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martes, 7 de julio de 2026

Ruth Rogers chef británica



Ruth Rogers nacida  Elias, baronesa Rogers de Riverside ,  (7 de julio de 1948 ) es una chef británica nacida en Estados Unidos que posee y dirige el restaurante italiano The River Café en Hammersmith , Londres.  Es la viuda del arquitecto británico nacido en Italia Richard Rogers , barón Rogers de Riverside.

Ruth Elias nació en el norte del estado de Nueva York .  Su madre era bibliotecaria y activista sindical, cuyos padres llegaron a los Estados Unidos desde Rusia. Su padre era médico, hijo de inmigrantes a los EE.UU. procedentes de Hungría; Pasó algún tiempo en España en los años 1930 durante la Guerra Civil Española .   Su hermano es el guionista Michael Elias,  coescribió la película The Jerk y co creó la comedia televisiva Head of the Class .  La ​​familia se mudó a Woodstock a principios de la década de 1960.

Estudió en Colorado Rocky Mountain School de 1964 a 1966, y luego durante un año en Bennington College en Vermont.  En 1967, su segundo año , se tomó un año para venir a Inglaterra, acompañando a un novio que era un becario Rhodes en Oxford. Después de decidir no regresar a Bennington, estudió diseño en el London College of Printing desde 1968. Mientras estaba en Londres, se unió a las protestas contra la guerra de Vietnam frente a la embajada de Estados Unidos en Grosvenor Square en 1968. 

Conoció al arquitecto Richard Rogers a finales de 1969.  Rogers era 15 años mayor y en ese momento estaba casado y formaba una sociedad profesional ( Equipo 4 ) con su primera esposa, Su Rogers (de soltera Brumwell), con tres jóvenes. hijos.  Después de que Rogers se divorció de su primera esposa, se casó con Ruth en 1973. Ella acompañó a Rogers cuando se mudó a París durante varios años para supervisar la construcción del Centro Pompidou . Vivían encima de un mercado en Le Marais , donde aprendió la importancia de la estacionalidad, antes de trasladarse a la Place des Vosges . Luego pasó un tiempo en el norte de Italia; Los padres de Rogers se habían mudado a Inglaterra desde Florencia .


Vivía con su marido en dos casas adosadas en Chelsea , convertidas en una vivienda individual  en 1983.  Tuvieron dos hijos, Roo (nacido en 1975) y Bo (nacido en 1983). Su hijo menor, Bo, murió repentinamente en octubre de 2011, a la edad de 27 años. 



El River Café en Londres

Después de sus experiencias en Francia e Italia, Rogers se inspiró para abrir un restaurante italiano en Londres en 1987 con Rose Gray , inicialmente casi como una cantina para alimentar al personal del estudio de arquitectura de Rogers con sede en Thames Wharf , Hammersmith . [Su marido diseñó el espacio minimalista. The River Café desarrolló una sólida reputación por la estacionalidad y la calidad de su comida, y su intenso enfoque en la auténtica cocina italiana. Sus libros de cocina, como The River Café Cook Book (publicado por primera vez en 1995), se han convertido en éxitos de ventas, y Gray y Rogers presentaron The Italian Kitchen en Channel 4 en 1998.

 El restaurante ha formado a una serie de chefs de éxito, entre ellos April Bloomfield. , Hugh Fearnley-Whittingstall , Jamie Oliver y Theo Randall , y tiene una estrella Michelin desde 1998. Rogers continuó dirigiendo el restaurante después de la muerte de su socia comercial Rose Grey por cáncer en 2010. 

Entre sus influencias culinarias se encuentran Julia Child y su libro Mastering the Art of French Cooking , y Marcella Hazan y su libro The Classic Italian Cook Book . 

Reconocimientos 

Ruth  es miembro de la Orden del Imperio Británico (MBE), fue nombrada también  Comandante de la Orden del Imperio Británico (CBE) en los Honores de Cumpleaños de 2020 por sus servicios a las artes culinarias y por ayudas econocmicas. 


https://en.wikipedia.org/wiki/Ruth_Rogers

https://www.rivercafe.co.uk/

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martes, 19 de mayo de 2026

Carmen Amelia Pacheco Herrera semilla de buena gente



Carmen Amelia Pacheco Herrera (Cotopaxi, 19 de mayo de 1920- Ambato, 19 de mayo de 2021)  fue una madre y trabajadora ejemplar que lego al mundo su cuidado y su cariño trasformado ahora en 5 hijas y 3 hijos,  28 nietos, 56 biznietos y  27 tataranietos. Ella era la primera  de 8 hermanos  y seguro que apoyaba en casa a su madre en los cuidados de su prole  también .

Se  caso con 21 años y se separo con 45 años,  cuando su hijo menor  tenía 3 años y descubrió que su esposo comerciante tenia otra familia con once hijos en otra ciudad de Ecuador . 
Vivían  en  Zapotal provincia de Los Ríos, en Ecuador,  con los tres últimos  hijos . Los otros  hijos e hijas estudiaban en Ambato.  Su marido era comerciante  de telas, planchas... y  viajaba a diferentes lugares. En uno de esos lugares con otra mujer estableció una segunda familia con la que tuvo 11 hijos.
Habían comprado una finca en la que cosechaban café, cacao y frutas, más tarde Carmen Amelia decidió  irse a vivir a Ambato con sus hijos tras enterarse de la doble vida que su esposo tenia y  tras algún episodio violento . 

Carmen Amelia fue una emprendedora, la mayor parte de su vida la  dedicó, además de al cuidado de su familia  al comercio,  comprometida con sacar a todos sus hijos e hijas adelante.  
 Mujer ejemplar, responsable y  trabajadora  siempre  crio a sus hijos con valores   entre ellos la generosidad :   "en donde come uno comían  todos" . Considerada  una mujer  admirable para  quienes la conocieron;  Su enfermedad  final  unió más  a la familia, si cabe. Ella era su  pilar  fundamental.


Con el apoyo de sus hijos y, en especial de su hijo mayor,  siempre estuvo   pendiente  de que a ninguno nunca les faltara nada.

 Carmen más tarde comenzó a vender ropa interior a personas conocidas. 

Carmen Amelia junto a su familia en su 100 cumpleaños 

 Su hija Gina nos dice :  junto a mi madre jamás  supimos lo que es una necesidad, aunque mi padre le enviaba  poco dinero y no era suficiente y él  venía  muy poco .  Ella de un lugar llamado Pasa que era uno de  donde compraba  los animales traía  choclos, papás, carne, leche, huevos. Ella nunca compro nada por libras siempre en mi casa era el quintal de arroz, de azúcar,  su cartón  de aceite y jabón.

Paso el gran  terremoto del 1949 en Ambato , pero ella contaba que siempre buscó levantarse de las adversidades de la vida.

Nos inculcó que debíamos estudiar y trabajar para que en algún momento que nos casáramos no dependiéramos de nuestras parejas

La caracterizó su generosidad, la honradez, el respeto  para los mayores. Fue una mujer muy valiente. Ella siempre trabajó en el comercio.

Gina también nos cuenta como cuando fue a visitar a su padre con 9 años, con su hermana,  su madre les preparo una maleta con todo lo que necesitaba  nuevo. 

Hasta el final de su vida siguió cuidando a su familia en la manera que podía . Dando amor a  sus nietos y a sus bisnietos, entre ellos  Alejandro a quien  cuidó mientras su mamá estudiaba.





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martes, 14 de abril de 2026

Catalina García González conductora, cartera, madre de seis hijos, recadera de sus vecinos y regente de una fonda


Catalina García González (Puebla de Lillo, León,14 de abril de 1888 -1959) fue la primera mujer española en obtener el carnet de conducir, primera conductora de autobuses y primera mujer en obtener una licencia para el funcionamiento de la línea de autobuses, Cofiñal - Boñar. Fue considerada una pionera en el mundo del motor.

Catalina García González nació en Puebla de Lillo, núcleo de población perteneciente a la montaña oriental de León, en el área del Parque Regional Montaña de Riaño y Mampodre. Fue la hija menor de cuatro hermanos. Su padre, Baltasar García, era guardia civil de Rioseco de Tapia, y su madre, Juliana González, era ama de casa, de Puebla de Lillo.


Comenzó a trabajar a los 14 años (1902) ayudando en la casa familiar. Se dedicaba, a lomos de su caballo, a bajar cargamentos de truchas para facturarlos en los Ferrocarriles del Norte en La Robla, con destino a sus clientes en Madrid.

Aprobó el examen de conducir en 1925, y se convirtió en la primera mujer española con carnet de conducir. En esos años las mujeres necesitaban el permiso marital para poder acceder al examen, y un certificado de buena conducta expedido por la Alcaldía de la localidad de residencia, según el Real Decreto de 23 de julio de 1918.

Catalina García fue madre de seis hijos. Compaginó su trabajo como conductora de autobús con el de la pensión familiar Casa Catalina. Ella conducía el autobús y regentaba la fonda, cuyas doce habitaciones eran frecuentadas, sobre todo, por los trabajadores de las minas de talco de San Andrés. Su marido trabajaba en la mina y cuidaba del ganado, una economía mixta propia de los pueblos en las zonas de montaña.

Catalina García fue conductora, cartera, madre de seis hijos, recadera de todos los vecinos y regente de una fonda. Murió en 1959.

Catalina García se inició en el transporte en 1908 estableciendo un servicio de línea Cofiñal–Puebla de Lillo –Boñar, que realizaba en su coche de caballos con cabida para cuatro-cinco personas, iniciaba el viaje por la mañana y regresaba por la tarde.

Una vez conseguido su carnet empezó a conducir un coche Ford T,  comprado de segunda mano por su marido, tres años antes. Su segundo coche sería un Hispano Suiza, apto para el transporte de personas.

Catalina García obtuvo la concesión de una línea de autobuses y, a cambio de la licencia, debía ejercer de cartera —sin remuneración— en las localidades que atravesaba la ruta, cuyo destino era Boñar. La ruta atravesaba en su viaje 21 pueblos pertenecientes a cuatro ayuntamientos: Puebla de Lillo, Vegamián, Reyero y Boñar. El autobús hacía cuatro viajes diarios, a las siete y media de la mañana salía el primer viaje para Cofiñal a Boñar, y regresaba con el correo antes de la hora de las comidas y a las tres de la tarde partía de nuevo para llegar al tren y de nuevo regresaba antes de la hora de las cenas.

Conseguir la concesión de la línea no fue tarea fácil, pues tuvo que batallar con la concurrencia de otras empresas del sector, que aportaban experiencia. Su insistencia en conseguir la línea regular de autobuses Puebla de Lillo a Boñar no lo logró en un primer intento, ya que esta fue otorgada a otra empresa. "Como era decidida y valiente, no se dio por vencida y se la tuvieron que otorgar, si bien la suya partía de Cofiñal, un pueblín de montaña a seis kilómetros del suyo".

En el libro Leonesas y pioneras, de Fulgencio Fernández Fernández explica que, pese a los trámites realizados y las tasas abonadas, la ansiada concesión del transporte de viajeros entre, su pueblo, Puebla de Lillo y Boñar se retrasaba. ¿El motivo? "Competía por ser titular de aquella ruta con otras empresas de hombres, pero no se rendía fácilmente. Lo peleó tanto que se llegó a una solución salomónica: se creó otra línea, la Cofiñal-Boñar, para no importunar demasiado a los más poderosos y permitir que Catalina hiciera valer los derechos que le asistían".


El 13 de marzo de 1935 la empresa concesionaria de autobuses de línea regular Cofiñal-Boñar, de Dña. Catalina García González, recibió la visita de la inspección del Ministerio de Hacienda, resultando de conformidad, y acordando la autorización para satisfacer en metálico el importe del "Timbre devengado por los billetes de viajeros y talones resguardos de mercaderías que expide, fijando en 20 pesetas la cantidad que por este concepto deberá entregar a buena cuenta en fin de cada mes", publicado en la Gaceta de Madrid—Núm. 94 de fecha 4 de abril de 1935.

En 1958, Catalina García vende la empresa lo que  fue publicado el cambio de titularidad de la concesión de la línea de autobuses Cofiñal-Boñar en el Boletín Oficial del Estado Núm. 255 de fecha 24 de octubre de 1958 .

A pesar del cambio de nombre, las gentes del lugar seguían llamando al autobús de línea “el coche de Catalina”

Catalina García está reconocida como una de las mujeres pioneras en el mundo del motor, junto a Sophie Opel, Bertha Benz, Dorothy Levitt y Camille du Gast.

Catalina con sus hijos junto a su autobús 

Reconocimientos 

El nombre de Catalina García González ha sido propuesto para estar en el callejero de la ciudad de León (España).

 
El periodista Isaías Lafuente, refiriéndose a Catalina García, en el libro Agrupémonos todas. La lucha de las españolas por la igualdad :

 "En aquella España de 1925, ver a una mujer al volante de un automóvil era un hecho infrecuente. Y ver a una mujer conduciendo un autobús de pasajeros [en 1928] era, sencillamente, algo que no había sucedido nunca".

El periodista Fulgencio Fernández ha recogido numerosas anécdotas, como cuando recuerda que le daba el pecho a uno de sus hijos durante el trayecto, esta y otras muchas dan cuenta de la dureza de un recorrido por la montaña leonesa, y han sido recopiladas en dos libros.

Fulgencio Fernández, autor de libros, publicados por El Mundo-La Crónica de León y La Nueva Crónica, escribe:

"El silencio en el que vivieron mujeres tan sacrificadas no se corresponde con el recuerdo que dejaron. En su caso, su huella es imborrable: la fonda de Catalina, el bus de Catalina y, por supuesto, Catalina".

https://www.lanuevacronica.com/lnc-culturas/todo-sobre-catalina-aquella-primera-chofer-autobus_141946_102.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Catalina_Garc%C3%ADa_Gonz%C3%A1lez


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lunes, 18 de agosto de 2025

Ligia Rodríguez Solera maestra y madre

Ligia Rodríguez Solera ( 27 de diciembre de 1937- 18 de agosto de 2021) maestra y  madre de la importante feminista costarricense Montserrat Sagot

Según cuentan sus familiares, desde niña su sueño era poder pilotear un avión y conocer el mundo entero, lo de ser piloto no lo logró, pero en su lugar fue una maestra de primaria muy querida por los niños que la conocieron. Educó a varias generaciones de palmareños y palmareñas quienes nunca la olvidaron, para ella era un placer caminar y encontrarse a sus exalumnos por las calles de Palmares. 

Le gustaba experimentar con la comida, caminar por las calles de ciudades desconocidas, entrar a las tiendas y, sobre todo, le gustaba ver el mar y cualquier fuente de agua.

Aprendió a nadar sola en los ríos y pozas de Buenos Aires y con el tiempo se convirtió en una nadadora insigne. Estando en el colegio, en el Instituto de Alajuela, nadaba en Ojo de Agua, participaba en competencias y tuvo como entrenador al gran maestro Alfredo Cruz. 

Doña Ligia fue una persona dulce, amante de los animales, amable, estricta y siempre muy elegante. Incluso su período de enfermedad lo sobrellevó con una gran dignidad. Le gustaba la música, leer y el baile, aunque no pudo bailar con mucha frecuencia, el último libro que disfrutó fue “Los Rodríguez de Palmares” donde encontró la historia de sus padres y la transportó con gran gozo a aquella época dorada. 

Doña Ligia fue un espíritu libre, aprovechó cada momento y siempre trató de vivir a plenitud. 

Fue  hija de Elida Rodríguez, se casó el 2 de agosto de 1958 con Alvaro Sagot Arias y falleció el 18 de agosto de 2021.


Nota de Pablo Rodríguez Bolaños para el libro "Los Rodríguez de Palmares" y para la página del Museo Virtual de Palmares.


https://www.facebook.com/photo/?fbid=1072559348247847&set=a.350432357127220

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domingo, 16 de marzo de 2025

Cláudia da Silva Ferreira víctima del racismo y la violencia policial en Brasil #NiUnaMenos


CLAUDIA por SABRINA CRISTINE 

Cláudia da Silva Ferreira (1976- 16 marzo 2014) conocida como Cacau, era madre de cuatro hijos y cuidaba de otros cuatro sobrinos, de edades comprendidas entre 5 y 18 años. Trabajaba como asistente de servicio en un hospital

Queremos mantener en nuestra memoria a Cláudia e impedir que lo que a ella le sucedió vuelva a pasar . Escuchamos las voces de las mujeres pidiendo justicia y contándonos lo sucedido : 

# Somos todas Cláudias

Conmocionadas e indignadas, nosotras, muchas mujeres negras de todo Brasil, recibimos la noticia de la muerte de Cláudia da Silva Ferreira. Cláudia residía en Morro da Congonha, en Madureira, en la ciudad de Río de Janeiro. Tenía 38 años, trabajaba como auxiliar de servicios generales, estaba casada y era madre de cuatro hijos. El domingo 16 de marzo de 2014 recibió un disparo cuando se dirigía a comprar pan para su familia. La policía, que estaba presente y participó en el tiroteo, recogió a Cláudia herida y la metió en la parte trasera de una furgoneta, alegando que la llevarían a un centro de salud. Sin embargo, por el camino, el maletero del coche se abrió y Claudia fue arrastrada por el asfalto durante 250 metros


Claudia murió delante de su familia y de su comunidad. Los policías que trataron así a Claudia están a la espera de juicio en libertad. El Presidente presentó discretas condolencias y algunas autoridades ofrecieron palabras de solidaridad. Pero, desgraciadamente, nombres como el de Cláudia Silva Ferreira, víctimas de la violencia del Estado contra las mujeres negras, son rápidamente olvidados por los medios de comunicación y por los representantes de la sociedad en el poder político.

Para aquellos de nosotros cuyo color, historia de vida, familias y domicilios son similares a los de Cláudia, nos queda este dolor, esta angustia por la falta de respuestas estructurales a un problema que masacra sistemáticamente a nuestras familias, nuestra carne y nuestros colores.

Todo lo que queda es esta sensación de repetición, de una más, de nuestra muerte inminente. Todas nos sentimos ahora atrapadas en este vagón, arrastradas por esta avenida del desaliento que es ser mujer negra en Brasil.

La muerte de Cláudia fue premeditada y deliberada. Ya ha sido repetidamente autorizada por la sociedad que naturaliza el asesinato de negros, que permite a las fuerzas de seguridad disparar ahora y nunca preguntar, que secuestra comunidades enteras y las mantiene encarceladas dentro de sus casas por miedo a ser "confundidas con bandidos", porque en Brasil ser bandido es tener un color, y la pena por el color es la muerte.

El racismo mató a Cláudia, pero no sólo el de los policías que llevaron a cabo esta acción. La acción también fue llevada a cabo por todos aquellos que no actúan cuando casos como este se repiten a diario en el país, por aquellos que autorizan operaciones sangrientas en las comunidades, por aquellos que permiten este tipo de trato a los negros por parte de las fuerzas de seguridad, por aquellos que no investigan las muertes cometidas por policías.


En nombre de Cláudia y de todas las mujeres y familias negras que son víctimas de violencia a diario, pedimos:


  • La investigación de los homicidios cometidos por agentes policiales y la extinción de los antecedentes de resistencia;
  •  La desmilitarización de la policía;
  •  La lucha contra el racismo institucional en TODAS las instancias del Estado brasileño;
  •  Una política de pacificación que no represente el SECUESTRO de una comunidad entera por parte de una fuerza policial racista y violenta;
  • Reparaciones financieras y simbólicas a la familia y a la comunidad de Cláudia, y a todas las víctimas de la violencia estatal.


La muerte de Cláudia generó protestas dentro de la comunidad donde vivía y fuera de ella. En una campaña en las redes sociales llamada “100 vezes Claudia”, más de 100 artistas crearon imágenes en su honor.  En una intervención durante una sesión especial en el Senado Federal, la activista Arísia Barros habló sobre la representatividad del caso a la luz del legado del racismo en Brasil y pidió la aprobación del proyecto de ley 4.471/2012, que establece mayor rigor en las investigaciones de muertes resultantes de la acción policial.


 

 CLAUDIA POR ESTHER MARIA PASSOS



# Somos todas Cláudias


Com choque e revolta, nós, diversas mulheres negras em todo o Brasil, recebemos a notícia da morte de Cláudia da Silva Ferreira. Cláudia era moradora do Morro da Congonha, em Madureira, na cidade do Rio de Janeiro. Tinha 38 anos, trabalhava como auxiliar de serviços gerais, era mãe de 4 filhos e casada. No domingo, dia 16/03/2014, foi alvejada enquanto ia comprar pão para a sua família. A polícia, que estava presente e participou do tiroteio, pegou Cláudia ferida e coloco-a na traseira do camburão, alegando que ela seria encaminhada a uma unidade de saúde. Contudo, ao longo do percurso, o porta-malas da viatura abriu e Claudia foi arrastada no asfalto por 250 metros.

Cláudia foi morta diante de sua família e de sua comunidade. Os policiais que prestaram esse tratamento à Cláudia estão aguardando julgamento em liberdade. A Presidenta prestou discretas condolências e algumas autoridades prestaram palavras de solidariedade. Porém, infelizmente nomes como o de Cláudia Silva Ferreira, vítimas da violência estatal contra mulheres negras, são rapidamente esquecidos pela mídia e por representantes da sociedade no poder político.

Para nós, que temos a cor, a trajetória de vida, as famílias e os endereços similares aos de Cláudia, fica essa dor, essa angústia da ausência de respostas estruturais para um problema que sistematicamente massacra nossas famílias, nossas carnes, nossas cores.


Sobra essa sensação continua de repetição, de mais um ou uma, da nossa morte iminente. Todas nós nos sentimos agora presas a esse camburão, tendo nossa cara arrastada nessa avenida de desalento que é ser mulher negra no Brasil.

A morte de Cláudia foi premeditada e proposital. Ela já foi autorizada reiteradamente pela sociedade que naturaliza morte de pessoas negras, que permite que as forças de segurança atirem agora e nunca perguntem, que sequestram comunidades inteiras e as mantêm em cárcere dentro de suas casas, por medo de serem “confundidas com bandidos”, porque no Brasil, ser bandido é ter uma cor, e a pena para a cor é a morte.

O racismo matou Cláudia, mas não só o dos policiais que executaram essa ação. A ação foi feita, também, por todos que se omitem quando casos como esse se repetem cotidianamente no país, por quem autoriza operações sanguinárias em comunidades, por quem permite esse tipo de tratamento dispensado a pessoas negras pelas forças de segurança, por quem não investiga mortes cometidas por policiais.

Contudo, nós, as outras Cláudias, que ainda estamos vivas, não vamos nos calar. Enquanto estivermos aqui, seguiremos denunciando a violência estatal contra pessoas negras. E convocamos que

E convocamos quem não compactua com o racismo a comparecer.

Em nome de Cláudia e de todas as mulheres e famílias negras vitimadas cotidianamente pela violência, convocamos :

* Pela investigação dos homicídios praticados por policiais e extinção dos autos de resistência;

* Pela desmilitarização da polícia;

* Pelo combate ao racismo institucional em TODAS as instâncias do Estado Brasileiro;

* Por uma política de pacificação que não represente o SEQUESTRO de toda uma comunidade por uma polícia racista e violenta;

* Por uma reparação financeira e simbólica à família e comunidade de Cláudia, e de todas as vítimas da violência estatal.

 

 CLAUDIA POR TALINE SCHUBACH


https://negritudedf.blogspot.com/

https://www.geledes.org.br/100-vezes-claudia-por-olga/



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sábado, 2 de noviembre de 2024

Albertine Steenhoff-Smulders escritora feminista

Albertine Steenhoff-Smulders (Rotterdam, 2 de noviembre de 1871 - Baarn, 10 de abril de 1933) fue autora, editora y traductora. También fue una figura clave en el movimiento de mujeres católicas durante la primera ola feminista .

Albertine Catharina Maria Smulders era la menor de los cuatro hijos de Johanna Maria Petronella Andreoli y Charles Eduard Victor Smulders. Durante su juventud fue educada durante algún tiempo en un internado para niñas acomodadas en Amersfoort. En 1904 se casó con el periodista Petrus Hendricus Josephus (Piet) Steenhoff (1866-1945). La pareja tuvo una hija, Joanna Fransisca Agatha (Joke) Steenhoff (1905-1998), que también se convirtió en escritora. 

Steenhoff-Smulders comenzó a e escribir a finales del siglo XIX. En 1900, junto con Theo Molkenboer , entre otros , cofundó la revista juvenil católica Van Onzen Tijd . Cuatro años más tarde, esta revista se afilia a la asociación artística De Violier y adquiere un carácter más cultural. Su primera colección de poemas, Verzen, también se publicó en 1904. Tres de sus novelas históricas, Jan van Arkel , Jacoba van Beieren y An Abbess van Thorn , aparecieron a principios del siglo XX en Catholic Illustration , tras lo cual también se publicaron como libros entre 1908 y 1911. En 1916 participó en la fundación de la revista Mei y un año después se publicó su segunda colección de poesía bajo el título Holanda . También fue editora  jefe de De Katholieke Vrouw (fundada en 1920) y contribuyó a Het Centrum , un diario católico de Utrecht editado por su marido. 

A principios del siglo XX, Steenhoff-Smulders ya daba conferencias sobre el papel (social) de la mujer católica. Además de Alfons Ariëns y Lady Anna de van der Schueren, Steenhoff-Smulders jugó un papel importante en la Mariabond católica . Este trío también impulsó la creación de una asociación de mujeres católicas. La capa superior de la Iglesia católica durante mucho tiempo no estuvo interesada en una asociación de mujeres, pero después de que Van der Schueren, Ariëns y Steenhoff-Smulders organizaran una primera reunión sobre este tema en 1912, los obispos decidieron fundar una asociación de mujeres. Así nació la Unión de Mujeres Católicas Romanas (RKVB). Sin embargo, a Van der Schueren y Steenhoff-Smulders se les negó cualquier forma de participación en la junta.  Steenhoff-Smulders contribuyó a las actividades del RKVB mediante la edición de De Katholieke Vrouw ,  numerosas conferencias y apoyo práctico. 

Albertine era partidaria del sufragio femenino y admiraba la opinión de Johanna Naber sobre los deberes que conlleva este derecho. También quedó impresionada por la forma en que Naber logró unir fe y compromiso social. 


Poco antes de su muerte, Albertine Steenhoff-Smulders todavía estaba involucrada en el Partido Estatal Católico Romano, pero finalmente tuvo que rechazar la membresía en la Cámara de Representantes debido a una enfermedad.  Murió el 10 de abril de 1933 a la edad de 61 años.



Su producción bibliográfica es amplia sin que nos hayamos encontrado ningún texto traducido al español 


El archivo de Albertine Steenhoff-Smulders está gestionado en parte por el Centro de Documentación Católica

https://nl.wikipedia.org/wiki/Albertine_Steenhoff-Smulders

https://web.archive.org/web/20170612100411/http://www.ru.nl/kdc/over_het_kdc/archief/over_de_archieven/cultuur_en_recreatie/archieven_van_0/personen/steenhoff_p_h_j_en/

https://www.ru.nl/kdc/bladeren/archieven-thema/subpagina-archieven-thema/cultuur-vrije-tijd-/ontspanning/archieven_van_0/personen/steenhoff_p_h_j_en

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martes, 22 de octubre de 2024

Charlotte Eliot poeta y madre

Charlotte Champe Eliot (nacida Stearns, 22 de octubre de 1843- 10 de septiembre de 1929) fue una mujer multifacética que rompió con las limitaciones impuestas a las mujeres de su época. Aunque es conocida principalmente por ser la madre de T.S. Eliot, uno de los poetas más influyentes del siglo XX, Charlotte fue mucho más que la sombra de su hijo. Fue una maestra, poeta, biógrafa, trabajadora social y reformadora, cuya vida y obra reflejan su lucha por el conocimiento, la independencia y el compromiso social.

Nacida en Baltimore, Maryland, en una familia numerosa, Charlotte creció en un ambiente que valoraba la educación. A pesar de las expectativas sociales que restringían las oportunidades educativas para las mujeres, ella desafió estos límites al graduarse de la Escuela Normal Estatal de Framingham, Massachusetts, en 1862, y trabajar como maestra en varias ciudades, incluyendo West Chester, Pensilvania, Milwaukee, y Saint Louis. En una carta a su hijo T.S. Eliot, Charlotte expresó su frustración por no haber podido acceder a una educación universitaria completa, reflejando cómo el contexto patriarcal de su época le negó la posibilidad de seguir su verdadero potencial académico.

Como madre de siete hijos, Charlotte nunca dejó de lado su desarrollo intelectual. A pesar de las dificultades económicas que enfrentó su familia, especialmente cuando su esposo Henry Ware Eliot quebró en la década de 1870, Charlotte continuó enseñando y apoyando a su familia. No solo fue una profesora dedicada, sino también una escritora prolífica cuyos poemas aparecieron en revistas religiosas. Su colección Easter Songs fue publicada en 1899, y su poema dramático Savonarola vio la luz en 1926, con el apoyo de su hijo T.S. Eliot. Charlotte estaba profundamente interesada en temas históricos y religiosos, especialmente en las luchas de aquellos que murieron por su fe, una temática que refleja su preocupación por la justicia y la espiritualidad.

Más allá de su trabajo literario, Charlotte también fue una activa reformadora social. Se involucró en la creación de un centro para menores y otras iniciativas en favor de los más vulnerables, lo que subraya su compromiso con las causas sociales y el bienestar de los demás. Como biógrafa, escribió la vida de su suegro, William Greenleaf Eliot, un prominente ministro unitario y fundador de la Universidad de Washington en St. Louis. En su biografía, publicada en 1904, Charlotte destacó los valores de educación, filantropía y fe que marcaron tanto la vida de su suegro como la suya propia.


A lo largo de su vida, Charlotte luchó por equilibrar sus responsabilidades familiares con sus aspiraciones intelectuales y sociales, un desafío que muchas mujeres de su tiempo enfrentaron. Aunque no pudo recibir el reconocimiento que merecía en su momento, fue una inspiración para su hijo T.S. Eliot y dejó un legado que sigue resonando en la historia de las mujeres intelectuales y activistas de su tiempo. Tras la muerte de su esposo en 1919, Charlotte se mudó a Cambridge, Massachusetts, donde vivió hasta su fallecimiento en 1929. Sus escritos, hoy conservados en la Universidad de Harvard, son un testimonio de su talento y determinación.

El legado de Charlotte Champe Eliot es un recordatorio de la lucha de las mujeres por acceder al conocimiento, la escritura y la justicia social en un mundo que no siempre las valoraba. Fue una mujer que, en medio de un contexto adverso, logró construir una vida rica en logros personales e intelectuales, abriendo caminos para futuras generaciones de mujeres escritoras y activistas.

https://en.wikipedia.org/wiki/Charlotte_Champe_Eliot

https://en.wikipedia.org/wiki/Charlotte_Champe_Eliot#/media/File:Charlotte_Champe_Stearns_Eliot.jpg

https://www.heroinas.net/2018/08/vivienne-haigh-wood-eliot.html

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lunes, 7 de octubre de 2024

Hildur Rúna Hauksdóttir homeópata y conservacionista de la naturaleza

 


Hildur Rúna Hauksdóttir,  (Reikiavik el 7 de octubre de 1946- 25 de octubre de 2018) homeópata y conservacionista de la naturaleza.  Hildur Rúna trabajó activamente por  mantener la naturaleza intacta de Islandia y también era conocida por ser la madre de la cantante Björk (  Bjarkar Guðmundsdóttir).

Hildur Rúna Hauksdóttir fue una activista ambientalista que luchó por la preservación de la naturaleza en Islandia.  Ella se opuso a la construcción de una planta de aluminio y una represa hidroeléctrica que amenazaban el ecosistema de los fiordos del este de su país . También participó en protestas contra la caza de ballenas y la energía nuclear. Hildur Rúna era una defensora de la medicina alternativa y practicaba la homeopatía. Era la madre de la famosa cantante Björk, a quien le transmitió su amor por la música y la ecología. Hildur Rúna falleció en 2018 a los 72 años de edad. Su hija le dedicó dos canciones en su álbum Fossora.

Hildur Rúna nació en Reikiavik, era hija única de  Guðrún Ásmundsdóttir y Guðjón Tómasson, pero creció con su padre adoptivo Hauk Guðjónsson, un orfebre y albañil, quien más tarde la adoptó. Esto fue revelado en una entrevista que Hildur le dio a Vikunna en 1998. Hildur dijo que ella siempre había sido rebelde y "un poco marimacho"( se entiende teniendo en cuenta el mandato para con las mujeres de ser sumisas ). En la escuela secundaria  protestó y exigió que  a las niñas se les permitiera estudiar construcción en la escuela como a los niños. Como resultado, su clase fue la primera "clase de niñas" en aprender construcción en Gagnfræðiskólinn en Lindargatu.

Hildur Rúna se casó con Guðmund Gunnarson en 1964 y tuvieron a su hija, Björk, un año después. Se divorciaron en 1968 cuando Hildur tenía 22 años. Más tarde, Hildur se casó con Sævar Árnason y tuvieron un hijo, Arnar, en 1970. Hildur tenia  dos nietos, Sindri Eldon Þórsson e Ísadóra Bjarkadóttir Barney.

Hildur era un apasionado de los asuntos espirituales y estaba muy interesado en la medicina naturista. Estudió medicina en pequeñas dosis en Londres e Islandia y trabajó en medicina alternativa.

 Hildur atrajo considerable atención cuando inició una huelga de hambre en 2002 para protestar por los planes de centrales eléctricas en las tierras altas de Islandia.



"Siempre he admirado al país y considero que tenemos el privilegio de tener una naturaleza limpia y virgen.  Estropearlo, creo que es un desperdicio que no puedo sentarme y mirarlo sin hacer mi parte para protegerlo", dijo, entre otras cosas, en una entrevista con Fréttablaðið en ese momento.



La canción más antigua de Vulnicura (2015), según el New York Times, la escribió Björk en 2011 después de que su madre sufriera un infarto que la dejó en coma durante una semana.

Björk en una entrevista dijo:

“Había estado tratando de ponerle algunos ritmos a Quicksand y nada funcionó. Es una canción sobre mi madre que tuvo un ataque al corazón y estuvo en coma durante seis días, ahora está mucho mejor, así que está en una categoría diferente a todas mis otras canciones, porque nunca antes había escrito una canción sobre mi madre"


Björk, más allá del sonido de los hongos - Rolling Stone en Español

https://wmblr.com/post/110779719989/sindri-hildur-r%C3%BAna-y-bj%C3%B6rk-en-su-casa-reykjavik

https://elpais.com/diario/2002/11/04/agenda/1036364403_850215.html

Björk: “El apetito por la música en español estaba ahí y vino Rosalía y lo activó” | ICON | EL PAÍS (elpais.com)

Björk: “El apetito por la música en español estaba ahí y vino Rosalía y lo activó” | ICON | EL PAÍS (elpais.com)

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miércoles, 14 de febrero de 2024

María Álvarez López republicana que sufrió prisión



María Álvarez López nació el 14 de febrero de 1.910 en Churriana, un pueblo de la vega granadina cercano a la capital, en el seno de una familia de campesinos. Aunque no destacó por su militancia política antes de la Guerra Civil, al estallido de la misma decidió pasar a la zona republicana con su marido José, militante socialista, y su hija de un año de edad. Muy probablemente influyera en esta huida, la detención y fusilamiento de su hermano Paco.

Al final de la contienda, tuvo que añadir a la derrota, la detención durante catorce meses en la cárcel de Granada, de José, que había alcanzado el grado de teniente de intendencia en el ejército republicano. Fueron años duros de represión y estraperlo en el que todas las puertas se cerraron para los perdedores. Por ello, a la salida de la cárcel, su marido se unió a la partida de los hermanos Quero, uno de los primeros focos de la resistencia contra el franquismo, mucho antes de que a la misma se le llamara maquis.

El 23 de febrero de 1.942 la guardia civil de Granada tendió una emboscada en las cuevas donde se escondía la partida de los hermanos Quero, en el barranco del abogado. Una de esas cuevas era la de María. En esa operación murieron cuatro personas, familiares de miembros de la banda, y ella fue detenida. Estaba embarazada de siete meses de su tercera hija. Fue salvajemente torturada y, ante su negativa a revelar otros escondites de la banda, fue puesta delante de un pelotón. Trataron de simular su fusilamiento, pero tampoco así reveló la información que le preguntaban. Ella pensaba que ya que nadie le iba a evitar el sufrimiento, al menos su silencio evitaría el de otras personas. Aunque no delató a su marido, nunca más volvería a verlo. Él la abandonó, lo cual era normal porque también era un perseguido, pero desapareció de su vida y nunca se hizo cargo de sus hijas.

Fue encarcelada en la prisión de Granada. El 12 de Abril de 1.942 nació su hija en la cárcel. Paradójicamente ese día era el aniversario de la República. El director de la prisión quiso tocar a la niña porque no podía creer que hubiera nacido viva. Durante dieciocho meses María convivió con el bebe. Cada noche, cuando oía las cerraduras de la celda, pensaba que sería la última que pasaría con ella. Las monjas le aconsejaron que dejara a su hija con sus abuelos, para hacer menos dura una posible separación trágica. María preguntó sobre su condena. La respuesta fue pena de muerte. Fue una mentira más y un nuevo signo de tortura. Su hija marchó con sus abuelos y meses más tarde, el 27 de Enero de 1.944, María fue condenada por procedimiento sumarísimo a diez años de prisión. Su delito había sido ayudar a su marido y a otros “huidos a la sierra”. Una noche había tenido que cuidar de un sobrino malherido de los Quero, que acabó muriendo y siendo enterrado en su cueva.

En su expediente penitenciario podemos seguir el detalle de su paso por las cárceles franquistas. Una vez dictada la sentencia, según la ley, debía cumplir el resto de la condena en una de las cinco prisiones centrales que en ese momento existían. Por ello, fue trasladada a la Prisión de Málaga, la misma en la que pocos años antes Antonio Vallejo Nájera, jefe de los Servicios Psiquiátricos Militares del franquismo, hizo sus experimentos con presas. Fruto de los cuales formuló su teoría de eugenesia social, que ya había sido probada con éxito en la Alemania nazi. Basta leer algunas de las reflexiones de este “psiquiatra” para entender la barbarie en la que el régimen fundamentó la represión: «Recuérdese para comprender la activísima participación del sexo femenino en la revolución marxista su característica debilidad del equilibrio mental, la menor resistencia a las influencias ambientales, la inseguridad del control sobre la personalidad […] Cuando desaparecen los frenos que contienen socialmente a la mujer […] entonces se despiertan en el sexo femenino el instinto de crueldad y rebasa todas las posibilidades imaginadas, precisamente por faltarle las inhibiciones inteligentes y lógicas, característica de la crueldad femenina que no queda satisfecha con la ejecución del crimen, sino que aumenta durante su comisión […] Además, en las revueltas políticas tienen la ocasión de satisfacer sus apetencias sexuales latentes»

María llegó a la Prisión de Málaga el 21 de abril de 1.944. La situación allí era desoladora no sólo por las condiciones de la cárcel, sino por la moral espeluznante que en ella reinaba. Le quedaban aún casi ocho años de condena. Pero el régimen tenía las cárceles abarrotadas hasta un punto en el que no las podía mantener y, una vez acabada la Segunda Guerra Mundial con la derrota del fascismo, necesitaba lavar su conciencia ante el nuevo orden. Por ello, puso en marcha mecanismos de redención, curioso nombre de fuerte ascendencia católica. Los presos se redimían a través del trabajo y de la educación en los principios del franquismo y de la religión. Para María no había mayor condena que estar lejos de sus hijas. Éstas, ante la imposibilidad de la familia de atenderlas, se estaban criando en hospicios atendidas por monjas. Las condiciones en las que pasaron su infancia son simplemente aterradoras (pero esa es otra larga historia). Por ello, María luchó por reducir su condena. Realizó trabajos de limpieza y aceptó recibir formación en la ideología del régimen. En base al Decreto 17 de Julio de 1.947, se solicitó para ella el beneficio de indulto. La burocracia que refleja su expediente penitenciario demuestra que fue un largo camino de cartas, órdenes y telegramas.

Finalmente el 2 de abril de 1.948 se le concedió la libertad definitiva. María Álvarez, que en ese momento tenía 38 años, había pasado en la cárcel 6 años 1 mes y 9 días. Ocho días más tarde en la Prisión de Málaga se recibió un telegrama del centro Directivo de Prisiones ordenando que se le otorgara “libertad condicional”. Ese mismo día desde la prisión contestaron: “recibido telegrama 10 actual relativo penada María Álvarez López, no cumplimentándose, por haber sido puesta libertad definitiva día dos de los corrientes”.

María rehízo su vida en Málaga con un antiguo anarquista que había conocido mientras limpiaba en la puerta de la cárcel y tendría su cuarta hija. Esta vez fue parte de su familia la que la abandonó porque no entendió esa decisión en una mujer casada, aunque abandonada por su marido.

El día que murió Franco, vi llorar a mi abuela como nunca la había visto antes. Yo tenía entonces siete años y no entendí hasta muchos años después que los motivos de aquellas lágrimas eran muy diferentes a los de aquella larga fila de señores llorosos con bigotito. Ella murió en agosto de 1.979 en el Hospital Carlos Haya de Málaga. Aún hoy, fruto de la desmemoria histórica, dicho hospital conserva el nombre de un héroe de la aviación nacional. Ese día sus cuatro hijas, su segundo compañero y todos sus hermanos lloraron su pérdida.





http://www.todoslosnombres.org/doc/biografias/Alvarez%20Lopez%20Maria%20-%20Churriana%20(Granada).pdf

http://dormidasenelcajondelolvido.blogspot.com.es/2010/01/la-verdadera-protagonista-de-mi-novela.html
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martes, 6 de febrero de 2024

Julia Jackson madre de Virginia Woolf

Retrato fotográfico de Julia Stephen, tomado por  su tía Julia Margaret Cameron, año de 1864


Julia Prinsep Jackson, Stephen de casada  (7 de febrero de 1846, Calcuta, India- 5 de mayo de 1895, Londres, Reino Unido  )  Julia nace en India y  a  los dos años su madre volvió a Inglaterra con ella, y allí se crio entre  escritores y filósofos que frecuentaban la casa tanto de su tío, el historiador y político Henry Thoby Prinsep, como de su tía, la fotógrafa Margaret Cameron, para la que posó en su infancia y adolescencia un sinfín de veces (también fue modelo de muchos pintores prerrafaelitas). En 1867 se casó con un joven abogado, Herbert Duckworth, pero pronto se quedó viuda con tres hijos pequeños. Más adelante se casaría con Leslie Stephen, también viudo y con hijos; juntos tendrían cuatro más. 

 Su tía Cameron le hizo más de veinte retratos . Era sobrina favorita y tocaya. Nunca retrató a Julia como una sibila o una santa, sino como una encarnación natural de la pureza, la belleza y la gracia. Prescindiendo de los accesorios y disfraces habituales, la modelo de veintiún años aquí parece incorpórea, un espíritu etéreo flotando como un alma sin ataduras.



Esta poética imagen representa a la mujer que sirvió de modelo a la bella señora Ramsay en "Al faro", la gran novela de  su hija Virginia Woolf de 1927, a la que en 1882,  dio a luz y  que en 1926,  escribió el primer libro sobre las fotografías de su tía abuela.




 Julia en 1893 publicó Notas desde las habitaciones de los enfermos, un compendio de su experiencia no profesional, pero muy nutrida, como cuidadora y enfermera. Estuvo muy comprometida en causas sociales y filantrópicas y en la defensa del agnosticismo. Escribió asimismo cuentos infantiles, que fueron publicados póstumamente. Murió en 1895 en Londres.

https://en.wikipedia.org/wiki/Julia_Stephen
http://www.albaeditorial.es/php/sl.php?shop.searchFldrs&nt=7455&tqry=1&ord=0&sen=0&cqry=692&pagout=0#.XrG-d6hLg54
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viernes, 29 de diciembre de 2023

Gloria Pereira madre de Gioconda Belli

 Gloria Pereira ( ¿- 29 diciembre de 1989 ) es la madre de la poeta nicaragüense Gioconda Belli , Tomamos un escrito de la poeta para celebrar su vida con ella :

Un día como hoy ( 29 de diciembre ), en 1989, murió mi mamá, Gloria Pereira. Leonesa. Se quedó sin su mamá a los 10 años. Su papá insistió en que tuviera una buena educación y la mandó a estudiar al Colegio de la Asunción en Filadelfia, Ravenhill Academy. Mi mamá fue una mujer que amó la cultura. Fue pintora, hizo mosaicos, pero su pasión fue el teatro. Fue una de las fundadoras del Teatro Experimental de Managua. Le encantaba viajar y trabajó en KLM para poder viajar y llevarnos a viajar a sus hijos. Fue una mujer elegante, de manos largas y finas, que nunca aprendió a cocinar, ni nos enseñó a sus hijas e hijos a cocinar. No era aficionada a la comida. Decía que soñaba con el día cuando uno pudiera tomar una pastilla en vez de tener que comer. Hacía unos nacimientos lindísimos en mi casa y se inventaba también árboles de Navidad creativos y diferentes. A ella le debo el amor por las palabras, y mi afirmación como mujer, pues siempre me dijo y me hizo sentir que ser mujer era extraordinario y que todas nuestras funciones y el cuerpo femenino era una de las maravillas de la naturaleza. Fue una mamá espectacular. Comparto con ustedes este poema que le escribí:

Madre mía de las palabras
Soy una mujer hecha de palabras
Desde la antigüedad
Mi sangre flotó en la sopa de letras
Del vientre de mi madre
-esa mujer que me soñó y llamó
Gioconda-
Una mujer frágil y pequeña
Que escribía inquietantes historias
De tíos y jardines;
La tía solterona
Los íntimos parientes
Mi infancia la hizo mi madre
Como un mosaico
De esos que ella armaba
Sentada en una silla de hierro
Escogiendo colores, formas
En frascos de cristal
Donde una profusión de verdes y azules
Traslúcidos, minúsculos, recuadros
Devenían en sus dedos en peces y tortugas
Que salían a poblar las jardineras de mi casa
Y a instalarse en paisajes submarinos
Cuando sus manos largas y delgadas
Yendo del frasco al lienzo
Colocaban las algas y la espuma
Yo perseguía sus manos con mis ojos,
Mientras ella describía Pompeya,
Roma, los mitos y trajines de los Dioses
en el Olimpo o el Partenón de Atenas
Porque era mi madre una mujer de sueños.
Soñaba con Pegasos que la llevaran lejos
A esa otra existencia que habría deseado para sí:
La de anchos boulevares
Y hermosos monumentos,
No la del pobre, iletrado país
Donde atinó la vida a colocarla
Mi madre siempre tuvo un algo de
Cristóbal Colón en su mirada
Una inquietud de exploradora
Y el deseo ferviente de mutarse
En algún encantado personaje
Por eso en su patria de sueños estancados
Ella fue actriz. Reclutó y dirigió a sus amigas
En grandes puestas en escena
Nunca antes vistas en la ciudad
Así fue que crecí en una casa
De anaqueles repletos, donde Lope, Shakespeare
y Lorca convivían con Jardiel Poncela
Una casa de libros, de libretos y ensayos
Con una madre que detestaba la cocina
Los oficios domésticos
Pero que amaba armar nacimientos
Urdir extraños árboles de navidad
Formas rellenas de musgo en las paredes
Una mujer siempre distinta:
Rubia, a veces castaña
A veces con mechones dorados
Que cosía pacientemente disfraces encantados
para sus hijos:
Trajes de luces, de torero
-cada lentejuela pegada a mano por ella-
Tarde tras tarde junto a la puerta del jardín
La mirada en la tela
Pero las palabras siempre viajando
De su boca a mi boca abierta de niña deslumbrada
Sentada a sus pies en el pretil
Comiéndome su gozo de contar
Imaginando con ella
Esas otras ciudades
Esos tiempos que invocaba
Conjurando palabras
Haciéndome sin saberlo esto que soy,
Este esqueleto de consonantes y vocales
Que esta noche,
Amorosamente,
La recuerda.
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martes, 10 de octubre de 2023

Feli Hernández Mulas


 Feli Hernández Mulas (12 de febrero de 1938 -10 de octubre de 2020). Un tiempo antes de su partida  se encontraba con problemas intestinales pero tranquila y confiada se sometió a una intervención quirúrgica que resultó fatal y nos la quitó de la noche a la mañana. ¡No sufrió! decimos para consolarnos, pero nos cuesta aceptar que no volveremos a escuchar su inconfundible voz y sus palabras.

Feli era una mujer generosa, luchadora, inteligente y trabajadora. Nació en Morales del Vino, Zamora y perdió a su padre a los dos años, lo que afectó profundamente a su vida. Como sabemos, la división de papeles daba escasa preparación a las mujeres para manejarse en la esfera pública, por mucho que su madre fuera una mujer inteligente.

La vena laboriosa de Feli la recuerda la familia con una frase de su propia madre “…la pequeña me ayuda mucho, ella, con lo chica que es, trabaja como un hombre, ahora está trillando”

Voló en su juventud a Madrid en búsqueda de más alternativas de vida y de más aperturas de pensamiento y allí rodeada de amigas trabajó en la Facultad de Filosofía y Letras, pasando unos años que la ayudaron a crecer en todos los aspectos; cantando, viajando, bromeando, contactando con gentes de todo el mundo en viajes que ella les organizaba sabiamente y que hasta le permitieron tener su propio coche.

Adelantada a su tiempo se casó tarde, alargando esa etapa de juventud, formando con Rafael una pareja que continuó su espíritu anfitrión, acogedor y generoso. El trabajo de su esposo le permitió moverse de un lado a otro de España. Fue mamá de una niña y un niño, que se han multiplicado teniendo ahora tres nietas que añoran sus momentos de juegos y cuidados.

Su espíritu se mantuvo siempre joven. Hasta el último momento estuvo yendo a la Universidad de la Experiencia, a clases de inglés, ofimática, tanto presenciales como vía on-line pesarosa de no haber estudiado más en su adolescencia. Mantenía también una rebeldía juvenil en cuanto a la forma de vestirse y vivir, lo que nos refuerza la idea de que se fue demasiado pronto.

Celebramos la vida de Feli, que en su madurez volvió a Morales del Vino, Zamora , a su casa de la infancia, enseñando a sus hijos y nietas el amor a su tierra y a su gente. Hoy  agradecemos  haber sido acompañantes  en su vida.


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sábado, 30 de septiembre de 2023

Rose Beal sobreviviente del Holocausto


Rahela "Rose"  Horn Beal (3 de diciembre de 1921 - 30 de septiembre de 2014) Fue una empresaria , sobreviviente del Holocausto, líder de derechos humanos, madre, abuela, bisabuela y amiga.

Rose nació en Berlín, Alemania, hija de Sara Singer Horn y Benjamin Horn. Creció en Frankfurt y vivió durante seis años bajo el gobierno cada vez más represivo de Hitler hasta que ella, su madre y sus hermanos menores Sol y Bernard Horn emigraron a los EE. UU.

En un momento en que pocas mujeres eran líderes en los negocios, Rose se abrió camino hasta la alta gerencia en los grandes almacenes Bullock's de Los Ángeles, que luego se convirtió en Macy's. Viajó a Europa y Japón, a menudo como la única mujer. 

Rose se mudó a Boise en 2004 para estar cerca de su familia. Se convirtió en docente en el Idaho Anne Frank Human Rights Memorial y durante 10 años habló con miles de estudiantes, exhortándolos a reconocer y proteger los derechos humanos y la dignidad de todos. Rose también ayudó a organizar la ceremonia anual de conmemoración del Holocausto en Idaho.

Le gustaba viajar por Europa, escalar los Alpes hasta los 80 y pasar tiempo con su familia.

Rose enviudó dos veces. Tuvo dos hijos, Daniel I. Beal y Gina E. Beal,


La sobreviviente del Holocausto Rose Beal instó  a defender los derechos humanos y luchar contra la injusticia dondequiera que la vean.

 Beal relató su lucha para escapar de los nazis de Hitler después de que la policía secreta de la Gestapo irrumpiera en el apartamento de su familia en Fráncfort y los deportara a Polonia.

“Una vez que violan sus derechos humanos, no hay vuelta atrás”, dijo Beal. “Hacer visible la injusticia… hablar de ello, señalarlo”.

Beal tenía 11 años y vivía con sus hermanos menores y su madre cuando Hitler llegó al poder en Alemania.

“Todo cambió para nosotros”, dijo Beal. “Recuerdo el día porque mi abuela, que vivía con nosotros, lloraba todo el día”.

La familia de Beal era parte de la misma comunidad judía de clase media en Frankfurt que Ana Frank. Con Hitler en el poder, los judíos, muchos de los cuales habían luchado por Alemania en la Primera Guerra Mundial, fueron despojados de su ciudadanía, vieron congeladas sus cuentas bancarias y perdieron sus trabajos.

“De la noche a la mañana, nos convertimos en una especie de no-personas”, dijo Beal. “Cualquiera podía hacer con nosotros lo que quisiera”.

Aunque su madre obtuvo declaraciones juradas destinadas a asegurar un viaje de Alemania a Estados Unidos, la burocracia impidió que los Beal se fueran.

Un poco más tarde, la policía y un oficial de la Gestapo irrumpieron en la casa de Beal en medio de la noche y obligaron a la familia a subir a camiones y luego a trenes sucios y atestados con destino a Polonia. Beal vio golpeadas a personas que se atrevían a hablar y mujeres aplastadas entre la multitud de deportados.

Los Beal regresaron a Alemania, donde presenciaron el horror de la Krystallnacht, o Noche de los cristales rotos, en 1938.

“Escuchamos el ruido y miramos por la ventana y vimos pequeños grupos de hombres con barras de hierro... rompiendo ventanas, entrando en casas, arrojando muebles a la calle”, dijo Beal. “Estábamos sentados en la mesa del comedor tomados de la mano y mi madre decía: 'Al menos estamos todos juntos'. Realmente lo que eso significaba es que si nos iban a matar, nos matarían a todos”.

La familia sobrevivió ese día y la noche siguiente, aunque casi todos los judíos de entre 16 y 60 años fueron capturados y enviados a un campo de concentración, dijo Beal.

En abril de 1939, los Beal pudieron asegurar un boleto a Estados Unidos justo después de que Hitler invadiera Checoslovaquia y el país se preparaba para la Segunda Guerra Mundial.

Después de un viaje de 12 días desde Francia, Beal y su familia llegaron al puerto de Nueva York con solo $2,50 a su nombre. Más tarde, Beal supo que de los 17.000 judíos deportados a Polonia, su familia se encontraba entre los 200 que sobrevivieron.

“No hablamos de eso hasta la década de 1980, cuando se escribieron los primeros libros para negar el Holocausto”, dijo Beal. “Entonces todos dijimos: 'Tenemos que hablar con las escuelas y tenemos que dejar que el mundo sepa lo que realmente sucedió'”.

https://www.spokesman.com/stories/2009/oct/28/a-living-connection/

https://www.idahoednews.org/news/holocaust-survivor-shares-story/

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