternidad



Las y los  feministas, llevan un lucha seria, importantísima y no violenta  por los derechos de todas las mujeres y las niñas. Apenas se reconoce. Cuando hay un logro parece ser idea del ultimo que llega, sin tener en cuenta el trabajo callado de estas personas. 
Gracias a ellas y ellos hemos conseguido los avances que indicamos más abajo. Asumamos estos derechos y no nos los dejemos arrebatar .


Principales Avances en Materia de Salud y Derechos Sexuales y Reproductivos en España


Legislativos:
- Ley Orgánica 2/2010 de 3 de marzo de Salud Sexual y Reproductiva y la Interrupción Voluntaria del Embarazo.
- Ley 3/2007 de 22 de marzo para la Igualdad Efectiva de Mujeres y Hombres 
- Ley 13/2005, de 1 de julio, por la que se modifica el Código Civil en materia de derecho a contraer matrimonio.
- Ley Orgánica 1/2004 de 28 de diciembre de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género.


Políticas:
- Nueva normativa Ministerio de Salud para Financiación Pública de Nuevos Anticonceptivos (2011)
- Estrategia Nacional de Salud Sexual y Reproductiva (2010)
- Estrategia de Atención al Parto Normal en el Sistema Nacional de Salud (2008)
- Plan Estratégico de Igualdad de Oportunidades (2008-2011)
- Plan Multisectorial frente a la infección por VIH y Sida (2008-2012)


Iniciativas:
- Acceso a anticonceptivos garantizado salvo barreras en anticoncepción de emergencia.
- Adecuación del modelo de atención para lograr una mayor humanización del proceso en el embarazo, el parto y el post parto.
- Se ha legislado la transversalización de la educación afectivo sexual en el ámbito educativo.


Derecho a Elegir y Disfrutar de la Maternidad


El acceso a las nuevas técnicas de reproducción asistida constituye una gran oportunidad frente a las dificultades para la concepción y el surgimiento de nuevas formas de familia. Es importante reflexionar sobre el grado de acceso que están teniendo las mujeres a este nuevo marco reproductivo y las implicaciones que puede tener sobre la sexualidad, la igualdad de género, las relaciones, etc. 




La implementación de la Estrategia de Atención al Parto Normal del Sistema Nacional de Salud (EAPN) ha supuesto un gran avance fomentando una mayor humanización del proceso de atención al embarazo, parto y postparto, colocando el bienestar de las mujeres como eje determinante y fomentando su participación y capacidad de decisión junto con el de los hombres en todas las cuestiones relacionadas con el proceso reproductivo. Por ejemplo, ahora son las matronas, o éstas compartiendo el trabajo con el personal de ginecología, las que atienden el embarazo en muchos sistemas de salud y la gran mayoría de maternidades hospitalarias han eliminado el sistema de nidos y están aplicando en los servicios de obstetricia el contacto piel con piel madre-bebé inmediato tras el nacimiento en los partos normales y muchos de los patológicos, dados los beneficios que aporta. 

Casi el 50% de los centros del sistema público de salud realiza algún tipo de acción para incluir a las mujeres embarazadas en sus programas de seguimiento del proceso de embarazo

Con la Ley 2/2010, se introduce la posibilidad de que la mujer pueda interrumpir su embarazo por voluntad propia dentro de las primeras 14 semanas de gestación sin que sea necesario que exista acreditación médica para ello y siendo sólo obligatorio informar sobre los derechos, prestaciones y ayudas públicas de apoyo a la maternidad existentes y dejar transcurrir 3 días desde la facilitación de dicha información a efectos de período de reflexión. 

Esta nueva regulación incorpora también la posibilidad de interrumpir el embarazo por causas médicas dentro de las 22 semanas de gestación siempre que exista grave riesgo para la vida o la salud de la embarazada o existan graves anomalías en el feto.

La Ley 2/2010 establece en su artículo 18 que los servicios públicos de salud deberán adoptar las medidas necesarias para garantizar este derecho incluyendo esta prestación dentro de la cartera de servicios comunes del Sistema Nacional de Salud. Igualmente, aunque la Ley reconoce a las y los profesionales sanitarios el derecho a ejercer la objeción de conciencia, también establece que en los casos en que el servicio público de salud no pueda garantizar la intervención, el sistema de salud reconocerá a las mujeres el derecho a acudir a otro centro acreditado del territorio nacional con el compromiso escrito de hacerse cargo del abono de la prestación.



Existe consenso en que factores como carencias en educación afectiva sexual de calidad, la situación socio económica, el fracaso escolar, el deterioro de la salud física y mental, el aislamiento social, la violencia y la pobreza se asocian con el embarazo entre las jóvenes y la maternidad temprana 


Fuente y más  información : 
http://www.map-srhr.org/download/SP-Map_of_SRHR_in_Africa_and_Spain.pdf


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viernes, 13 de abril de 2012

Odile Massé actriz, escritora y poeta francesa



Odile Massé, (13 de abril de 1950 , Marsella, Francia ) es actriz , escritora y poeta francesa. 


Trampas

-1-

Asomé la cabeza por el agujero.
El polvo lo había cubierto todo, el polvo de la arena, y la ligera humedad de la noche caían fuerte sobre la plaza, debilitando el resplandor de los reverberos, el ruido de los pasos, de los picos y las palas abandonadas después del trabajo, inmovilizando finalmente a los hombres que yo veía a lo lejos, al otro lado, fijos en ese polvo que cae de los árboles sacudidos por el viento.
Aunque no había ningún peligro: Aventuré una primera pata en el suelo.
Encima de mí, los diarios en los estantes del kiosco temblaban lentamente, hoja tras hoja, llenas aún del calor del día, abanicando a su vez los estantes mientras que subían de la tierra, como asordinados por la distancia, olores de fuegos lejanos, de mejorana, de jazmín, mezclados con fritanga y café.
Entré en los olores. Y a través de ellos me hice un camino, cavando mi huella paso a paso, rozando los muros, rasando el suelo, la nariz estremecida, entré en los olores y, olvidando toda prudencia, me revolqué en el polvo. Respiraba el polvo y la ceniza, de ellos llené mis pulmones, mis orificios y los vellos de mi piel, daba vueltas en todos los sentidos, pegado al suelo y rascaba con mis uñas más profundamente, buscaba el fondo de la arena, la frescura de la tierra y la savia de los plátanos cuando de repente caí en el hoyo, en una trampa que me tenían cavada en medio de la plaza, cubierta con aserrín, en el fondo donde ahora oigo cómo golpean ellos con sus palas, y percuten la tierra, la lanzan y la amontonan, juran, gritan, ruedan sus carretas, borran mis huellas y pisotean el suelo danzando sobre mi cabeza.

-2-

De pronto grité : el cielo había desaparecido
encima de mí sólo quedaba una capa sombría que amenazaba aplastarme, asfixiarme, encerrarme entre ella y la tierra en la que yo sentía que al dar un paso me hundía de nuevo, sumergiendo mis piernas en el musgo húmedo, chocándome contra los árboles y rozando los líquenes olorosos, avanzando, dando vueltas sin jamás pasar más allá de mí misma, enloqueciéndome con los ruidos lejanos del silencio que me rodeaban por todos los lados mientras buscaba un claro, las manos extendidas, tropezando a cada paso en la oscuridad, y buscaba una hierba seca para extenderme, husmeaba el suelo, quería detener el estrépito de la sangre en mis orejas, no temblar más, tranquilizarme, sentir bajo mis pies la tierra dura y no esta materia blanda donde sabía que estaban los otros al acecho, al fin me metí en las zarzas; y avanzaba, la nariz contra la tierra, arrastrándome en los arañazos y el calor de la sangre, en el olor húmedo de mi miedo, reptando entre las ramas hacia el fondo del túnel, profundamente, abriéndome paso hacia el alba, lejos, que me esperaba a la salida de la maleza donde me había sentado, cerca de los grandes árboles para lamer mis heridas.
No vi la red abatirse sobre mí. Se me levantó, la cabeza abajo, colgada de una pata, y allí mismo me pusieron a secar.

-3-

Ese día me agarraron y me maltrataron, me clavaron contra la puerta, me clavaron de la falda y del vientre y de la blusa, hincándome a martillazos las puntas en mi cuerpo, en mis brazos, en mis piernas, en el olor de mi sangre y los clamores que ardientemente ellos lanzaban, golpeando aún, a pesar de mis protestas, aún hasta la noche, contra la puerta en la que yací para alejar las bestias del bosque.

-4-

De este modo corría, galopaba y otra vez corría, la falda volando alrededor de las piernas, enloquecida bajo los reverberos, acosada por las miradas, bocas duras y dedos acusadores, tomada aún en el mismo lugar adonde yo quería huir, y corría de sombra en sombra, de árbol en árbol, sin cesar, tratando de respirar por encima de las cabezas, entre los altos hombros que se levantaban delante de mí, siempre más lejos, huyendo hacia la encrucijada, hacia el parachoques que por fin me hizo saltar de repente en el aire, contra el muro cubierto de mi sangre, negra sobre mi falda roja, petrificada en el suelo sobre el cual ellos caminan, ruedan, hablan sin detenerse jamás.

-5-

Y ahora olvido cómo corrí a través de las colinas, cavé la tierra seca y la arena, dormí en el fondo de los barrancos, babeando, las pistas revueltas, amontonadas las ramas, corrí de nuevo husmeando el olor fuerte de ellos, cuando se aproximaban, cuando gritaban y respiraban, olvido las piedras, la jaula y mi miedo, sus dedos levantados cuando me tomaron, atada, expuesta en la plaza y ahora me miran relamiéndose de gusto mientras que muy cerca de los otros preparan un gran fuego.

Traducción : Pablo Montoya.


Pièges

-1-

J'ai passé la tête hors du trou.
La poussière avait tout recouvert, la poussière de sable, et la moiteur grise du soir pesait sur la place de toute sa force, affaiblissant la lueur des réverbères, le bruit des pas, des pioches et des pelles qu'on abandonne après le travail, immobilisant enfin les hommes que j'apercevais au loin, de l'autre côté, figés dans la poudre qui tombe des arbres après le vent.
A bien y regarder, il n'y avait aucun danger: j'aventurai une première patte sur le sol. Au-dessus de moi, les journaux à l'étalage du kiosque frissonnaient lentement, feuille après feuille, encore pleins de la chaleur du jour, éventant la devanture tandis que montaient de la terre, comme assourdies par la distance, des odeurs de feux lointains, de marjolaine, de jasmin, mêlées de friture et de petits cafés.
J'entrais dans les odeurs. Je m'y fis un chemin, creusant ma trace pas après pas, frôlant les murs et rasant le sol, narines frémissantes, j'entrai dans les odeurs et, oubliant toute prudence, je me roulai dans la poussière. Je respirais la poudre et la cendre, en emplissais mes poumons, mes orifices et les poils de ma peau, je tournais en tous sens contre le sol et grattais avec mes ongles plus profondément encore, je cherchais le fond du sable, la fraîcheur de la terre et de la sève des platannes quand tout à coup
je tombai dans le trou, dans un piège qu'ils avaient pour moi creusé au milieu de la place et recouvert de sciure, tout au fond où j'entends maintenant comme ils cognent avec leurs pelles, heurtent la terre, la jettent et l'entassent, jurent, crient, roulent avec leurs chariots, effacent mes traces et piétinent le sol en dansant sur ma tête.

- 2 -

Soudain je poussai un cri: le ciel avait disparu
ne restait plus au-dessus de moi qu'une chape sombre qui menaçait de m'écraser, de m'étouffer, de m'enfermer entre elle et la terre dans laquelle je sentais bien qu'à chaque pas je m'enfonçais encore, plongeant mes jambes dans la mousse humide, me heurtant au pied des arbres et frôlant les lichens odorants, avançant, retournant sur moi-même sans jamais passer au-delà, m'affolant aux bruits lointains du silence qui me cernait de tous côtés tandis que je cherchais une clairière, mains tendues, trébuchant à chaque pas dans l'obscurité, et je cherchais une herbe sèche pour m'y étendre, je flairais le sol, voulais arrêter le vacarme du sang dans mes oreilles, ne plus trembler, me rassurer, sentir sous mes pieds la terre dure et non cette matière molle sous laquelle je savais les autres à l'affût - enfin, je plongeai dans les ronces; et le nez contre la terre j'avançais en rampant dans les griffures et la chaleur du sang, dans l'odeur moite de ma peur, rampant entre les branches vers le fond du tunnel, profondément, m'y frayant un passage vers l'aube, loin, qui m'attendait au sortir des fourrés où je me suis assise près des grands arbres pour lécher mes blessures.
Je ne vis pas le filet s'abattre sur moi. Je fus enlevée tête en bas, pendue par une patte et mise à sécher sur place.

-3 -

Il y a eu ce jour où ils m'ont prise et malmenée, et clouée contre la porte, clouée par la jupe et le ventre et le corsage, plantant à grands coups de marteau les pointes dans mon corps, dans mes bras, dans mes jambes, dans l'odeur de mon sang et les clameurs qu'ardemment ils poussaient en cognant encore, malgré mes protestations, encore jusqu'à la nuit, contre la porte où je gis pour éloigner les bêtes de la forêt.

- 4 -

Ainsi je courais, galopais et courais encore, jupe volant autour des jambes, affolée sous les réverbères où l'on me traquait du regard, bouches dures et doigts pointés, encore prise à la même place d'où je voulais m'enfuir, et j'allais en courant d'ombre en ombre, d'arbre en arbre, sans cesse et cherchant à respirer au-dessus des têtes, entre les épaules haut levées devant moi, toujours plus loin, en fuite vers le carrefour, vers le pare-chocs enfin qui soudain me fit sauter en l'air, contre le mur couvert de mon sang, noir sur ma jupe rouge, figée au sol sur lequel ils marchent, roulent et parlent sans jamais s'arrêter.

- 5 -

Et maintenant j'oublie comme j'ai couru à travers les collines, creusé la terre sèche et le sable, gîté dans le fond des ravins, écumé, brouillé les pistes, amassé des branchages, couru encore en reniflant leur odeur forte comme ils s'approchaient, comme ils criaient et respiraient, j'oublie les pierres, la cage et ma peur, leurs doigts levés comme ils m'ont prise, ligotée, attachée, exposée sur la place et maintenant me regardent en se léchant les babines tandis que tout près d'autres préparent un grand feu.



http://fr.wikipedia.org/wiki/Odile_Mass%C3%A9
http://www.estrepublicain.fr/meurthe-et-moselle/2011/10/12/odile-masse-anime-l-atelier-pour-la-deuxieme-annee

http://www.festivaldepoesiademedellin.org/pub.php/es/Revista/ultimas_ediciones/46/masse.html
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jueves, 12 de abril de 2012

La Corte Interamericana de Derechos Humanos condena al Estado Chileno por violaciones a la Convención Americana de Derechos Humanos




Nos sumamos a la alegría de nuestras hermanas por esta victoria frente a los valores del Patriarcado, aunque no haya dinero para pagar el dolor ocasionado. Esperamos que todos los Estados estén vigilantes en la protección de sus mujeres frente a visiones que desde siglos  las discriminan y deprecian. Esperamos que empiecen respetando sus voluntades y sus decisiones frente a cuando quieren ser madres.


Condena al Estado chileno

Queremos expresar nuestra alegría y satisfacción a la resolución dada en el caso "Atala Riffo y niñas Vs. Chile". En un fallo inédito e histórico, el Estado de Chile es condenado a pagar 72.000 dólares, a brindar atención médica y psicológica gratuita a la jueza Atala, y a publicar la sentencia en el diario oficial, en un diario de circulación nacional y en un sitio web oficial.

En 2004, la jueza chilena de garantías Karen Atala, que había dicho abiertamente que era lesbiana y que tenía una nueva pareja, perdió la custodia de sus hijas debido a que los tribunales nacionales consideraron como mejor opción al padre de las niñas.
Luego de todos estos años de puja judicial, en septiembre de 2010, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos presentó una demanda contra  Chile, argumentando que claramente hubo, durante el proceso judicial que resultó en el retiro de la custodia de las hijas, un trato discriminatorio y una interferencia arbitraria en la vida privada y familiar de la familia Atala debido a su orientación sexual; condenandolo por violaciones a la Convención Americana de Derechos Humanos. La Corte reiteró la obligación de los Estados de respetar y garantizar "sin discriminación alguna" el pleno y libre ejercicio de los derechos y libertades reconocidos en la Convención Americana.

Sumado a lo anterior, el Estado chileno debe realizar un acto público de reconocimiento de responsabilidad internacional por los hechos y debe "continuar implementando programas y cursos permanentes de educación y capacitación dirigidos a funcionarios públicos a nivel regional y nacional".
Desde La Fulana* festejamos y celebramos la decisión de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, ya que esta condena al Estado chileno  representa un avance más para lograr la igualdad social y jurídica, y nos obliga a no callar y a denunciar los abusos y atropellos, con la firme convicción de que la justicia es una muralla que se construye día a día.

*La Fulala, espacio de lesbianas y mujeres bisexuales
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